यमपोल्स्काया ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना निजी जीवन। ऐलेना यमपोल्स्काया: वास्तविक संस्कृति हमेशा अंतरात्मा से जुड़ी होती है। उन्होंने "संस्कृति" समाचार पत्र का नेतृत्व किया, टीम को तितर-बितर कर दिया और प्रकाशन को "रूसी यूरेशिया के आध्यात्मिक स्थान" में बदल दिया।

ऐलेना यमपोल्स्काया: धर्मोपदेश से धर्मोपदेश

कल्टुरा अखबार के प्रधान संपादक का मानना ​​है कि हिटलर के आक्रमण ने रूस को बचा लिया

"लिंग के माध्यम से दिल का रास्ता"

उल्लेखनीय रूसी लेखक, पुजारी यारोस्लाव शिपोव, "डिनर एट द बिशप" की कहानी में, लेखक के वार्ताकार (उनके जीवन पथ के उल्लिखित एपिसोड को देखते हुए - वोलोग्दा के दिवंगत आर्कबिशप और वेलिकि उस्तयुग मिखाइल (मुदुगिन)) "परिचारकों के बारे में शिकायत - चर्च शब्दावली में, सभी बूढ़ी महिलाओं को सामान्य रूप से नहीं बुलाया जाता है, लेकिन केवल वे जो चर्चों में सफाई और विभिन्न सहायक गतिविधियों में लगे हुए हैं:

मैं कितनी सेवा करता हूँ, मैं उनसे कितना पीड़ित हूँ! मैं एक धर्मोपदेश के साथ गिरजाघर में बाहर जाऊंगा - एक काले वस्त्र में कुछ मूर्ख तुरंत मेरी नाक के सामने मोमबत्तियों को पोंछने के लिए रेंगते हैं ... और उनके कारण पैरिशियन कैसे पीड़ित होते हैं, खासकर नए धर्मान्तरित लोगों से, और विशेष रूप से महिलाएं! .. अगर वे युवा और सुंदर हैं, तो वे एक कौवे की तरह हमला करेंगे: या तो उन्हें मोमबत्ती पास करने का तरीका पसंद नहीं है, तो आप खुद को उस तरह से पार नहीं करते हैं, फिर कुछ और ... "

यह बार-बार उल्लेख किया गया है कि सबसे शातिर चर्च दादी उन महिलाओं से प्राप्त की जाती हैं जो अपनी युवावस्था में भ्रष्ट व्यवहार से प्रतिष्ठित थीं। अब, नैतिकता के लिए लड़ने की आड़ में, वे उन लोगों पर क्रोधित होते हैं जो पापपूर्ण सुखों का अनुभव करते हैं जो अब उनके लिए उपलब्ध नहीं हैं, और उनकी फुसफुसाहट से लोगों को उस विश्वास से हतोत्साहित करते हैं जिसका वे कथित रूप से बचाव करते हैं।

ऐलेना यमपोल्स्काया, इज़वेस्टिया की एक पूर्व कर्मचारी और अब कल्टुरा अखबार की प्रधान संपादक, अभी तक काफी बूढ़ी औरत नहीं लगती है, लेकिन उसका आध्यात्मिक विकास अनजाने में हमें फादर यारोस्लाव की कहानी से चर्च की दादी को याद करता है। यह कल्पना करना कठिन है कि कुछ साल पहले, "एंथम टू ए रियल बिच, या आई एम अलोन इन माई होम" पुस्तक के लेखक की चंचल कलम के नीचे से ऐसे मोती निकले थे।

"एक सेक्सी कुतिया एक परिपक्व, स्वतंत्र महिला है जो निश्चित रूप से जानती है कि वह हर किसी को खुश करने के लिए सोने का टुकड़ा नहीं है, लेकिन सोने के टुकड़े से काफी बेहतर है, और उसका मूल्य अद्वितीय है ... ठीक है, मुझे यह पसंद है! खुद! ... और अगर अंत में मैं स्वार्थी बनने में कामयाब रहा, तो यह मेरी व्यक्तिगत योग्यता है। वैसे, इसके लिए खुद को कुछ देना अच्छा रहेगा। लिंग के रास्ते दिल का रास्ता बनाना मुश्किल नहीं है। लेकिन फिर सच्चाई का क्षण आता है, जब आपको एहसास होता है कि सबसे अधिक संभावना है कि वह आपसे नहीं, बल्कि आपके भगशेफ से प्यार करता है।

सिल्वर गैलोशो की हत्या

यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि अंतरंगता के बारे में चर्चा न तो प्रसिद्धि लाती है और न ही पैसा, और ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना ने रूढ़िवादी पत्रकार बनने का फैसला किया। एक चंचल छोटे पंख ने हाल ही में गड़गड़ाहट और बिजली फेंकना शुरू कर दिया, और विशेष रूप से उग्र रूप से - चर्च के अधिकारियों के बचाव में।

क्या आपको पैट्रिआर्क किरिल की घड़ी की कहानी याद है, जो इंटरनेट पर उनकी लागत की एक गर्म चर्चा के बाद, उनके हाथ से फोटो में गायब हो गई, लेकिन मेज की सतह पर प्रतिबिंब पर बनी रही? इसलिए, अगर यमपोल्स्काया पर विश्वास किया जाए, तो उसके बाद "घड़ी के बेदाग गायब होने के लिए" पितृ पक्ष को कॉमिक सिल्वर गैलोश पुरस्कार प्रदान करना एक बच्चे की हत्या के बराबर होना चाहिए। शब्दशः: "सिल्वर रेन में कुलपति का अपमान करना और व्लादिमीर क्षेत्र में पांच वर्षीय लड़के की हत्या एक ही श्रृंखला की घटनाएं हैं".

यहां तक ​​​​कि सबसे दुर्भावनापूर्ण चर्च दादी भी एक वयस्क व्यक्ति पर एक मासूम मजाक की तुलना एक बच्चे के प्रति प्रतिशोध के साथ करने के बारे में सोच भी नहीं सकती थी। क्योंकि उनमें से कम से कम कुछ लोग जानते हैं कि रूसी रूढ़िवादी चर्च का प्रमुख यीशु मसीह है। जबकि व्लादिमीर अलेक्जेंड्रोविच गुंड्याव केवल इसका रहनुमा और एक ऐसा व्यक्ति है जिसका कोई कारण होने पर मज़ाक उड़ाया जा सकता है (और घड़ी के "गायब होने" की कहानी वास्तव में मज़ेदार है और किसी भी तरह से विश्वास को ठेस नहीं पहुँचाती है)। हालांकि, यौन समस्याओं से आध्यात्मिक विषयों में बहुत तेज संक्रमण अक्सर मस्तिष्क को धुंधला करने में योगदान देता है। यह दुर्भाग्यपूर्ण घटना पिछले राष्ट्रपति चुनावों की पूर्व संध्या पर विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुई।

छह लाख भ्रष्ट बम्स

राज्य के प्रमुख का चुनाव, साथ ही साथ सामान्य रूप से बड़ी राजनीति, नियमित रूप से घोटालों और झड़पों के साथ होती है, जिसमें सभी प्रतियोगियों को नुकसान होता है। हालाँकि, यमपोल्स्काया दूसरे रास्ते पर चला गया। उसने उन मतदाताओं पर अंधाधुंध कीचड़ फेंकना शुरू कर दिया, जो मेहनती व्लादिमीर पुतिन के लिए नहीं, बल्कि अप्रभावित मिखाइल प्रोखोरोव को वोट देने जा रहे थे।

"प्रोखोरोव के लिए, दुर्भाग्य से, - घायल, ईर्ष्यालु, भ्रष्ट - आलस्य भी नहीं, लेकिन छेद में आधा-हैकी विनाशकारी चैटिंग ... प्रोखोरोव के लिए - जो कभी सीधे नहीं बोलेंगे, गर्व से नहीं मुड़ेंगे, सिद्धांत नहीं छोड़ेंगे बस ऐसे ही, कहीं नहीं। वे उस हाथ को काटते हैं जो खिलाता है, क्योंकि उन्होंने इसे अपने दांतों से पकड़ लिया, आप इसे नहीं फाड़ेंगे ... रूस में उदारवादियों के लिए कोई अन्य मतदाता नहीं है। ”("संस्कृति", 29 जून, 2012)।

व्यक्तिगत रूप से, मैंने राष्ट्रपति चुनाव में बिल्कुल भी वोट नहीं दिया, और निश्चित रूप से मैंने कभी भी एक सेवानिवृत्त निकल टाइकून का समर्थन नहीं किया होता। यूएसएसआर स्टेट कमेटी फॉर स्पोर्ट्स के अंतर्राष्ट्रीय संबंध विभाग के प्रमुख का चोर बेटा, केजीबी के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जो अपने वरिष्ठ साथियों के निर्देश पर, पहले सीपीएसयू में शामिल हुआ, और फिर अनिवार्य रूप से नियुक्त किया गया - पहले एक कुलीन वर्ग, और अब उदारवादी दल के नेता - जरा सी भी सहानुभूति का कारण नहीं बनते।

हालाँकि, यह राजनेता कितना भी संदिग्ध क्यों न लगे, लगभग छह मिलियन लोगों ने उसे वोट दिया, साथ ही रूस के राष्ट्रपति पद के लिए अन्य सभी उम्मीदवारों के लिए, कई योग्य लोग हैं। मैं दो लोगों को व्यक्तिगत रूप से जानता हूं: दोनों ने अपने पूरे जीवन रक्षा उद्योग में काम किया है, इसके पतन के बाद वे व्यवसाय में चले गए, और एक अपराधी नहीं (एक कार्यालय उपकरण की मरम्मत में लगा हुआ है, दूसरा कंप्यूटर उत्कीर्णन में लगा हुआ है), दोनों के पास है अच्छा, पहले से ही वयस्क बच्चे।

मुझे संदेह है कि उन्होंने अपने जीवन में, प्रोखोरोव के कई अन्य मतदाताओं की तरह, अन्य बिस्तर पत्रकारों की तुलना में देश को बहुत अधिक लाभ पहुंचाया है, भले ही वे पूर्ण कुतिया हों। वास्तव में, यमपोल्स्काया अपने पूर्व इज़वेस्टिया सहयोगी एवगेनिया कुरित्स्याना (बोज़ेना रिन्स्की) से अलग नहीं है, जो उन सभी मास्को पेंशनभोगियों की मृत्यु है जिन्होंने चुनाव जीतने वाले मेयर सर्गेई सोबयानिन को वोट दिया था। केवल कुरित्स्याना अधिक स्पष्ट है, रूढ़िवादी के बारे में पवित्र तर्कों के पीछे नहीं छिपता है और 1920 के दशक में एक अज्ञात ऑप्टिना बुजुर्ग द्वारा भविष्य के मार्शल झुकोव के आशीर्वाद के बारे में झूठी कहानियों के साथ पाठकों के दिमाग को कंपोस्ट नहीं करता है। उसी समय, पूरी तरह से बेशर्म झूठे की तरह न दिखने के लिए, मैडम समझदारी से बड़े का नाम नहीं लेती हैं।

हिटलर के माध्यम से आध्यात्मिकता के लिए

गलत तरीके से मतदान करने वाले लाखों हमवतन लोगों को बट्टे खाते में डालने के बाद, कुल्टुरा का संपादक यहीं नहीं रुकता। उनका अनुसरण करते हुए, वह निडर होकर वहां महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में 20 मिलियन से अधिक मृतकों को भेजती है। यमपोल "रूढ़िवादी" के दृष्टिकोण से, उनकी मृत्यु ने आबादी के बीच आध्यात्मिकता के विकास में बहुत योगदान दिया, जिसका अर्थ है कि 22 जून, 1941 को हिटलर का आक्रमण उचित है।

“शारीरिक रूप से मरने की तुलना में आत्मा को नष्ट करना कहीं अधिक भयानक है। लेकिन यह ठीक यही था - आत्मा की मृत्यु - जिसने युद्ध पूर्व रूस को धमकी दी थी। आखिरी मंदिर हवा में उड़ जाएगा, आखिरी पुजारी निर्वासन में जाएगा, "रस", "रूसी" शब्द सोवियत उपयोग से हमेशा के लिए गायब हो जाएंगे; और पीढ़ियाँ एक अभिमानी विश्वास में बड़ी होंगी जो पोलित ब्यूरो का प्रस्ताव है, लेकिन नेता का निपटान होता है, और कोई उच्च शक्ति नहीं होती है, और जो कुछ भी उन्होंने पहले सांस ली थी वह भट्ठी में है ... युद्ध ने लाखों लोगों की जान ले ली और रूस को बचाया।("संस्कृति", 29 जून, 2012)।

मुझे आश्चर्य नहीं है कि यमपोल्स्काया ने "26 जनवरी, 1936 के यूएसएसआर के ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ बोल्शेविकों की केंद्रीय समिति और यूएसएसआर के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल की केंद्रीय समिति का संकल्प" या अन्य युद्ध-पूर्व दस्तावेजों को नहीं पढ़ा। जिसका प्रकाशन पर्स शुरू हुआ ऐतिहासिक विज्ञान"यूएसएसआर में मार्क्सवादी ऐतिहासिक स्कूल" मिखाइल पोक्रोव्स्की के प्रमुख के सिद्धांतों से, जिसे उन्होंने पढ़ा भी नहीं था, "सब कुछ जो उन्होंने भट्ठी में पहले सांस ली थी" भट्ठी में फेंक दिया।

एक और बात आश्चर्य की बात है: उसने अभी तक फिल्म "अलेक्जेंडर नेवस्की" नहीं देखी है, जो बचपन से हम सभी से परिचित है और पहली बार 1938 में स्क्रीन पर रिलीज़ हुई थी, जहाँ राजकुमार और रूढ़िवादी संत, निकोलाई चेरकासोव द्वारा शानदार ढंग से निभाए गए थे, कहते हैं: "रूस साहस की कमी के लिए आपको या हमें माफ नहीं करेंगे, इसलिए याद रखें कि अपने बच्चों और पोते-पोतियों को सजा दें। और यदि आप भूल जाते हैं, तो आप रूसी भूमि के दूसरे यहूदा, यहूदा बन जाएंगे। मेरी बात पक्की है: मुसीबत मिलेगी, मैं सारा रूस उठाऊंगा!

पुराने मूल्यों और प्रतीकों की आंशिक वापसी सभी क्रांतियों में एक अपरिहार्य चरण है, चाहे वह 1789 का फ्रांसीसी हो या 1917 का रूसी हो। यह हमारे देश में अविश्वासी स्टालिन के तहत, फ्रांस में नेपोलियन के अधीन हुआ, जो विश्वास के प्रति उदासीन था, और पहले से खारिज और सताए गए चर्च के साथ संबंधों का सामान्यीकरण इस तरह की वापसी में एक स्वाभाविक चरण है। शत्रु आक्रमण और लाखों लोगों की मृत्यु इसके लिए पूरी तरह से अनावश्यक है। 15 जुलाई, 1801 को नेपोलियन ने पोप पायस VIII के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए, जब फ्रांस किसी के साथ युद्ध में नहीं था। रूढ़िवादी पदानुक्रमों के साथ स्टालिन और मोलोटोव की प्रसिद्ध बैठक, जिसके बाद देश में चर्च जीवन की बहाली शुरू हुई, उस समय नहीं हुई जब जर्मन मास्को से संपर्क कर रहे थे। सोवियत नेताओं ने 4 सितंबर, 1943 को पदानुक्रम को स्वीकार कर लिया, जब युद्ध का परिणाम अब संदेह में नहीं था।

यह अकेले ही साबित करता है कि स्टालिन के बारे में किस्से, जो हिटलर के डर से चर्च की ओर मुड़े थे, वे उतने ही हास्यास्पद हैं, जितने कि यंपोल्स्काया की मूर्ति निकिता मिखालकोव की आखिरी फिल्म में मूंछ वाले नेता के साथ एपिसोड, जिनके दाखिल होने से, अफवाहों के अनुसार, अपनी वर्तमान स्थिति प्राप्त की। फिर भी, महिला संपादक एक ही समय में क्रेमलिन पर्वतारोही और सभी रूस के मुख्य फिल्म निर्माता की तस्वीर को गाने का प्रबंधन करती है, जिसने उसे एक पागल पागल के रूप में बाहर निकाला, जर्मन मशीनगनों के लिए फावड़ियों के साथ 15 हजार लोगों को भेजा।

आप स्टालिन से प्यार कर सकते हैं। आप फिल्म में उनकी छवि से नफरत और सराहना कर सकते हैं। आप अंत में पूर्व नेता को ताबूत में देख सकते हैं, और बॉक्स ऑफिस पर शर्मनाक रूप से विफल (मैं आपको याद दिलाता हूं: बजट $ 55 मिलियन है, फीस - 7 मिलियन) मिखाल्कोव का निर्माण। लेकिन एक ही बार में दोनों की प्रशंसा करना ... हालांकि भगशेफ के साथ जीवन यापन करने वाली महिलाओं के लिए, विचार का ऐसा हल्कापन काफी स्वाभाविक है।

पत्रकार, लेखक और थिएटर समीक्षक ऐलेना यमपोल्स्काया का जन्म 20 जून 1971 को मास्को में हुआ था। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, वह GITIS के थिएटर विभाग में उच्च शिक्षा प्राप्त करने चली गई। अपने छात्र वर्षों में भी, उन्होंने "सोवियत संस्कृति" समाचार पत्र में अतिरिक्त पैसा कमाना शुरू कर दिया। उसके बाद, उनका करियर पहले से ही एक बड़े प्रकाशन गृह: इज़वेस्टिया अखबार में शुरू हुआ। उसके बाद, उनका करियर तेजी से विकसित होने लगा और एक प्रतिभाशाली पत्रकार ने पहले ही नेतृत्व के पदों पर कब्जा कर लिया है। ऐलेना यमपोल्स्काया के पति वर्तमान में आम जनता के लिए नहीं जाने जाते हैं। महिला न केवल अपना नाम, बल्कि गतिविधि का प्रकार भी वितरित करती है।

दिसंबर 2011 में, ऐलेना यमपोल्स्काया को कुल्टुरा अखबार का प्रधान संपादक नियुक्त किया गया था, जिसका दो महीने पहले वित्तीय कठिनाइयों के कारण प्रकाशन बंद हो गया था। प्रकाशन के पूर्व प्रधान संपादक यूरी बेलीवस्की के अनुसार, उनकी बर्खास्तगी से पहले, अखबार के शेयरों को एन.एस. मिखाल्कोव से संबद्ध संगठनों द्वारा खरीदा गया था। मीडिया ने यह भी लिखा कि मिखाल्कोव प्रकाशन में एक नया निवेशक बन सकता है। यमपोल्स्काया ने इस बात से इनकार किया कि मिखाल्कोव के पास अखबार था; बाद में स्वीकार किया कि "संस्कृति" को कई निधियों से वित्तपोषित किया जाता है, जिनमें से कुछ मिखाल्कोव से संबंधित हैं।

प्रकाशन का नेतृत्व करने के बाद, यमपोल्स्काया ने कुल्टुरा को बुलाया, जो कि बेलीवस्की, "राक्षसी" के नेतृत्व में प्रकाशित हुआ था, और अखबार का नाम ही निष्क्रिय और उबाऊ था: " सामान्य आदमी, कियोस्क में "संस्कृति" नामक एक अज्ञात समाचार पत्र को देखकर, सबसे अधिक संभावना है, वह इसे नहीं खरीदेगा। यमपोल्स्काया ने कहा कि उनके नेतृत्व में, समाचार पत्र विषयों की सीमा का विस्तार करेगा, जिसमें सामाजिक मुद्दे, धर्म और मनोरंजन शामिल होंगे। जनवरी 2012 में, अद्यतन समाचार पत्र "संस्कृति" एक नए उपशीर्षक "रूसी यूरेशिया के आध्यात्मिक स्थान" के साथ दिखाई देने लगा। ऐलेना यमपोल्स्काया का मानना ​​​​है कि अद्यतन "संस्कृति" "देश का सबसे सुंदर समाचार पत्र" है।

यमपोल्स्काया की नियुक्ति के बाद, इरिना कुलिक, दिमित्री मोरोज़ोव, डारिया बोरिसोवा, जॉर्जी ओसिपोव और कई अन्य पत्रकारों ने उनकी नीति से असहमति के संकेत के रूप में अखबार छोड़ दिया; यमपोल्स्काया का दावा है कि उसने खुद अखबार के कर्मचारियों को अक्षमता के लिए निकाल दिया था। अन्य प्रकाशनों के पत्रकारों को, मुख्य रूप से इज़वेस्टिया से, दिवंगत कर्मचारियों को बदलने के लिए काम पर रखा गया था। यमपोल्स्काया के अनुसार, अखबार का प्रचलन बढ़ गया है, जिसका श्रेय वह समलैंगिक प्रचार पर प्रतिबंध के लिए कुल्टुरा के समर्थन को देती है: “अब वे हमें एक होमोफोबिक अखबार कहते हैं। लेकिन हम अपनी लाइन को मोड़ना जारी रखते हैं, और ये सामग्री सबसे अधिक पढ़ी जाने वाली सामग्री में से हैं। प्रधान संपादक के रूप में, यमपोल्स्काया कुल्टुरा को देश में सार्वजनिक प्रथाओं का विधायक बनाने का कार्य देखता है।

ऐलेना यमपोल्स्काया का निजी जीवन सात मुहरों के साथ एक रहस्य बना हुआ है। महिला इस विषय पर विस्तार नहीं करना पसंद करती है और हर संभव तरीके से टिप्पणियों से बचती है। यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि वह विवाहित है या नहीं। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, ऐलेना अभी भी आधिकारिक तौर पर शादीशुदा है, लेकिन वह खुद एक साक्षात्कार में इस तथ्य पर चर्चा नहीं करती है। यह केवल उसकी वैवाहिक स्थिति के बारे में अनुमान लगाने के लिए बनी हुई है, क्योंकि वह काम के विषय पर बहुत अधिक स्वेच्छा से संवाद करती है और सभी प्रकार के स्पष्टीकरण देती है।

मैं लंबे समय से इंतजार कर रहा हूं जब यह महिला - समाचार पत्र "संस्कृति" की प्रधान संपादक ऐलेना यमपोल्स्काया - खुद दिखाएगा। खैर, ऐसा नहीं हो सकता, मैंने खुद से कहा, यह बिल्कुल गैर-पेशेवर पत्रकार और बेकार संपादक मुझे ही ऐसा लगता है।
कौन नहीं जानता - यमपोल्स्काया ने इज़वेस्टिया अखबार में काम किया और ऐसा लगता है, यहां तक ​​​​कि एक उप संपादक के रूप में भी। वहां उन्होंने निकिता मिखालकोव के साथ एक साक्षात्कार सफलतापूर्वक छापा। जहां हर सवाल में बेदाग चापलूसी और शेखी बघारने का पाठ पढ़ा जाता था। मैं बहुत आलसी नहीं था, मुझे यह साक्षात्कार मिला और इसलिए मुझे पता है कि मैं किस बारे में बात कर रहा हूं।
लेकिन मैं यमपोल्स्काया और व्यक्तिगत रूप से परिचित हूं। तब उन्हें 'संस्कृति' समाचार पत्र की प्रधान संपादक बने केवल तीन दिन हुए थे। पूरी तरह से दिवालिया अखबार निकिता मिखाल्कोव (या उनकी फर्मों में से एक, या एक व्यक्ति द्वारा खरीदा गया था, लेकिन हर कोई जानता है कि यह अखबार हमारे देश के मुख्य निदेशक का है)। मैं वहां नौकरी करने गया था, क्योंकि यह बिल्कुल स्पष्ट है कि संस्कृति मेरा विषय है।
मेरा शाम 5 बजे का समय था, लेकिन नए संपादक ने मुझे रात 8 बजे ले लिया। साथ ही, मैंने कई बार सचिव से यह बताने के लिए कहा कि मैं वहां था और मेरी नियुक्ति थी। लेकिन संपादक एक योजना बैठक कर रहे थे। 14 बजे से - जैसा कि उसी सचिव ने मुझे समझाया।
योजना बैठक कभी समाप्त नहीं हुई - लेकिन यमपोल्स्काया ने मुझे संपादकीय बैठक में बैठने के लिए आमंत्रित किया। यह एक जाल था। कम से कम मैं प्रतीक्षालय छोड़ सकता था। प्लानिंग मीटिंग से बचना इतना आसान नहीं था। और यह तीन घंटे तक चलता रहा, इस दौरान मैंने पहले ही अपने लिए फैसला कर लिया था कि मैं अपने जीवन में कभी भी इस अखबार के लिए काम नहीं करूंगा।
ऐलेना पूरी तरह से असमंजस में उसके सामने बैठे कर्मचारियों के लिए एक भी प्रश्न नहीं बना सकती थी, एक भी कार्य निर्धारित नहीं कर सकती थी जिसे कम से कम समझा जा सकता था - मुझे याद है कि वह किसी प्रकार के यूरेशियन संघ के बारे में दोहराती रहती थी, जिससे समाचार पत्र बकाया प्रत्येक अंक में प्रसार को समर्पित करता है। बाद में मुझे पता चला कि उपरोक्त यूरेशियन संघ प्रमुख निकिता मिखालकोव की पहचान है, जो रूस और एशियाई देशों के एकीकरण में हमारी मातृभूमि के उद्धार की जड़ को देखता है।
और हाल ही में नामित संपादक, जिन्हें 2014 में आगामी संस्कृति वर्ष की आयोजन समिति के लिए चुना गया था, देश के सांस्कृतिक अभिजात वर्ग को बदलने का प्रस्ताव रखा, क्योंकि वह वास्तव में राष्ट्र के रंग, देश के सर्वश्रेष्ठ लोगों द्वारा लिखे गए पत्र से बहुत प्रभावित थे, आपको बेहतर नहीं मिलेगा, पुसी दंगा के बचाव में एक पत्र, जब वे जेल जाने ही वाले थे, जब फैसला सुनाया नहीं गया था। इस संबंध में, उसने फैसला किया कि यह एक सांस्कृतिक अभिजात वर्ग है जो समाज की वर्तमान मांगों को पूरा नहीं करता है, एक नया निर्माण करने की आवश्यकता है।
एंड्री स्मिरनोव द्वारा निर्देशित "इको" पर केसिया लारिना की हवा में यमपोल्स्काया को सख्ती से कहा जाता है: "मिखाल्कोव का मोंगरेल", साथ ही साथ उग्रवादी दासता का गायक भी। लेर्मोंटोव ने क्या कहा - "और अधिकारियों के सामने - अवमानना ​​दास।"
बेशक, मैं इतनी निर्दयता से, और सार्वजनिक रूप से भी बोलने की हिम्मत नहीं करता, लेकिन कुल्टुरा में उस योजना बैठक में मेरे समान विचार थे ...

ऐलेना यमपोल्स्काया का जन्म 20 जून 1971 को मास्को में हुआ था। माध्यमिक शिक्षा का प्रमाण पत्र प्राप्त करने के बाद, उन्होंने थिएटर विभाग में रूसी इंस्टीट्यूट ऑफ थिएटर आर्ट्स में प्रवेश किया। 1990 तक पढ़ाई के दौरान, उन्होंने कमर्शियल बुलेटिन पत्रिका के लिए एक स्वतंत्र संवाददाता के रूप में काम किया। फिर, 1992 से 1994 तक, वह कल्टुरा अखबार के थिएटर विभाग के लिए एक स्तंभकार थीं। 1994 में उन्होंने थिएटर विश्वविद्यालय से थिएटर अध्ययन में डिग्री के साथ स्नातक किया।

1994 से, यमपोल्स्काया ने इज़वेस्टिया अखबार के सामाजिक-राजनीतिक संपादकीय कार्यालय के लिए एक संवाददाता के रूप में काम किया। तीन साल बाद, उन्हें इज़वेस्टिया-संस्कृति समूह का प्रमुख नियुक्त किया गया। इज़वेस्टिया छोड़ने के बाद, 1997 से 2003 तक उन्होंने इगोर गोलेम्बियोवस्की के समाचार पत्र नोवी इज़वेस्टिया और रस्की कुरियर में संस्कृति विभाग का नेतृत्व किया। अगले कुछ वर्षों तक, उन्होंने एचजीएस पब्लिशिंग हाउस लिमिटेड लायबिलिटी कंपनी के संस्कृति विभाग के संपादक के रूप में काम किया। 2005 में, वह थियेट्रिकल नोवी इज़वेस्टिया की प्रधान संपादक थीं, जिसका स्वामित्व बंद संयुक्त स्टॉक कंपनी नोवी इज़वेस्टिया अख़बार के पास था।

ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना 2006 में इज़वेस्टिया अखबार में लौट आईं। दो साल तक उन्होंने संस्कृति विभाग का नेतृत्व किया और 2008 से 2011 तक उन्होंने डिप्टी एडिटर-इन-चीफ का पद संभाला। दिसंबर 2011 में, उन्हें कल्टुरा अखबार का प्रधान संपादक नियुक्त किया गया, जिसने दो महीने पहले गंभीर वित्तीय कठिनाइयों का अनुभव किया था। प्रकाशन का नेतृत्व करने के बाद, यमपोल्स्काया ने कहा कि उनके नेतृत्व में, समाचार पत्र विषयों की सीमा का विस्तार करेगा, जिसमें सामाजिक मुद्दे, धर्म और मनोरंजन शामिल होंगे। इसके अलावा, उसने अखबार का नाम बदलने का फैसला किया, जिसे वह उबाऊ और निष्क्रिय मानती थी। जनवरी 2012 में, अद्यतन समाचार पत्र "संस्कृति" एक नए उपशीर्षक "रूसी यूरेशिया के आध्यात्मिक स्थान" के साथ दिखाई देने लगा। ऐलेना यमपोल्स्काया ने "संस्कृति" को देश में सार्वजनिक रीति-रिवाजों का विधायक बनाने की कोशिश की।

सितंबर 2012 से, ऐलेना याम्पोल्स्काया रूस के राष्ट्रपति के अधीन संस्कृति परिषद के प्रेसिडियम की सदस्य रही हैं। फरवरी 2016 से, वह रक्षा मंत्रालय की सार्वजनिक परिषद की सदस्य रही हैं रूसी संघ. उन्होंने रूस के छायाकारों के संघ के सचिव के रूप में कार्य किया।

18 सितंबर, 2016 को चुनावों में, यमपोल्स्काया एलेना अलेक्जेंड्रोवना को संयुक्त रूस पार्टी द्वारा नामांकित उम्मीदवारों की संघीय सूची के हिस्से के रूप में VII दीक्षांत समारोह के राज्य ड्यूमा का उप चुना गया था। क्षेत्रीय समूह संख्या 10 - कुरगन क्षेत्र, चेल्याबिंस्क क्षेत्र. संयुक्त रूस गुट के सदस्य। कार्यालय शुरू होने की तिथि: 18 सितंबर 2016।

राज्य ड्यूमा के प्रतिनिधि 25 जुलाई 2018ऐलेना यमपोल्स्काया को संस्कृति समिति के अध्यक्ष के रूप में नियुक्त करने का निर्णय लिया। इससे पहले, यह पद स्टानिस्लाव गोवरुखिन के पास था।

ऐलेना यमपोल्स्काया के पुरस्कार और मान्यता

"सीगल" और "स्पार्क" पुरस्कारों के विजेता

गोल्डन पुश्किन पदक के विजेता

वसीली शुक्शिन स्मारक पदक विजेता

आर्किमंड्राइट तिखोन (शेवकुनोव) की पुस्तक "अपवित्र संतों" के बारे में हाल ही में बहुत कुछ लिखा गया है। फिर भी: पहली बार, मठ और समकालीन तपस्वियों के बारे में एक पुस्तक, जिसके लेखक रूसी रूढ़िवादी चर्च के पादरी हैं, ने खुद को पाठक रुचि के केंद्र में पाया, एक पूर्ण बेस्टसेलर बन गया ...

पाठक, एक नियम के रूप में, पुस्तक की छाप वाले पृष्ठ पर कभी ध्यान नहीं देता है, लेकिन पेशेवर रुचि के कारण मैं इसे नहीं छोड़ता। संपादक - ऐलेना यमपोल्स्काया ... पहले सोचा: "वही?"। अभ्यास करने वाले पत्रकार शायद ही कभी किताबों के संपादक बनते हैं, और यमपोल्स्काया, अतिशयोक्ति के बिना, एक प्रसिद्ध पत्रकार, खुद कई पुस्तकों के लेखक हैं (उनके साथ बातचीत के लिए "यदि आपको दर्द नहीं होता है, तो आप पेशेवर नहीं हैं," हमारी पत्रिका का नंबर 14 (30) देखें)। फिलहाल, एलेना अलेक्जेंड्रोवना कुल्टुरा अखबार की प्रधान संपादक हैं, जिसका पहला अंक जनवरी 2012 के अंत में प्रकाशित हुआ था। वह खुद मानती हैं कि उनके जीवन में बदलाव किताब पर काम के साथ जुड़े हुए हैं। हम बात कर रहे हैं अपवित्र संतों पर काम करने की ख़ासियतों के बारे में, इसके साथ जुड़े आंतरिक अनुभव के बारे में, और अखबार कल्टुरा के बारे में, जो एक आधुनिक व्यक्ति की ओर उन्मुख एक नया संस्करण है, जो खोज में है ...

- ऐसा कैसे हुआ कि आप, एक पत्रकार, उस समय इज़वेस्टिया के डिप्टी एडिटर-इन-चीफ, फादर तिखोन की किताब के संपादक बन गए? तब, शायद, उसका अभी भी कोई नाम नहीं था?

और यह सब ऐसा ही निकला। फादर तिखोन और मैं एक-दूसरे को लंबे समय से जानते हैं, हम काफी लंबी यात्राओं पर कई बार साथ रहे हैं, मैंने इज़वेस्टिया में उनकी फिल्म द बीजान्टिन लेसन के बारे में लिखा था। और फिर एक दिन मैं उसके पास आया, शायद कबूल करने के लिए - मैं और किस कारण से सेरेन्स्की मठ में हो सकता था? स्वीकारोक्ति के बाद, उन्होंने मुझसे पूछा: "क्या आप जानते हैं, लीना, कोई अच्छा साहित्यिक संपादक? और फिर मैं एक किताब प्रकाशित करने जा रहा हूँ। मेरे पास बड़ी संख्या में अलग-अलग अध्याय और सामग्री हैं, इसमें से एक पूरे को इकट्ठा करना आवश्यक है, और यह आवश्यक है कि कोई व्यक्ति संपादकीय नजर से सब कुछ देखे। मैंने उत्तर दिया: "मुझे पता है, पिता तिखोन, एक अच्छे संपादक - वह आपके सामने बैठे हैं।" मैंने कभी भी प्रकाशन गृहों में काम नहीं किया है, लेकिन समाचार पत्रों के संपादकों के बीच मैं झूठी विनम्रता के बिना खुद की सिफारिश कर सकता हूं। किसी कारण से, मुझे ऐसा लगा कि फादर तिखोन ने यह प्रश्न एक कारण से पूछा, लेकिन ठीक सुनने के लिए: हाँ, मैं ऐसा करने के लिए तैयार हूँ। उसी समय, इज़वेस्टिया में मेरा रोजगार इतना घना था कि अगर यह फादर तिखोन की किताब नहीं होती, बल्कि कोई अन्य "वामपंथी" काम होता, तो मैं इसे कभी नहीं लेता। सामान्य तौर पर, इन सबसे ऊपर कुछ था, जिसका मुझे बाद में एहसास हुआ।

पहले ही अध्याय से, यह स्पष्ट हो गया कि पुस्तक असामान्य रूप से आकर्षक थी। मैंने विश्व स्तर पर कहीं भी कुछ भी नहीं लिखा: संपादन में अलग-अलग "burrs" पर काम करना शामिल था। फादर तिखोन, सबसे पहले, एक जीवंत शैली, हास्य की अद्भुत भावना, बहुत अच्छे संवाद हैं। और दूसरी बात, निश्चित रूप से, स्क्रिप्ट शिक्षा को महसूस किया जाता है: यह पूरी तरह से एक तस्वीर बनाता है - आप स्पष्ट रूप से देखते हैं कि लेखक किस बारे में बात कर रहा है।

चूंकि पुस्तक बहुत दिलचस्प है (किसी ने मुझसे कहा: "यह चर्च कॉनन डॉयल है!"), और पहले प्रिंटआउट में भी खुद को इससे दूर करना मुश्किल था, मुझे कई बार पाठ को फिर से पढ़ना पड़ा। यह वह मामला है जब आप, साजिश से दूर हो जाते हैं और यह पता लगाने की जल्दी में होते हैं कि आगे क्या होगा, वाक्यांश के सही निर्माण का पालन करना बंद कर दें। मुझे हर समय वापस आना पड़ा। और अंत में ऐसा हुआ कि मैंने इस पुस्तक को सिर्फ तीन बार नहीं पढ़ा - मैंने इसके हर शब्द को तीन बार पढ़ा, और हर बार यह आत्मा के लिए एक नया काम बन गया। वह काम, जो शायद फादर तिखोन ने भी नहीं सौंपा था।

इस किताब की तरह कुछ चीजों ने मेरी जिंदगी बदल दी है। इसके अलावा, मैं इसका श्रेय केवल लेखक के प्रभाव को नहीं देता, जिनके प्रति मेरे मन में बहुत सम्मान और बड़ी सहानुभूति है। हमारे ऊपर कुछ था। यह पुस्तक उन्हें किसी कारण से दी गई थी, और यह मुझे दी गई थी - और पिता तिखोन द्वारा नहीं, बल्कि किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा जो उच्चतर है। यदि हम इस बारे में बात करें कि किस बात ने मुझ पर सबसे अधिक प्रभाव डाला, यह शेगुमेन मेल्कीसेदेक के बारे में अध्याय है, जो मर गया और फिर जीवित हो गया। मुझे नहीं पता कि क्या यह फिर से बताने लायक है। लेकिन, शायद, यह इसके लायक है, हर किसी ने किताब नहीं पढ़ी है ...

फादर तिखोन बताते हैं कि कैसे, अभी भी एक बहुत ही युवा नौसिखिया के रूप में, उन्होंने इस सवाल के साथ योजनाकार की ओर रुख करने का जोखिम उठाया: फिर उसके साथ क्या हुआ, जब वह वहां था, तो उसने क्या देखा, जहां से वे वापस नहीं आए? उसने यही सुना।

...हेगुमेन मिखाइल एक हरे भरे मैदान में चलता है, किसी तरह की चट्टान पर आता है, नीचे देखता है, पानी, गंदगी से भरी एक खाई देखता है - कुछ कुर्सियों, अलमारियाँ, टूटे पैर, दरवाजे, और कुछ और के टुकड़े चारों ओर पड़े हैं। वह वहाँ विस्मय से देखता है और देखता है कि यह सब कुछ वही है जो उसने मठ के लिए बनाया था। डर के मारे वह अपने काम को पहचान लेता है और अचानक उसे अपने पीछे किसी की मौजूदगी का अहसास होता है। वह मुड़ता है, भगवान की माँ को देखता है, जो उसे दया और दुःख से देखती है और उदास होकर कहती है: "आप एक साधु हैं, हमें आपसे प्रार्थना की उम्मीद थी, और आप केवल यही लाए" ...

मैं आपको बता नहीं सकता कि इस बात ने मुझे कितना झकझोर दिया। हम साधु नहीं हैं, लेकिन दुनिया में हम में से प्रत्येक की अपनी आज्ञाकारिता है। मैंने ग्रंथों के इस अंतहीन संपादन, पन्ने तैयार करने, विमोचन आदि को अपनी आज्ञाकारिता के रूप में माना। यह पहली बार था जब मैंने अपने काम को बाहर से देखा और महसूस किया कि यद्यपि वे शायद न केवल मुझसे प्रार्थना की अपेक्षा करते हैं, बल्कि यह वही है जो तब, कुल मिलाकर कीचड़ में डूब जाएगा। यह दिनचर्या, मेरा दैनिक कार्य फिर फटे हुए पैरों, टूटे हुए दरवाजों के साथ इधर-उधर पड़ा रहेगा। वह एक दिन रहती है। आज के समाचारों की तस्वीर का प्रतिबिंब किसी को कुछ भी नहीं ले जाता है, क्योंकि यह कोई नया अर्थ नहीं बनाता है। मैं हर समय कुछ गंदे ग्रंथों को साफ करता हूं, क्योंकि पत्रकार आमतौर पर अब बहुत बुरा लिखते हैं, और मैं बैठता हूं - और मैं साफ करता हूं, मैं साफ करता हूं, मैं साफ करता हूं ... और मैंने सोचा: "हे भगवान, क्या यह वास्तव में मेरा जीवन है जाऊँगा ?!"।

यह सबसे बड़ा अनुभव है जो मैंने फादर तिखोन की किताब से निकाला है। और मुझे आशा है कि अब कल्टुरा अखबार में, हालांकि ग्रंथों को अभी भी साफ करने की जरूरत है, फिर भी मुझे ऐसा लगता है कि मेरा जीवन किसी और तरह से शुरू हो गया है।

- क्या आप पस्कोव-गुफाओं के मठ का दौरा करने में कामयाब रहे, जिसके लिए अधिकांश पुस्तक समर्पित है?

- मैंने किताब पढ़ने के बाद ही पहली बार पेचोरी का दौरा किया। मैं वास्तव में वहां जाना चाहता था। पिछले साल काफादर जॉन (क्रिस्टियनकिन) मुझे बहुत चिंतित करते हैं। यह मेरे लिए एक खास व्यक्ति है। दुर्भाग्य से, मैंने उसे जीवित नहीं देखा। लेकिन मुझे उनके पत्र पढ़ना अच्छा लगता है। कार में, मैं उनके उपदेशों के साथ एक सीडी लगाऊंगा और सुनूंगा। वह किसी तरह मेरे बगल में रहता है। और, फादर तिखोन की पुस्तक का संपादन करने के बाद, मैंने फैसला किया: "यही बात है, मैं पेचोरी जा रहा हूँ।" दुर्भाग्य से, यह यात्रा ज्यादातर निराशाजनक रही। हो सकता है, और यहां तक ​​​​कि निश्चित रूप से, मैं खुद इसके लिए दोषी हूं - मैं वास्तव में तैयार नहीं था ... लेकिन फिर वहां एक चमत्कार हुआ, और मैं फादर जॉन से मिला - बिल्कुल वास्तविक, बिल्कुल जीवित।

कहानी इस प्रकार है। मैं एक पत्रकार के रूप में आया था, मैं इज़वेस्टिया के लिए एक रिपोर्ट बनाने जा रहा था, जहाँ मैंने उस समय काम किया था। मुझे एक बहुत ही महत्वपूर्ण भिक्षु को सौंपा गया था जो प्रेस संबंधों के प्रभारी हैं। जहां तक ​​मैं समझता हूं, साधु को आम लोग और खासकर पत्रकार पसंद नहीं हैं। जाहिर है, इसके लिए उन्हें ऐसी आज्ञाकारिता दी गई थी, ताकि पत्रकार अब मठ में वापस न आएं। उन्होंने मुझसे बेहद ठंडेपन से मुलाकात की, यहां तक ​​​​कि अहंकार से, मुझे दिखाया कि वह क्या कर सकते हैं, सवालों के जवाब दिए: "मैं यहां अक्षम हूं", "मैं इस बारे में बात नहीं करूंगा", "वायसराय आपसे नहीं मिल सकता", "ये सवाल हैं हमारी आंतरिक दिनचर्या "- और इसी तरह। वह आंखों में नहीं देखता, हर समय कहीं न कहीं ... सामान्य तौर पर, यह भयानक है। हम थोड़े समय के लिए फादर जॉन की कोठरी में गए, लेकिन इस आदमी के साथ हमारा संपर्क, जिसने किसी कारण से मुझे तुरंत इतनी तीखी दुश्मनी दिखाई, सब कुछ जहर हो गया। मैं विवश था, मैं वास्तव में कुछ भी महसूस नहीं कर सकता था। वे अंदर और बाहर गए।

मैं इस चमत्कार की भौतिकता से बहुत हैरान था! जैसे ही मैं बैठ गया और सोचा कि मैं फादर जॉन की किताबें हल्के दिल से नहीं पढ़ पाऊंगा, कि यह तलछट गंदा था, मठ के बारे में कुछ अप्रिय संदेह, अब वे उस पर भी पेश किए जाएंगे ... और फादर जॉन ने उसी क्षण मुझे गले से लगा लिया और कहा: "चलो, वापस आओ। चलो अब सब शुरू करते हैं।" यह परम सुख और पूर्ण वास्तविकता थी।

उसके बाद, मैंने वहाँ एक और दिन बिताया, और कुछ भी मेरे पास से नहीं टूट सकता था - न तो तिरछी नज़र, न ही ठंडा उपचार। मुझे इस साधु के लिए खेद हुआ। उसने इतने अहंकार के साथ बात की कि कैसे उसे मठ में अपने ही अभिमान को दबाना पड़ा कि वह उसकी नाक में मुक्का मारना चाहता था। इसके अलावा, मुझे एहसास हुआ कि मैं खुद वहां पूरी तरह से तैयार अवस्था में नहीं पहुंचा था। भगवान उसके साथ रहे, कोई बात नहीं। मैं गुफाओं में आया, फादर जॉन के ताबूत पर हाथ रखा, उसे "धन्यवाद" कहा, उससे कुछ मांगा और पूरी तरह से खुश भगवान के प्रकाश में चला गया। अगर मैं कभी पेचोरी लौटता हूं, तो मुझे लगता है, केवल फादर जॉन के पास। लेकिन मेरी वहाँ यात्रा, निश्चित रूप से, फादर तिखोन की पुस्तक से पूरी तरह से जुड़ी हुई थी, मैं वास्तव में अपनी आँखों से वह सब कुछ देखना चाहता था जो वहाँ वर्णित है।

- अगर आपको किताब याद है - आखिरकार, फादर तिखोन को पहले खलिहान में भेजा गया था। शायद यह किसी तरह का अनुभव है जो दिया जाता है ...

—…ऐसे महत्वाकांक्षी लोगों के लिए। और पिता तिखोन, मुझे लगता है, अपने स्वभाव से एक महत्वाकांक्षी व्यक्ति हैं। मेरी राय में यह अच्छी गुणवत्ता है। कि यह आपको किसी भी क्षेत्र में अपना काम बुरी तरह से नहीं करने देता। फिर अन्य चीजें, अधिक गंभीर और आध्यात्मिक, महत्वाकांक्षा का स्थान लेती हैं। लेकिन शुरू में, मुझे लगता है कि यह बहुत अच्छा है जब स्वभाव से किसी व्यक्ति में महत्वाकांक्षा निहित होती है।

- किताब में शामिल कई कहानियों के आप पहले पाठक थे। लेखक को आपकी राय में दिलचस्पी थी?

- बेशक। लेखक ने लगातार पूछा कि क्या यह दिलचस्प था या नहीं, खासकर जब से वह मुझे अच्छी तरह से जानता है। मैं फादर तिखोन को अपना विश्वासपात्र नहीं कह सकता, जो कि जोर से कहा जाता है, लेकिन फिर भी मैंने उसे एक से अधिक बार कबूल किया और सेरेन्स्की मठ में भोज लिया। फादर तिखोन की व्यस्तता के बावजूद, उन्होंने मुझे इस तरह के अनुरोधों से कभी इनकार नहीं किया और स्वीकारोक्ति के अलावा, उन्हें हमेशा बात करने का समय मिला। इसके अलावा, यह बहुत ही उचित, व्यावहारिक और यहां तक ​​कि व्यावहारिक भी है, यानी एक सामान्य धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के साथ, एक महिला के साथ बात करने का तरीका। मैंने अपने आध्यात्मिक अनुभव की ऊंचाई से कभी बात नहीं की।

मुझे लगता है कि उनके लिए शुरू में यह महत्वपूर्ण था कि पुस्तक पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला तक पहुंचे, न केवल विशुद्ध रूप से चर्च के लोगों तक, कि यह एक सामान्य व्यक्ति के दिमाग को थोड़ा मोड़ दे - और उसने मुझ पर इस प्रभाव का परीक्षण किया। बहुत सही और पेशेवर तरीका।

धर्म को समर्पित समाचार पत्र "संस्कृति" में हमारा एक स्थायी पृष्ठ है, इसे "विश्वास का प्रतीक" कहा जाता है। वहां सभी पारंपरिक स्वीकारोक्ति का प्रतिनिधित्व किया जाता है, लेकिन रूढ़िवादी प्रबल होता है, यह सभी दृष्टिकोणों से समझ में आता है और स्वाभाविक है। और इसलिए, रूढ़िवादी पत्रकार जिन्हें मैं इस पृष्ठ पर काम में शामिल करता हूं, कभी-कभी मेरी टिप्पणियों के बाद दीवार के खिलाफ अपना सिर पीटना शुरू कर देते हैं और चिल्लाते हैं: "नहीं, रूढ़िवादी और अखबार असंगत हैं! हम ऐसा नहीं कर सकते।" मैं कहता हूं: “क्या रूढ़िवादी एक आकर्षक पुस्तक के अनुकूल है? "अपवित्र संतों" को लें - इस तरह लिखना है। सीखना।"

- हमारे देश में पिछले बीस वर्षों से यह माना जाता था कि संस्कृति का विषय मांग में नहीं है, इसके लिए पूरी तरह से समर्पित प्रकाशन लाभहीन हैं। सांस्कृतिक संस्थाएँ स्वयं, विशेष रूप से प्रांतों में, जीवित रहने के लिए मजबूर हो गईं, यहाँ तक कि कुछ हद तक, संस्कृति को जन-जन तक पहुँचाने के अपने कार्य को भी छोड़ दिया, उपभोक्ता वस्तुओं को नहीं… क्या यह अवधि समाप्त हो गई है? इसका परिणाम क्या माना जा सकता है? इस दौरान हमने कितना खोया है?

- "हम" - एक देश के रूप में? मेरा मानना ​​है कि इस समय के दौरान हमने लगभग सब कुछ खो दिया है, और केवल एक ही चीज़ प्राप्त की है - धर्म की हमारे स्वभाव में वापसी, रोजमर्रा की जिंदगी. लेकिन सोवियत काल के बाद का यह एकमात्र अधिग्रहण इतना महंगा है कि यह हमें आशा देता है: हम अभी भी दलदल से बाहर निकलेंगे। सिद्धांत रूप में, सोवियत संघ बच जाता अगर वह राज्य नास्तिकता के लिए नहीं होता, मुझे इस बात का पूरा यकीन है।

मुझे लगता है कि हमारे लोगों को अब संस्कृति की जरूरत नहीं है, बल्कि अर्थ खोजने की है। हाल के वर्षों में, कोई भी सोच वाला रूसी व्यक्ति वास्तव में उनसे वंचित रहा है। सांस्कृतिक उत्पाद विविध और घुसपैठ है, लेकिन मूल रूप से यह इन अर्थों की पेशकश नहीं करता है, यह कोई गंभीर प्रश्न नहीं पूछता है। ऐसा डर है कि "ओह, अगर हम अभी शिपिंग शुरू करते हैं, तो वे बटन स्विच करते हैं या टिकट नहीं खरीदते हैं, मुंह की बात फैल जाएगी कि यह बहुत मुश्किल है, बहुत उदास है" ...

मुझे ऐसा लगता है कि यह सच नहीं है। हमारे पास सामान्य, सोच वाले, बुद्धिमान लोग हैं। देश में अभी भी उनमें से बहुत सारे हैं, निश्चित रूप से पचास प्रतिशत। वे बस यह नहीं जानते कि प्रश्न पूछने के लिए कहाँ जाना है और किसी और के साथ उत्तर की तलाश शुरू करना है। वे कम से कम कुछ बुद्धिजीवियों के लिए तरसते हैं, न कि ऊँचे-ऊँचे, बल्कि गंभीर बातचीत के अर्थ में ...

-... कुछ जरूरी बातों के बारे में।

- हाँ। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि सबसे पहले, विश्वास के क्षेत्र में और संस्कृति के क्षेत्र में अर्थ की तलाश करना आवश्यक है। इसके अलावा, एक संस्कृति जो फिर भी विश्वास से जुड़ी हुई है, उससे निकली है, पैदा हुई थी, और सामान्य तौर पर, सच्ची संस्कृति इस गर्भनाल को कभी नहीं तोड़ती है। यह आला मुझे रूचि देता है।

हमें ऐसे लोगों की जरूरत है जो अपने लिए यह तय करने की कोशिश कर रहे हैं कि वे क्यों जीते हैं। आधुनिक रूस में इसे समझना बहुत मुश्किल है। यदि आप एक गहरे धार्मिक, सच्चे चर्च जाने वाले व्यक्ति हैं, तो शायद यह आपके लिए आसान होगा। लेकिन अगर आप रूसी समाज के एक साधारण प्रतिनिधि हैं और आपके सिर में सक्रिय रूप से काम करने वाला दिमाग है, और आपके सीने में संदेह से भरा दिल है, तो आपके लिए यह समझना बहुत मुश्किल है कि आप हर एक मिनट में क्यों मौजूद हैं। जब तक, निश्चित रूप से, आप यह नहीं सोचते कि आप केवल अपने परिवार का भरण पोषण करने के लिए जीते हैं। लेकिन एक परिवार को खाना खिलाना इंसान होने का एक अजीब लक्ष्य है। इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, बहुत अधिक नहीं। यह बहुत अजीब है जब इसे सबसे आगे रखा जाता है। केवल इसके लिए जीना, मेरी राय में, एक आध्यात्मिक व्यक्ति के लिए अपमानजनक है।

- किसी व्यक्ति के धार्मिक जीवन के बारे में बातचीत में, "संस्कृति" अभी भी केवल अपने स्वर की तलाश में है, या आप कुछ निश्चित हासिल करना चाहते हैं?

- फिलहाल, मैं अपने रूढ़िवादी पत्रकारों से आग्रह करता हूं जो इस विषय से निपटते हैं "लोगों को डराने के लिए नहीं।" क्योंकि मुझे याद है कि मैं खुद क्या था, दस या पांच साल पहले भी। सामान्य तौर पर, मेरा मानना ​​​​है कि जीवन में दो चीजों पर विश्वास करना चाहिए: भगवान भगवान में और एक व्यक्ति की बेहतरी के लिए बदलने की क्षमता में। मैं अपने अनुभव से जानता हूं कि एक व्यक्ति बहुत मजबूती से विकसित होने में सक्षम है। इसलिए, मैं तथाकथित "मोमबत्ती" के बारे में बात नहीं कर सकता: वे कहते हैं, सिर मंदिर में "चमकती रोशनी" के साथ आया था, एक मोमबत्ती के साथ खड़ा था, कुछ भी नहीं समझता ... कोई नहीं जानता कि क्या है इस व्यक्ति की आत्मा में हो रहा है, और किसी को भी उसे "मोमबत्ती" नाम से पुकारने का अधिकार नहीं है। मुझे विश्वास नहीं है कि आप सेवा की रक्षा कर सकते हैं और साथ ही साथ हर समय सोचते हैं: कल वे आपको किस तरह की रिश्वत देंगे और क्या आप अपने चर्मपत्र कोट की बाईं जेब में रिश्वत भूल गए हैं। मुझे विश्वास है कि आराधना किसी को भी "तोड़ देती है", और यहां तक ​​कि एक पूरी तरह से अछूत व्यक्ति भी चर्च को थोड़ा बदल कर छोड़ देता है।

चूंकि हमारे अखबार को "संस्कृति" कहा जाता है, इसलिए हम सांस्कृतिक कार्यक्रमों के माध्यम से धर्म के विषय को भी प्रस्तुत करने का प्रयास करते हैं। यह और भी महत्वपूर्ण है क्योंकि एक बार रूस में ये क्षेत्र अविभाज्य थे। पुश्किन के सभी बाइबिल रूपांकनों, गोगोल, दोस्तोवस्की, यहां तक ​​​​कि चेखव के साथ व्याप्त हैं ... ईसाई धर्म एक प्राकृतिक कपड़ा था जिसे पूरी तरह से संरक्षित किया गया था - संगीत, चित्रकला, साहित्य में। और मुझे लगता है कि हमारे लिए यह सब छाती से निकालना और हमें याद दिलाना बहुत महत्वपूर्ण है: दोस्तों, लेकिन एक बार ऐसा नहीं था - "समाज अलग नहीं है, लेकिन चर्च अलग है" या "हम रूढ़िवादी हैं, और आप सब बाकी हैं”, लेकिन यह विश्वास का जीवन था।

फिर से, हम साक्षात्कार के लिए पूछ रहे हैं, टिप्पणियों के लिए, न केवल पुजारियों या उन लोगों के लिए जो अपनी धर्मपरायणता के लिए प्रसिद्ध हैं। यदि कोई व्यक्ति सोचता है कि वह किस लिए जीता है, तो उसे हमारे "विश्वास के प्रतीक" पृष्ठ पर आने का पूरा अधिकार है।

- संस्कृति और कला की अवधारणाएं भी हमेशा से अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं। समकालीन कला, आपकी राय में, जैसा कि वह देखती है पैन पॉइंट्सआधुनिक आदमी?

- पूरा सवाल यह है कि "समकालीन कला" शब्द से आपका क्या मतलब है। आधुनिक - अभी क्या उत्पादन किया जा रहा है, में इस पलसमय, या जिसे आमतौर पर समकालीन कला कहा जाता है। "कला" की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ क्या हैं - प्रतिष्ठान, चारों तरफ एक नग्न कलाकार ...

"आज की कला, जो अभी भी कला है।

- दुर्भाग्य से, कोई सामान्य प्रवृत्ति नहीं है, क्योंकि न तो रूसी समाज और न ही रूसी कला कभी इतनी परमाणुकृत हुई है। आधुनिक कलाकार पूरी तरह से अलग लोग हैं, और यद्यपि वे एक ही समय में एक ही देश में बनाते हैं, वे समानांतर वास्तविकताओं में मौजूद होते हैं और अक्सर एक दूसरे के साथ प्रतिच्छेद नहीं करते हैं, जिसका अर्थ है कि वे आसपास नहीं आते हैं और सामान्य अर्थों को जन्म नहीं देते हैं। .

लेकिन मुझे लगता है कि जो लोग अर्थ की खोज के मार्ग पर चलते हैं, उनके लिए सब कुछ काफी स्थिर होगा। हो सकता है कि वे नेपोलियन के खिलाफ कुछ योलकी -2 या रेज़ेव्स्की जैसे बॉक्स ऑफिस पर तुरंत इकट्ठा न हों, लेकिन मुझे उम्मीद है कि इस देश में उनके अस्तित्व को कुछ भी खतरा नहीं है। मुझे विश्वास नहीं है कि जिन लोगों की आत्मा कुछ और चाहती है वे यहां मर जाएंगे। वह अक्सर यह भी नहीं समझती कि वह क्या चाहती है, लेकिन उसकी इच्छाएं भौतिक दुनिया तक ही सीमित नहीं हैं। एक रूसी व्यक्ति की विशेषता है कि वह अधिक चाहता है। और किसी भी तरह से इस अर्थ में नहीं कि इसे प्रोखोरोव के चुनावी पोस्टरों पर प्रसारित किया गया था।

हम, कल्टुरा अखबार, इस जगह पर कब्जा करना चाहते हैं। इस तथ्य को देखते हुए कि हमारे लिए मांग है, प्रचलन बढ़ रहा है, ग्राहकों की संख्या बढ़ रही है, जाहिर है, लोगों ने देखा है कि जिस समाचार पत्र की वे प्रतीक्षा कर रहे थे वह प्रकट हो गया है। और मुझे उम्मीद है कि कुल्टुरा पहले से ही नए अर्थ पैदा करना शुरू कर रहा है: जो व्यक्ति हमारे अखबार को उठाता है, वह कम से कम एक बूंद के लिए बदल जाता है, उसका दिमाग थोड़ा बदल जाता है। और यह किसी भी चीज में सबसे मूल्यवान गुण है: एक फिल्म में, एक नाटक में, एक किताब में। वैसे, यह निश्चित रूप से फादर तिखोन की पुस्तक पर लागू होता है। अखबार कोई किताब नहीं है, लेकिन मेरी राय में इसे अपमानित करना गलत है। अखबार शब्द है, और शब्द ही सब कुछ है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे हाल ही में इसके अवमूल्यन के बारे में क्या कहते हैं। दुडकी। यदि शब्द वास्तविक है तो उसका बहुत महत्व रहता है। तुम्हें सिर्फ उसे ढूँढना है। यही हम करने की कोशिश कर रहे हैं।