Zotat e Greqisë së lashtë. mitet e zeusit të Greqisë së lashtë

Si një perëndi kuajsh, Poseidoni konsiderohej shenjt mbrojtës i vrapimit me kuaj. Për nder të tij, garat e kalërimit gjithë-grek u mbajtën në Isthmin Isthmian dhe në Nemea (Peloponez) - lojërat e famshme Isthmian dhe Nemean. Para se të fillonin, duke mbajtur kuajt e paduruar, shoferët thirrën Poseidonin dhe u lutën për suksesin e tij.

Shtyrja e Poseidonit në det dhe armatosja e tij me një treshe mund të gjurmohet në një sërë mitesh, kryesisht në mitin e rivalitetit midis Poseidonit dhe Athinës për zotërimin e Atikës. Athena fitoi argumentin sepse i dha Atikës një pemë ulliri dhe Poseidoni ishte në gjendje të rrëzonte vetëm një burim kripe të padobishme. Konkurrenca është e pakuptimtë nëse Poseidoni ishte tashmë zot i ujërave të kripur deri në atë kohë. Nëse ai ishte një burim uji i ëmbël, gjë që është krejt e natyrshme për sundimtarin e tokës dhe qiellit me ujërat e tij nëntokësore dhe shirat, atëherë ndoshta ekzistonte një version tjetër i mitit në të cilin Poseidoni i siguronte Atikës ujin e freskët shumë të nevojshëm, si. ishte rasti në Argolis.

Por le të lëmë “arkeologjinë” e Olimpit dhe të përqendrohemi tek ai Poseidoni, i cili tek Homeri njihet si “flokëblu” dhe sundon vetëm mbi ujërat e kripura. Ai kujdeset pak për Olimpin dhe jeton në fund të detit në një pallat të mrekullueshëm me gruan e tij Amfitritën, gjithashtu, për t'iu përshtatur atij, me sy të kaltër dhe gjithnjë e zhurmshëm. Amfitrita njihet për Hesiodin si një nga pesëdhjetë vajzat e Nereusit, por sipas një versioni tjetër, ajo është një oqeanide, e bija e Oqeanit dhe Tetidës, e cila në rang përputhet më shumë me pozicionin e lartë të Poseidonit, i cili nuk i përshtatet. kanë një plak si vjehërr dhe një bandë të tërë të afërmsh të varfër.

Poseidoni në një pozë të shenjtë me një treshe në dorë (pikturë në një enë)

Poseidoni pa Amfitritën duke u spërkatur me miqtë e saj pranë ishullit Naxos dhe e admiroi për një kohë të gjatë derisa vendosi të shpjegohej. Vajza e turpshme e detit, pasi kishte hyrë në thellësi, notoi në Atlant, duke ruajtur hyrjen në Oqean. Për një kohë të gjatë delfini i dërguar për të po kërkonte të arratisurin dhe, pasi e gjeti, ia dorëzoi zotërisë së tij në shpinë. Dhe Amfitrita u bë për perëndinë e deteve njësoj si Hera për Zeusin dhe Persefona për Hadesin.

Pasi u shndërrua në perëndinë e deteve, Poseidoni i shtyn mbrapsht ish-zotërit e tij - pleqtë e detit. Proteut i është besuar të grumbullojë tufat e panumërta të fokave që i përkasin Poseidonit. Një nga versionet e mitit e ktheu Glaukusin në djalin e sundimtarit të ri të deteve, Nereidët, së bashku me tritonët, përbënin grupin e tij solemn dhe Tritonin, i cili arriti të ndahej nga vëllezërit e tij dhe të vendosej në Capaid. Liqeni në Beoti, u klasifikua si djali i Poseidonit dhe mori liqenin Tritonida në zotërim të tij në Libi.

Në tregimet e Homerit për Poseidonin si zot i deteve, janë ruajtur gjurmët e pozitës së tij të mëparshme dominuese si zot i Qiellit dhe bashkëshorti i Tokës. Ai e konsideron veten të barabartë me Zeusin:

Poseidoni merr pjesë në një rebelim kundër Zeusit, nuk e njeh vendimin e olimpistëve për të kthyer Odiseun endacak në atdheun e tij dhe shkatërron heronj të tjerë të pëlqyer për perënditë olimpike.

Ashtu si Zeusi, Poseidoni, së bashku me gruan e tij të ligjshme, ka shumë dashnorë - vajza deti dhe tokësore, dhe konsiderohet babai hyjnor i një numri heronjsh, jo inferior ndaj vëllait të tij në këtë. Midis tyre janë heroi i Athinës Tezeu, heroi thesalian Pelius dhe vëllai i tij binjak Neleus, i cili u bë heroi i Elisit dhe babai i Nestorit të mençur, mbretit mizor të Bebrikëve Amik, mbretit të Laestrygonëve Lamos, babait. e Palamedes Nauplius, heronjtë korintik Skiron, i cili u shndërrua në një grabitës nga tradita mitologjike athinase, dhe Bellerophon, i cili, megjithatë, shpesh konsiderohej nipi, dhe jo djali i Poseidonit. Bollëku i krijesave të krijuara prej tij me tipare kafshësh dhe thjesht përbindësha dhe shfrenimi i tyre plotësojnë pamjen arkaike të Poseidonit. Më të famshmit ndër të parët janë kuajt Areion, Pegasus dhe vëllai i tij Chrysaor, i cili gjithashtu mendohet të jetë me krahë, babai i Gerionit me tre koka dhe, sipas disa mitografëve, Echidna, ndër përbindëshat dhe gjigantët është gjahtari Orion. Ciklopi Polifemi.

Zeusi me një skeptër dhe Iperun në duar (pikturë në një enë)

Pasi mundi titanët, gjigantët dhe Typhon, pasi kishte shtyrë mënjanë vëllain e tij Poseidonin, Zeusi fitoi fuqinë mbi tokën dhe qiellin. Zotat dhe njerëzit iu bindën, duke e njohur atë si "dhënësin e jetës", mbrojtësin dhe shpëtimin, themeluesin e qyteteve, ndihmësin e luftëtarëve. Por ai nuk është i gjithëfuqishëm, sepse fati i tij është më i lartë dhe ai duhej të mësonte fjalitë e saj, duke iu drejtuar shortit ose ndihmës së perëndive të tjera. Pra, me këshillën e Gaias, ai gëlltit gruan e tij të parë, Metisin e mençur, nga frika se do të lindë një djalë prej saj, duke e tejkaluar atë në forcë dhe inteligjencë. Zeusi, i cili ra në dashuri me të, i dha për grua Thetisin heroit të vdekshëm Peleus, pasi ajo ishte e destinuar të lindte një djalë më të fuqishëm se babai i saj.

Kur Themis bëhet gruaja e Zeusit, në botë vendoset një rend i pandryshueshëm, i mbështetur nga vajza e tyre Ores, perëndeshat e stinëve. Charites, gjashtë vajzat e Zeusit nga Oqeanidi Eurynome, sjellin gëzim dhe hir në botë. Zeusi u jep detyra të ndryshme motrave të tij, të lindura, si ai, nga bashkimi martesor i Kronit dhe Rheas. Më e madhja, Hestia, beson të ruajë zjarrin e pashuar në çdo vatër, që nuk duhet të shuhet kurrë. Demetra jep pjellorinë e fushave dhe kopshteve. Ai merr për grua më të voglën nga motrat, Herën, duke i besuar asaj patronazhin e martesës dhe të familjes. Ai shpërndan detyra midis pasardhësve të tij të lindur nga perëndesha dhe kujdeset për strukturën e jetës në Olimp. Duke parë një herë nga lartësia bukurinë e Ganymedit, djalit të vogël të mbretit trojan Tros, ai ose dërgon shqiponjën e tij pas tij, ose ai vetë merr pamjen e këtij zogu mbretëror për ta çuar Ganymedin në Olimp, ku ai bëhet një kupëmbajtësi dhe i jep Tros një ekip si kompensim për humbjen e kuajve të pavdekshëm.

Duket se Zeusi parashikoi gjithçka, në mënyrë që rendi që vendosi të ishte i përjetshëm dhe i palëkundshëm. Por herë pas here shfaqen të pakënaqur dhe rivalë. Zeusi duhet të përdorë vazhdimisht armët e vjetra dhe të sprovuara të të gjithë sundimtarëve qiellorë të botës - bubullima dhe vetëtima, duke ndëshkuar rebelët me to. Zoti i Olimpit i jep shumë shqetësime racës njerëzore, duke shkelur vazhdimisht rregulloret e saj. Njerëzit që janë edukuar tej mase dhe pushtuan të gjithë tokën nuk mund të qetësohen më nga rrufeja, dhe Zeusi përdor masa më të rënda - në shfarosjen masive.

Sipas miteve, Zeusi i fuqishëm nuk ulet në Olimp. Dhe ai vazhdimisht zbret në tokë për t'u takuar me nimfat dhe gratë e vdekshme që i pëlqejnë. Sundimtarët ambiciozë tokësorë, duke dashur të gëzojnë respektin e nënshtetasve të tyre, kompozuan shumë histori që vetë Zeusi i vizitonte fshehurazi gjyshet dhe stërgjyshet e tyre. Më e famshmja nga këto histori e bëri fenikasin e bukur Europa të dashurin e Zeusit.

Një herë, kur Evropa, e bija e mbretit Sidon Agenor, po ecte me miqtë e saj në breg të detit, duke luajtur dhe mbledhur lule, një dem i bardhë verbues me brirë të lakuar në formën e një gjysmëhëne u shfaq nga askund. Duket se është tërhequr nga argëtimi i vajzave dhe ai vetë është gati të luajë me to. Duke tundur në mënyrë paqësore bishtin, ai i afrohet Evropës dhe ia ekspozon shpinën e tij të gjerë. Duke mos dyshuar asgjë, vajza ulet në kurrizin e një kafshe paqësore. Por demi befas bëhet i tërbuar. Sytë e tij të butë e kureshtarë mbushen me gjak dhe ai nxiton shpejt në valë. Evropa nuk ka zgjidhje tjetër veçse të kapet fort pas brirëve.

Secili nga popujt e Botës së Lashtë kishte hyjnitë e veta, të fuqishme dhe jo shumë të fuqishme. Shumë prej tyre kishin aftësi të pazakonta dhe ishin pronarë të objekteve të mrekullueshme që u jepnin atyre forcë, njohuri dhe, në fund të fundit, fuqi.

Amaterasu ("Perëndeshë e madhe që ndriçon qiejt")

Shteti: Japoni
Thelbi: Perëndeshë e Diellit, sundimtare e fushave qiellore

Amaterasu është më i madhi nga tre fëmijët e perëndisë paraardhëse Izanaki. Ajo lindi nga pikat e ujit me të cilat ai lau syrin e majtë. Ajo zotëroi botën e sipërme qiellore, ndërsa vëllezërit e saj më të vegjël morën natën dhe mbretërinë ujore.

Amaterasu u mësoi njerëzve se si të kultivonin oriz dhe të endnin. Shtëpia perandorake e Japonisë e ka prejardhjen prej saj. Ajo konsiderohet stërgjyshja e perandorit të parë Jimmu. Veshi i orizit, pasqyra, shpata dhe rruazat e gdhendura që i ishin paraqitur asaj u bënë simbole të shenjta të fuqisë perandorake. Sipas traditës, një nga vajzat e perandorit bëhet priftëreshë e lartë e Amaterasu.

Yu-Di ("Sovrani i Jade")

Vendi: Kina
Thelbi: Zoti Suprem, Perandori i Gjithësisë

Yu-Di lindi në momentin e krijimit të Tokës dhe Qiellit. Ai i nënshtrohet edhe Qiellit, edhe Tokës, edhe nëntokës. Të gjitha hyjnitë dhe shpirtrat e tjerë janë në varësi të tij.
Yu-Di është absolutisht i pakëndshëm. Ai ulet në një fron me një mantel të qëndisur me dragonj me një pllakë nefriti në duar. Yu Di ka adresën e saktë: perëndia jeton në një pallat në malin Yujingshan, i cili i ngjan oborrit të perandorëve kinezë. Nën të funksionojnë këshillat qiellorë, të cilët janë përgjegjës për dukuri të ndryshme natyrore. Ata kryejnë lloj-lloj veprimesh, për të cilat vetë zoti i qiellit nuk i nënshtrohet.

Quetzalcoatl ("Gjarpri me pendë")

Vendi: Amerika Qendrore
Thelbi: Krijues i botës, zot i elementeve, krijues dhe mësues i njerëzve

Quetzalcoatl jo vetëm që krijoi botën dhe njerëzit, por gjithashtu u mësoi atyre aftësitë më të rëndësishme: nga bujqësia te vëzhgimet astronomike. Pavarësisht statusit të tij të lartë, Quetzalcoatl ndonjëherë vepronte në një mënyrë shumë të veçantë. Për shembull, për të marrë kokrra misri për njerëzit, ai hyri në kodër, duke u kthyer në milingonë dhe i vodhi.

Quetzalcoatl u përshkrua si një gjarpër i mbuluar me pendë (trupi simbolizonte Tokën, dhe pendët - bimësinë), dhe si një njeri me mjekër në një maskë.
Sipas një legjende, Quetzalcoatl shkoi vullnetarisht në mërgim jashtë shtetit mbi një trap gjarpërinjsh, duke premtuar se do të kthehej. Për shkak të kësaj, Aztekët fillimisht ngatërruan udhëheqësin e pushtuesve, Cortes, për Quetzalcoatl-in e kthyer.

Baal (Balu, Vaal, "Zot")

Vendi: Lindja e Mesme
Thelbi: Bubullima, perëndia e shiut dhe e elementeve. Në disa mite - krijuesi i botës

Baali, si rregull, përshkruhej ose në formën e një demi, ose një luftëtari që kërcente mbi një re me një shtizë rrufeje. Gjatë festimeve për nder të tij, u zhvilluan orgji masive, të shoqëruara shpesh me vetëgjymtim. Besohet se Baalit iu bënë flijime njerëzore në disa zona. Nga emri i tij erdhi emri i demonit biblik Beelzebub (Ball-Zebula, "Zoti i mizave").

Ishtar (Astarte, Inanna, "Zonja e Qiellit")

Vendi: Lindja e Mesme
Thelbi: perëndeshë e pjellorisë, seksit dhe luftës

Ishtar, motra e Diellit dhe vajza e Hënës, ishte e lidhur me planetin Venus. Legjenda e udhëtimit të saj në botën e krimit u shoqërua me mitin e natyrës që vdes dhe ringjallet çdo vit. Shpesh ajo vepronte si ndërmjetësuese e njerëzve përpara perëndive. Në të njëjtën kohë, Ishtari ishte përgjegjës për grindje të ndryshme. Sumerët madje i quajtën luftërat "vallet e Inanna". Si një perëndeshë e luftës, ajo shpesh përshkruhej si hipur mbi një luan dhe ndoshta u bë prototipi i prostitutës babilonase të ulur mbi një bishë.
Pasioni i Ishtarit të dashur ishte fatal si për perënditë ashtu edhe për të vdekshmit. Për dashnorët e saj të shumtë, çdo gjë zakonisht përfundonte me telashe të mëdha apo edhe me vdekje. Adhurimi i Ishtarit përfshinte prostitucionin në tempull dhe shoqërohej me orgji masive.

Ashur ("Babai i perëndive")

Vendi: Asiria
Thelbi: Zoti i Luftës
Ashur - perëndia kryesore e asirianëve, perëndia e luftës dhe e gjuetisë. Arma e tij ishte një hark dhe shigjeta. Si rregull, Ashuri përshkruhej me dema. Një tjetër nga simbolet e tij është disku diellor mbi pemën e jetës. Me kalimin e kohës, kur asirianët zgjeruan zotërimet e tyre, ai filloi të konsiderohej bashkëshorti i Ishtarit. Vetë mbreti asirian ishte kryeprifti i Ashurit dhe emri i tij shpesh bëhej pjesë e emrit mbretëror, si për shembull, Ashurbanipal i famshëm dhe kryeqyteti i Asirisë quhej Ashur.

Marduk ("Djali i qiellit të pastër")

Vendi: Mesopotamia
Thelbi: Mbrojtësi i Babilonisë, zot i mençurisë, zot dhe gjykatës i perëndive
Marduk mposhti mishërimin e kaosit Tiamat, duke futur "erën e keqe" në gojën e saj dhe mori në dorë librin e fatit që i përkiste asaj. Pas kësaj, ai preu trupin e Tiamat dhe krijoi Qiellin dhe Tokën prej tyre, dhe më pas krijoi të gjithë botën moderne, të rregulluar. Zotat e tjerë, duke parë fuqinë e Mardukut, njohën epërsinë e tij.
Simboli i Marduk është dragoi Mushkhush, një përzierje e një akrepi, një gjarpër, një shqiponjë dhe një luan. Bimë dhe kafshë të ndryshme u identifikuan me pjesët e trupit dhe të brendshmet e Marduk. Tempulli kryesor i Marduk - një ziggurat i madh (piramidë hapash) u bë, me siguri, baza e legjendës së Kullës së Babelit.

Jahve (Jehova, "Ai që është")

Vendi: Lindja e Mesme
Thelbi: I vetmi perëndi fisnor i hebrenjve

Funksioni kryesor i Zotit ishte të ndihmonte njerëzit e zgjedhur. Ai u dha ligje hebrenjve dhe i zbatoi në mënyrë rigoroze. Në përleshjet me armiqtë, Zoti u dha ndihmë njerëzve të zgjedhur, ndonjëherë më të drejtpërdrejtë. Në një nga betejat, për shembull, ai hodhi gurë të mëdhenj mbi armiqtë, në një rast tjetër, ai anuloi ligjin e natyrës duke ndaluar diellin.
Ndryshe nga shumica e perëndive të tjera të botës së lashtë, Zoti është jashtëzakonisht xheloz dhe ndalon adhurimin e çdo hyjni tjetër përveç tij. Të pabindurit i pret dënimi i rëndë. Fjala "Jahveh" është një zëvendësim për emrin e fshehtë të Zotit, i cili është i ndaluar të flitet me zë të lartë. Ishte e pamundur të krijoheshin imazhet e tij. Në krishterim, Zoti ndonjëherë identifikohet me Perëndinë Atë.

Ahura Mazda (Ormuzd, "Zoti i Urtë")

Vendi: Persia
Thelbi: Krijuesi i botës dhe të gjitha të mirave që janë në të

Ahura Mazda krijoi ligjet me të cilat ekziston bota. Ai i pajisi njerëzit me vullnet të lirë dhe ata mund të zgjedhin rrugën e së mirës (atëherë Ahura Mazda do t'i favorizojë ata në çdo mënyrë të mundshme) ose rrugën e së keqes (duke i shërbyer armikut të përjetshëm të Ahura Mazda Angra Mainyu). Ndihmësit e Ahura Mazdës janë qeniet e mira të Ahurës të krijuara prej tij. Ai qëndron në mjedisin e tyre në Garodmanin përrallor, shtëpinë e këngëve.
Imazhi i Ahura Mazda është Dielli. Ai është më i vjetër se e gjithë bota, por në të njëjtën kohë, përgjithmonë i ri. Ai njeh të kaluarën dhe të ardhmen. Në fund, ai do të fitojë fitoren përfundimtare mbi të keqen dhe bota do të jetë e përsosur.

Angra Mainyu (Ahriman, "Fryma e keqe")

Vendi: Persia
Thelbi: Mishërimi i së keqes midis Persianëve të lashtë
Angra Mainyu është burimi i gjithçkaje të keqe që ndodh në botë. Ai prishi botën e përsosur të krijuar nga Ahura Mazda, duke futur gënjeshtra dhe shkatërrim në të. Ai dërgon sëmundje, dështime të të korrave, fatkeqësi natyrore, krijon kafshë grabitqare, bimë dhe kafshë helmuese. Nën udhëheqjen e Angra Mainyu janë devat, shpirtrat e këqij që përmbushin vullnetin e tij të mbrapshtë. Pasi Angra Mainyu dhe pasardhësit e tij janë mposhtur, duhet të vijë një epokë e lumturisë së përjetshme.

Brahma ("Prift")

Vendi: Indi
Thelbi: Zoti është krijuesi i botës
Brahma lindi nga një lule zambak uji dhe më pas krijoi këtë botë. Pas 100 vjetësh Brahma, 311,040,000,000,000 vjet Tokë, ai do të vdesë dhe pas së njëjtës periudhë kohore, një Brahma e re do të lindë spontanisht dhe do të krijojë një botë të re.
Brahma ka katër fytyra dhe katër krahë, të cilat simbolizojnë drejtimet kardinal. Atributet e tij të pazëvendësueshme janë një libër, një rruzare, një enë me ujë nga Gange-i i shenjtë, një kurorë dhe një lule zambak uji, simbole të dijes dhe fuqisë. Brahma jeton në majën e malit të shenjtë Meru, lëviz mbi një mjellmë të bardhë. Përshkrimi i funksionimit të armës Brahma Brahmastra të kujton përshkrimin e një arme bërthamore.

Vishnu ("Gjithëpërfshirëse")

Vendi: Indi
Thelbi: Zoti është rojtari i botës

Funksionet kryesore të Vishnu janë mirëmbajtja e botës ekzistuese dhe kundërshtimi ndaj së keqes. Vishnu manifestohet në botë dhe vepron përmes mishërimeve, avatarëve të tij, më të famshmit prej të cilëve janë Krishna dhe Rama. Vishnu ka lëkurë blu dhe vesh rroba të verdha. Ai ka katër krahë në të cilët mban një lule zambak uji, topuz, këllëf dhe Sudarshana (një disk i zjarrtë rrotullues, arma e tij). Vishnu mbështetet mbi gjarprin gjigant me shumë koka Shesha, i cili noton në Oqeanin Botëror Kauzal.

Shiva ("I Mëshirshmi")

Vendi: Indi
Thelbi: Zoti është shkatërruesi
Detyra kryesore e Shivait është shkatërrimi i botës në fund të çdo cikli botëror në mënyrë që të krijojë vend për një krijim të ri. Kjo ndodh gjatë vallëzimit të Shiva - Tandava (prandaj, Shiva nganjëherë quhet perëndia e vallëzimit). Sidoqoftë, ai gjithashtu ka funksione më paqësore - një shërues dhe çlirues nga vdekja.
Shiva ulet në një pozicion zambak uji në një lëkurë tigri. Ka byzylykë gjarpërinjsh rreth qafës dhe kyçeve të dorës. Shiva ka një sy të tretë në ballë (u shfaq kur gruaja e Shivait, Parvati, me shaka ia mbuloi sytë me pëllëmbët e saj). Ndonjëherë Shiva përshkruhet si një lingam (një penis në ereksion). Por ndonjëherë ai përshkruhet edhe si një hermafrodit, duke simbolizuar unitetin e parimeve mashkullore dhe femërore. Sipas besimeve popullore, Shiva pi marijuanë, kështu që disa besimtarë e konsiderojnë këtë aktivitet një mënyrë për ta njohur atë.

Ra (Amon, "Dielli")

Vendi: Egjipt
Thelbi: Zoti i Diellit
Ra, perëndia kryesore e Egjiptit të Lashtë, lindi nga oqeani kryesor me vullnetin e tij të lirë, dhe më pas krijoi botën, duke përfshirë perënditë. Ai është personifikimi i Diellit dhe çdo ditë me një grup të madh kalon nëpër qiell me një varkë magjike, falë së cilës bëhet jeta e mundshme ne Egjipt. Natën, varka e Ra lundron përgjatë Nilit nëntokësor përmes jetës së përtejme. Syri i Ra (ndonjëherë konsiderohet një hyjni e pavarur) kishte aftësinë për të qetësuar dhe nënshtruar armiqtë. Faraonët egjiptianë e kishin prejardhjen nga Ra dhe e quanin veten bijtë e tij.

Osiris (Usir, "I Plotfuqishmi")

Vendi: Egjipt
Thelbi: Zoti i rilindjes, zot dhe gjykatës i botës së krimit.

Osiris u mësoi njerëzve për bujqësinë. Atributet e tij janë të lidhura me bimët: kurora dhe varka janë prej papirusi, në duart e tij janë tufa me kallamishte dhe froni është i ndërthurur me gjelbërim. Osiris u vra dhe u copëtua nga vëllai i tij, perëndia i keq Seth, por u ringjall me ndihmën e gruas dhe motrës së tij Isis. Sidoqoftë, pasi kishte ngjizur djalin e Horusit, Osiris nuk mbeti në botën e të gjallëve, por u bë zot dhe gjykatës i mbretërisë së të vdekurve. Për shkak të kësaj, ai shpesh përshkruhej si një mumje e mbështjellë me duar të lira, në të cilën ai mban një skeptër dhe një flail. Në Egjiptin e lashtë, varri i Osiris gëzonte nderim të madh.

Isis ("Froni")

Vendi: Egjipt
Thelbi: ndërmjetësues perëndeshë.
Isis është mishërimi i feminitetit dhe amësisë. Me lutje për ndihmë, të gjitha segmentet e popullsisë iu drejtuan asaj, por, para së gjithash, të shtypurit. Ajo patrononte veçanërisht fëmijët. Dhe ndonjëherë ajo vepronte edhe si mbrojtëse e të vdekurve para gjykatës së përtejme.
Isis ishte në gjendje të ringjallte në mënyrë magjike burrin dhe vëllain e saj Osiris dhe të lindte djalin e tij Horus. Përmbytjet e Nilit në mitologjinë popullore konsideroheshin lotët e Isis, që ajo derdh për Osirisin, i cili mbeti në botën e të vdekurve. Faraonët egjiptianë quheshin bijtë e Isis; ndonjëherë ajo përshkruhej edhe si një nënë që ushqente faraonin me qumësht nga gjoksi i saj.
Imazhi i "velit të Isis" është i njohur, që do të thotë fshehja e sekreteve të natyrës. Ky imazh ka tërhequr prej kohësh mistikët. Nuk është çudi që libri i famshëm i Blavatsky quhet Isis Unveiled.

Odin (Wotan, "Shikuesi")

Vendi: Evropa Veriore
Thelbi: Zoti i luftës dhe i fitores
Odin është perëndia kryesore e gjermanëve të lashtë dhe skandinavëve. Ai udhëton me kalin me tetë këmbë Sleipnir ose me anijen Skidbladnir, madhësia e së cilës mund të ndryshohet në mënyrë arbitrare. Shtiza e Odinit, Gugnir, fluturon gjithmonë drejt objektivit dhe godet në vend. Ai shoqërohet nga sorra të mençura dhe ujqër grabitqarë. Dikush jeton në Valhalla me një grup të luftëtarëve më të mirë të rënë dhe vajzave luftarake të Valkyrie.
Për të fituar mençuri, Odin sakrifikoi njërin sy dhe për të kuptuar kuptimin e runes, ai u var për nëntë ditë në pemën e shenjtë Yggdrasil, të gozhduar në të me shtizën e tij. E ardhmja e Odinit është e paracaktuar: pavarësisht fuqisë së tij, në ditën e Ragnarök (beteja që i paraprin fundit të botës), ai do të vritet nga ujku gjigant Fefnir.

Thor ("Thunder")

Vendi: Evropa Veriore
Thelbi: Rrufeja

Thor është perëndia e elementeve dhe pjellorisë midis gjermanëve të lashtë dhe skandinavëve. Ky është një perëndi-bogatyr që mbron jo vetëm njerëzit, por edhe perënditë e tjera nga përbindëshat. Thor u portretizua si një gjigant me mjekër të kuqe. Arma e tij është çekiçi magjik Mjolnir ("rrufeja"), i cili mund të mbahet vetëm në doreza hekuri. Thor ngjesh veten me një rrip magjik që dyfishon forcën e tij. Ai kalëron nëpër qiell në një karrocë të tërhequr nga dhi. Ndonjëherë ai ha dhi, por më pas i ringjall me çekiçin e tij magjik. Në ditën e Ragnarok, betejës së fundit, Thor do të merret me gjarpërin botëror Jörmungandr, por ai vetë do të vdesë nga helmi i tij.

Nikolai Kun

Në nëntokë të thellë mbretëron vëllai i paepur dhe i zymtë i Zeusit, Hadesi. Mbretëria e tij është plot errësirë ​​dhe tmerre. Rrezet e gëzueshme të diellit të ndritshëm nuk depërtojnë kurrë atje. Humnerat pa fund çojnë nga sipërfaqja e tokës në mbretërinë e trishtuar të Hades. Në të rrjedhin lumenj të errët. Aty rrjedh lumi i shenjtë gjithnjë i frikshëm Styx në ujërat e të cilëve betohen vetë perënditë.

Cocytus dhe Acheron rrotullojnë valët e tyre atje; shpirtrat e të vdekurve kumbojnë nga rënkimi i tyre, plot pikëllim, brigjet e tyre të zymta. Në botën e nëndheshme rrjedhin dhe harrojnë të gjithë burimin e ujit tokësor vjet. Nëpër fushat e zymta të mbretërisë së Hades, të tejmbushura me lule të zbehta të asfodelit, vishen hijet e lehta eterike të të vdekurve. Ata ankohen për jetën e tyre pa gëzim pa dritë dhe pa dëshira. Rënkimet e tyre dëgjohen në heshtje, mezi dallohen, si shushurima e gjetheve të thara, të shtyra nga era e vjeshtës. Nuk ka kthim për askënd nga kjo mbretëri e pikëllimit. skëterrë me tre koka qeni Kerber, në qafën e të cilit lëvizin gjarpërinjtë me një fërshëllimë kërcënuese, ruan daljen. i ashpër, i vjetër Karoni, bartës i shpirtrave të të vdekurve, asnjë shpirt i vetëm nuk do të ketë fat nëpër ujërat e zymta të Akeronit përsëri atje ku dielli i jetës shkëlqen fort. Shpirtrat e të vdekurve në mbretërinë e zymtë të Hadesit janë të dënuar për një ekzistencë të përjetshme pa gëzim.

Në këtë mbretëri, tek e cila nuk arrin as drita, as gëzimi, as hidhërimet e jetës tokësore, sundon vëllai i Zeusit, Hadi. Ai ulet në një fron të artë me gruan e tij Persefonin. Ai shërbehet nga perëndesha të pamëshirshme të hakmarrjes Erinjet. Të tmerrshëm, me kamxhik e gjarpër e ndjekin kriminelin; mos i jepni një moment pushim dhe mundojeni me pendim; askund nuk mund të fshihesh prej tyre, kudo që ata gjejnë prenë e tyre. Në fronin e Hadesit ulen gjykatësit e mbretërisë së të vdekurve - Minos dhe Rhadamanthus. Këtu, në fron, perëndia e vdekjes Tanat me një shpatë në duar, me një mantel të zi, me krahë të mëdhenj të zinj. Këto krahë fryjnë nga të ftohtit të madh kur Tanat fluturon në shtratin e një njeriu që po vdes për t'i prerë me shpatë një fije floku nga koka dhe për t'i shqyer shpirtin. Pranë Tanatit dhe Kerës së zymtë. Në krahët e tyre ata nxitojnë, të tërbuar, nëpër fushën e betejës. Keres gezohen teksa shohin heronjte e vrare te bien nje nga nje; me buzët e tyre të kuqe gjaku i bien plagëve, pinë me lakmi gjakun e nxehtë të të vrarëve dhe ua nxjerrin shpirtin nga trupi.

Këtu, në fronin e Hades, dhe e bukur, e re zot i hipnozës së gjumit. Ai në heshtje nxiton në krahët e tij mbi tokë me kokat e lulekuqes në duar dhe derdh pilula gjumi nga briri i tij. Ai prek butësisht sytë e njerëzve me shkopin e tij të mrekullueshëm, mbyll qetësisht qepallat dhe i zhyt të vdekshmit në një ëndërr të ëmbël. Zoti Hypnos është i fuqishëm, as të vdekshmit, as perënditë, madje as vetë Bubullima Zeusi nuk mund t'i rezistojë: dhe Hypnos mbyll sytë e tij kërcënues dhe e zhyt në një gjumë të thellë.

I veshur në mbretërinë e zymtë të Hades dhe perëndive të ëndrrave. Midis tyre ka perëndi që japin ëndrra profetike dhe të gëzueshme, por ka edhe perëndi të ëndrrave të tmerrshme, shtypëse që trembin dhe mundojnë njerëzit. Ka perëndi dhe ëndrra të rreme, ato mashtrojnë një person dhe shpesh e çojnë atë në vdekje.

Mbretëria e Hadesit të paepur është plot errësirë ​​dhe tmerre. Aty endet në errësirë ​​një fantazmë e tmerrshme Empusa me këmbë gomari; ai, pasi ka joshur njerëzit në një vend të izoluar në errësirën e natës, pi gjithë gjakun dhe gllabëron trupat e tyre ende të dridhur. Aty bredh monstruozja Lamia; ajo futet fshehurazi në dhomën e gjumit të nënave të lumtura natën dhe vjedh fëmijët e tyre për të pirë gjakun e tyre. Një perëndeshë e madhe sundon mbi të gjitha fantazmat dhe përbindëshat Hekati. Ajo ka tre trupa dhe tre koka. Në një natë pa hënë, ajo endet në errësirë ​​të thellë përgjatë rrugëve dhe varreve me gjithë brezin e saj të tmerrshëm, e rrethuar nga qentë stigjanë. Ajo dërgon tmerre dhe ëndrra të rënda në tokë dhe shkatërron njerëzit. Hekate thirret si ndihmëse në magji, por është edhe e vetmja ndihmëse kundër magjisë për ata që e nderojnë dhe e sjellin në udhëkryq, ku ndahen tre rrugë, si flijim qensh.

E tmerrshme është mbretëria e Hadesit dhe është e urryer për njerëzit

Historia e krijimit të botës i ka shqetësuar njerëzit që nga kohërat e lashta. Përfaqësues të vendeve dhe popujve të ndryshëm kanë menduar vazhdimisht se si u shfaq bota në të cilën ata jetojnë. Idetë për këtë janë formuar gjatë shekujve, duke u rritur nga mendimet dhe hamendjet në mite për krijimin e botës.

Kjo është arsyeja pse mitologjia e çdo kombi fillon me përpjekjet për të shpjeguar origjinën e origjinës së realitetit përreth. Njerëzit e kuptuan atëherë dhe e kuptojnë tani se çdo fenomen ka një fillim dhe një fund; dhe çështja e natyrshme e shfaqjes së gjithçkaje përreth u ngrit logjikisht midis përfaqësuesve të Homo Sapiens. grupet e njerëzve në fazat e hershme të zhvillimit pasqyruan qartë shkallën e të kuptuarit të një fenomeni të caktuar, duke përfshirë krijimin e botës dhe njeriut nga fuqitë më të larta.

Njerëzit i përcillnin gojarisht teoritë e krijimit të botës, duke i zbukuruar, duke shtuar gjithnjë e më shumë detaje. Në thelb, mitet për krijimin e botës na tregojnë se sa i larmishëm ishte mendimi i paraardhësve tanë, sepse ose perënditë, ose zogjtë, ose kafshët vepronin si burimi dhe krijuesi kryesor në tregimet e tyre. Ngjashmëria ishte, ndoshta, në një gjë - bota u ngrit nga Asgja, nga Kaosi Primordial. Por zhvillimi i tij i mëtejshëm u zhvillua në mënyrën që përfaqësuesit e këtij apo atij populli zgjodhën për të.

Rivendosja e tablosë së botës së popujve të lashtë në kohët moderne

Zhvillimi i vrullshëm i botës në dekadat e fundit ka dhënë një shans për një restaurim më të mirë të tablosë së botës së popujve të lashtë. Shkencëtarë të specialiteteve dhe drejtimeve të ndryshme u angazhuan në studimin e dorëshkrimeve të gjetura, objekteve arkeologjike për të rikrijuar botëkuptimin që ishte karakteristik për banorët e një vendi të caktuar shumë mijëra vjet më parë.

Fatkeqësisht, mitet për krijimin e botës nuk kanë mbijetuar plotësisht në kohën tonë. Nga pasazhet ekzistuese, nuk është gjithmonë e mundur të rivendoset komploti origjinal i veprës, gjë që i shtyn historianët dhe arkeologët të kryejnë një kërkim të vazhdueshëm për burime të tjera që mund të plotësojnë boshllëqet që mungojnë.

Megjithatë, nga materiali që disponojnë gjeneratat moderne, mund të mësohet shumë. informacione të dobishme, në veçanti: si jetonin, në çfarë besonin, kë adhuronin njerëzit e lashtë, cili është ndryshimi i botëkuptimeve midis popujve të ndryshëm dhe cili është qëllimi i krijimit të botës sipas versioneve të tyre.

Ndihmë e madhe në kërkimin dhe rikuperimin e informacionit ofrohet nga teknologjitë moderne: transistorë, kompjuterë, lazer, pajisje të ndryshme shumë të specializuara.

Teoritë e krijimit të botës, që ekzistonin midis banorëve të lashtë të planetit tonë, na lejojnë të konkludojmë: baza e çdo legjende ishte të kuptuarit e faktit se gjithçka që ekziston lindi nga Kaosi falë diçkaje të Plotfuqishme, Gjithëpërfshirëse, femërore ose mashkullore (në varësi të themeleve të shoqërisë).

Ne do të përpiqemi të përmbledhim versionet më të njohura të legjendave të njerëzve të lashtë për të përpiluar ide e pergjithshme për botëkuptimin e tyre.

Mitet e krijimit: Egjipti dhe kozmogonia e egjiptianëve të lashtë

Banorët e qytetërimit egjiptian ishin ithtarë të parimit hyjnor të të gjitha gjërave. Sidoqoftë, historia e krijimit të botës përmes syve të brezave të ndryshëm të egjiptianëve është disi e ndryshme.

Versioni Theban i paraqitjes së botës

Versioni më i zakonshëm (Theban) tregon se Zoti i parë, Amon, u shfaq nga ujërat e oqeanit të pakufishëm dhe pa fund. Ai krijoi veten, pas së cilës krijoi Zota dhe njerëz të tjerë.

Në mitologjinë e mëvonshme, Amon njihet tashmë me emrin Amon-Ra ose thjesht Ra (Zoti i Diellit).

Të parët e krijuar nga Amon ishin Shu - ajri i parë, Tefnut - lagështia e parë. Prej tyre, ai krijoi që ishte Syri i Ra dhe supozohej të monitoronte veprimet e Hyjnisë. Lotët e parë nga Syri i Ra shkaktuan shfaqjen e njerëzve. Meqenëse Hathor - Syri i Ra - ishte i zemëruar me Hyjninë që ekzistonte veçmas nga trupi i tij, Amon-Ra e vuri Hathorin në ballin e tij si sy të tretë. Nga goja e tij, Ra krijoi perëndi të tjera, duke përfshirë gruan e tij, perëndeshën Mut, dhe djalin e tij Khonsu, Hyjninë hënore. Së bashku ata përfaqësonin Triadën Tebane të Zotave.

Një legjendë e tillë për krijimin e botës jep një kuptim që egjiptianët e vendosën parimin hyjnor në bazë të pikëpamjeve të tyre për origjinën e saj. Por ishte epërsia mbi botën dhe njerëzit jo e një Zoti, por e gjithë galaktikës së tyre, e cila u nderua dhe shprehu respektin e tyre me sakrifica të shumta.

Botëkuptimi i grekëve të lashtë

Mitologjinë më të pasur si trashëgimi brezave të rinj ua lanë grekët e lashtë, të cilët i kushtuan vëmendje të madhe kulturës së tyre dhe i kushtonin rëndësi të madhe. Nëse marrim parasysh mitet për krijimin e botës, Greqia, ndoshta, tejkalon çdo vend tjetër për nga numri dhe shumëllojshmëria e tyre. Ata u ndanë në matriarkale dhe patriarkale: varësisht se kush ishte heroi i tij - një grua apo një burrë.

Versione matriarkale dhe patriarkale të paraqitjes së botës

Për shembull, sipas një prej miteve matriarkale, paraardhësi i botës ishte Gaia - Nëna Tokë, e cila u ngrit nga Kaosi dhe lindi Zotin e Qiellit - Uranin. Djali, në shenjë mirënjohjeje ndaj nënës së tij për pamjen e tij, derdhi shi mbi të, duke fekonduar tokën dhe duke zgjuar farat që flinin në të në jetë.

Versioni patriarkal është më i zgjeruar dhe më i thellë: në fillim kishte vetëm Kaos - i errët dhe i pakufi. Ai lindi perëndeshën e Tokës - Gaia, nga e cila erdhën të gjitha gjallesat, dhe Zotin e dashurisë Eros, i cili i dha jetë gjithçkaje përreth.

Në kontrast me të gjallët dhe duke u përpjekur për diellin, një Tartar i zymtë dhe i zymtë lindi nën tokë - një humnerë e errët. U ngritën gjithashtu Errësira e Përjetshme dhe Nata e Errët. Ata lindën dritën e përjetshme dhe ditën e ndritshme. Që atëherë dita dhe nata zëvendësojnë njëra-tjetrën.

Pastaj u shfaqën krijesa dhe dukuri të tjera: hyjnitë, titanët, ciklopët, gjigantët, erërat dhe yjet. Si rezultat i një lufte të gjatë midis perëndive, Zeusi, i biri i Kronos, i cili u rrit nga nëna e tij në një shpellë dhe e rrëzoi të atin nga froni, qëndroi në krye të Olimpit Qiellor. Duke filluar nga Zeusi, njerëz të tjerë të njohur që konsideroheshin si paraardhësit e njerëzve dhe mbrojtësit e tyre marrin historinë e tyre: Hera, Hestia, Poseidoni, Afërdita, Athina, Hephaestus, Hermesi etj.

Njerëzit i nderuan perënditë, i pajtuan ata në çdo mënyrë të mundshme, duke ngritur tempuj luksoz dhe duke u sjellë atyre dhurata të panumërta të pasura. Por përveç krijesave hyjnore që jetonin në Olimp, kishte edhe krijesa të tilla të respektuara si: Nereidët - banorë të detit, Naiads - roje të rezervuarëve, Satirët dhe Dryadët - hajmali pyjore.

Sipas besimeve të grekëve të lashtë, fati i të gjithë njerëzve ishte në duart e tre perëndeshave, emri i të cilave është Moira. Ata tjerrnin fillin e jetës së çdo njeriu: nga dita e lindjes deri në ditën e vdekjes, duke vendosur se kur do t'i jepnin fund kësaj jete.

Mitet për krijimin e botës janë plot me përshkrime të shumta të pabesueshme, sepse, duke besuar në forca që janë më të larta se njeriu, njerëzit zbukuruan veten dhe veprat e tyre, duke i pajisur me superfuqi dhe aftësi të qenësishme vetëm për perënditë për të sunduar fatin e botës. dhe njeriu në veçanti.

Me zhvillimin e qytetërimit grek, mitet për secilën prej hyjnive u bënë gjithnjë e më të njohura. Ato u krijuan në një numër të madh. Botëkuptimi i grekëve të lashtë ndikoi ndjeshëm në zhvillimin e historisë së shtetit që u shfaq në një kohë të mëvonshme, duke u bërë baza e kulturës dhe traditave të tij.

Shfaqja e botës përmes syve të indianëve të lashtë

Në kuadër të temës “Mitet për krijimin e botës”, India njihet për disa versione të shfaqjes së gjithçkaje që ekziston në Tokë.

Më e famshmja prej tyre është e ngjashme me legjendat greke, sepse tregon gjithashtu se në fillim errësira e padepërtueshme e Kaosit dominonte Tokën. Ajo ishte e palëvizshme, por plot potencial latent dhe fuqi të madhe. Më vonë, Waters u shfaq nga Kaosi, i cili lindi Zjarrin. Falë fuqisë së madhe të nxehtësisë, Veza e Artë u shfaq në Ujëra. Në atë kohë, nuk kishte trupa qiellorë dhe nuk kishte matje të kohës në botë. Sidoqoftë, në krahasim me llogarinë moderne të kohës, Veza e Artë notoi në ujërat e pakufishme të oqeanit për rreth një vit, pas së cilës u shfaq paraardhësi i gjithçkaje me emrin Brahma. Ai theu vezën, si rezultat i së cilës pjesa e sipërme e saj u kthye në Parajsë, dhe pjesa e poshtme në Tokë. Midis tyre, Brahma vendosi një hapësirë ​​ajrore.

Më tej, paraardhësi krijoi vendet e botës dhe hodhi themelet për numërimin mbrapsht të kohës. Kështu, sipas traditës indiane, universi u krijua. Megjithatë, Brahma u ndje shumë i vetmuar dhe arriti në përfundimin se qeniet e gjalla duhet të krijohen. Brahma ishte aq i madh sa me ndihmën e saj ai ishte në gjendje të krijonte gjashtë djem - zotër të mëdhenj, dhe perëndesha dhe perëndi të tjera. I lodhur nga çështje të tilla globale, Brahma transferoi pushtetin mbi gjithçka që ekziston në Univers te djemtë e tij, dhe ai vetë doli në pension.

Sa i përket shfaqjes së njerëzve në botë, atëherë, sipas versionit indian, ata lindën nga perëndeshë Saranyu dhe perëndia Vivasvat (i cili u kthye nga Zoti në njeri me vullnetin e perëndive të vjetra). Fëmijët e parë të këtyre perëndive ishin të vdekshëm, dhe të tjerët ishin perëndi. I pari nga fëmijët e vdekshëm të perëndive vdiq Yama, i cili në jetën e përtejme u bë sundimtari i mbretërisë së të vdekurve. Një tjetër fëmijë i vdekshëm i Brahmës, Manu, i mbijetoi Përmbytjes së Madhe. Nga ky zot e kanë origjinën njerëzit.

Revelers - Njeriu i Parë në Tokë

Një legjendë tjetër për krijimin e botës tregon për shfaqjen e Njeriut të Parë, të quajtur Pirusha (në burime të tjera - Purusha). karakteristikë e periudhës së Brahmanizmit. Purusha lindi me vullnetin e Zotave të Plotfuqishëm. Mirëpo, Pirushi më vonë u flijua për perënditë që e krijuan: trupi i njeriut primordial u pre në copa, prej të cilit trupat qiellorë (dielli, hëna dhe yjet), vetë qielli, toka, vendet e u ngritën bota dhe pasuritë e shoqërisë njerëzore.

Klasa më e lartë - kasta - konsideroheshin Brahmanët, të cilët dolën nga goja e Purusha. Ata ishin priftërinjtë e perëndive në tokë; i njihte tekstet e shenjta. Klasa tjetër më e rëndësishme ishin kshatriyas - sundimtarë dhe luftëtarë. Njeriu primordial i krijoi ato nga supet e tij. Nga kofshët e Purusha dolën tregtarë dhe fermerë - vaishyas. Klasa e ulët që u ngrit nga këmbët e Pirushës u bënë Shudras - njerëz të detyruar që vepronin si shërbëtorë. Pozicionin më të palakmueshëm e zunë të ashtuquajturit të paprekshëm - ata as nuk mund të prekeshin, përndryshe një person nga një kastë tjetër u bë menjëherë një nga të paprekshmit. Brahminët, kshatrijat dhe vaishyat, me arritjen e një moshe të caktuar, u shuguruan dhe u bënë "dy herë të lindur". Jeta e tyre u nda në disa faza:

• Student (një person mëson jetën nga të rriturit më të mençur dhe fiton përvojë jetësore).
• Familja (një person krijon një familje dhe është i detyruar të bëhet një familjar dhe pronar i denjë).
• Hermit (një person largohet nga shtëpia dhe jeton jetën e një murgu vetmitar, duke vdekur vetëm).

Brahmanizmi supozoi ekzistencën e koncepteve të tilla si Brahman - baza e botës, shkaku dhe thelbi i saj, Absoluti jopersonal dhe Atman - parimi shpirtëror i çdo personi, i natyrshëm vetëm për të dhe që përpiqet të shkrihet me Brahman.

Me zhvillimin e Brahmanizmit, lind ideja e Samsara - qarkullimi i qenies; Mishërimi - rilindja pas vdekjes; Karma - fati, ligji që do të përcaktojë se në cilin trup do të lindë një person në jetën tjetër; Moksha është ideali për të cilin duhet të aspirojë shpirti njerëzor.

Duke folur për ndarjen e njerëzve në kasta, vlen të theksohet se ata nuk duhet të kishin kontakte me njëri-tjetrin. E thënë thjesht, çdo klasë e shoqërisë ishte e izoluar nga tjetra. Ndarja shumë e ngurtë e kastës shpjegon faktin se ekskluzivisht brahminët, përfaqësues të kastës më të lartë, mund të merren me probleme mistike dhe fetare.

Sidoqoftë, më vonë u shfaqën mësime fetare më demokratike - Budizmi dhe Jainizmi, të cilat zunë një këndvështrim kundër mësimit zyrtar. Xhainizmi është bërë një fe shumë me ndikim brenda vendit, por ka mbetur brenda kufijve të tij, ndërsa Budizmi është bërë një fe botërore me miliona ndjekës.

Përkundër faktit se teoritë e krijimit të botës përmes syve të të njëjtëve njerëz ndryshojnë, në përgjithësi ato kanë një fillim të përbashkët - kjo është prania në çdo legjendë të një njeriu të parë të caktuar - Brahma, i cili përfundimisht u bë hyjnia kryesore besonte në Indinë e Lashtë.

Kozmogonia e Indisë së Lashtë

Versioni i fundit i kozmogonisë së Indisë së Lashtë sheh në themelin e botës një treshe perëndish (të ashtuquajturat Trimurti), që përfshinin Brahma Krijuesin, Vishnu Ruajtësin, Shiva Shkatërruesin. Përgjegjësitë e tyre ishin të përcaktuara dhe të përcaktuara qartë. Pra, Brahma lind në mënyrë ciklike Universin, të cilin Vishnu e ruan dhe shkatërron Shivain. Për sa kohë që Universi ekziston, dita e Brahmës zgjat. Sapo universi pushon së ekzistuari, fillon nata e Brahmës. 12 mijë vite hyjnore - e tillë është kohëzgjatja ciklike e ditës dhe natës. Këto vite përbëhen nga ditë, të cilat janë të barabarta me konceptin njerëzor të një viti. Pas njëqind vjetësh të jetës së Brahmës, ai zëvendësohet nga një Brahma e re.

Në përgjithësi, rëndësia e kultit të Brahma është dytësore. Dëshmi për këtë është ekzistenca e vetëm dy tempujve për nder të tij. Shiva dhe Vishnu, përkundrazi, morën popullaritetin më të gjerë, i cili u shndërrua në dy lëvizje të fuqishme fetare - Shaivizëm dhe Vishnuizëm.

Krijimi i botës sipas Biblës

Historia e krijimit të botës sipas Biblës është gjithashtu shumë interesante nga pikëpamja e teorive për krijimin e të gjitha gjërave. Libri i shenjtë i të krishterëve dhe hebrenjve shpjegon origjinën e botës në mënyrën e vet.

Krijimi i botës nga Zoti është përfshirë në librin e parë të Biblës - "Zanafilla". Ashtu si mitet e tjera, legjenda tregon se në fillim nuk kishte asgjë, nuk kishte as Tokë. Kishte vetëm errësirë, zbrazëti dhe ftohtë. E gjithë kjo u sodit nga Zoti i Plotfuqishëm, i cili vendosi të ringjallë botën. Ai e filloi punën e tij me krijimin e tokës dhe qiellit, të cilat nuk kishin ndonjë formë dhe skicë të caktuar. Pas kësaj, i Plotfuqishmi krijoi dritën dhe errësirën, duke i ndarë nga njëra-tjetra dhe duke emërtuar, përkatësisht, ditën dhe natën. Kjo ndodhi në ditën e parë të krijimit.

Në ditën e dytë, qielli u krijua nga Zoti, i cili e ndau ujin në dy pjesë: një pjesë mbeti mbi kupë qiellore dhe e dyta - nën të. Emri i qiellit u bë Qiell.

Dita e tretë u shënua nga krijimi i tokës, të cilën Zoti e quajti Tokë. Për ta bërë këtë, ai mblodhi të gjithë ujin që ishte nën qiell në një vend dhe e quajti atë det. Për të ringjallur atë që ishte krijuar tashmë, Zoti krijoi pemë dhe bar.

Dita e katërt ishte dita e krijimit të ndriçuesve. Zoti i krijoi ata që të ndajnë ditën nga nata, dhe gjithashtu për të siguruar që ata gjithmonë të ndriçojnë tokën. Falë ndriçuesve, u bë e mundur të mbaheshin gjurmët e ditëve, muajve dhe viteve. Ditën, Dielli i madh shkëlqeu, dhe natën - më i vogli - Hëna (yjet e ndihmuan).

Dita e pestë iu kushtua krijimit të qenieve të gjalla. Të parët që u shfaqën ishin peshqit, kafshët ujore dhe zogjtë. Zotit i pëlqeu ajo që u krijua dhe vendosi të shtojë numrin e tyre.

Në ditën e gjashtë u krijuan krijesat që jetojnë në tokë: kafshët e egra, bagëtitë, gjarpërinjtë. Meqenëse Zoti kishte ende shumë për të bërë, ai krijoi një ndihmës për veten e tij, duke e quajtur Njeri dhe duke e bërë të ngjante me veten. Njeriu duhej të bëhej zot i tokës dhe gjithçkaje që jeton dhe rritet në të, ndërsa Zoti la pas privilegjin për të sunduar gjithë botën.

Nga hiri i tokës u shfaq një njeri. Për të qenë më të saktë, ai u formua nga balta dhe u quajt Adam ("njeri"). Zoti e vendosi atë në Eden - një vend parajsor, përgjatë të cilit rridhte një lumë i fuqishëm, i mbushur me pemë me fruta të mëdha dhe të shijshme.

Në mes të parajsës, dalloheshin dy pemë të veçanta - pema e njohjes së së mirës dhe së keqes dhe pema e jetës. Adami u caktua ta ruante dhe të kujdesej për të. Ai mund të hante fruta nga çdo pemë përveç pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes. Perëndia e kërcënoi se, pasi kishte ngrënë frutin e kësaj peme të veçantë, Adami do të vdiste menjëherë.

Adami u mërzit i vetëm në kopsht dhe pastaj Zoti urdhëroi të gjitha qeniet e gjalla të vinin te njeriu. Adami u dha emra të gjithë zogjve, peshqve, zvarranikëve dhe kafshëve, por nuk gjeti dikë që mund të bëhej një ndihmës i denjë për të. Pastaj Zoti, duke i ardhur keq për Ademin, e vuri në gjumë, i nxori nga trupi një brinjë dhe prej saj krijoi një grua. Duke u zgjuar, Adami ishte i kënaqur me një dhuratë të tillë, duke vendosur që gruaja të bëhej shoqëruesja, asistentja dhe gruaja e tij besnike.

Zoti u dha atyre fjalë ndarëse - të mbushin tokën, ta zotërojnë atë, të sundojnë mbi peshqit e detit, zogjtë e ajrit dhe kafshët e tjera që ecin dhe zvarriten në tokë. Dhe ai vetë, i lodhur nga mundimet dhe i kënaqur me gjithçka të krijuar, vendosi të pushojë. Që atëherë, çdo ditë e shtatë konsiderohet festë.

Kështu e imagjinonin të krishterët dhe hebrenjtë krijimin e botës për ditë. Ky fenomen është dogma kryesore e fesë së këtyre popujve.

Mitet për krijimin e botës së kombeve të ndryshme

Në shumë mënyra, historia e shoqërisë njerëzore është, para së gjithash, një kërkim për përgjigje për pyetjet themelore: çfarë ishte në fillim; cili është qëllimi i krijimit të botës; kush është krijuesi i saj. Bazuar në botëkuptimet e popujve që jetuan në periudha të ndryshme dhe në kushte të ndryshme, përgjigjet e këtyre pyetjeve fituan një interpretim individual për secilën shoqëri, i cili, në terma të përgjithshëm, mund të vinte në kontakt me interpretimet e shfaqjes së botës midis popujve fqinjë. .

Sidoqoftë, çdo komb besonte në versionin e tij, nderoi perëndinë ose perënditë e tij, u përpoq të përhapte mes përfaqësuesve të shoqërive dhe vendeve të tjera mësimet e tyre, fenë, në lidhje me një çështje të tillë si krijimi i botës. Kalimi i disa fazave në këtë proces është bërë pjesë përbërëse e legjendave të njerëzve të lashtë. Ata besonin me vendosmëri se gjithçka në botë u ngrit gradualisht, nga ana tjetër. Midis miteve të popujve të ndryshëm, nuk ka asnjë histori të vetme ku gjithçka që ekziston në tokë do të shfaqej në një çast.

Njerëzit e lashtë e identifikonin lindjen dhe zhvillimin e botës me lindjen e një personi dhe rritjen e tij: së pari, një person lind në botë, duke marrë çdo ditë e më shumë njohuri dhe përvojë të re; atëherë ka një periudhë formimi dhe maturimi, kur njohuritë e fituara bëhen të zbatueshme në Jeta e përditshme; dhe më pas vjen faza e plakjes, zbehjes, e cila përfshin një humbje graduale të vitalitetit nga një person, e cila përfundimisht çon në vdekje. E njëjta fazë zbatohej në pikëpamjet e paraardhësve tanë ndaj botës: shfaqja e të gjitha gjallesave për shkak të një fuqie më të lartë, zhvillimi dhe lulëzimi, zhdukja.

Mitet dhe legjendat që kanë mbijetuar deri më sot janë një pjesë e rëndësishme e historisë së zhvillimit të njerëzve, duke ju lejuar të lidhni origjinën tuaj me ngjarje të caktuara dhe të kuptoni se si filloi gjithçka.

10. Mbretëria e Zanave

Knockma Woods ndodhet në zonat e egra të pjesës perëndimore të Irlandës dhe disa legjenda kryesore lidhen me të. Sipas tregimeve të tregimtarëve të lashtë, mbretëresha legjendare e luftëtarëve Maeve u varros nën një grumbull gurësh në kodrën Konkma, dhe tani vetë kodra supozohet se është hyrja në një nga mbretëritë përrallore të Irlandës. E sunduar nga Mbreti Fionnbhar (i njohur gjithashtu si Finvarr), mbretëria përrallore e Connacht ekziston vetëm brenda një prej rrathëve të shumtë prej guri dhe unazave të zanave që ndodhen në mal.

Sipas legjendës, një ditë Finvarra rrëmbeu nusen e bukur të një zoti irlandez dhe e çoi në mbretërinë e tij. Zoti e ndoqi mbretin dhe nusen e tij deri në kodër dhe i urdhëroi njerëzit e tij të fillonin të gërmonin, por çdo natë kur luftëtarët shkonin në shtrat, të gjitha gropat që ata arritën të hapnin brenda një dite u rivendosën plotësisht nga zanat që shërbenin. Finvarr. Për të parandaluar që kjo të ndodhte përsëri, zoti urdhëroi që të hidhej kripë rreth kodrës dhe përfundimisht arriti të gërmonte rrugën e tij në mbretërinë e zanave dhe shpëtoi gruan e tij.

Gjithashtu, legjendat familjare nga shekujt 18 dhe 19 përmendin se Finvarra gjoja mbronte kështjellën e afërt të Hacket, sigurohej që bodrumet e verës së pronarëve të saj të ishin vazhdimisht plot dhe gjithashtu siguronte fitoren e kuajve të tyre, pavarësisht në çfarë garash ata merrnin pjesë. . Sidoqoftë, pylli i Knokma-s nuk është thjesht një legjendë lokale apo diçka e tillë, por edhe një kujtesë arkeologjike, sepse gjatë gërmimeve këtu ishte e mundur të gjendeshin një sërë vendbanimesh dhe gropash neolitike (vini re grumbuj gurësh të derdhur mbi një varr) daton rreth viteve 6000-7000 p.e.s

9. Lumi Styx

Grekët besojnë se lumi Styx është hyrja kryesore në botën e krimit. Ata thonë se ajo shkon rreth mbretërisë së Hades shtatë herë, dhe uji i saj është jashtëzakonisht kaustik, helmues dhe vdekjeprurës. Përveç kësaj, sipas thashethemeve, ajo rrjedh midis dy kolonave masive argjendi të ruajtura nga nimfat, pas të cilëve mori emrin. Legjendat thonë se e gjithë kjo është e vërtetë dhe se dikur ujërat e saj vdekjeprurëse vranë një nga udhëheqësit më të mëdhenj në historinë botërore.

Sipas legjendës, një herë Zeusi i detyroi perënditë të pinin ujë nga lumi Styx, i cili përdorej si një detektor gënjeshtre. Nëse do të ishin gënjeshtarë, do të humbnin zërin dhe aftësinë për të lëvizur brenda një viti. Këto simptoma janë jashtëzakonisht të ngjashme me ato të përjetuara nga Aleksandri i Madh përpara se të vdiste para kohe nga një sëmundje e papritur e paspecifikuar në 323 para Krishtit. Para se të binte në koma, lideri grek ka vuajtur nga dhimbje therëse gjatë organet e brendshme dhe nyjeve temperaturë të lartë dhe humbja e zërit.

Këto simptoma janë gjithashtu shumë të ngjashme me ato që përjeton një person kur kalicheamicina, një toksinë e prodhuar nga bakteret që gjenden në gurin gëlqeror që gjendet në përqendrime të larta në lumin Mavroneri, hyn në trup. Ai njihet edhe si Uji i Zi, i cili rrjedh nga malet e Peloponezit dhe prej kohësh është konsideruar si një kalim i vërtetë në brigjet e lumit Styx. Legjenda e lashtë thotë se uji në të ishte aq helmues dhe vdekjeprurës, si ai i homologut mitik, sa të vetmet gjëra që nuk mund të dëmtonte ishin varkat dhe gomone të bëra nga thundrat e kuajve.

Nëse versioni i vdekjes së Aleksandrit të Madh është i saktë, atëherë mund të supozohet se ai nuk vdiq nga malaria ose ethet tifoide, siç supozohej më parë, por në fakt u helmua nga një person që arriti të merrte ujë nga lumi mitik. Styx.

8. Qyteti i humbur "Z"

Qyteti i Humbur "Z" është një qytet mitologjik i vendosur në natyrën e egër të Amerikës së Jugut. Me sa duket, këtu ka jetuar një qytetërim i madh e i përparuar, çuditërisht i ngjashëm me qytetet e lashta greke, plot me lloj-lloj thesare dhe pasuri. Sipas një dorëshkrimi që daton nga shekulli i 16-të (shënimi i njohur edhe si "Dorëshkrimi 512"), ky qytet banohej nga banorë të bardhë dhe luftëtare femra. Por sado qytetet mitike mund të duken trillime, ekzistenca e këtij qyteti nuk duket të jetë aq e pamundur. Kishte toka të gjera, të paeksploruara në territorin e Amerikës së Jugut, të cilat tani janë varrosur thellë nën tokë, kështu që studiuesit modernë praktikisht nuk kanë asnjë shans për të zbuluar se çfarë është varrosur në xhungël.

Një nga njerëzit më të famshëm që shkoi në kërkim të këtij qyteti dhe si pasojë u zhduk pa lënë gjurmë ishte koloneli Percy Fawcett. Koloneli, i cili e mbajti të fshehtë rrugën e tij të synuar për të parandaluar rivalët e tij që të gjenin fillimisht qytetin mitik, u zhduk në xhunglën e Amazonës në vitin 1925. Ekspedita e tij dhe zhdukja e mëvonshme janë të mbuluara me mister, dhe letrat e tij të fshehta dhe koordinatat e qëllimshme false lejojnë disa shpjegime të ndryshme për të gjithë këtë. Një teori që disa studiues këmbëngulin është se eksploruesi i famshëm në fakt shkoi në xhungël jo për të kërkuar fare qytetin e humbur të "Z", por për të krijuar një të ri, bazuar në parimet bazë të kultit që i biri adhuronte. atë në atë ekspeditë.

Megjithëse supozimet e mësipërme janë të largëta, e vetmja gjë shumë reale në gjithë këtë histori mbetet vetë qyteti. Imazhet moderne satelitore treguan se Fawcett po kërkonte qytetin, jo shumë larg vendit ku ai thoshte se duhej të ishte. Fawcett besonte se hyrja në qytetin mitik ndodhej diku në Amazon midis degëve të tij Xingu dhe Tapajos dhe më shumë se 200 struktura balte që shtriheshin përgjatë kufirit brazilian të Bolivisë sugjerojnë se teoria e tij ishte shumë afër së vërtetës. Studiuesit modernë kanë llogaritur se disa struktura datojnë në vitin 200 pas Krishtit, ndërsa të tjerat janë relativisht të reja, në shekullin e 13-të. Hyrja në qytetin masiv dhe me shkëlqim të Fawcett ishte sipas të gjitha gjasave vetëm pak më në jugperëndim nga vendi ku u pa për herë të fundit.

Para se të merrej informacione të reja, për një kohë të gjatë supozohej se xhungla e Amazonës nuk lejon që në territorin e tyre të kryhej bujqësi ekstensive dhe aq më tepër të ndërtohej një qytet gjigant i këtyre përmasave. Megjithatë, llogaritjet tregojnë se qyteti “Z” dikur ka qenë shtëpia e rreth 60 mijë banorëve. Jo vetëm ndërtesa të vogla u ndërtuan në territorin e saj - disa nga monumentet e rregulluar këtu ishin shumë më të mëdha në madhësi se piramidat egjiptiane.

7. Shambhala

Toka mitike e Shambhalës është ndoshta më e njohur në botën perëndimore si parajsa imagjinare nga e cila u bazuan historitë e Shangri-la. Sipas legjendave budiste, Shambhala është një mbretëri sekrete ku respektohen vlerat dhe traditat budiste. Bota utopike është gjithashtu shtëpia e luftëtarit të madh Geser, i cili udhëheq hordhitë e të drejtëve që përfundimisht udhëtojnë në botën njerëzore për të luftuar demonët tanë.

Sot, shumë njerëz flasin për vizitën në Shambhala. Ata thonë se në Shambhala mund të hyhet përmes postës roje të harruar të krijuar nga Aleksandri i Madh, malit rus Belukha, vendbanimit të vëllazërisë sufi afgane Sarmun dhe qytetit antik të Balkh, në kufi me Tibetin në Himalaje, si dhe përmes lugina Sutlej në Indi. Heinrich Himmler ishte i bindur se Shambhala ishte vendbanimi i racës ariane dhe madje organizoi shtatë ekspedita për ta kërkuar atë.

Sidoqoftë, hyrja në Shambhala është shumë më e vështirë sesa duket. Sipas Dalai Lamës, nuk do të mund ta shihni hyrjen derisa të arrini një gjendje pastërtie të ngjashme me atë të një qyteti mistik. Shumë njerëz mendojnë se kjo do të thotë se hyrja nuk është një vend fizik ose pikë në hartë, por një gjendje shpirtërore, dhe kjo do të thotë se të gjitha hyrjet e mësipërme mund të jenë reale.

6. Yomi

Legjenda e Yomi (ose Yomi No Kuni) është pjesë e mitologjisë japoneze që i paraprin budizmit të përhapur. Sipas mitit, të gjitha krijimet e botës u krijuan nga një zot i quajtur Izanagi (Izanagi) dhe perëndeshë e tij - gruaja e tij Izanami (Izanami). Pasi Izanami vdiq duke i dhënë jetë zjarrit, burri i saj zemërthyer shkoi në botën e krimit për ta rikthyer.

Kjo legjendë ka një ngjashmëri të jashtëzakonshme me mitet e tjera, pasi tregon gjithashtu për një njeri të vendosur që zbulon një vend të errët dhe të zymtë nën tokë, ku shpirtrat që përpiqen të ruajnë trupat e tyre të vdekshëm janë të dënuar të kalbet përgjithmonë. Izanagit iu ndalua të shikonte gruan e tij derisa të arrinin në sipërfaqe, por si shumë nga homologët e tij mitologjikë, ai hodhi një vështrim poshtë në trupin e saj të kalbur dhe të infektuar me krimba para përfundimit të udhëtimit. I inatosur që guxoi ta shikonte në një gjendje të tillë, Izanami dërgoi pas tij demonë të tmerrshëm për ta ndjekur derisa ai u kthye përgjithmonë në botën e krimit, por ai arriti të arratisej prej andej dhe vulosi hyrjen në Yomi me një gur gjigant. Si përgjigje, Izanami premtoi të merrte 1000 jetë në botën e krimit çdo ditë dhe Izanagi u betua për të krijuar 1005 të reja çdo ditë.

Sot, turistët që vizitojnë qytetin japonez të Matsue mund të vizitojnë gurin që, sipas legjendës, Izanagi e përdori për të mbyllur përgjithmonë hyrjen në botën e krimit. Yomotsu Hirasaka (emri zyrtar për hyrjen në banesën e të vdekurve) supozohet se ndodhet prapa një prej gurëve pranë faltores Shinto Iya Shrin. Nuk është ende e qartë se cili gur fsheh hyrjen legjendare, e cila mund të jetë për të mirë. Sa i përket varrit të Izanamit, ai ndodhet gjithashtu pranë faltores së ndërtuar për nder të saj.

5. Xibalba

Në kulmin e fuqisë së saj, perandoria Maya shtrihej në të gjithë Meksikën dhe Amerikën Qendrore, dhe besimi i popullit të saj në botën tjetër ishte më i fortë se kurrë. Vendi i tyre i fundit i prehjes ishte bota tjetër e njohur si Xibalba, ku mund të hynin vetëm të vdekurit, dhe më pas vetëm pasi shpirti i tyre kishte kapërcyer të gjitha pengesat, nga kalimi i një lumi akrepash, acarimi, ndjekja nga një tufë lakuriqësh nate dhe duke përfunduar me një qen, i aftë për të parë në errësirë.

Siç e përmendëm më herët, ka disa hyrje të ndryshme në Xibalba, dhe studiuesit së fundmi zbuluan një tjetër në Gadishullin Jukatan. Këtu janë rrënojat nëntokësore dhe pjesërisht nënujore të një labirinti masiv të shpellave, brenda së cilës janë disa shënues të zymtë të asaj që Maya supozohej se do t'i prisnin në fund.

Arkeologët kanë gjetur 11 tempuj të ndryshëm në këto shpella, si dhe shenja të sakrificës njerëzore. Ka një numër objektesh të mbetura si oferta për të vdekurit, duke përfshirë qeramikë, gurë të gdhendur dhe qeramikë. Gërmimet arkeologjike në shpella kanë zbuluar gjithashtu kolona dhe struktura të mëdha guri të ndërtuara nën ujë, duke dëshmuar se sa kohë, përpjekje dhe përkushtim iu deshën Majave për të krijuar faltoren e tyre. Edhe pse mbetet ende e paqartë nëse miti i Xibalbës është krijuar pas zbulimit të këtyre shpellave, apo anasjelltas, shpellat janë prova e realitetit të kësaj legjende, një gjë është e sigurt - ato ishin padyshim të lidhura me njëra-tjetrën.

4. Portat e Gehenës

Sipas postulateve bazë të Voodoo, kalimi nëpër Portat e Gehena-s i ngjan diçkaje të ngjashme me kalimin e shpirtit nga jeta në vdekje. Meqenëse traditat e Voodoo ndryshojnë nga njëra-tjetra, kështu ndryshojnë edhe përshkrimet e këtyre portave. Sipas Wood, i cili praktikon në New Orleans, ferri është një frymë që ekziston në jetën e përtejme, e cila shpesh përshkruhet si një gjendje e ndërmjetme midis jetës dhe vdekjes. Portat e Gehenës janë një portal për jetën e përtejme, i përbërë nga shtatë porta. Shpirtit i duhen shtatë ditë për të kaluar nëpër të gjitha portat, dhe nëse dështon, mund të kthehet në Tokë si një mumje. Disa praktikues të vudusë besojnë se shtatë portat ndodhen në shtatë varreza të ndryshme në New Orleans, megjithëse vendndodhja e saktë dhe rendi numerik i portave është një sekret me shtatë vula. Të shpërndara në të gjithë qytetin dhe varrezat e tij, të dhëna të lëna këtu për ata që kanë njohuri të mjaftueshme për të deshifruar shpesh ngjajnë me simbolet e disa hyjnive të Voodoo.

Porta duket më e lehtë për t'u gjetur dhe hapur në festa si Mardi Gras dhe Dita e Gjithë Shenjtorëve, por gjetja e saj është vetëm fillimi i problemit. Portat duhet të jenë të ngjashme, të hapura në rendin e duhur dhe secila ka një roje që kërkon sakrificën e duhur. Por, sipas legjendës, hapja e portave në mënyrë të gabuar ose mosplotësimi i të gjitha kërkesave të rojeve mund të shkaktojë shfaqjen e shpirtrave të këqij dhe të rrezikshëm që do të largohen nga bota tjetër për të hyrë në tonën.

3. Kopshti i ruajtur nga Hesperidët

Sipas mitologjisë greke, Geya (vini re perëndeshën e tokës) i dhuroi Herës një dhuratë martese në formën e pemëve, frutat e së cilës ishin mollë të arta. Këta të fundit iu dhanë kopshtit të Hesperidëve për t'u ruajtur. Herkulit iu dha detyra për të vjedhur një mollë të tillë, e cila ishte bëma e tij e njëmbëdhjetë. Dhe ai e përmbushi detyrën e tij, duke zënë vendin e Atlantës dhe duke ngritur Tokën, ndërsa titani i dha atij një nga frutat e artë.

Tradita thotë se hyrja e kopshtit ndodhej në Lixus-in e sotëm, një qytet bregdetar në Marok. Dikur një port i zhurmshëm romak, tani ai përbëhet tërësisht nga mure të rrënuara dhe ndërtesa të rrënuara. Midis tyre janë mbetjet e një prej industrive më të mëdha të mallrave të qytetit, si dhe një fabrikë pastash të zorrëve të fermentuara të peshkut. Kopshti dhe vendndodhja e tij janë përmendur në tekstet e këngëve të detit që nga Greqia helenistike, por ka sugjerime të tjera për vendndodhjen e tij të mundshme. Për shembull, ato kanë të bëjnë me qytetin e Kirenës dhe një nga ishujt në brigjet e Libisë.

2. Newgrange

Newgrange është një varr masiv i ndërtuar në Luginën Boyne të Irlandës mbi 5000 vjet më parë. Kjo nuk është vetëm një shfaqje mbresëlënëse e aftësive të pabesueshme të paraardhësve tanë, por edhe një nga hyrjet në botën tjetër, sipas mitologjisë kelt. Ky i fundit tregon se dikur perënditë lëviznin mbrapa dhe mbrapa midis botës tokësore dhe botës së tyre përmes varreve të përgatitura dhe të shenjtëruara posaçërisht si Newgrange.

Hyrja e supozuar në sallën madhështore të banketeve të të ashtuquajturve Lords of Light, Newgrange, thuhej se të çonte në një vend ku askush nuk vdes, mos plaket apo sëmuret. Ka një furnizim të pafund me ushqime dhe pije, si dhe pemë magjike që japin vazhdimisht fruta. Koleksionet më të vjetra të miteve në lidhje me Newgrange e quajnë atë rezervuari i mishërimit të botës tjetër të lumit Boyne, si dhe pusi, i cili është burimi i gjithë urtësisë në botë. Pemët pranë pusit hedhin arrat e tyre në ujë, gjë që çliron njohuritë që ato përmbajnë në botën e vërtetë njerëzore.

Banori tjetër i botës tjetër i lidhur me legjendat e Newgrange është Dagda - një nga perënditë më të vjetra irlandeze, i cili shpesh lidhet me dijen, Diellin dhe qiellin. Djali i tij, Angus, është i lidhur ngushtë me Newgrange, pasi legjenda thotë se ai lindi në vetëm një ditë, e cila u ndal nga fuqia e tumës, e cila kishte mbledhur fuqinë e nëntë muajve të fundit. Më vonë, Angus e mashtroi Dagdën, duke i dhënë varrin, i cili është hyrja në botën tjetër, të cilën ai e ruan edhe sot e kësaj dite.

1. Shkolomance (ose Scholomance)

Scolomance është një shkollë mitike ekzistenca e së cilës u përmend vetëm në folklorin rumun, derisa të gjitha historitë për të u shkruan nga një shkrimtare angleze e quajtur Emily Gerard. Sipas Gerardit, vetëm 10 studentë u pranuan në Shkolomancë dhe vetë djalli ishte i angazhuar në stërvitjen e tyre. Këtu ata mësuan gjithçka për magjitë dhe truket e tij, duke përfshirë të mësuarit për të komunikuar me kafshët dhe për të kontrolluar motin. Pas përfundimit të një kurrikule kaq të veçantë, vetëm nëntë studentë u diplomuan nga shkolla. Ky i fundit mbeti me djallin si pagesë për mësimet për të gjithë klasën, pas së cilës e dërgoi në një liqen pafundësisht të thellë, ku jetoi derisa djalli e thirri pranë vetes për të krijuar më shumë rrufe.

Versioni i Gerardit i Scholomance është paksa i ndryshëm nga legjenda tradicionale rumune, e cila është përkthyer gabimisht. Në folklorin rumun, kjo shkollë quhet Solomonari (Solomanari) dhe ndodhet në një botë imagjinare që ekziston paralelisht me tonën. Pasi lexoi veprën e Gerard-it, Bram Stoker përdori idenë e Scholomance në Drakula për të shpjeguar se si familja e Drakulës mësoi për aftësitë e tyre demonike.

Liqeni ku fle dragoi i djallit dhe shkolla ku ai mëson thuhet se është lart në malet Karpate, jo shumë larg qytetit rumun të Sibiut, ku sipas legjendave të vjetra vërehen çdo ditë stuhi. Ata që kërkojnë Liqenin e Djallit do ta kuptojnë se e kanë gjetur kur të shohin një grumbull shkëmbinjsh në vijën bregdetare. Ajo shënon vendin ku udhëtarët fatkeq vdesin dhe bien drejtpërdrejt nën rrufenë e djallit.

+ Schlaraffenland

Schlaraffenland, i njohur ndryshe si Cockane, ishte një qytet mitologjik utopik i dembelëve. Ata që arritën të gjenin rrugën atje, gjetën gjithçka që mund të ëndërronin, veçanërisht kur bëhej fjalë për ushqimin. Muret e shtëpive këtu janë bërë me copa të mëdha proshutë, çatitë janë bërë me byrekë dhe petulla, dhe rrethojat janë bërë me salsiçe. Vera rrjedh në të gjitha burimet, qumështi rrjedh në vend të ujit në lumenj, dhe pemët në Schlaraffenland sjellin byrekë me mish dhe simite frutash në vend të konëve. Edhe moti këtu është i përbërë nga ushqimi: bora është nga sheqeri dhe breshri bie mbi banorët e saj në formë dragee. Për më tepër, këtu mund të fitoni para fjalë për fjalë në një ëndërr.

Ndryshe nga shumë vende mitike, Schlaraffenland nuk është i arritshëm vetëm për ata që ishin jashtëzakonisht të mirë ose të drejtë, dhe ata që ëndërrojnë të arrijnë atje duhet të jenë gjithashtu jashtëzakonisht të uritur. Legjendat thoshin se për të arritur atje, duhet të shkoni drejt North Hommelen (një qytet që ndodhet afër kufirit verior të Francës) dhe të kërkoni trekëmbëshin. Hyrja në botën e dembelëve është një mal masiv qull, dhe mund të gjendet pa dyshim. Ata që aspirojnë të arrijnë në këtë qytet duhet të hanë fjalë për fjalë rrugën e tyre nëpër male, kështu që një oreks i madh është vetëm i mirëpritur këtu.

Materiali u përgatit nga Natalia Zakalyk - bazuar në një artikull nga listverse.com

© Copyright website - Ky lajm i përket faqes, dhe janë pronë intelektuale blogu mbrohet nga e drejta e autorit dhe nuk mund të përdoret askund pa një lidhje aktive me burimin. Lexo më shumë - "Rreth autorësisë"