الحياة الشخصية Yampolskaya إلينا الكسندروفنا. إيلينا يامبولسكايا: الثقافة الحقيقية مرتبطة دائمًا بالضمير. ترأست صحيفة "الثقافة" ، فرقت الفريق وحولت النشر إلى "فضاء روحي لأوراسيا الروسية".

إيلينا يامبولسكايا: خطبة من حضن التقوى

يعتقد رئيس تحرير صحيفة Kultura أن غزو هتلر أنقذ روسيا

"الطريق إلى القلب عبر القضيب"

في قصة الكاتب الروسي الرائع ، القس ياروسلاف شيبوف ، "عشاء عند الأسقف" ، محاور المؤلف (وفقًا للحلقات المذكورة من مسار حياته - رئيس أساقفة فولوغدا الراحل وفيليكي أوستيوغ ميخائيل (موديوجين)) "اشتكى من الحاضرين - في مصطلحات الكنيسة ، لا يتم استدعاء جميع النساء المسنات بشكل عام ، ولكن فقط أولئك الذين يعملون في التنظيف والأنشطة المساعدة المختلفة في الكنائس:

كم أخدم ، فأنا أعاني منهم كثيرًا! سأخرج إلى الكاتدرائية مع خطبة - يزحف أحد الأحمق في رداء أسود على الفور لمسح الشمعدانات أمام أنفي ... وكيف يعاني أبناء الرعية بسببهم ، خاصة من المتحولين الجدد ، وخاصة النساء! .. إذا كانوا شابات وجميلات ، فسوف يهاجمون ، مثل الغراب: إما أنهم لا يحبون الطريقة التي تمر بها الشمعة ، فأنت لا تعبر عن نفسك بهذه الطريقة ، ثم شيء آخر ... "

لقد لوحظ مرارًا وتكرارًا أن جدات الكنيسة الأكثر شراسة يتم الحصول عليها من السيدات اللائي تميزن في شبابهن بالسلوك الفاسد. الآن ، تحت ستار النضال من أجل الأخلاق ، هم غاضبون من أولئك الذين يختبرون أفراحًا خاطئة لم تعد متاحة لهم ، وبهمسهم فقط يثني الناس عن الإيمان الذي يفترض أنهم يدافعون عنه.

يبدو أن إيلينا يامبولسكايا ، الموظفة السابقة في إزفستيا ورئيسة تحرير صحيفة كولتورا ، لم تكن عجوزًا بعد ، لكن تطورها الروحي يجعلنا نتذكر جدات الكنيسة من قصة الأب ياروسلاف. من الصعب أن نتخيل أنه قبل بضع سنوات فقط ، ظهرت مثل هذه اللآلئ من تحت القلم اللعوب لمؤلف كتاب "نشيد لعاهرة حقيقية ، أو أنا وحدي في بيتي".

"الكلبة المثيرة هي امرأة ناضجة ومستقلة تعرف بالتأكيد أنها ليست قطعة ذهبية لإرضاء الجميع ، ولكنها أفضل بكثير من قطعة ذهبية ، وقيمتها فريدة ... حسنًا ، أحبها! نفسي! ... وإذا تمكنت في النهاية من أن أصبح أنانيًا ، فهذه هي ميزتي الشخصية. بالمناسبة ، سيكون من الجيد أن تمنح نفسك شيئًا لهذا الغرض. إن الوصول إلى القلب من خلال القضيب ليس بالأمر الصعب. ولكن بعد ذلك تأتي لحظة الحقيقة ، عندما تدرك أنه على الأرجح لا يحبك ، بل يحبك بظرك.

قتل الفضة غالوش

سرعان ما أصبح واضحًا أن المناقشات حول العلاقة الحميمة لا تجلب الشهرة ولا المال ، وقررت إيلينا ألكساندروفنا أن تصبح صحفية أرثوذكسية. بدأت ريشة صغيرة مرحة مؤخرًا في إلقاء الرعد والبرق ، وخاصة بشراسة - دفاعًا عن سلطات الكنيسة.

هل تتذكر قصة ساعة البطريرك كيريل ، التي اختفت من يده في الصورة بعد نقاش ساخن على الإنترنت لتكلفتها ، لكنها بقيت على الانعكاس على سطح الطاولة؟ لذلك ، إذا كنا نصدق يامبولسكايا ، فإن تقديم جائزة سيلفر جالوش الكوميدية للبطريرك "للاختفاء الطاهر للساعة" يجب أن يكون مساويًا لقتل طفل. حرفي: "إهانة البطريرك في المطر الفضي وقتل صبي يبلغ من العمر خمس سنوات في منطقة فلاديمير أحداث من نفس السلسلة".

حتى أكثر جدّات الكنيسة خبثًا لم يكن بإمكانها التفكير في مقارنة نكتة بريئة على رجل بالغ بالانتقام من طفل. لأن بعضهم على الأقل يعرفون أن رأس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هو يسوع المسيح. في حين أن فلاديمير ألكساندروفيتش جوندياييف هو فقط رئيسه وشخص يمكن السخرية منه إذا كان هناك سبب (وقصة "اختفاء" الساعة مضحكة حقًا ولا تسيء إلى الإيمان بأي شكل من الأشكال). ومع ذلك ، غالبًا ما يساهم الانتقال الحاد من المشكلات الجنسية إلى الموضوعات الروحية في إغماء الدماغ. تجلت هذه الظاهرة المؤسفة ببراعة خاصة عشية الانتخابات الرئاسية الأخيرة.

ستة ملايين متشرد فاسد

يصاحب انتخاب رئيس الدولة ، وكذلك السياسات الكبرى بشكل عام ، فضائح ومناوشات يعاني فيها جميع المتنافسين. ومع ذلك ، ذهب يامبولسكايا في الاتجاه الآخر. بدأت في إلقاء الوحل بشكل عشوائي على الناخبين الذين كانوا سيصوتون ليس لصالح فلاديمير بوتين ، بل من أجل ميخائيل بروخوروف غير المحبوب.

"بالنسبة لبروخوروف ، للأسف ، - الجرحى ، والحسد ، والفاسد - ولا حتى الخمول ، ولكن التحدث نصف المدمر في الحفرة ... بالنسبة لبروخوروف - أولئك الذين لن يتحدثوا بشكل مباشر أبدًا ، لن يتحولوا بفخر ، ولن يتركوا المبدأ فقط من هذا القبيل ، إلى أي مكان. إنهم يعضون اليد التي تطعم ، لأنهم أمسكوها بأسنانهم ، فلن تمزقها ... لا يوجد ناخبون آخر لليبراليين في روسيا ".("الثقافة" ، 29 يونيو 2012).

أنا شخصياً لم أصوت على الإطلاق في الانتخابات الرئاسية ، وبالتأكيد لم أكن لأدعم قطبًا متقاعدًا من النيكل. اللصوص نجل رئيس قسم العلاقات الدولية في لجنة الدولة للرياضة في الاتحاد السوفياتي ، المرتبط بشكل وثيق مع KGB ، الذي ، بتوجيه من كبار رفاقه ، انضم أولاً إلى الحزب الشيوعي السوفيتي ، ثم تم تعيينه بشكل أساسي - أولاً أوليغارشي ، والآن زعيم الحزب الليبرالي - لا يسبب أدنى تعاطف.

ومع ذلك ، بغض النظر عن مدى الشك الذي قد يبدو عليه هذا السياسي ، فمن بين ما يقرب من ستة ملايين شخص صوتوا لصالحه ، وكذلك لجميع المرشحين الآخرين لرئاسة روسيا ، هناك العديد من الأشخاص الجديرين. أعرف شخصين شخصياً: كلاهما عمل في صناعة الدفاع طوال حياتهم ، وبعد انهيارها بدأوا العمل ، وليس مجرمًا (أحدهما يعمل في إصلاح المعدات المكتبية والآخر في نقش الكمبيوتر) ، وكلاهما جيد ، بالفعل أطفال بالغين.

أظن أنهم في حياتهم ، مثل العديد من الناخبين الآخرين في بروخوروف ، قد جلبوا فائدة أكبر بكثير للبلاد من الصحفيين الآخرين ، حتى لو كانوا مجرد عاهرات. في الواقع ، لا تختلف Yampolskaya عن زميلتها السابقة في Izvestia Evgenia Kuritsyna (Bozhena Rynsky) ، التي هي وفاة جميع المتقاعدين في موسكو الذين صوتوا لرئيس البلدية سيرجي سوبيانين الذي فاز في الانتخابات. فقط كوريتسينا هي الأكثر صراحة ، ولا تختبئ وراء الحجج المقدسة حول الأرثوذكسية ولا تسد أدمغة القراء بقصص كاذبة حول مباركة المارشال جوكوف المستقبلي من قبل شيخ أوبتينا غير معروف في عشرينيات القرن الماضي. في الوقت نفسه ، لكي لا تبدو كاذبة وقحة تمامًا ، فإن المدام لا تسمي الشيخ بحكمة.

للروحانية من خلال هتلر

بعد شطب الملايين من المواطنين الذين صوتوا بشكل غير لائق ، لم يتوقف محرر Kultura عند هذا الحد. تتبعهم ، ترسل بلا خوف أكثر من 20 مليون قتيل في الحرب الوطنية العظمى هناك. من وجهة نظر يامبول "الأرثوذكسية" ، ساهم موتهم بشكل كبير في نمو الروحانية بين السكان ، مما يعني أن غزو هتلر في 22 يونيو 1941 له ما يبرره.

"تدمير الروح أفظع بكثير من الموت الجسدي. ولكن كان هذا بالضبط - موت الروح - هو الذي هدد روسيا قبل الحرب. سوف يطير المعبد الأخير في الهواء ، ويذهب آخر كاهن إلى المنفى ، وستختفي كلمات "روس" ، "روسي" إلى الأبد من الاستخدام السوفيتي ؛ وستنمو الأجيال في اقتناع ظاهري يقترحه المكتب السياسي ، لكن الزعيم يتصرف ، ولا توجد قوة أعلى ، وكل ما تنفسوه من قبل في الفرن ... أودت الحرب بحياة الملايين وأنقذت روسيا.("الثقافة" ، 29 يونيو 2012).

لست مندهشًا من أن يامبولسكايا لم يقرأ "قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي لعموم الاتحاد للبلاشفة ومجلس مفوضي الشعب لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في 26 يناير 1936" ، أو وثائق أخرى قبل الحرب ، مع المنشور الذي بدأ التطهير العلوم التاريخيةمن نظريات ميخائيل بوكروفسكي ، رئيسة "المدرسة التاريخية الماركسية في الاتحاد السوفياتي" ، والتي لم تقرأها هي أيضًا ، ألقى "كل ما نفخوه من قبل في الفرن" في الفرن.

شيء آخر مثير للدهشة: إنها لم تشاهد بعد فيلم "ألكسندر نيفسكي" ، المألوف لنا جميعًا منذ الطفولة والذي تم عرضه لأول مرة على الشاشة في عام 1938 ، حيث يقول الأمير والقديس الأرثوذكسي ، الذي لعبه ببراعة نيكولاي تشيركاسوف: "روسيا لن تسامحك أو تسامحنا على قلة الشجاعة ، فتذكر ذلك ، عاقب أولادك وأحفادك. وإذا نسيت ، ستصبح ثاني يهوذا ، يهوذا الأرض الروسية. كلمتي حازمة: سوف تجد المتاعب ، وسوف أقوم برفع كل روسيا!

العودة الجزئية للقيم والرموز القديمة هي مرحلة حتمية في كل الثورات ، سواء كانت الثورة الفرنسية عام 1789 أو الروسية عام 1917. حدث هذا في بلادنا تحت حكم ستالين الكافر ، في فرنسا تحت حكم نابليون ، الذي كان غير مبال بالإيمان ، وتطبيع العلاقات مع الكنيسة التي سبق رفضها واضطهادها هو مرحلة طبيعية في مثل هذه العودة. غزو ​​الأعداء وموت الملايين من الناس غير ضروريين على الإطلاق لهذا الغرض. وقع نابليون اتفاقية مع البابا بيوس الثامن في 15 يوليو 1801 ، عندما لم تكن فرنسا في حالة حرب مع أحد. لم يتم اللقاء الشهير لستالين ومولوتوف مع رؤساء الكنائس الأرثوذكس ، والذي بدأت بعده استعادة حياة الكنيسة في البلاد ، في الوقت الذي كان فيه الألمان يقتربون من موسكو. قبل القادة السوفييت الرؤساء في 4 سبتمبر 1943 ، عندما لم تعد نتيجة الحرب موضع شك.

هذا وحده يثبت أن الحكايات عن ستالين ، الذي لجأ إلى الكنيسة خوفًا من هتلر ، سخيفة تمامًا مثل الحلقات مع الزعيم ذو الشوارب في الفيلم الأخير لمعبود يامبولسكايا نيكيتا ميخالكوف ، التي كانت من ملفها ، وفقًا للشائعات ، حصلت على منصبها الحالي. ومع ذلك ، تمكنت سيدة التحرير من الغناء في نفس الوقت كلاً من متسلق جبال الكرملين وصورة المخرج الرئيسي في كل روسيا ، الذي أخرجه كمجنون مجنون ، حيث أرسل 15 ألف شخص بالمجارف إلى المدافع الرشاشة الألمانية.

يمكنك أن تحب ستالين. يمكنك أن تكره وتصفق لصورته في الفيلم. يمكنك أخيرًا رؤية الزعيم السابق في التابوت ، والفشل المخزي في شباك التذاكر (أذكرك: الميزانية 55 مليون دولار ، الرسوم - 7 ملايين) إنشاء ميخالكوف. لكن للإعجاب بكليهما في آنٍ واحد ... على الرغم من أن السيدات اللواتي يكسبن عيشهن مع البظر ، فإن مثل هذا التفكير الخفيف أمر طبيعي تمامًا.

الصحفي والكاتب والناقد المسرحي إيلينا يامبولسكايا ولدت في 20 يونيو 1971 في موسكو. بعد التخرج ، ذهبت للحصول على التعليم العالي في قسم المسرح في GITIS. حتى في سنوات دراستها ، بدأت في كسب أموال إضافية في صحيفة "الثقافة السوفيتية". بعد ذلك ، بدأت حياتها المهنية بالفعل في دار نشر أكبر: صحيفة إزفستيا. بعد ذلك ، بدأت حياتها المهنية تتطور بسرعة وشغل الصحفي الموهوب بالفعل مناصب قيادية. زوج إيلينا يامبولسكايا غير معروف حاليًا لعامة الناس. لا توزع المرأة اسمه فحسب ، بل توزع نوع النشاط أيضًا.

في ديسمبر 2011 ، تم تعيين إيلينا يامبولسكايا رئيسة تحرير صحيفة Kultura ، التي توقفت عن النشر قبل شهرين بسبب الصعوبات المالية. وبحسب يوري بيليافسكي ، رئيس التحرير السابق للنشر ، قبل إقالته ، تم شراء أسهم الصحيفة من قبل المنظمات التابعة لـ N. S. Mikhalkov. كتبت وسائل الإعلام أيضًا أن ميخالكوف يمكن أن يصبح مستثمرًا جديدًا في المنشور. نفى يامبولسكايا أن ميخالكوف يمتلك الصحيفة ؛ اعترف في وقت لاحق أن "الثقافة" تمول من عدة صناديق ، بعضها مرتبط بميخالكوف.

بعد أن ترأس المجلة ، أطلق Yampolskaya على Kultura ، الذي نُشر تحت قيادة Belyavsky ، "وحشي" ، وكان اسم الصحيفة خاملًا ومملًا: " شخص طبيعيورأى في الكشك صحيفة مجهولة تسمى "الثقافة" لن يشتريها على الأرجح. وقالت يامبولسكايا إنه في ظل قيادتها ، ستوسع الصحيفة نطاق الموضوعات التي ستشمل القضايا الاجتماعية والدين والترفيه. في يناير 2012 ، بدأت صحيفة "الثقافة" المحدثة في الظهور بعنوان فرعي جديد هو "الفضاء الروحي لأوراسيا الروسية". تعتقد إيلينا يامبولسكايا أن "الثقافة" المحدثة هي "أجمل صحيفة في البلاد".

بعد تعيين يامبولسكايا ، تركت الصحيفة إيرينا كوليك وديمتري موروزوف وداريا بوريسوفا وجورجي أوسيبوف وعدد من الصحفيين الآخرين كعلامة على خلاف مع سياستها ؛ تدعي يامبولسكايا أنها قامت هي نفسها بطرد موظفي الصحيفة لعدم كفاءتهم. تم تعيين صحفيين من منشورات أخرى ، معظمهم من إزفستيا ، ليحلوا محل الموظفين المغادرين. وفقًا لـ Yampolskaya ، نما توزيع الصحيفة ، وهو ما تنسبه إلى دعم Kultura للحظر المفروض على الدعاية للمثليين: "الآن يسموننا صحيفة معادية للمثليين. لكننا نواصل ثني خطنا ، وهذه المواد هي من بين أكثر المواد قراءة. بصفته رئيس التحرير ، يرى يامبولسكايا أن مهمة جعل كولتورا هي المشرع للأعراف العامة في البلاد.

تظل الحياة الشخصية لإيلينا يامبولسكايا سرًا بسبعة أختام. تفضل المرأة عدم التوسع في هذا الموضوع وتتجنب التعليقات بكل طريقة ممكنة. من غير المعروف على وجه اليقين ما إذا كانت متزوجة أم لا. وفقًا لبعض التقارير ، لا تزال إيلينا متزوجة رسميًا ، لكنها هي نفسها لا تناقش هذه الحقيقة في مقابلة. يبقى فقط تخمين حالتها الزوجية ، لأنها تتواصل عن طيب خاطر حول موضوع العمل وتقدم جميع أنواع التفسيرات.

لقد كنت أنتظر منذ فترة طويلة عندما كانت هذه السيدة - رئيسة تحرير صحيفة "الثقافة" إيلينا يامبولسكايا - سوف تظهر نفسها. حسنًا ، لا يمكن ، كما قلت لنفسي ، أن هذا الصحفي غير الاحترافي تمامًا والمحرر الذي لا قيمة له يبدو كذلك بالنسبة لي وحدي.
من لا يعرف - عمل Yampolskaya في صحيفة Izvestia ويبدو أنه نائب رئيس التحرير. هناك نجحت في طباعة مقابلة مع نيكيتا ميخالكوف. حيث تمت قراءة الإطراء والتفاخر في كل سؤال. لم أكن كسولًا جدًا ، لقد وجدت هذه المقابلة ، وبالتالي فأنا أعرف ما أتحدث عنه.
لكنني على دراية بـ Yampolskaya وشخصيًا. مرت ثلاثة أيام فقط منذ أن أصبحت رئيسة تحرير صحيفة "الثقافة". تم شراء الصحيفة المفلسة تمامًا من قبل نيكيتا ميخالكوف (أو إحدى شركاته ، أو أحد الشخصيات البارزة ، لكن الجميع يعلم أن هذه الصحيفة مملوكة لكبير المديرين في بلدنا). ذهبت للحصول على وظيفة هناك ، لأنه من الواضح تمامًا أن الثقافة هي موضوعي.
تم تحديد موعد لي الساعة 5 مساءً ، لكن المحرر الجديد أخذني في الساعة 8 مساءً. في الوقت نفسه ، طلبت عدة مرات من السكرتيرة أن تنقل لي أنني كنت هناك ولدي موعد. لكن المحرر كان يعقد اجتماع تخطيط. من الساعة 14 - كما أوضح لي نفس السكرتير.
لم ينتهِ اجتماع التخطيط أبدًا - لكن يامبولسكايا دعاني للجلوس في الاجتماع التحريري. لقد كان فخا. على الأقل يمكنني مغادرة غرفة الانتظار. لم يكن من السهل الهروب من اجتماع التخطيط. واستمر الأمر واستمر لمدة ثلاث ساعات أخرى ، قررت خلالها بالفعل بنفسي أنني لن أعمل أبدًا في هذه الصحيفة في حياتي.
لم تستطع إيلينا صياغة سؤال واحد بالضبط للموظفين الذين جلسوا أمامها في ارتباك تام ، ولم تستطع تعيين مهمة واحدة يمكن فهمها على الأقل - أتذكر أنها استمرت في تكرار نوع من الاتحاد الأوروبي الآسيوي ، والذي كان تدين الصحيفة بتخصيص انتشار في كل عدد. علمت لاحقًا أن الاتحاد الأوروبي الآسيوي المذكور هو هوية الزعيم نيكيتا ميخالكوف ، الذي يرى في توحيد روسيا والدول الآسيوية أصل خلاص وطننا.
والمحرر الذي تم تعيينه مؤخرًا والذي تم انتخابه للجنة المنظمة لعام الثقافة القادم في 2014 ، اقترحت تغيير النخبة الثقافية في البلد ، لأنها تأثرت بشدة بالخطاب الذي كتبه اللون الحقيقي للأمة ، أفضل أهل البلد ، لن تجد أفضل ، رسالة دفاع عن Pussy Riot ، عندما كانوا على وشك أن يُسجنوا ، عندما لم يُعلن الحكم بعد. في هذا الصدد ، قررت أن هذه نخبة ثقافية لا تلبي متطلبات المجتمع الحالية ، يجب إنشاء واحدة جديدة.
على الهواء من Ksenia Larina على "Echo" للمخرج أندريه سميرنوف دعا يامبولسكايا بصرامة: "هجين ميخالكوف" ، وكذلك مغني العبودية المتشددة. ما قاله ليرمونتوف - "وأمام السلطات - عبيد حقير".
بالطبع ، لن أجرؤ على التحدث بلا رحمة ، وحتى علنًا ، لكن في ذلك الاجتماع التخطيطي في كولتورا كانت لدي أفكار مماثلة ...

ولدت إيلينا يامبولسكايا في 20 يونيو 1971 في موسكو. بعد حصولها على شهادة التعليم الثانوي ، دخلت المعهد الروسي لفنون المسرح في قسم المسرح. أثناء دراستها حتى عام 1990 ، عملت كمراسلة مستقلة لمجلة Commercial Bulletin. ثم من عام 1992 إلى عام 1994 ، عملت كاتبة عمود في قسم المسرح في صحيفة كولتورا. في عام 1994 تخرجت من جامعة المسرح بدرجة البكالوريوس في الدراسات المسرحية.

منذ عام 1994 ، عمل Yampolskaya كمراسل لمكتب التحرير الاجتماعي والسياسي لصحيفة Izvestia. بعد ثلاث سنوات ، تم تعيينها رئيسة لمجموعة Izvestia-Culture. بعد مغادرتها إزفستيا ، ترأست قسم الثقافة في جريدة إيغور غولمبيوفسكي نوفي إيزفيستيا وروسكي كوريير من عام 1997 إلى عام 2003. على مدار العامين التاليين ، عملت كمحرر لقسم الثقافة في دار النشر إتش جي إس شركة ذات مسؤولية محدودة. في عام 2005 ، كانت رئيسة تحرير Theatrical Novye Izvestia ، المملوكة لشركة مساهمة مقفلة Novye Izvestia Newspaper.

عادت إلينا ألكساندروفنا إلى صحيفة إزفستيا في عام 2006. ترأست قسم الثقافة لمدة عامين ، ومن 2008 إلى 2011 شغلت منصب نائب رئيس التحرير. في ديسمبر 2011 ، تم تعيينها رئيسة تحرير صحيفة Kultura ، التي عانت من صعوبات مالية شديدة قبل شهرين. وقالت يامبولسكايا ، بعد أن ترأس المجلة ، إن الصحيفة تحت قيادتها ستوسع نطاق الموضوعات التي ستشمل القضايا الاجتماعية والدين والترفيه. بالإضافة إلى ذلك ، قررت تغيير اسم الصحيفة التي اعتبرتها مملة وخاملة. في يناير 2012 ، بدأت صحيفة "الثقافة" المحدثة في الظهور بعنوان فرعي جديد هو "الفضاء الروحي لأوراسيا الروسية". حاولت إيلينا يامبولسكايا أن تجعل "الثقافة" المشرع للأخلاق العامة في البلاد.

منذ سبتمبر 2012 ، كانت إيلينا يامبولسكايا عضوًا في هيئة رئاسة مجلس الثقافة برئاسة رئيس روسيا. منذ فبراير 2016 ، كانت عضوة في المجلس العام لوزارة الدفاع الاتحاد الروسي. عملت سكرتيرة لاتحاد المصورين السينمائيين في روسيا.

في الانتخابات التي جرت في 18 سبتمبر 2016 ، تم انتخاب يامبولسكايا إلينا ألكساندروفنا نائبة في مجلس الدوما في الاجتماع السابع كجزء من القائمة الفيدرالية للمرشحين الذين رشحهم حزب روسيا المتحدة. المجموعة الإقليمية رقم 10 - منطقة كورغان ، منطقة تشيليابينسك. عضو فصيل روسيا المتحدة. تاريخ تولي المنصب: 18 سبتمبر 2016.

نواب مجلس الدوما 25 يوليو 2018قررت تعيين إيلينا يامبولسكايا رئيسة للجنة الثقافة. في السابق ، كان المنصب شغله ستانيسلاف جوفوروخين.

الجوائز والاعتراف بإيلينا يامبولسكايا

حائز على جائزتي "Seagull" و "Spark"

حائز على ميدالية بوشكين الذهبية

الفائز بالميدالية التذكارية فاسيلي شوكشين

لقد كتب الكثير عن كتاب أرشمندريت تيخون (شيفكونوف) "قديسين غير مقدسين" مؤخرًا. لا يزال: لأول مرة ، أصبح كتاب عن الدير والزهد المعاصر ، الذي كان مؤلفه رجل دين من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، في مركز اهتمام القراء ، من أكثر الكتب مبيعًا على الإطلاق ...

القارئ ، كقاعدة عامة ، لا يهتم أبدًا بالصفحة التي تحتوي على بصمة الكتاب ، لكنني لا أتخطاها بسبب الاهتمام المهني. المحرر - إيلينا يامبولسكايا ... فكرت أولاً: "نفس الشيء؟". نادرًا ما يصبح الصحفيون الممارسون محررين للكتب ، ويامبولسكايا ، بدون مبالغة ، صحفية معروفة ومؤلفة العديد من الكتب (للحديث معها "إذا لم تشعر بالألم ، فأنت لست محترفًا ،" انظر العدد 14 (30) من مجلتنا). في الوقت الحالي ، إيلينا ألكساندروفنا هي رئيسة تحرير صحيفة Kultura ، التي صدر العدد الأول منها في نهاية يناير 2012. هي نفسها تعتقد أن التغييرات في حياتها مرتبطة بدقة بالعمل في الكتاب. نحن نتحدث عن خصوصيات العمل على القديسين غير المقدسين ، وعن التجربة الداخلية المرتبطة بها ، وعن جريدة Kultura ، وهي طبعة جديدة موجهة نحو شخص عصري يبحث عن ...

- كيف حدث أن أصبحت ، كصحفي ، في ذلك الوقت نائب رئيس تحرير صحيفة إزفستيا ، رئيس تحرير كتاب الأب تيخون؟ ثم ، على الأرجح ، ما زالت ليس لديها اسم؟

واتضح كل شيء على هذا النحو. لقد عرفنا أنا والأب تيخون بعضنا البعض لفترة طويلة ، لقد كنا معًا عدة مرات في رحلات طويلة إلى حد ما ، كتبت في إزفستيا عن فيلمه "الدرس البيزنطي". ثم ذات يوم أتيت إليه ، على الأرجح لأعترف - لأي سبب آخر يمكن أن أكون في دير سريتينسكي؟ بعد الاعتراف سألني: "هل تعرف يا لينا أي محرر أدبي جيد؟ وبعد ذلك سأقوم بنشر كتاب. لدي عدد كبير من الفصول والمواد المتباينة ، من الضروري تجميع كل واحد من هذا ، ومن الضروري أن ينظر شخص ما إلى كل شيء بعين افتتاحية. أجبته: "أعرف يا أبي تيخون ، محرر جيد - إنه يجلس أمامك". لم أعمل أبدًا في دور النشر ، لكن بين محرري الصحف يمكنني أن أوصي بنفسي دون تواضع زائف. لسبب ما ، بدا لي أن الأب تيخون سأل هذا السؤال لسبب ما ، ولكن على وجه التحديد من أجل سماع: نعم ، أنا مستعد للقيام بذلك. في الوقت نفسه ، كان عملي في إزفستيا كثيفًا للغاية لدرجة أنه لولا كتاب الأب تيخون ، ولكن بعض الأعمال "اليسارية" الأخرى ، لما كنت لأقبله أبدًا. بشكل عام ، كان هناك شيء فوق كل هذا ، والذي أدركته لاحقًا.

من الفصل الأول ، أصبح من الواضح أن الكتاب كان رائعًا بشكل غير عادي. لم أعد كتابة أي شيء في أي مكان على مستوى العالم: فقد اشتمل التحرير على العمل على "نتوءات" منفصلة. يتمتع الأب تيخون أولاً بأسلوب مفعم بالحيوية وروح دعابة رائعة وحوارات جيدة للغاية. وثانيًا ، بالطبع ، يكون تعليم السيناريو محسوسًا: إنه يبني صورة بشكل مثالي - ترى بوضوح ما يتحدث عنه المؤلف.

نظرًا لأن الكتاب مثير جدًا للاهتمام (قال لي أحدهم: "هذه هي الكنيسة كونان دويل!") ، وكان من الصعب أن أبتعد عنها حتى في النسخة المطبوعة الأولى ، اضطررت إلى إعادة قراءة النص عدة مرات. هذا هو الحال عندما تنجرف بعيدًا عن المؤامرة وفي عجلة من أمرنا لمعرفة ما سيحدث بعد ذلك ، تتوقف عن اتباع البناء الصحيح للعبارة. كان علي أن أعود طوال الوقت. وفي النهاية حدث أنني لم أقرأ هذا الكتاب ثلاث مرات فقط - لقد قرأت حرفيًا كل كلمة فيه ثلاث مرات ، وفي كل مرة أصبح عملاً جديدًا للروح. العمل ، الذي ربما لم يكلفه الأب تيخون.

القليل من الأشياء غيرت حياتي مثل هذا الكتاب. علاوة على ذلك ، فإنني لا أعزو هذا فقط إلى تأثير المؤلف ، الذي أكن له احترامًا كبيرًا وتعاطفًا كبيرًا معه. كان هناك شيء فوقنا. أُعطي هذا الكتاب لسبب ما ، وقد أُعطيت لي - وليس من قبل الأب تيخون ، ولكن من قبل شخص أعلى. إذا تحدثنا عن أعظم انطباع عندي ، فهذا هو الفصل الذي يتحدث عن شيغومين ملكيصادق ، الذي مات ثم قام. لا أعرف ما إذا كان الأمر يستحق إعادة سرده. لكن ، على الأرجح ، الأمر يستحق ذلك ، لم يقرأ الكتاب كل شخص ...

يروي الأب تيخون كيف خاطر ، وهو لا يزال صغيرا جدا ، باللجوء إلى المخطئ بسؤال: ماذا حدث له بعد ذلك ، ماذا رأى عندما كان هناك ، ومن حيث لم يعودوا؟ هذا ما سمعه.

... يمشي Hegumen Mikhail عبر حقل أخضر ، ويصل إلى نوع من الجرف ، وينظر إلى أسفل ، ويرى خندقًا مملوءًا بالماء والأوساخ - شظايا من بعض الكراسي والخزائن والأرجل المكسورة والأبواب وشيء آخر ملقى حوله. ينظر هناك بذهول ويرى أن كل هذا هو الأشياء التي صنعها للدير. في رعب ، يتعرف على عمله ويشعر فجأة بوجود شخص ما وراءه. يستدير ليرى والدة الإله التي تنظر إليه بالشفقة والحزن وتقول بحزن: "أنت راهب انتظرنا منك صلاة ، وجئت بهذا فقط" ...

لا استطيع ان اقول لكم كم صدمني هذا الشيء. نحن لسنا رهبانًا ، لكن لكل منا طاعته في العالم. لقد اعتبرت هذا التحرير اللامتناهي للنصوص ، وإعداد الصفحات ، والإفراج ، وما إلى ذلك ، بمثابة طاعة لي. كانت هذه هي المرة الأولى التي نظرت فيها إلى عملي من الخارج وأدركت أنه على الرغم من أنهم ربما لا يتوقعون مني فقط الصلاة ، ولكن هذا ما سوف يغرق في الوحل بشكل عام. هذا العمل الروتيني اليومي الذي أقوم به سوف يكمن بعد ذلك في أرجل ممزقة ، وأبواب مكسورة. تعيش ليوم واحد. انعكاس صورة أخبار اليوم لا يقود أحدًا إلى شيء ، لأنه لا يخلق أي معاني جديدة. أجلس وأنظف بعض النصوص القذرة طوال الوقت ، لأن الصحفيين يكتبون بشكل سيء للغاية الآن ، وأنا أجلس - وأنا أنظف ، أنظف ، أنظف ... وفكرت: "يا إلهي ، هل هذه هي حياتي حقًا سنذهب ؟!".

هذه أكبر تجربة أخذتها من كتاب الأب تيخون. وآمل أنه الآن في صحيفة Kultura ، على الرغم من أن النصوص لا تزال بحاجة إلى التنظيف ، إلا أنه لا يزال يبدو لي أن حياتي بدأت في الاصطفاف بطريقة أخرى.

- هل تمكنت من زيارة دير بسكوف-كهوف ، الذي خصص له معظم الكتاب؟

- زرت Pechory للمرة الأولى فقط بعد أن قرأت الكتاب. أردت حقًا الذهاب إلى هناك. السنوات الاخيرةالأب جون (كريستيانكين) يقلقني للغاية. هذا شخص مميز بالنسبة لي. لسوء الحظ ، لم أره حياً. لكني أحب قراءة رسائله. في السيارة ، سأضع قرصًا مضغوطًا مع خطبه وأستمع إليه. بطريقة ما يعيش بجواري. وبعد أن قمت بتحرير كتاب الأب تيخون ، قررت: "هذا كل شيء ، سأذهب إلى بيتشوري". لسوء الحظ ، كانت هذه الرحلة في الغالب مخيبة للآمال. ربما ، وحتى بالتأكيد ، أنا نفسي الملام على هذا - لم أكن مستعدًا حقًا ... ولكن بعد ذلك حدثت معجزة هناك ، والتقيت بالأب جون - حقيقي تمامًا ، على قيد الحياة تمامًا.

القصة مثل هذا. وصلت كصحفي ، كنت سأقوم بإعداد تقرير لـ Izvestia ، حيث كنت أعمل في ذلك الوقت. لقد تم تكليفي لراهب مهم جدا مسؤول عن العلاقات الصحفية. الراهب حسب فهمي لا يحب الناس عامة والصحفيين خاصة. على ما يبدو ، من أجل هذا تم منحه مثل هذه الطاعة ، حتى لا يعود الصحفيون إلى الدير بعد الآن. التقى بي ببرود شديد ، وحتى بغرور ، وأظهر لي ما في وسعه ، وأجاب على الأسئلة: "أنا غير كفء هنا" ، "لن أتحدث عن هذا" ، "لا يستطيع نائب الملك مقابلتك" ، "هذه أسئلة روتيننا الداخلي "- وما إلى ذلك. إنه لا ينظر إلى عينيه ، طوال الوقت في مكان ما على الجانب ... بشكل عام ، إنه أمر فظيع. ذهبنا لفترة وجيزة إلى زنزانة الأب جون ، لكن تواصلنا مع هذا الرجل ، الذي أظهر لي على الفور ، لسبب ما ، مثل هذا العداء الحاد ، كل شيء مسموم. كنت مقيدًا ، لم أستطع أن أفهم حقًا ، أشعر بأي شيء. دخلوا وخرجوا.

لقد صدمت بشدة من مادية هذه المعجزة! حالما جلست وظننت أنني لن أتمكن من قراءة كتب الأب جون بقلب خفيف ، وأن هذه الرواسب كانت سيئة ، وبعض الشكوك غير السارة حول الدير ، سيتم إسقاطها عليه الآن أيضًا ... وفي تلك اللحظة أخذني الأب جون ببساطة من قفاه وقال: "تعال ، تعال. لنبدأ من جديد الآن ". كانت السعادة المطلقة والواقع المطلق.

بعد ذلك ، أمضيت يومًا آخر هناك ، ولم يستطع شيء اختراقي - لا نظرات جانبية ، ولا علاج بارد. شعرت بالأسف لهذا الراهب. تحدث بمثل هذه الغطرسة عن كيفية اضطراره إلى قمع كبريائه بالدير لدرجة أنه أراد لكمه في أنفه. بالإضافة إلى ذلك ، أدركت أنني وصلت إلى هناك في حالة عدم استعداد تام. الله معه لا يهم. أتيت إلى الكهوف ، ووضعت يدي على نعش الأب جون ، وقلت "شكرًا" له ، وطلبت منه شيئًا وخرجت إلى نور الله في سعادة مطلقة. إذا عدت يومًا إلى Pechory ، فأعتقد إذن ، للأب جون فقط. لكن رحلتي إلى هناك ، بالطبع ، كانت مرتبطة تمامًا بكتاب الأب تيخون ، أردت حقًا أن أرى بأم عيني كل ما هو موصوف هناك.

- إذا كنت تتذكر الكتاب - فقد تم إرسال الأب تيخون أولاً إلى الحظيرة. ربما يكون هذا نوعًا من الخبرة التي يتم تقديمها ...

- ... لمثل هؤلاء الناس الطموحين. وأعتقد أن الأب تيخون شخص طموح بطبيعته. هذه نوعية جيدة في رأيي. أنه لا يسمح لك بالقيام بعملك بشكل سيء في أي مجال. ثم تحل أشياء أخرى ، أكثر جدية وروحية ، محل الطموح. لكن في البداية ، أعتقد أنه من الجيد جدًا أن يكون الطموح متأصلًا في الشخص بطبيعته.

- كنت القارئ الأول للعديد من القصص التي تضمنها الكتاب. كان المؤلف مهتمًا برأيك؟

- بالطبع. سأل المؤلف باستمرار عما إذا كان الأمر ممتعًا أم لا ، خاصة أنه يعرفني جيدًا. لا يمكنني الاتصال بالأب تيخون معرفي ، هذا ما قيل بصوت عالٍ ، لكنني مع ذلك اعترفت له أكثر من مرة وتناولت القربان في دير سريتنسكي. على الرغم من انشغال الأب تيخون ، لم يرفضني أبدًا مثل هذه الطلبات ، بالإضافة إلى الاعتراف ، وجد دائمًا وقتًا للتحدث. علاوة على ذلك ، فهي منطقية للغاية وعملية وحتى براغماتية ، أي الطريقة التي يجب أن يتحدث بها المرء مع شخص علماني عادي مع امرأة. لم أتحدث قط من ذروة خبرتي الروحية.

أعتقد أنه كان من المهم في البداية بالنسبة له أن يصل الكتاب إلى مجموعة واسعة من القراء ، ليس فقط لأفراد الكنيسة البحتة ، وأن يحول عقل شخص عادي قليلاً - وقد اختبر هذا التأثير علي ، بالطبع. نهج صحيح للغاية والمهنية.

لدينا صفحة دائمة في جريدة "الثقافة" مخصصة للدين تسمى "رمز الإيمان". يتم تمثيل جميع الطوائف التقليدية هناك ، ولكن الأرثوذكسية هي السائدة ، وهذا أمر مفهوم وطبيعي ، من جميع وجهات النظر. وهكذا ، يبدأ الصحفيون الأرثوذكسيون الذين أشركهم في العمل على هذه الصفحة أحيانًا بضرب رؤوسهم بالحائط بعد ملاحظاتي والصراخ: "لا ، الأرثوذكسية والصحيفة غير متوافقين! لا يمكننا فعل ذلك ". أقول: "هل الأرثوذكسية متوافقة مع كتاب رائع؟ خذ "قديسين غير مقدسين" - هذه هي الطريقة التي تكتب بها. يتعلم."

- على مدار العشرين عامًا الماضية في بلدنا ، كان يعتقد أن موضوع الثقافة ليس مطلوبًا ، وأن المنشورات المخصصة له بالكامل غير مربحة. المؤسسات الثقافية نفسها ، ولا سيما في المحافظات ، اضطرت إلى البقاء ، وحتى إلى حد ما التخلي عن نفسها ، مهمتها في جلب الثقافة إلى الجماهير ، وليس السلع الاستهلاكية ... هل انتهت هذه الفترة؟ ما الذي يمكن اعتبار نتائجه؟ كم خسرنا خلال هذا الوقت؟

- "نحن" - كدولة؟ أعتقد أنه خلال هذا الوقت فقدنا كل شيء تقريبًا ، وكسبنا شيئًا واحدًا فقط - عودة الدين إلى طبيعتنا ، الحياة اليومية. لكن هذا الاستحواذ الوحيد في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي مكلف للغاية لدرجة أنه يمنحنا الأمل: سنظل نخرج من المستنقع. من حيث المبدأ ، كان الاتحاد السوفياتي سينجو لولا إلحاد الدولة ، وأنا متأكد تمامًا من ذلك.

أعتقد أن شعبنا الآن ليس بحاجة إلى الثقافة في حد ذاتها ، ولكن لإيجاد المعنى. في السنوات الأخيرة ، حُرم أي شخص روسي مفكر منهم حقًا. المنتج الثقافي متنوع وتدخلي ، لكنه في الأساس لا يقدم هذه المعاني له ، ولا يطرح أي أسئلة جادة. هناك خوف من أن "أوه ، إذا بدأنا الشحن الآن ، فإنهم قاموا بتبديل الزر أو لم يشتروا تذكرة ، سينتشر الكلام الشفهي بحيث يكون الأمر صعبًا للغاية ، وكئيبًا للغاية" ...

يبدو لي أن هذا ليس صحيحًا. لدينا أناس عاديون ، ومفكرون ، وأذكياء. لا يزال هناك الكثير منهم في البلاد ، خمسون بالمائة بالتأكيد. إنهم لا يعرفون إلى أين يذهبون لطرح سؤال والبدء في البحث عن إجابة مع شخص آخر. إنهم فقط يتوقون إلى بعض المثقفين على الأقل ، ليس بمعنى المحادثة الجادة ، ولكن الجادة ...

- ... حول بعض الأشياء المهمة.

- نعم. من الطبيعي أن نبحث أولاً عن المعاني في مجال الإيمان والثقافة. علاوة على ذلك ، وُلدت ثقافة مرتبطة بالإيمان ، متحدرة منه ، وبصفة عامة ، الثقافة الحقيقية لا تكسر هذا الحبل السري أبدًا. هذا المكانة تهمني.

نحن بحاجة إلى أشخاص يحاولون أن يصوغوا لأنفسهم سبب عيشهم. من الصعب جدًا فهم هذا في روسيا الحديثة. إذا كنت شخصًا شديد التدين وتذهب إلى الكنيسة حقًا ، فمن المحتمل أن يكون الأمر أسهل بالنسبة لك. لكن إذا كنت ممثلًا عاديًا للمجتمع الروسي ولديك عقول نشطة في رأسك ، وقلبك مليء بالشكوك ، فمن الصعب جدًا عليك أن تفهم سبب وجودك في كل دقيقة. ما لم تعتقد ، بالطبع ، أنك تعيش فقط لإطعام عائلتك. لكن إطعام الأسرة هو هدف غريب للإنسان. بعبارة ملطفة ، ليس مرتفعًا جدًا. إنه أمر غريب للغاية عندما يتم وضعه في المقدمة. إن العيش من أجل هذا فقط ، في رأيي ، أمر مهين لكائن روحي.

- في حديث عن الحياة الدينية لشخص ما ، ما زالت "الثقافة" تبحث فقط عن لهجتها الخاصة ، أم تريد تحقيق شيء محدد؟

- في الوقت الحالي ، أحث الصحفيين الأرثوذكس الذين يتعاملون مع هذا الموضوع على "عدم تخويف الناس". لأنني أتذكر ما كنت عليه ، على سبيل المثال ، قبل عشر أو حتى خمس سنوات. بشكل عام ، أعتقد أنه في الحياة يجب أن يؤمن المرء بأمرين: في الرب الإله وقدرة الإنسان على التغيير للأفضل. أعلم من تجربتي الخاصة أن الشخص قادر على التطور بقوة. لذلك ، لا أستطيع أن أتحمل الحديث عن ما يسمى بـ "الشمعدانات": يقولون ، جاء الرأس إلى المعبد بـ "ضوء وامض" ، يقف بشمعة ، ولا يفهم شيئًا ... لا أحد يعرف ما هو يحدث في روح هذا الشخص ، ولا يحق لأحد تسميته بـ "الشمعدان". لا أعتقد أنه يمكنك الدفاع عن الخدمة والتفكير في نفس الوقت طوال الوقت: ما نوع الرشوة التي سيقدمونها لك غدًا وهل نسيت الرشوة في الجيب الأيسر من معطف جلد الغنم. أنا متأكد من أن العبادة "تخترق" أي شخص ، وحتى الشخص غير المقنن تمامًا يترك الكنيسة يتغير قليلاً.

بما أن جريدتنا تسمى "ثقافة" ، فإننا نحاول أيضًا تقديم موضوع الدين من خلال الأحداث الثقافية. هذا هو الأهم لأنه مرة واحدة في روسيا كانت هذه المجالات لا تنفصل. كل أشكال بوشكين مليئة بالزخارف الإنجيلية ، مثل غوغول ودوستويفسكي وحتى تشيخوف ... كانت المسيحية نسيجًا طبيعيًا تم الحفاظ عليه في كل شيء على الإطلاق - في الموسيقى والرسم والأدب. وأعتقد أنه من المهم جدًا بالنسبة لنا إخراج كل هذا من الصناديق وتذكيرنا: يا رفاق ، ولكن بمجرد أن لم يكن الأمر كذلك - ليس "المجتمع منفصل ، ولكن الكنيسة منفصلة" أو "نحن أرثوذكسيون ، وأنتم كلكم الباقون "، لكنها كانت حياة إيمانية.

مرة أخرى ، نحن نطلب المقابلات والتعليقات ، ليس فقط للكهنة أو الأشخاص المشهورين بتقوىهم. إذا كان الشخص يفكر فيما يعيش من أجله ، فلديه كل الحق في الظهور على صفحة "رمز الإيمان".

- لطالما ارتبطت مفاهيم الثقافة والفن ارتباطًا وثيقًا. الفن المعاصر برأيك كما تراه نقاط الألمالإنسان المعاصر؟

- السؤال كله هو ماذا تقصد بمصطلح "الفن المعاصر". الحديث - ما يتم إنتاجه الآن ، في هذه اللحظةالوقت ، أو ما يسمى عادة بالفن المعاصر. ما هي مختلف مظاهر "الفن" - تركيبات ، فنان عاري على أربع ...

"فن اليوم ، الذي لا يزال فنًا.

- لا توجد اتجاهات عامة ، للأسف ، لأنه لم يتم تفتيت المجتمع الروسي ولا الفن الروسي على الإطلاق. الفنانون المعاصرون أشخاص مختلفون تمامًا ، وعلى الرغم من أنهم يبدعون في نفس الوقت في نفس البلد ، إلا أنهم موجودون في حقائق موازية وغالبًا لا يتقاطعون مع بعضهم البعض ، مما يعني أنهم لا يتجولون ولا ينشأون عن معانٍ مشتركة .

لكني أعتقد أنه بالنسبة لأولئك الذين يتبعون طريق البحث عن المعنى ، سيكون كل شيء مستقرًا تمامًا. ربما لن يجمعوا على الفور شباك التذاكر مثل بعض Yolki-2 أو Rzhevsky ضد نابليون ، لكني آمل أن لا شيء يهدد وجودهم في هذا البلد. لا أعتقد أن الناس الذين تريد أرواحهم شيئًا أكثر سيموتون هنا. غالبًا ما لا تفهم حتى ما تريده ، لكن رغباتها لا تقتصر على العالم المادي. من سمات الشخص الروسي أنه يريد المزيد. وليس بأي حال من الأحوال بمعنى أنه تم بثه على ملصقات بروخوروف الانتخابية.

نحن ، صحيفة Kultura ، نريد أن نحتل هذا المكانة. انطلاقا من حقيقة أن هناك طلبًا علينا ، فإن التوزيع يتزايد ، وعدد المشتركين في ازدياد ، على ما يبدو ، لاحظ الناس ظهور الصحيفة التي كانوا ينتظرونها. وآمل أن يكون Kultura قد بدأ بالفعل في خلق معانٍ جديدة: الشخص الذي يلتقط جريدتنا ، يتغير على الأقل لبعض الوقت ، ويدير رأيه قليلاً. وهذه هي القيمة الأكثر قيمة في أي شيء: في فيلم ، مسرحية ، كتاب. بالمناسبة ، هذا ينطبق بالتأكيد على كتاب الأب تيخون. الصحيفة ليست كتابا ، لكن في رأيي من الخطأ إذلالها. الجريدة هي الكلمة ، والكلمة هي كل شيء. بغض النظر عما يقولون عن تخفيض قيمة العملة في الآونة الأخيرة. دودكي. تظل الكلمة ذات قيمة كبيرة إذا كانت حقيقية. عليك فقط البحث عنه. هذا ما نحاول القيام به.