Jopa muinaisella Venäjällä. Ruskolan. Venäjän muinainen historia. Venäjän historian jaksotus

Gennadi Klimovin kuudes kirja "sarjasta" julkaistaan pian. Muinaishistoria»».
Mitä se koskee? No, ensinnäkin, nimestä "Venäjä on muinainen valtakunta" käy selvästi ilmi, ja toiseksi Gennadi Andrejevitšin työtä pitkään seuranneille ei jää paitsi yhtäkään hänen kirjastaan, he tietävät, että tämä on toinen luku hänen tutkimuksessaan maailmasta, filosofiasta, vuosisatoja sitten tapahtuneista historiallisista prosesseista, jotka tavalla tai toisella vaikuttavat nykypäiväämme.

Tässä kirjassa muinaisen Venäjän historia alkaa 70 tuhatta vuotta sitten. Kirjoittaja tarkastelee eeppisiä tapahtumia, jotka johtivat imperiumin muodostumiseen Itä-Euroopassa vuosituhansia ennen virallisesti hyväksyttyä päivämäärää.

Gennadi Klimov todistaa, että ensimmäiset ihmiset eivät ilmestyneet Afrikassa, vaan Venäjän tasangon alueelle. Täällä syntyi ylivoimaisen älyllisen voiman omaava sivilisaatio. Kaikki muut myöhemmät muinaiset valtiot olivat vain alkuperäisen maailman reuna-alueita, analogisesti, jonka kanssa ne luotiin. "Voimme oikeutetusti puhua Muinaisen Venäjän imperiumin olemassaolosta", sanoo Gennadi Klimov.

Tarkemmin siitä, mistä uusi kirja kertoo, mitä uusia löytöjä se sisältää, kertoo julkaisun toimittaja Dmitri Kochetkov.

- Dmitri, tämä ei ole Gennadi Klimovin ensimmäinen kirja. Jokainen on uusi löytö, hypoteesi, todiste. Mikä odottaa lukijaa uudessa kirjassa "Venäjä on muinainen valtakunta"?

Gennadi Andreevich aloittaa tarinan muinaisesta Venäjästä ei vuodesta 862, kuten perinteisesti hyväksytään, vaan 70 tuhatta vuotta sitten. Tällainen valtava mittakaava mahdollistaa historian globaalien lakien jäljittämisen. Monet kirjoittajan päätelmistä ovat kiistanalaisia, mutta mielenkiintoisia. Laajuudessaan tämä on eräänlainen historiallinen eepos - Hyperborean syntymää ja kuolemaa, Aratan valtakunnan muodostumista Egyptin ja Intian siirtokuntien kanssa, Aratan romahtamista ja uusien kuningaskuntien muodostumista tarkastellaan.
Materiaalin esitys osoittautui varsin jäsennellyksi huolimatta siitä, että suuren tulvan tarinaan oli olemassa vaara hukkua ja yksinkertaisesti eksyä ajassa. Haluan huomauttaa, että tässä kirjassa on luku, joka on kirjoitettu kokonaan Klimovin henkilökohtaisesti suorittamien tutkimusmatkojen jälkeen, joissa löydettiin muinaisia, käytännössä tuntemattomia monumentteja.

– Kaikki tutkimus, olipa uusi kuinka uusi tahansa, perustuu perinteeseen. Lisäksi tiedämme, kuinka lujasti he ovat meissämme kansallista historiaa. Gennadi Andrejevitšin aikaisemmat kirjat aiheuttivat kaikenlaisten tunteiden myrskyn: ihailusta melko ankaraan kritiikkiin. "Rus - muinainen valtakunta" - onko se yhtä kiistanalainen ortodoksisen tieteen näkökulmasta?

Ja tämä painos on tavallaan sensaatiomainen, ja siksi tunnen jo nyt kriitikkojen - historioitsijoiden ja ei-historioitsijoiden - kohdistettuja näkemyksiä. Ja niitäkin, jotka eivät lue sitä, kritisoidaan silti. Samalla haluan varoittaa: Gennadi Klimovin uusi kirja on yhtä omaperäinen, innovatiivinen kuin perinteinenkin. Sarjan nimi on tässä mielessä syvästi symbolinen - "New Ancient History".
Omituinen viesti, impulssi sen luomiselle oli seuraava. Muinaisen Egyptin, Muinaisen Kreikan ja Muinaisen Intian sivilisaatiot syntyivät noin viisi tuhatta vuotta sitten. Ja muinaisen Venäjän historia liittyy perinteisesti vain varangilaisten kutsumiseen vuonna 862, ja normannit ja skandinaavit ymmärretään "muukalaisiksi". Kerran Mihail Lomonosov kiisti tämän version kiivaasti väittäen, että se loukkaa isänmaatamme. Hänen kiistansa saksalaisten tiedemiesten Gerhard Millerin ja Gottlieb Bayerin kanssa tunnetaan.
Venäjän historian arvokkuuden vaalimisen perinne juontaa juurensa Lomonosovin ajoille, ja mielestäni Gennadi Klimov kehittää sitä omalla tavallaan. Itse asiassa tämän kirjan pääpaatos on taistelu alkuperäisen historian tahallista "lyhentämistä" vastaan, taistelu Venäjän "saksalisoitumista" vastaan ja paluuta juurille.

- Gennadi Klimov viittaa teoksissaan usein myytteihin ja tekee niistä johtopäätöksiä. Kuinka perusteltua tämä on?

Tosiasia on, että myytit ovat sama tietolähde kuin kaikki muutkin. Muistakaamme antiikin Kreikan ja Rooman myytit, jotka ovat ottaneet oikeutetun paikkansa perinteisessä historiassa ja kirjallisuudessa. Loppujen lopuksi, mitä myytit todella ovat? Tästä ihmiset vain juoruilevat, ajattelevat vähän, keksivät, koristelevat ja joskus liioittelevat. Mutta he juoruvat siitä, mitä he todella näkevät, tuntevat, tuntevat. Joten minkä tahansa myytin perusta on edelleen aitous.
Kirjassa on jopa luku, jonka nimi on näin: "Myytit - Venäjän salattu historia." Muinaiset legendat sisältävät tietoa tietoisuudesta, uskonnosta, kulttuurista ja tapahtumista - ja kaikki tämä on yhdessä pallossa. Sinun täytyy vain kyetä purkamaan, purkamaan - löytääksesi oikeat säikeet. Kirja "Venäjä - muinainen valtakunta" analysoi jaksoja Raamatusta, "Mahabharatasta" ja muista muinaisista kirjoista.

Ei ole sattumaa, että julkaisumme ensimmäisille sivuille asetimme Nicholas Roerichin maalauksen "Kyyhkyskirja", joka perustuu ikivanhaan legendaan. Se kuvaa kuinka hämmentyneet kuninkaat ja prinssit kävelevät taivaalta pudonneen valtavan salaperäisen teoksen ympärillä. Nykyajan ihmisellä on täysin erilainen ajattelutapa kuin hänen esi-isänsä, ja on vaikeaa "tunkeutua jonkun muun ihoon". Siitä huolimatta Gennadi Klimov yrittää tällaista.

- Kerro meille, kuinka kirjan parissa työ sujui?

Itse asiassa se oli erittäin mielenkiintoista. Valmistuin juuri äskettäin, viime vuonna filologian tiedekunnan julkaisu- ja editointiosastolta ja pääsin heti todelliseen julkaisuympäristöön - Tverin ruhtinaskunnan kustantamoon, joka nykyään julkaisee kirjojen lisäksi viikkolehteä Caravan + Ya. , aikakauslehdet "Business Territory" ja "Smart Production", on erittäin laajat Internet-resurssit ja oma digitaalinen televisio.
"Rus. Ancient Empire ”on toinen kirja, joka julkaistaan osallistumallani. Ensimmäinen on Tverin upeista asukkaista, eri toiminta-alojen johtajista, - "Olemme tehneet työmme. Jono on takanasi. Osa III "B.A. Ershov, - on jo onnistuneesti esitelty marraskuussa 2011.
Aluksi, kun Gennadi Andrejevitš ja minä puhuimme uudesta projektista, sovimme: kirja "Rus. Ancient Empire” pitäisi kiinnostaa kaikkia, tätä varten sinun on esitettävä monimutkainen materiaali kiehtovalla tavalla. Ja teimme sen niin, että jokainen luku on täysin odottamaton. Ei voi olla yllättynyt tosiasiasta, että Muinainen Egypti on muinaisen Venäjän siirtomaa ja että Kiinan muuri rakennettiin Suuren arjalaisen muurin raunioille, jonka jäännökset ovat säilyneet Ukrainassa.
Jotkut luvut rakennettiin etsivällä tavalla. Itse asiassa tarina on joskus tunnetusti kierretty juoni. Mikä onkaan Melkisedekin, profeetta Abrahamin ja farao Amenhotepin osallistumisen arvoinen huijaus! Tämän luvun karkea alaotsikko oli muuten "Historian temppuja". Annoin sen ystävälleni riippumattomana lukijana, joten hän sanoi, että se oli jotain Borgesin henkeä. Gennady Klimov suuntautui täällä historiaan, mutta pääsi myös kirjallisuuteen.

- Kirjan tulee olla merkityksellisen ja kiinnostavan tekstin lisäksi laadukasta.

Haluan kiittää koko kustantajan puolesta tveriläisiä taiteilijoita Vsevolod Ivanovia ja Alexander Uglanovia, jotka antoivat maalauksiaan käyttää kirjan kuvittamiseen. Nämä taiteilijat tuntevat yllättävän antiikin ja välittävät sen eeppisinä - ja samalla lyyrisinä - kuvina. Haluan myös kiittää niitä ihmisiä, joiden kanssa työskentelimme yhdessä kirjan parissa: suunnittelija Natalya Ivanova, oikolukijat Tatyana Kapustina ja Elvira Sergeeva. "Rus. Ancient Empire" osoittautui todella "komentoksi".

- Mitä Gennadi Andreevich kertoo sinulle salassa: tuleeko jatkoa?

- "Rus. Ancient Empire” on yksi katse, yksi näkökulma. Voit ottaa toisen näkökohdan ja kehittää sitä yhtä menestyksekkäästi. Lisäksi, kuten sanoin, tämä kirja on osa New Ancient History -sarjaa, joka on avoin muille samanmielisille kirjoittajille. Työtä tähän suuntaan tietysti jatketaan.

Marina Gavrishenko

Gennadi Klimovin kirjojen tilaus -

Muinaisen Venäjän historia- Vanhan Venäjän valtion historia vuodesta 862 (tai 882) tatari-mongolien hyökkäykseen.

800-luvun puoliväliin mennessä (v. 862 kroniikan kronologian mukaan) Euroopan Venäjän pohjoisosassa, Priilmenjen alueella, muodostui suuri liitto useista itäslaavilaisista, suomalais-ugrilaisista ja balttilaisista heimoista. Rurik-dynastian ruhtinaiden hallitus, joka perusti keskitetyn valtion. Vuonna 882 Novgorodin ruhtinas Oleg valloitti Kiovan ja yhdisti siten itäslaavien pohjoiset ja eteläiset maat yhden vallan alle. Kiovan hallitsijoiden onnistuneiden sotakampanjoiden ja diplomaattisten ponnistelujen tuloksena uuteen valtioon kuuluivat kaikkien itäslaavilaisten sekä joidenkin suomalais-ugrilaisten, balttilaisten ja turkkilaisten heimojen maat. Samanaikaisesti slaavilaisten kolonisaatioprosessi Venäjän maan koillisosassa oli käynnissä.

Muinainen Venäjä oli Euroopan suurin valtiomuodostelma, joka taisteli hallitsevasta asemasta Itä-Euroopassa ja Mustanmeren alueella Bysantin valtakunnan kanssa. Prinssi Vladimirin alaisuudessa vuonna 988 Venäjä otti kristinuskon käyttöön. Prinssi Jaroslav Viisas hyväksyi ensimmäisen Venäjän lakikoodin - Russian Truth. Vuonna 1132, Kiovan ruhtinas Mstislav Vladimirovitšin kuoleman jälkeen, vanha Venäjän valtio alkoi hajota useiksi itsenäisiksi ruhtinaskuntiaksi: Novgorodin maa, Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunta, Galicia-Volynin ruhtinaskunta, Tšernigovin ruhtinaskunta, Rjazanin ruhtinaskunta, Polotskin ruhtinaskunta ja muut . Samaan aikaan Kiova pysyi voimakkaimpien ruhtinaallisten haarojen välisen taistelun kohteena, ja Kiovan maata pidettiin Rurikovitšien kollektiivisena omaisuutena.

1100-luvun puolivälistä lähtien Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunta on noussut Koillis-Venäjälle, ja sen Kiovan puolesta taistelevat hallitsijat (Andrei Bogolyubski, Vsevolod Suuri Pesä) jättivät Vladimirin pääasuntokseen, mikä johti sen syntymiseen. nousta uudeksi koko venäläiseksi keskukseksi. Myös voimakkaimmat ruhtinaskunnat olivat Chernigov, Galicia-Volyn ja Smolensk. Vuosina 1237-1240 suurin osa Venäjän maista joutui Batun tuhoisan hyökkäyksen kohteeksi. Kiova, Tšernigov, Pereyaslavl, Vladimir, Galich, Ryazan ja muut Venäjän ruhtinaskuntien keskukset tuhoutuivat, etelä- ja kaakkoisesikaupungit menettivät merkittävän osan asettuneesta väestöstä.

tausta

Vanha Venäjän valtio syntyi kauppareitillä "varangilaisista kreikkalaisiin" itäslaavilaisten heimojen - Ilmenin sloveenien, Krivichien, Polyaanien - mailla, jolloin piiriin kuuluivat drevlyaanit, Dregovichit, Polochanit, Radimichit, pohjoiset.

Ennen kuin soitat varangilaisille

Ensimmäiset tiedot Venäjän tilasta ovat peräisin 800-luvun ensimmäiseltä kolmannekselta: vuonna 839 mainitaan Ros-kansan kaganin suurlähettiläät, jotka saapuivat ensin Konstantinopoliin ja sieltä frankkien hoviin. keisari Ludvig hurskas. Siitä lähtien etnonyymistä "Rus" on tullut myös kuuluisa. Termi " Kiovan Venäjä”näkyy ensimmäistä kertaa vasta 1700-1800-luvun historiallisissa tutkimuksissa.

Vuonna 860 (The Tale of Gone Years viittaa siihen virheellisesti vuoteen 866) Venäjä tekee ensimmäisen kampanjansa Konstantinopolia vastaan. Kreikkalaiset lähteet yhdistävät häneen niin sanotun Venäjän ensimmäisen kasteen, jonka jälkeen Venäjälle saattoi syntyä hiippakunta ja hallitseva eliitti (mahdollisesti Askoldin johtama) omaksui kristinuskon.

Rurikin valtakunta

Menneiden vuosien tarinan mukaan vuonna 862 slaavilaiset ja suomalais-ugrilaiset heimot kutsuivat varangilaiset hallitsemaan.

Vuonna 6370 (862). He karkottivat varangilaiset meren yli, eivätkä antaneet heille veroa, ja alkoivat hallita itseään, eikä heidän keskuudessaan ollut totuutta, ja klaani seisoi klaania vastaan, ja heillä oli riitaa ja he alkoivat taistella keskenään. Ja he sanoivat itselleen: "Etsikäämme ruhtinasta, joka hallitsee meitä ja tuomitsee oikein." Ja he menivät meren yli varangilaisten luo, Venäjälle. Niitä varangilaisia kutsuttiin venäläisiksi, kuten toisia ruotsalaisiksi, ja toiset ovat normanneja ja angleja, ja vielä muita gotlalaisia, - kuten nämä. Venäläiset sanoivat Chudille, Sloveenille, Krivitshille ja muille: "Maamme on suuri ja runsas, mutta siellä ei ole järjestystä. Tule hallitsemaan ja hallitsemaan meitä." Ja kolme veljeä heidän klaanineen valittiin, ja he ottivat koko Venäjän mukaansa, ja he tulivat, ja vanhin, Rurik, istui Novgorodissa ja toinen, Sineus, Beloozerossa ja kolmas, Truvor, Izborskissa. Ja noista varangilaisista Venäjän maa sai lempinimen. Novgorodilaiset ovat varangilaisten suvun ihmisiä, ja ennen sitä he olivat sloveeneja.

Vuonna 862 (päivämäärä on likimääräinen, kuten koko kronikan varhainen kronologia) Konstantinopoliin matkalla olleet varangit ja Rurikin taistelijat Askold ja Dir valtasivat Kiovan ja saivat siten täyden hallinnan "varangilaisten" tärkeimmälle kauppareitille. kreikkalaisille." Samaan aikaan Novgorodin ja Nikonin kronikat eivät yhdistä Askoldia ja Diriä Rurikiin, ja Jan Dlugoshin kronikassa ja Gustynin kronikassa kutsutaan heitä Kiyn jälkeläisiksi.

Vuonna 879 Rurik kuoli Novgorodissa. Hallitus siirrettiin Rurik Igorin nuoren pojan alaisuudessa olevalle valtionhoitajalle Olegille.

Ensimmäiset Venäjän ruhtinaat

Profeetta Olegin hallituskausi

Vuonna 882 kroniikan kronologian mukaan prinssi Oleg ( Oleg Profeetta), Rurikin sukulainen, lähti kampanjaan Novgorodista etelään, valloitti matkan varrella Smolenskin ja Lyubechin, vahvisti siellä valtansa ja saattoi kansansa hallitsemaan. Olegin armeijassa oli varangeja ja hänen alamaisten heimojen sotureita - tšudit, sloveenit, Meri ja Krivichi. Lisäksi Oleg valloitti Novgorodin armeijan ja varangilaisten palkkasoturijoukon kanssa Kiovan, tappoi siellä hallinneet Askoldin ja Dirin ja julisti Kiovan osavaltionsa pääkaupungiksi. Jo Kiovassa hän määritti kunnianosoituksen koon, joka Novgorodin maan alamaisten heimojen - sloveenien, krivitšien ja merjan - oli maksettava vuosittain. Myös linnoitusten rakentaminen uuden pääkaupungin läheisyyteen aloitettiin.

Oleg ulotti sotilaallisesti valtansa drevlyaanien ja pohjoisten maihin, ja Radimichit hyväksyivät Olegin ehdot ilman taistelua (kaksi viimeistä heimoliittoa olivat aiemmin osoittaneet kunnioitusta Khazareille). Aikakirjat eivät osoita Khazarien reaktiota, mutta historioitsija Petrukhin ehdottaa, että he aloittivat taloudellisen saarron ja lakkasivat päästämästä venäläisiä kauppiaita maihinsa.

Bysantin vastaisen voiton seurauksena solmittiin ensimmäiset kirjalliset sopimukset vuosina 907 ja 911, jotka sisälsivät venäläisille kauppiaille edullisia kauppaehtoja (kauppatullit peruttiin, laivoja korjattiin, majoitusta annettiin) sekä oikeudellisia ja sotilaallisia sopimuksia. ongelmat ratkesivat. Historioitsija V. Mavrodinin mukaan Olegin kampanjan menestys selittyy sillä, että hän onnistui koottamaan vanhan Venäjän valtion voimat ja vahvistamaan sen nousevaa valtiollisuutta.

Kronikkaversion mukaan suurherttuan arvonimeä kantanut Oleg hallitsi yli 30 vuotta. Rurikin oma poika Igor nousi valtaistuimelle Olegin kuoleman jälkeen noin vuonna 912 ja hallitsi vuoteen 945 asti.

Igor Rurikovitš

Igorin hallituskauden alkua leimasi drevljalaisten kansannousu, jotka jälleen alistettiin ja joutuivat vielä suuremman kunnianosoituksen kohteeksi, sekä petenegien ilmestyminen Mustanmeren aroihin (vuonna 915), jotka tuhosivat kasaarien omaisuuden ja syrjäytettiin. unkarilaiset Mustanmeren alueelta. X-luvun alussa. petenegien nomadileirit ulottuivat Volgasta Prutiin.

Igor teki kaksi sotilaallista kampanjaa Bysanttia vastaan. Ensimmäinen, vuonna 941, päättyi epäonnistumaan. Sitä edelsi myös epäonnistunut sotilaallinen kampanja Khazariaa vastaan, jonka aikana Venäjä hyökkäsi Bysantin pyynnöstä Kasaarien Samkertsin kaupunkiin Tamanin niemimaalla, mutta voitti Khazar-komentaja Pesachin ja käänsi aseensa Bysanttia vastaan. Bulgarialaiset varoittivat bysanttilaisia, että Igor aloitti kampanjan 10 000 sotilaalla. Igorin laivasto ryösti Bithynian, Paphlagonia, Pontic Heraclean ja Nicomedian, mutta sitten lyötiin ja hän jätti eloonjääneen armeijan Traakiaan ja pakeni useilla veneillä Kiovaan. Vangitut sotilaat teloitettiin Konstantinopolissa. Pääkaupungista hän lähetti viikingeille kutsun osallistua uuteen Bysantin hyökkäykseen. Toinen kampanja Bysanttia vastaan käytiin vuonna 944.

Igorin armeija, joka koostui lagoista, krivitsistä, sloveenilaisista, tivertsyistä, varangeista ja petenegistä, saavutti Tonavan, josta lähetettiin suurlähettiläät Konstantinopoliin. He tekivät sopimuksen, joka vahvisti monet aikaisempien vuosien 907 ja 911 sopimusten määräykset, mutta poisti verovapaan kaupan. Venäjä lupasi suojella Bysantin omaisuutta Krimillä. Vuonna 943 tai 944 käytiin kampanja Berdaaa vastaan.

Vuonna 945 Igor tapettiin kerätessään kunnianosoitusta Drevlyansilta. Kronikkaversion mukaan syy kuolemaan oli prinssin halu saada jälleen kunnianosoitus, jota häneltä vaativat soturit, jotka kadehtivat kuvernööri Sveneldin joukkueen vaurautta. Drevlyanit tappoivat pienen joukon Igoria Iskorostenin lähellä, ja hän itse teloitettiin. Historioitsija A. A. Shakhmatov esitti version, jonka mukaan Igor ja Sveneld alkoivat riidellä Drevlyanin kunnianosoituksen vuoksi ja sen seurauksena Igor tapettiin.

Olga

Igorin kuoleman jälkeen, hänen poikansa Svjatoslavin lapsuuden vuoksi, todellinen valta oli Igorin lesken, prinsessa Olgan, käsissä. Drevlyanit lähettivät hänelle suurlähetystön ja tarjosivat hänelle tulla heidän prinssi Malin vaimoksi. Olga kuitenkin teloitti suurlähettiläät, kokosi armeijan ja aloitti vuonna 946 Iskorostenin piirityksen, joka päättyi sen polttamiseen ja Drevlyanin alistamiseen Kiovan ruhtinaille. Tarina menneistä vuosista ei kuvaillut vain heidän valloitustaan, vaan myös Kiovan hallitsijan tätä edeltämää kostoa. Olga määräsi suuren kunnianosoituksen Drevlyaneille.

Vuonna 947 hän teki matkan Novgorodin maahan, jossa hän otti entisen polyudyan sijaan käyttöön maksu- ja kunnianosoitusjärjestelmän, joka paikallisten oli itse tuotava leireille ja kirkkomaille siirtämällä ne erityisesti nimitetyille ihmisille - tiuneille. . Näin esiteltiin uusi tapa periä kunniaa Kiovan ruhtinaiden alamaisille.

Hänestä tuli ensimmäinen vanhan Venäjän valtion hallitsija, joka hyväksyi virallisesti Bysantin riitin kristinuskon (perusteluimman version mukaan vuonna 957, vaikka muitakin päivämääriä ehdotetaan). Vuonna 957 Olga, jolla oli suuri suurlähetystö, teki virallisen vierailun Konstantinopoliin, joka tunnetaan keisari Constantine Porphyrogenituksen tuomioistuinseremonioiden kuvauksesta teoksessa "Seremonia", ja hänen mukanaan oli pappi Gregory.

Keisari kutsuu Olgaa Venäjän hallitsijaksi (archontissa), hänen poikansa Svjatoslavin nimi (seuraluettelossa ovat " Svjatoslavin kansa”) mainitaan ilman otsikkoa. Olga haki kastetta ja tunnustaa Venäjän Bysantilta tasavertaisena kristillisenä imperiumina. Kasteessa hän sai nimen Elena. Useiden historioitsijoiden mukaan liitosta ei kuitenkaan päästy sopimukseen heti. Vuonna 959 Olga vastaanotti Kreikan suurlähetystön, mutta kieltäytyi lähettämästä armeijaa auttamaan Bysanttia. Samana vuonna hän lähetti suurlähettiläät Saksan keisarin Otto I:n luokse pyytäen lähettämään piispoja ja pappeja ja perustamaan kirkon Venäjälle. Tämä yritys pelata Bysantin ja Saksan välisissä ristiriidoissa onnistui, Konstantinopoli teki myönnytyksiä tekemällä molempia osapuolia hyödyttävän sopimuksen, ja piispa Adalbertin johtama Saksan suurlähetystö palasi ilman mitään. Vuonna 960 Venäjän armeija meni auttamaan kreikkalaisia, jotka taistelivat Kreetalla arabeja vastaan tulevan keisarin Nicephorus Focasin johdolla.

Munkki Jacob 1000-luvun esseessä "Muisto ja ylistys Venäjän prinssi Volodimerille" kertoo Olgan tarkan kuolinpäivän: 11. heinäkuuta 969.

Svjatoslav Igorevitš

Vuoden 960 tienoilla kypsä Svjatoslav otti vallan omiin käsiinsä. Hän varttui isänsä soturien joukossa ja oli ensimmäinen Venäjän ruhtinaista, jolla oli slaavilainen nimi. Hallituskautensa alusta lähtien hän alkoi valmistautua sotilaskampanjoihin ja kokosi armeijan. Historioitsija Grekovin mukaan Svjatoslav oli syvästi mukana Euroopan ja Aasian kansainvälisissä suhteissa. Usein hän toimi yhteisymmärryksessä muiden valtioiden kanssa ja osallistui siten Euroopan ja osittain Aasian politiikan ongelmien ratkaisemiseen.

Hänen ensimmäinen tekonsa oli Vjatichin (964) alistaminen, jotka olivat viimeiset kaikista itäslaavilaisista heimoista, jotka jatkoivat kunnioitusta Khazareille. Sitten itäisten lähteiden mukaan Svjatoslav hyökkäsi ja voitti Volgan Bulgarian. Vuonna 965 (muiden tietojen mukaan myös 968/969) Svjatoslav teki kampanjan Khazar Khaganate. Khazar-armeija kaganin johdolla lähti tapaamaan Svjatoslavin ryhmää, mutta hävisi. Venäjän armeija hyökkäsi Khazarien tärkeimpiin kaupunkeihin: kaupunkilinnoitukseen Sarkeliin, Semenderiin ja pääkaupunkiin Itiliin. Sen jälkeen Sarkelin paikalle syntyi muinainen venäläinen asutus Belaya Vezha. Tappion jälkeen Khazar-valtion jäännökset tunnettiin Saksinien nimellä, eivätkä ne enää toimineet entisessä roolissaan. Venäjän väittely Mustanmeren alueella ja Pohjois-Kaukasiassa liittyy myös tähän kampanjaan, jossa Svjatoslav voitti jasit (alanit) ja kasogit (tsirkassialaiset) ja jossa Tmutarakanista tuli Venäjän omaisuuden keskus.

Vuonna 968 Venäjälle saapui Bysantin suurlähetystö, joka ehdotti liittoutumaa Bulgariaa vastaan, joka oli silloin lähtenyt Bysantista. Bysantin suurlähettiläs Kalokir toi keisari Nicephorus Fokin puolesta lahjan - 1500 puntaa kultaa. Otettuaan liittoutuneiden petenegit armeijaansa, Svjatoslav muutti Tonavalle. Lyhyessä ajassa bulgarialaiset joukot kukistettiin, venäläiset joukot miehittivät jopa 80 Bulgarian kaupunkia. Svjatoslav valitsi päämajakseen Perejaslavetsin, Tonavan alajuoksulla sijaitsevan kaupungin. Tällainen Venäjän voimakas vahvistuminen aiheutti kuitenkin pelkoa Konstantinopolissa ja bysanttilaiset onnistuivat vakuuttamaan petenegit tekemään uuden hyökkäyksen Kiovaan. Vuonna 968 heidän armeijansa piiritti Venäjän pääkaupunkia, jossa prinsessa Olga ja hänen lapsenlapsensa Yaropolk, Oleg ja Vladimir olivat. Kaupunki pelasti pienen kuvernööri Pretichin ryhmän lähestymisen. Pian Svjatoslav itse saapui ratsuväen armeijan kanssa ajaen petenegit aroihin. Prinssi ei kuitenkaan pyrkinyt jäämään Venäjälle. Chronicles lainaa häntä seuraavasti:

Svjatoslav pysyi Kiovassa äitinsä Olgan kuolemaan asti. Sen jälkeen hän jakoi omaisuuden poikiensa kesken: Yaropolk lähti Kiovasta, Oleg - Drevlyanin maista ja Vladimir - Novgorod).

Sitten hän palasi Pereyaslavetsiin. Uudessa kampanjassa, jossa oli merkittävä armeija (eri lähteiden mukaan 10–60 tuhatta sotilasta) vuonna 970, Svjatoslav valloitti melkein koko Bulgarian, miehitti sen pääkaupungin Preslavin ja hyökkäsi Bysanteihin. Uusi keisari John Tzimiskes lähetti suuren armeijan häntä vastaan. Venäjän armeija, johon kuului bulgarialaisia ja unkarilaisia, pakotettiin vetäytymään Dorostoliin (Silistria) - linnoitukseen Tonavan varrella.

Bysanttilaiset piirittivät sen vuonna 971. Taistelussa linnoituksen muurien lähellä Svjatoslavin armeija kärsi raskaita tappioita, hänet pakotettiin neuvottelemaan Tzimiscesin kanssa. Rauhansopimuksen mukaan Venäjä lupasi olla hyökkäämättä Bysantin omistukseen Bulgariassa, ja Konstantinopoli lupasi olla yllyttämättä petenegejä kampanjoimaan Venäjää vastaan.

Kuvernööri Sveneld neuvoi prinssiä palaamaan Venäjälle maateitse. Svjatoslav kuitenkin mieluummin purjehti Dneprikoskien läpi. Samaan aikaan prinssi suunnitteli kokoavansa uuden armeijan Venäjälle ja jatkavansa sotaa Bysantin kanssa. Talvella petenegit estivät heidät, ja pieni Svjatoslav-joukko vietti nälkäisen talven Dneprin alajuoksulla. Keväällä 972 Svjatoslav yritti murtautua Venäjälle, mutta hänen armeijansa lyötiin ja hän itse kuoli. Toisen version mukaan Kiovan prinssin kuolema tapahtui vuonna 973. Pecheneg-johtaja Kurya teki prinssin kallosta kulhon juhlia varten.

Vladimir ja Jaroslav Viisas. Venäjän kaste

Prinssi Vladimirin hallituskausi. Venäjän kaste

Svjatoslavin kuoleman jälkeen hänen poikiensa välillä puhkesi sisällisriita oikeudesta valtaistuimelle (972-978 tai 980). Vanhimmasta pojasta Yaropolkista tuli Kiovan suuri ruhtinas, Oleg sai Drevlyanskin maat ja Vladimir - Novgorod. Vuonna 977 Yaropolk voitti Olegin joukkueen, ja Oleg itse kuoli. Vladimir pakeni "meren yli", mutta palasi kaksi vuotta myöhemmin Varangian ryhmän mukana. Kampanjan aikana Kiovaa vastaan hän valloitti Polotskin, tärkeän kauppapaikan läntisessä Dvinassa, ja meni naimisiin ruhtinas Rogvolodin tyttären Rognedan kanssa, jonka hän oli tappanut.

Sisälliskiistan aikana Vladimir Svjatoslavitš puolusti oikeuksiaan valtaistuimelle (r. 980-1015). Hänen alaisuudessaan Muinaisen Venäjän valtion alueen muodostuminen saatettiin päätökseen, Puolan kiistämät Cherven-kaupungit ja Karpaattien Venäjä liitettiin. Vladimirin voiton jälkeen hänen poikansa Svjatopolk meni naimisiin Puolan kuninkaan Boleslav Rohkean tyttären kanssa, ja kahden valtion välille solmittiin rauhanomaiset suhteet. Vladimir liitti lopulta Vyatichin ja Radimichin Venäjään. Vuonna 983 hän teki kampanjan jotvingeja vastaan ja vuonna 985 Volgan bulgarialaisia vastaan.

Saavutettuaan itsevaltiuden Venäjän maassa Vladimir aloitti uskonnollisen uudistuksen. Vuonna 980 prinssi perusti Kiovaan pakanallisen panteonin kuuden eri heimojen jumalan kanssa. Heimokultit eivät voineet luoda yhtenäistä valtion uskonnollista järjestelmää. Vuonna 986 suurlähettiläät eri maista alkoivat saapua Kiovaan tarjoten Vladimirille ottamaan vastaan heidän uskonsa.

Islamia tarjosi Volga Bulgaria, länsimaista kristinuskoa Saksan keisari Otto I, juutalaisuutta Khazar-juutalaiset. Vladimir kuitenkin valitsi kristinuskon, josta kreikkalainen filosofi kertoi hänelle. Bysantista palannut suurlähetystö tuki prinssiä. Vuonna 988 Venäjän armeija piiritti Bysantin Korsunin (Chersonese). Bysantti suostui rauhaan, prinsessa Annasta tuli Vladimirin vaimo. Kiovassa seisoneet pakanajumalat kukistettiin, ja Kiovan asukkaat kastettiin Dneprissä. Pääkaupunkiin rakennettiin kivikirkko, joka tuli tunnetuksi kymmenyskirkkona, koska prinssi antoi kymmenesosan tuloistaan sen ylläpitoon. Venäjän kasteen jälkeen sopimukset Bysantin kanssa muuttuivat tarpeettomiksi, koska kahden valtion välille syntyi läheisempiä suhteita. Nämä siteet vahvistuivat suurelta osin bysanttilaisten Venäjälle järjestämän kirkkokoneiston ansiosta. Ensimmäiset piispat ja papit saapuivat Korsunista ja muista Bysantin kaupungeista. Kirkkoorganisaatio Vanhan Venäjän valtion sisällä oli Konstantinopolin patriarkan käsissä, josta tuli suuri poliittinen voima Venäjällä.

Tultuaan Kiovan ruhtinaaksi Vladimir kohtasi lisääntyneen peteneg-uhan. Suojellakseen paimentolaisilta hän rakentaa rajalle linnoituksia, joiden varuskunnat hän värväsi pohjoisten heimojen "parhaista miehistä" - Ilmen-sloveenit, Krivichi, Chud ja Vyatichi. Heimorajat alkoivat hämärtyä, valtion rajasta tuli tärkeä. Vladimirin aikana tapahtui monien sankarien hyökkäyksistä kertovien venäläisten eeposten toiminta.

Vladimir perusti uuden hallintojärjestyksen: hän istutti poikansa Venäjän kaupunkeihin. Svjatopolk sai Turovin, Izyaslav - Polotsk, Jaroslav - Novgorod, Boris - Rostov, Gleb - Murom, Svjatoslav - Drevlyanen maa, Vsevolod - Vladimir-Volyn, Sudislav - Pihkova, Stanislav - Smolensk, Mstislav - Tmutarakan. Kunnianosoitusta ei enää kerätty polyudyan aikana ja vain kirkkopihoilla. Siitä hetkestä lähtien ruhtinasperhe sotureineen "syötti" itse kaupungeissa ja lähetti osan kunnianosoituksesta pääkaupunkiin - Kiovaan.

Jaroslav Viisaan hallituskausi

Vladimirin kuoleman jälkeen Venäjällä tapahtui uusi sisällissota. Kirottu Svjatopolk tappoi vuonna 1015 veljensä Borisin (toisen version mukaan Jaroslavin skandinaaviset palkkasoturit tappoivat Boriksen), Glebin ja Svjatoslavin. Saatuaan tietää veljien murhasta Novgorodissa hallitseva Jaroslav alkoi valmistautua kampanjaan Kiovaa vastaan. Svjatopolk sai apua Puolan kuninkaalta Boleslavilta ja petenegiltä, mutta lopulta hän voitti ja pakeni Puolaan, missä hän kuoli. Boris ja Gleb julistettiin pyhimyksiksi vuonna 1071.

Svyatopolkin voiton jälkeen Jaroslavilla oli uusi vastustaja - hänen veljensä Mstislav, joka oli siihen mennessä juurtunut Tmutarakaniin ja Itä-Krimiin. Vuonna 1022 Mstislav valloitti kasogit (cirkassilaiset) kukistaen heidän johtajansa Rededyan taistelussa. Vahvistettuaan armeijaa Khazarien ja Kasogien kanssa hän marssi pohjoiseen, missä hän alisti pohjoiset, jotka täydensivät joukkojaan. Sitten hän miehitti Chernigovin. Tällä hetkellä Jaroslav kääntyi avuksi varangilaisille, jotka lähettivät hänelle vahvan armeijan. Ratkaiseva taistelu käytiin vuonna 1024 Listvenissä, voitto meni Mstislaville. Hänen jälkeensä veljet jakoivat Venäjän kahteen osaan - Dneprin sänkyä pitkin. Kiova ja Novgorod jäivät Jaroslaville, ja Novgorod pysyi hänen pysyvänä asuinpaikkansa. Mstislav muutti pääkaupunkinsa Tšernigoviin. Veljekset pitivät tiivistä liittoa, Puolan kuninkaan Boleslavin kuoleman jälkeen he palasivat Venäjälle Chervenin kaupungit, jotka puolalaiset vangitsivat Vladimir Punaisen Auringon kuoleman jälkeen.

Tällä hetkellä Kiova menetti tilapäisesti Venäjän poliittisen keskuksen aseman. Johtavat keskukset olivat tuolloin Novgorod ja Chernigov. Laajentaen omaisuuttaan Jaroslav ryhtyi kampanjaan virolaista tšud-heimoa vastaan. Vuonna 1030 valloitetulle alueelle perustettiin Jurjevin kaupunki (nykyaikainen Tartto).

Vuonna 1036 Mstislav sairastui metsästäessään ja kuoli. Hänen ainoa poikansa oli kuollut kolme vuotta aiemmin. Siten Jaroslavista tuli koko Venäjän hallitsija Polotskin ruhtinaskuntaa lukuun ottamatta. Samana vuonna petenegit hyökkäsivät Kiovaan. Kun Jaroslav saapui varangilaisten ja slaavien armeijan kanssa, he olivat jo valloittaneet kaupungin reunat.

Taistelussa lähellä Kiovan muureja Jaroslav voitti petenegit, minkä jälkeen hän teki Kiovasta pääkaupungiksi. Pechenegien voiton muistoksi prinssi asetti kuuluisan Hagia Sofian Kiovaan, ja Konstantinopolin taiteilijat kutsuttiin maalaamaan temppeli. Sitten hän vangitsi viimeisen elossa olevan veljen - Sudislavin, joka hallitsi Pihkovassa. Sen jälkeen Jaroslavista tuli lähes koko Venäjän ainoa hallitsija.

Jaroslav Viisaan hallituskausi (1019-1054) oli toisinaan osavaltion korkein kukinta. Suhteita säänneltiin lakikokoelmalla "Venäjän totuus" ja ruhtinaallisilla peruskirjoilla. Jaroslav Viisas harjoitti aktiivista ulkopolitiikkaa. Hän meni naimisiin monien Euroopan hallitsevien dynastioiden kanssa, mikä osoitti Venäjän laajan kansainvälisen tunnustuksen eurooppalaisessa kristillisessä maailmassa. Intensiivinen kivirakentaminen alkoi. Jaroslav muutti Kiovasta aktiivisesti kulttuuriseksi ja henkiseksi keskukseksi ja otti mallina Konstantinopolin. Tänä aikana Venäjän kirkon ja Konstantinopolin patriarkaatin väliset suhteet normalisoituivat.

Siitä hetkestä lähtien Venäjän kirkkoa johti Kiovan metropoliitta, jonka asetti Konstantinopolin patriarkka. Viimeistään vuonna 1039 Kiovan ensimmäinen metropoliitti Feofan saapui Kiovaan. Vuonna 1051, kun piispat kokosi, Jaroslav itse nimitti Hilarionin metropoliitiksi, ensimmäistä kertaa ilman Konstantinopolin patriarkan osallistumista. Hilarionista tuli ensimmäinen Venäjän metropoli. Jaroslav Viisas kuoli vuonna 1054.

Käsitöitä ja kauppaa. Kirjoitusmonumentteja ("Tarina menneistä vuosista", Novgorod-koodi, Ostromirin evankeliumi, elämiä) ja arkkitehtuuria (Kymmenysten kirkko, Pyhän Sofian katedraali Kiovassa ja samannimiset katedraalit Novgorodissa ja Polotskissa) olivat muistomerkit. luotu. Venäjän asukkaiden korkeasta lukutaidon tasosta todistavat lukuisat tähän aikaan tulleet koivuntuoren kirjaimet. Venäjä kävi kauppaa etelä- ja länsislaavien, Skandinavian, Bysantin, Länsi-Euroopan, Kaukasuksen ja Keski-Aasian kansojen kanssa.

Jaroslav Viisaan poikien ja pojanpoikien johtokunta

Jaroslav Viisas jakoi Venäjän poikiensa kesken. Kolme vanhinta poikaa sai Venäjän tärkeimmät maat. Izyaslav - Kiova ja Novgorod, Svjatoslav - Chernigov ja Murom ja Ryazan maat, Vsevolod - Pereyaslavl ja Rostov. Nuoremmat pojat Vjatšeslav ja Igor saivat Smolenskin ja Vladimir Volynskyn. Näitä omaisuutta ei peritty, oli järjestelmä, jossa nuorempi veli peri ruhtinasperheen vanhimman - niin kutsuttu "tikkaat" -järjestelmä. Klaanin vanhin (ei iän, vaan sukulaislinjan mukaan), sai Kievin ja hänestä tuli suurruhtinas, kaikki muut maat jaettiin klaanin jäsenten kesken ja jaettiin vanhuuden mukaan. Valta siirtyi veljeltä veljelle, sedältä veljenpojalle. Pöytähierarkiassa toisella sijalla oli Chernihiv. Yhden perheenjäsenen kuoltua kaikki nuoremmat Rurikit muuttivat vanhuuttaan vastaaville maille. Kun klaanin uusia jäseniä ilmestyi, heille määrättiin paljon - kaupunki, jolla oli maata (volost). Tietyllä prinssillä oli oikeus hallita vain kaupungissa, jossa hänen isänsä hallitsi, muuten häntä pidettiin syrjäytyneenä. Tikasjärjestelmä aiheutti säännöllisesti riitaa ruhtinaiden välillä.

60-luvulla. 1000-luvulla polovtsilaiset ilmestyivät Mustanmeren pohjoiselle alueelle. Jaroslav Viisaan pojat eivät voineet pysäyttää hyökkäystään, mutta pelkäsivät aseistaa Kiovan miliisin. Vastauksena tähän vuonna 1068 Kiovan kansa kaatoi Izyaslav Jaroslavitšin vallasta ja asetti Polotskin ruhtinas Vseslavin valtaistuimelle, vuosi ennen sitä Jaroslavitshin vangiksi oli riidan aikana. Vuonna 1069 Izyaslav miehitti puolalaisten avulla Kiovan, mutta tämän jälkeen kaupunkilaisten kapinoista tuli jatkuvia ruhtinasvallan kriisien aikana. Oletettavasti vuonna 1072 Jaroslavitši toimitti Russkaya Pravdaa laajentaen sitä merkittävästi.

Izyaslav yritti saada takaisin Polotskin hallintaansa, mutta turhaan, ja vuonna 1071 hän teki rauhan Vseslavin kanssa. Vuonna 1073 Vsevolod ja Svjatoslav karkottivat Izyaslavin Kiovasta syyttämällä häntä liitosta Vseslavin kanssa, ja Izyaslav pakeni Puolaan. Svjatoslav, joka itse oli liittolaissuhteissa puolalaisten kanssa, alkoi hallita Kiovaa. Vuonna 1076 Svjatoslav kuoli ja Vsevolodista tuli Kiovan ruhtinas.

Kun Izyaslav palasi Puolan armeijan kanssa, Vsevolod palautti pääkaupungin hänelle pitäen Perejaslavlin ja Chernigovin takanaan. Samaan aikaan Svjatoslav Olegin vanhin poika jäi ilman omaisuutta, joka aloitti taistelun Polovtsyn tuella. Taistelussa heidän kanssaan Izyaslav Yaroslavich kuoli, ja Vsevolodista tuli jälleen Venäjän hallitsija. Hän teki Monomakh-dynastian bysanttilaisesta prinsessasta syntyneestä pojastaan Vladimirin Tšernigovin prinssin. Oleg Svyatoslavich linnoitti itsensä Tmutarakanissa. Vsevolod jatkoi Jaroslav Viisaan ulkopolitiikkaa. Hän pyrki vahvistamaan siteitä Euroopan maihin avioitumalla poikansa Vladimirin kanssa anglosaksilaisen Gitan kanssa, kuningas Haraldin tyttären kanssa, joka kuoli Hastingsin taistelussa. Hän antoi tyttärensä Eupraxian Saksan keisarille Henrik IV:lle. Vsevolodin hallitukselle oli ominaista maiden jakaminen veljenpoikien ruhtinaille ja hallinnollisen hierarkian muodostuminen.

Vsevolodin kuoleman jälkeen Svjatopolk Izyaslavich miehitti Kiovan. Polovtsy lähetti suurlähetystön Kiovaan rauhantarjouksella, mutta Svjatopolk Izyaslavich kieltäytyi neuvottelemasta ja tarttui suurlähettiläät. Näistä tapahtumista tuli syy Polovtsin laajalle kampanjalle Venäjää vastaan, jonka seurauksena Svjatopolkin ja Vladimirin yhdistetyt joukot lyötiin ja merkittävät alueet Kiovan ja Perejaslavlin ympärillä tuhoutuivat. Polovtsy otti pois monia vankeja. Tätä hyväkseen Svjatoslavin pojat vaativat Polovtsyn tuella Tšernigovia. Vuonna 1094 Oleg Svjatoslavich muutti Polovtsian osastoineen Tmutarakanista Chernigoviin. Kun hänen armeijansa lähestyi kaupunkia, Vladimir Monomakh teki rauhan hänen kanssaan, menetti Tšernigovin ja meni Perejaslavliin. Vuonna 1095 Polovtsy toisti hyökkäyksen, jonka aikana he saavuttivat itse Kiovan tuhoten sen ympäristöä. Svjatopolk ja Vladimir pyysivät apua Tšernigovissa hallinneelta Olegilta, mutta hän jätti huomiotta heidän pyyntönsä. Polovtsien lähdön jälkeen Kiovan ja Perejaslavin ryhmät vangitsivat Tšernigovin, ja Oleg pakeni veljensä Davydin luo Smolenskiin. Siellä hän täydensi joukkojaan ja hyökkäsi Muria vastaan, jossa Vladimir Monomakhin poika Izyaslav hallitsi. Murom vallattiin, ja Izyaslav kaatui taistelussa. Huolimatta Vladimirin hänelle lähettämästä rauhantarjouksesta, Oleg jatkoi kampanjaansa ja vangitsi Rostovin. Toinen Monomakhin poika Mstislav, joka oli Novgorodin kuvernööri, esti häntä jatkamasta valloitusta. Hän voitti Olegin, joka pakeni Ryazaniin. Vladimir Monomakh tarjosi hänelle jälleen rauhaa, johon Oleg suostui.

Monomakhin rauhanomaista aloitetta jatkettiin Lubechin prinssien kongressin muodossa, joka kokoontui vuonna 1097 ratkaisemaan olemassa olevia erimielisyyksiä. Kongressiin osallistuivat Kiovan prinssi Svjatopolk, Vladimir Monomakh, Davyd (Igor Volynskyn poika), Vasilko Rostislavovich, Davyd ja Oleg Svyatoslavovichi. Ruhtinaat suostuivat lopettamaan riidan ja olemaan vaatimatta muiden ihmisten omaisuutta. Rauha ei kuitenkaan kestänyt kauaa. Davyd Volynsky ja Svjatopolk vangitsivat Vasilko Rostislavovichin ja sokaisivat hänet. Vasilkosta tuli ensimmäinen venäläinen prinssi, joka sokeutui sisällissodassa Venäjällä. Davydin ja Svjatopolkin toimista raivoissaan Vladimir Monomakh sekä Davyd ja Oleg Svjatoslavitš aloittivat kampanjan Kiovaa vastaan. Kiovan asukkaat lähettivät heitä tapaamaan valtuuskunnan metropoliitin johdolla, joka onnistui vakuuttamaan ruhtinaat pitämään rauhaa. Svyatopolkille uskottiin kuitenkin Davyd Volynskyn rankaiseminen. Hän vapautti Vasilkon. Venäjällä alkoi kuitenkin toinen sisällisriita, joka kasvoi laajamittaiseksi sodaksi läntisissä ruhtinaskunnissa. Se päättyi vuonna 1100 kongressiin Uvetichissa. Davyd Volynsky riistettiin ruhtinaskunnalta. Hänelle annettiin kuitenkin "ruokintaa varten" Buzhskin kaupunki. Vuonna 1101 Venäjän ruhtinaat onnistuivat solmimaan rauhan Polovtsyn kanssa.

Muutokset julkishallinnossa 10. vuosisadan lopussa - 1100-luvun alussa

Venäjän kasteen aikana kaikissa sen maissa perustettiin ortodoksisten piispojen valta, joka oli alisteinen Kiovan metropoliitille. Samanaikaisesti Vladimirin pojat asetettiin kuvernööriksi kaikkiin maihin. Nyt kaikki ruhtinaat, jotka toimivat Kiovan suurherttuan siirtolaisina, olivat vain Rurikin perhettä. Skandinaaviset saagot mainitsevat viikinkien lääninomaisuuden, mutta ne sijaitsivat Venäjän laitamilla ja hiljattain liitetyillä mailla, joten Tarina menneistä vuosista kirjoitettaessa ne vaikuttivat jo jäännökseltä. Rurik-prinssit kävivät ankaraa taistelua jäljellä olevien heimoprinssien kanssa (Vladimir Monomakh mainitsee Vyatichi-prinssin Khodotan ja hänen poikansa). Tämä vaikutti vallan keskittämiseen.

Suurherttuan valta saavutti korkeimman tasonsa Vladimirin ja Jaroslav Viisaan aikana (sitten Vladimir Monomakhin aikana tauon jälkeen). Dynastian asemaa vahvistivat lukuisat kansainväliset dynastiset avioliitot: Anna Jaroslavna ja Ranskan kuningas, Vsevolod Jaroslavitš ja Bysantin prinsessa jne.

Vladimirin tai joidenkin raporttien mukaan Yaropolk Svyatoslavitšin ajoista lähtien prinssi alkoi antaa maata taistelijoille rahapalkan sijasta. Jos alun perin nämä olivat ruokintakaupunkeja, niin 1000-luvulla taistelijat alkoivat vastaanottaa kyliä. Yhdessä kartanoksi muodostuneiden kylien kanssa myönnettiin myös bojaarinimike. Bojarit alkoivat muodostaa vanhempaa ryhmää. Bojaarien palvelun määräsi henkilökohtainen uskollisuus prinssiä kohtaan, ei maa-alueen koko (ehdollinen maanomistus ei levinnyt huomattavasti). Nuorempi ryhmä ("nuoret", "lapset", "gridi"), joka oli prinssin kanssa, eläytyi ruokinnasta ruhtinaskylistä ja sodasta. Päätaisteluvoima 1000-luvulla oli miliisi, joka sai ruhtinaalta hevosia ja aseita sodan ajaksi. Palkatun Varangian joukon palvelut periaatteessa hylättiin Jaroslav Viisaan hallituskaudella.

Ajan myötä kirkko ("luostaritilat") alkoi omistaa merkittävän osan maasta. Vuodesta 996 lähtien väestö on maksanut kymmenykset kirkolle. Hiippakuntien määrä, alkaen neljästä, kasvoi. Konstantinopolin patriarkan nimittämä metropoliitin tuoli alkoi sijaita Kiovassa, ja Jaroslav Viisaan alaisuudessa metropoliitti valittiin ensin venäläisten pappien joukosta, vuonna 1051 hänestä tuli läheinen Vladimirin ja hänen poikansa Hilarionin kanssa. Luostareilla ja heidän valitsemillaan päämiehillä, apotteilla, alkoi olla suuri vaikutus. Kiova-Petšerskin luostarista tulee ortodoksisuuden keskus.

Bojarit ja seurakunta muodostivat erityisneuvostoja prinssin alaisuudessa. Prinssi neuvotteli myös metropoliitin, piispojen ja apottien kanssa, jotka muodostivat kirkkoneuvoston. Ruhtinashierarkian monimutkaistuttua 1000-luvun loppuun mennessä ruhtinaskokouksia ("snems") alkoi kerääntyä. Kaupungeissa oli vechoja, joihin bojarit usein tukeutuivat omien poliittisten vaatimustensa tukemiseen (Kiovassa vuosina 1068 ja 1113 tapahtuneet kansannousut).

1000-luvun alussa - 1100-luvun alussa muodostettiin ensimmäinen kirjallinen lakikokoelma - "Venäjän Pravda", jota täydennettiin jatkuvasti artikkeleilla "Pravda Yaroslav" (n. 1015-1016), "Pravda Yaroslavichi" (n. 1072) ja "Vladimir Vsevolodovitšin peruskirja" (n. 1113). Russkaya Pravda heijasti väestön lisääntynyttä erilaistumista (nyt viruksen koko riippui murhatun sosiaalisesta asemasta), sääteli sellaisten väestöryhmien asemaa kuin palvelijat, maaorjat, maaorjat, ostot ja ryadovichit.

"Pravda Yaroslava" tasoitti "rusynien" ja "sloveenien" oikeudet (on selvennettävä, että "sloveeni"-nimen alla kronikassa mainitaan vain novgorodilaiset - "Ilmen sloveenit"). Tämä yhdessä kristinuskon ja muiden tekijöiden kanssa vaikutti uuden etnisen yhteisön muodostumiseen, joka oli tietoinen yhtenäisyydestään ja historiallisesta alkuperästään.

1000-luvun lopusta lähtien Venäjä on tuntenut oman kolikkotuotantonsa - Vladimir I:n, Svjatopolkin, Jaroslav Viisaan ja muiden ruhtinaiden hopea- ja kultakolikot.

Hajoaminen

Ensimmäinen, joka erosi Kiovasta, oli Polotskin ruhtinaskunta - tämä tapahtui jo 1000-luvun alussa. Keskitettyään kaikki muut Venäjän maat hallintaansa vain 21 vuotta isänsä kuoleman jälkeen vuonna 1054 kuollut Jaroslav Viisas jakoi ne viiden eloonjääneen poikansa kesken. Heistä kahden nuorimman kuoleman jälkeen kaikki maat olivat kolmen vanhimman: Izyaslav Kiovan, Svjatoslav Tšernigovin ja Vsevolod Pereyaslavsky ("Jaroslavitšin triumviraatti") hallinnassa.

Vuodesta 1061 lähtien (välittömästi sen jälkeen, kun venäläiset ruhtinaat voittivat Torquet aroilla), Polovtsyn hyökkäykset alkoivat korvata Balkanille muuttaneet petenegit. Pitkien Venäjän ja Polovtsien sotien aikana eteläiset ruhtinaat eivät pystyneet selviytymään vastustajiaan pitkään aikaan, ja he suorittivat useita epäonnistuneita kampanjoita ja kärsivät tuskallisia tappioita (taistelu Alta-joella (1068), taistelu Stugna-joella ( 1093).

Svjatoslavin kuoleman jälkeen vuonna 1076 Kiovan ruhtinaat yrittivät riistää hänen pojiltansa Tšernigovin perinnön, ja he turvautuivat Polovtsyn apuun, vaikka ensimmäistä kertaa Vladimir Monomakh käytti Polovtseja riitaan (Polotskin Vseslavia vastaan). ). Tässä taistelussa Kiovan Izyaslav (1078) ja Vladimir Monomakh Izyaslavin poika (1096) kuolivat. Lyubechin kongressissa (1097), joka kutsuttiin lopettamaan sisällisriita ja yhdistämään ruhtinaat suojelemaan itseään polovtseilta, julistettiin periaate: " Pitäköön kukin omansa". Siten, vaikka tikkaiden oikeus säilytettiin, perillisten liikkuminen rajoittui heidän omaisuuteensa, jos yksi ruhtinaista kuolee. Tämä avasi tien poliittiselle pirstoutuneelle (feodaaliselle pirstoutumiselle), koska jokaiseen maahan perustettiin erillinen dynastia, ja Kiovan suurherttuasta tuli ensimmäinen tasa-arvoisten joukossa, menettäen yliherran roolin. Tämä mahdollisti kuitenkin myös kiistan lopettamisen ja voiman yhdistämisen taistelemaan syvälle aroihin siirrettyä Polovtsya vastaan. Lisäksi tehtiin sopimuksia liittoutuneiden paimentolaisten - "mustien hupujen" (torkit, berendeyt ja pechenegit, jotka Polovtsy karkoitti aroilta ja asettuivat Venäjän etelärajoille) kanssa.

1100-luvun toisella neljänneksellä vanha Venäjän valtio hajosi itsenäisiksi ruhtinaskuntiaksi. Moderni historiografinen perinne pitää pirstoutumisen kronologisena alkavana vuotta 1132, jolloin Mstislav Suuren kuoleman jälkeen Vladimir Monomakhin poika Polotsk (1132) ja Novgorod (1136) lakkasivat tunnustamasta Kiovan ruhtinaan valtaa. itse tittelistä tuli taistelun kohde Rurikovitšien eri dynastisten ja alueellisten yhdistysten välillä. Vuoden 1134 kronikoitsija kirjoitti muistiin Monomakhovitseiden välisen jakautumisen yhteydessä " koko Venäjän maa repeytyi". Alkanut sisällisriita ei koskenut itse suurta hallitusta, mutta Jaropolk Vladimirovitšin kuoleman (1139) jälkeen seuraavan Monomakhovitš Vjatšeslavin karkoitti Kiovasta Tšernigovin Vsevolod Olgovitš.

XII-XIII vuosisatojen aikana osa Venäjän eteläisten ruhtinaskuntien väestöstä muutti aroilta tulevan jatkuvan uhan ja myös Kiovan maasta jatkuvan ruhtinaskunnan kiistan vuoksi pohjoiseen, rauhallisempaan Rostov-Suzdalin maahan. , jota kutsutaan myös Zalesieksi tai Opoleksi. Liityttyään ensimmäisen, 10. vuosisadan Krivitsko-Novgorod-muuttoaallon slaavien joukkoon väkirikkaan etelän siirtolaiset muodostivat nopeasti enemmistön tällä maalla ja omaksuivat harvinaisen suomalais-ugrilaisen väestön. Venäjän massiivisesta muuttoliikkeestä 1100-luvulla on todisteita kronikoista ja arkeologisista kaivauksista. Tänä aikana useiden Rostov-Suzdal-maan kaupunkien (Vladimir, Moskova, Pereyaslavl-Zalessky, Jurjev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-on-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich jne.) perustaminen ja nopea kasvu tapahtui .) toisti usein uudisasukkaiden alkuperäkaupunkien nimiä. Etelä-Venäjän heikkeneminen liittyy myös ensimmäisten ristiretkien onnistumiseen ja tärkeimpien kauppareittien muutokseen.

Kahden suuren sisäisen sodan aikana 1100-luvun puolivälissä Kiovan ruhtinaskunta menetti Volynin (1154), Perejaslavlin (1157) ja Turovin (1162). Vuonna 1169 Vladimir Monomakhin pojanpoika, Vladimir-Suzdalin prinssi Andrei Bogolyubsky lähetti poikansa Mstislavin johtaman armeijan etelään, joka valloitti Kiovan. Ensimmäistä kertaa kaupunki ryöstettiin julmasti, Kiovan kirkot poltettiin, asukkaat vietiin vankeuteen. Andreyn nuorempi veli istutettiin hallitsemaan Kiovassa. Ja vaikka pian Novgorodin (1170) ja Vyshgorodin (1173) vastaisten epäonnistuneiden kampanjoiden jälkeen Vladimirin prinssin vaikutus muissa maissa väheni väliaikaisesti, Kiova alkoi vähitellen menettää ja Vladimir hankki kokovenäläisen keskuksen poliittiset ominaisuudet. 1100-luvulla Kiovan ruhtinaan lisäksi suuren titteliä alkoivat kantaa myös Vladimirin ruhtinaat ja 1200-luvulla satunnaisesti myös Galician, Tšernigovin ja Rjazanin ruhtinaat.

Toisin kuin useimmat muut ruhtinaskunnat, Kiovasta ei tullut minkään dynastian omaisuutta, vaan se toimi jatkuvana kiistapaikkana kaikille vahvoille ruhtinaille. Vuonna 1203 sen ryösti jälleen Smolenskin ruhtinas Rurik Rostislavich, joka taisteli Galician-Volynin prinssiä Roman Mstislavichia vastaan. Kalka-joen taistelussa (1223), johon melkein kaikki Etelä-Venäjän ruhtinaat osallistuivat, tapahtui ensimmäinen Venäjän yhteenotto mongolien kanssa. Etelä-Venäjän ruhtinaskuntien heikkeneminen lisäsi Unkarin ja Liettuan feodaaliherrojen hyökkäystä, mutta samalla vahvisti Vladimirin ruhtinaiden vaikutusvaltaa Tšernigovissa (1226), Novgorodissa (1231), Kiovassa (vuonna 1236 Jaroslavissa). Vsevolodovich miehitti Kiovan kaksi vuotta, kun taas hänen vanhempi veljensä Juri pysyi hallinnassa Vladimirissa) ja Smolenskissa (1236-1239). Mongolien Venäjälle vuonna 1237 alkaneen hyökkäyksen aikana joulukuussa 1240 Kiova muutettiin raunioiksi. Sen vastaanottivat Vladimirin ruhtinaat Jaroslav Vsevolodovich, jonka mongolit tunnustivat Venäjän maiden vanhimmaksi, ja myöhemmin hänen poikansa Aleksanteri Nevski. He eivät kuitenkaan alkaneet muuttaa Kiovaan, vaan jäivät esi-isänsä Vladimiriin. Vuonna 1299 Kiovan metropoliitta muutti asuinpaikkansa sinne. Joissakin kirkoissa ja kirjallisia lähteitä- esimerkiksi Konstantinopolin patriarkan ja Vytautasin lausunnoissa 1400-luvun lopulla - Kiovaa pidettiin myöhemminkin pääkaupunkina, mutta siihen mennessä se oli jo suuren maakunnan kaupunki. Liettuan herttuakunta. Vuodesta 1254 lähtien Galician ruhtinaat kantoivat arvonimeä "Venäjän kuningas". Vladimirin ruhtinaat alkoivat käyttää "koko Venäjän suurten ruhtinaiden" titteliä 1300-luvun alusta.

Neuvostoliiton historiografiassa "Kiovan Venäjän" käsitettä laajennettiin sekä XII vuosisadan puoliväliin asti että laajemmin XII luvun puoliväliin - XIII vuosisadan puoliväliin, jolloin Kiova pysyi maan keskipisteenä ja Venäjän hallinnan toteutti yksi ruhtinasperhe "kollektiivisen ylivallan" periaatteiden mukaisesti. Molemmat lähestymistavat ovat edelleen ajankohtaisia.

Vallankumousta edeltävät historioitsijat, alkaen N. M. Karamzinista, kiinnittivät ajatukseen Venäjän poliittisen keskuksen siirtämisestä vuonna 1169 Kiovasta Vladimiriin, joka juontaa juurensa Moskovan kirjanoppineiden teoksiin, tai Vladimiriin (Volyn) ja Galichiin. Nykyaikaisessa historiografiassa ei ole tästä asiasta yksimielisyyttä. Jotkut historioitsijat uskovat, että nämä ajatukset eivät löydä vahvistusta lähteistä. Erityisesti jotkut heistä viittaavat sellaiseen merkkiin Suzdal-maan poliittisesta heikkoudesta kuin pieni määrä linnoitettuja siirtokuntia verrattuna muihin Venäjän maihin. Muut historioitsijat päinvastoin löytävät lähteistä vahvistusta sille, että Venäjän sivilisaation poliittinen keskus siirtyi Kiovasta ensin Rostoviin ja Suzdaliin ja myöhemmin Vladimir-on-Klyazmaan.

Sen historia voidaan jakaa ehdollisesti kolmeen ajanjaksoon:

ensimmäinen - Muinaisen Venäjän muodostumisaika ensimmäisten Rurik-prinssien alaisuudessa (9. vuosisadan toinen puolisko - 10. vuosisadan viimeinen kolmannes);

toinen - Kiovan Venäjän kukoistus Vladimir I:n ja Jaroslav Viisaan alaisuudessa (10. vuosisadan loppu - 1000-luvun ensimmäinen puolisko);

kolmas - vanhan Venäjän valtion alueellisen ja poliittisen pirstoutumisen ja sen romahtamisen alkamisaika (1100-luvun toinen puolisko - 1100-luvun ensimmäinen kolmannes).

- Ensimmäinen kausi muinaisen Venäjän historia alkaa vuodesta 862 lähtien kun Novgorodissa tai kenties ensin Staraja Laatokassa hän alkoi hallita Rurik (862–879). Kuten jo todettiin, tätä vuotta pidetään perinteisesti Venäjän valtiollisuuden legendaarisena alkuna.

Valitettavasti tiedot Rurikin hallituskauden yksityiskohdista eivät ole saavuttaneet meitä. Koska Rurikin poika Igor oli alaikäinen, hänestä tuli huoltaja hänen ja Novgorodin prinssin kanssa Oleg (879 - 912). Joidenkin raporttien mukaan se oli Rurikin sukulainen, toisten mukaan - yhden Varangian yksikön johtaja.

Vuonna 882 Oleg aloitti kampanjan Kiovaa vastaan ja tappoi siellä hallinneet Askoldin ja Dirin. jotka olivat legendaarisen Kiya-suvun viimeisiä edustajia. Totta, jotkut tiedemiehet pitävät heitä Rurikin sotureina, jotka miehittivät Kiovan valtaistuimen. Oleg teki Kiovasta Yhdistyneen valtion pääkaupungin ja kutsui sitä "Venäjän kaupunkien äidiksi". Siksi myös vanha Venäjän valtio jäi historiaan Kiovan Venäjän nimellä.

Vuonna 911 Oleg teki voittoisan kampanjan Konstantinopolia vastaan(niin venäläiset kutsuivat Konstantinopolia - Bysantin pääkaupunkia). Hän teki Venäjälle erittäin edullisen sopimuksen Bysantin keisarin kanssa ja palasi Kiovaan rikkaan saaliin kanssa. Sopimuksen mukaan venäläiset kauppiaat tai vieraat, kuten heitä silloin kutsuttiin, saattoivat ostaa Konstantinopolista tavaroita maksamatta niistä tullia, asua pääkaupungissa kuukauden kreikkalaisten kustannuksella ja niin edelleen. Oleg sisällytti osavaltioonsa krivitsit, pohjoiset, radimitsit ja drevlyanit, jotka alkoivat osoittaa kunnioitusta Kiovan prinssille.

Onnesta, viisaudesta ja ovelasta Oleg sai lempinimen profeetallisiksi ihmisiksi, eli kuka tietää etukäteen, mitä tehdä tietyssä tilanteessa.

Olegin kuoleman jälkeen Kiovan prinssistä tuli Rurikin poika Igor (912 - 945). Hänen alaisuudessaan venäläiset joukot tekivät kahdesti matkan Bysanteihin ja tekivät Bysantin keisarin kanssa uuden sopimuksen, jossa määrättiin kahden valtion välinen kauppajärjestys. Se sisälsi myös artikkeleita sotilaallisesta liitosta.

Igor taisteli Venäjän maihin hyökänneiden petenegien kanssa. Hänen alaisuudessaan valtion alue laajeni sisällyttämällä sen kokoonpanoon katujen maat ja Tivertsy. Aihemaat kunnioittivat Kiovan prinssiä, jonka hän keräsi vuosittain kiertäen niitä seurakuntansa kanssa. Vuonna 945 he tappoivat Igorin yrittäessään ottaa uudelleen kunnianosoituksen drevlyalaisilta.

Igorin seuraaja oli hänen vaimonsa prinsessa Olga (945–964). Hän kosti julmasti drevlyalaisille miehensä kuolemasta, tappoi monia kapinallisia ja poltti heidän pääkaupunginsa Iskorostenin kaupungin (nykyisin Korosten). Drevlyanit sisällytettiin lopulta vanhan Venäjän valtion kokoonpanoon.

Olgan johdolla kunnianosoitusten keräämistä virtaviivaistettiin. Kunnianosoituksen keräämiseen perustettiin erityisiä paikkoja - hautausmaat, kunnianosoituksen määrä - oppitunnit, sen keräämisen ajoitus määritettiin.

Tänä aikana muinaisen Venäjän kansainväliset suhteet laajenivat merkittävästi. Saksan keisarin Otto I:n kanssa käytiin suurlähetystöjen vaihto, suhteet Bysanteihin vahvistuivat. Vieraillessaan Konstantinopolissa Olga lupasi tukea Bysantin keisarille hänen naapuripolitiikkaansa ja otti siellä myös kristinuskon. Myöhemmin Venäjän ortodoksinen kirkko kanonisoi Olgan pyhimykseksi.

Seuraava Kiovan prinssi oli Igorin ja Olgan poika - Svjatoslav (964–972). Hän oli lahjakas komentaja, joka ylisti Venäjän maata sotilaskampanjoillaan. Svjatoslav omistaa kuuluisat sanat, jotka hän lausui ryhmänsä edessä yhdessä vaikeista taisteluista: "Makataan tänne luiden kanssa: kuolleilla ei ole häpeää!"

Hän aloitti Muinaisen Venäjän alisteisen Vjatichille, jotka viimeiseen asti taistelivat itsenäisyytensä puolesta ja pysyivät ainoana slaavilaisheimona idässä, joka ei ollut Kiovan prinssin alainen. Svjatoslav voitti kasaarit, torjui petenegien hyökkäyksen, voitti Volgan Bulgarian, taisteli menestyksekkäästi Azovin rannikolla vangiten Tmutarakanin (nykyaikainen Taman) Tamanin niemimaalla.

Svjatoslav aloitti sodan Bysantin kanssa Balkanin niemimaalta, joka aluksi kehittyi menestyksekkäästi, ja hän jopa ajatteli siirtää osavaltionsa pääkaupungin Kiovasta Tonavan rannoille Perejaslavetsin kaupunkiin. Mutta nämä suunnitelmat eivät toteutuneet. Itsepäisten taistelujen jälkeen suuren Bysantin armeijan kanssa Svjatoslav joutui tekemään hyökkäämättömyyssopimuksen Bysantin kanssa ja palauttamaan miehitetyt maat.

Palattuaan Kiovaan joukkojensa jäänteineen, Svjatoslav Dneprikoskella joutui petenegien väijyksiin ja tapettiin. Pecheneg-prinssi katkaisi päänsä ja teki kallosta kulhon uskoen, että suuren soturin kaikki voimat siirtyisivät siitä juojalle. Nämä tapahtumat tapahtuivat vuonna 972. Näin päättyi muinaisen Venäjän historian ensimmäinen ajanjakso.

Svjatoslavin kuoleman jälkeen alkoi myllerrys, taisteluvallasta poikiensa keskuudessa. Se pysähtyi, kun hänen kolmas poikansa, prinssi Vladimir, valtasi Kiovan valtaistuimen. Hän meni historiaan nimellä Vladimir I, erinomainen valtiomies ja komentaja (980 - 1015). Ja venäläisissä eeposissa - tämä on Vladimir Punainen aurinko.

Hänen alaisuudessaan osana Muinaista Venäjää kaikki itäslaavien maat yhdistyivät lopulta, joista osa, pääasiassa Vyatichi, yritti levottomuuksien aikana jälleen tulla Kiovan prinssin hallinnan ulkopuolelle.

Vladimir onnistui ratkaisemaan sen ajan Venäjän valtion ulkopolitiikan päätehtävän - järjestämään tehokkaan puolustuksen petenegien hyökkäyksiä vastaan. Tätä varten aron rajalle rakennettiin useita puolustuslinjoja hyvin harkitulla linnoitusjärjestelmällä, valleilla, signaalitorneilla. Tämä teki mahdottomaksi petenegien äkillisen hyökkäyksen ja pelasti venäläiset kylät ja kaupungit heidän hyökkäyksistään. Näissä linnoituksissa palvelivat eeppiset sankarit Ilja Muromets, Alyosha Popovich ja Dobrynya Nikitich. Taisteluissa venäläisten ryhmien kanssa petenegit kärsivät raskaita tappioita.

Vladimir teki useita onnistuneita sotilaallisia kampanjoita Puolan maihin, Volga Bulgariaan ja muihin.

Kiovan prinssi uudisti hallintojärjestelmän ja korvasi paikalliset ruhtinaat, jotka jatkoivat Muinaiseen Venäjään kuuluvien heimojen hallintaa, pojilla ja "aviomiehillä", eli ryhmien päällikköillä.

Hänen alaisuudessaan ilmestyivät ensimmäiset venäläiset kolikot: kultakolikot ja hopeakolikot. Itse Vladimir oli kuvattu kolikoissa, samoin kuin Jeesus Kristus.

Jeesuksen Kristuksen ilmestyminen kolikoihin ei ollut sattumaa. Vuonna 988 Vladimir I hyväksyi kristinuskon ja teki siitä valtionuskonnon.

Kristinusko on tunkeutunut Venäjälle pitkään. Jo prinssi Igorin aikana osa taistelijoista oli kristittyjä, Kiovassa oli Pyhän Elian katedraali, Vladimirin isoäiti, prinsessa Olga, kastettiin.

Vladimirin kaste tapahtui Krimillä Bysantin joukkojen voiton jälkeen Korsunin (Chersonese) kaupungin piirityksen aikana. Vladimir vaati Bysantin prinsessa Annaa vaimokseen ja ilmoitti aikovansa mennä kasteelle. Bysantin puoli hyväksyi tämän mielellään. Bysantin prinsessa lähetettiin Kiovan prinssin luo, samoin kuin pappeja, jotka kastivat Vladimirin, hänen poikansa ja joukkueen.

Palattuaan Kiovaan Vladimir pakotti rangaistuksen kivusta Kiovan kansan ja muun kansan kasteelle. Venäjän kaste tapahtui pääsääntöisesti rauhanomaisesti, vaikka se kohtasi jonkin verran vastustusta. Vain Novgorodissa asukkaat kapinoivat ja heidät rauhoitettiin asevoimalla. Sen jälkeen heidät kastettiin, ajettiin Volkhov-jokeen.

Kristinuskon omaksuminen oli erittäin tärkeää Venäjän jatkokehityksen kannalta.

Ensinnäkin se vahvisti muinaisen Venäjän alueellista yhtenäisyyttä ja valtiovaltaa.

Toiseksi, hylättyään pakanuuden, Venäjä oli nyt muiden kristittyjen maiden tasolla. Sen kansainväliset suhteet ja yhteydet laajenivat merkittävästi.

Kolmanneksi sillä oli valtava vaikutus venäläisen kulttuurin jatkokehitykseen.

Ansioistaan Venäjän kasteessa Venäjän ortodoksinen kirkko kanonisoi ruhtinas Vladimirin pyhimykseksi ja nimettiin apostolien tasa-arvoiseksi.

Venäjän ortodoksisen kirkon pää oli metropoliitta, jonka 1400-luvun puoliväliin asti nimitti Konstantinopolin patriarkka.

Vladimir I:n kuoleman jälkeen alkoi jälleen myllerrys, jossa kaksitoista hänen poikaansa taisteli Kiovan valtaistuimesta. Myllerrys kesti neljä vuotta.

Tämän ruhtinaallisen sisälliskiistan aikana yhden veljen, Svjatopolkin, käskystä tapettiin kolme muuta veljeä: Boris Rostovsky, Gleb Murom ja Svjatoslav Drevlyansky. Näistä rikoksista Svyatopolk sai lempinimen Kirottu ihmisten keskuudessa. Ja Borisia ja Glebia alettiin kunnioittaa pyhinä marttyyreina.

Sisälliskiistat päättyivät Kiovan hallituskauden alettua Prinssi Jaroslav Vladimirovitš, joka sai aikalaisilta lempinimen Viisas (1019 - 1054). Hänen hallituskautensa historiassa pidetään muinaisen Venäjän korkeimman kukinnan ajanjaksona.

Jaroslavin alaisuudessa petenegien hyökkäykset pysähtyivät, joille annettiin kova vastalause. Pohjoisessa, Baltian maissa, perustettiin Jurjev (nykyinen Tarton kaupunki Virossa), Volgalle - Jaroslavlin kaupunki. Kiovan prinssi onnistui yhdistämään komennossaan koko muinaisen Venäjän, eli hänestä tuli lopulta Vanhan Venäjän valtion suvereeni ruhtinas.

Venäjä on saanut laajaa kansainvälistä tunnustusta. Jaroslav oli sukua monille Euroopan hallitseville dynastioille. Hänen tyttärensä olivat naimisissa Unkarin, Norjan ja Ranskan kuninkaiden kanssa. Jaroslavin sisar meni naimisiin Puolan kuninkaan kanssa ja hänen tyttärentytär Saksan keisarin kanssa. Jaroslav itse meni naimisiin ruotsalaisen prinsessan kanssa ja hänen poikansa Vsevolod naimisissa bysantin prinsessan, keisari Constantine Monomakhin tyttären. Tästä avioliitosta syntyneen Jaroslav Vladimirin pojanpoika sai lempinimen Monomakh. Hän jatkoi myöhemmin isoisänsä loistavia tekoja.

Jaroslav jäi historiaan Venäjän lainsäätäjänä. Hänen alaisuudessaan ilmestyi ensimmäinen lakikoodi "Venäjän totuus", jossa säänneltiin elämää muinaisella Venäjällä. Varsinkin laki salli veririidat. Murha voidaan kostaa laillisesti: poika isästä ja isä pojasta, veli veljestä ja veljenpoika sedästä.

Jaroslavin aikana venäläinen kulttuuri kehittyi nopeasti: temppeleitä rakennettiin, lukutaidon, kreikan kielen kääntämisen ja kirjojen kirjeenvaihdon opettamiseksi venäjäksi ja kirjavarasto perustettiin. Vuonna 1051, vähän ennen Jaroslavin kuolemaa, Kiovan metropoliitista ei tullut ensimmäistä kertaa bysanttilainen, vaan venäläinen pappi Hilarion. Hän kirjoitti, että Venäjän valtio tuolloin "tunnetaan ja kuultiin kaikissa maan nurkissa". Jaroslavin kuolemalla vuonna 1054 muinaisen Venäjän historian toinen ajanjakso päättyi.

- Kiovan Venäjän yhteiskunta- ja valtiojärjestelmä

Maantieteellisesti Venäjä XI vuosisadalla sijaitsi Itämerestä (Varangian) ja Valkoisesta merestä, Laatokan järvestä pohjoisessa Mustalle (Venäjän)merelle etelässä, Karpaattien itärinteiltä lännessä yläjuokselle. Volgasta ja Okasta idässä. Noin 5 miljoonaa ihmistä asui laajoilla alueilla. Perhe teki pihan, "savu", "kymmen". Perheet muodostivat alueellisia naapuriyhteisöjä (ei enää sukulaisyhteisöjä) ("verv", "sata"). Yhteisöt vetosivat kohti hautausmaita - kauppa- ja hallintokeskuksia, joiden paikalla kaupungit kasvoivat ("rykmentti", "tuhat"). Entisten heimoliittojen tilalle muodostettiin ruhtinaskuntia ("maita").

Vanhan Venäjän valtion poliittinen järjestelmä yhdisti uuden feodaalisen muodostelman ja vanhan primitiivisen yhteisöllisen instituutiot. Valtion kärjessä oli perinnöllinen prinssi, jota kutsuttiin suurherttuaksi. Hän hallitsi muiden ruhtinaiden ja taistelijoiden neuvoston avulla. Muiden ruhtinaskuntien hallitsijat olivat Kiovan prinssin alaisia. Prinssilla oli merkittävä sotilaallinen voima, johon laivasto sisältyi.

Ylin valta kuului Rurikien vanhimmalle suurherttualle. Prinssi oli lainsäätäjä, sotilasjohtaja, korkein tuomari, kunnianosoituksen vastaanottaja. Prinssiä ympäröi joukko. Soturit asuivat ruhtinaskunnan hovissa, osallistuivat kampanjoihin, jakoivat kunnianosoitusta ja sotilassaalista sekä juhlivat prinssin kanssa. Prinssi neuvotteli ryhmän kanssa kaikista asioista. Boyar Duuma, joka alun perin koostui vanhemmista sotureista, osallistui johtamiseen. Kaikissa maissa kansankokouksella oli tärkeä rooli. Hallintoa hoitivat ruhtinaat, posadnikit bojaareista, kuvernöörit, tuhansia kaupungeissa valitut jne.

Asevoimiin kuului ammattimainen ruhtinaskunta ja miliisi. Aluksi pysyviin osastoihin ("ruhtinastuomioistuimet") kuului pihapalvelijoita, sekä vapaita että huollettavia ("orjia"). Myöhemmin palvelu prinssille alkoi perustua hänen sopimukseen hänen palvelijansa (bojarin) kanssa ja siitä tuli pysyvä. Itse sana "boyar" on peräisin sanasta "bolyar" tai "taistelija". Tarvittaessa sotilaallisen vaaran sattuessa koottiin kansanmiliisi, jota johti tuhat, veche-kokouksen päätöksellä. Miliisi koostui vapaista ihmisistä - talonpoikaista ja kaupunkilaisista. Miliisi rakennettiin "desimaaliperiaatteella". Soturit yhdistyivät kymmenissä, kymmenissä - sadoissa, sadoissa - tuhansissa. Useimmat komentajat - kymmenes, sotsky, tuhannes - valitsivat sotilaat itse. Soturit tunsivat toisensa hyvin. Sata oli yleensä samasta kunnasta kotoisin olevia miehiä, joita yleensä yhdisti jonkinasteinen sukulaisuus. Ajan myötä desimaalijärjestelmä korvataan alueellisella (piiri)periaatteella. "Tuhat" korvataan alueellisella yksiköllä - armeijalla. Yksikköjä alettiin kutsua "rykmenteiksi". "Kymmeniä" muutettiin uudeksi alueelliseksi yksiköksi - "keihään".

Vuonna 988, Vladimir I:n alaisuudessa, kristinusko bysanttilaisessa versiossa hyväksyttiin valtionuskonnoksi pakanuuden sijaan. Venäjän ortodoksinen kirkko tuki alun perin valtiota ja oli siitä riippuvainen, koska pyhimykseksi julistetun Vladimirin peruskirjan mukaan se sai 10% kaikista valtion tuloista toiminnastaan. Suurruhtinaat nimittivät itse asiassa korkeimman papiston ja kannustivat luostarien kehittämistä. Periaattetta maallisen vallan hallitsemisesta henkiseen nähden kutsutaan yleensä keisaropapismiksi.

Suurin osa maanomistajista, bojaareista, joilla oli laajat maatilat maaseudulla, asui Venäjän kaupungeissa. He olivat kiinnostuneita keräämään ja jakamaan ympäröiviltä alueilla kerättyä kunnianosoitusta. Joten valtiokoneisto syntyi kaupungeissa, tapahtui konsolidointi ylemmät kerrokset yhteiskunta, alueiden väliset siteet vahvistuivat, eli valtion muodostumisprosessi kehittyi.

Muinaisen Venäjän sosiaalisen organisaation perusta oli yhteisö. Nykyaikaisessa kodissa historiatiede vallitseva käsitys on, että vanhassa Venäjän valtiossa absoluuttinen enemmistö väestöstä koostui vapaista kunnallisista talonpoikaista, jotka yhdistyivät köyteen (köydestä, jolla maapalstoja mitattiin; köyttä kutsuttiin myös "sadaksi", myöhemmin - "huuli"). Heitä kutsuttiin kunnioittavasti "ihmisiksi", "miehiksi". He kynsivät, kylvivät, hakkuivat ja polttivat metsää uutta peltoa varten ("slash and fire system"). He pystyivät täyttämään karhun, hirven, villisikaa, pyydystämään kalaa, keräämään hunajaa metsälaudoilta. Muinaisen Venäjän "aviomies" osallistui yhteisön kokoamiseen, valitsi päällikön, osallistui oikeudenkäyntiin osana eräänlaista "tuomaria" - "kaksitoista parasta aviomiestä" (kutsutaan "exodukseksi"). Muinainen venäläinen jahtasi yhdessä naapureidensa kanssa hevosvarasta, tuhopolttajaa, murhaajaa, osallistui aseelliseen miliisiin suurten sotilaskampanjoiden yhteydessä ja taisteli yhdessä muiden kanssa paimentolaisten hyökkäämistä. Vapaan ihmisen piti hallita tunteitaan, olla vastuussa itsestään, sukulaisistaan ja huollettavista ihmisistä. Tarkoitukselliseen murhaan "Venäjän totuuden" mukaisesti, XI vuosisadan ensimmäisen puoliskon lakisäännöstön mukaisesti. omaisuus takavarikoitiin ja perhe muutettiin kokonaan orjuuteen (tätä menettelyä kutsuttiin "tulvaksi ja ryöstöksi"). Loukkaantunut vapaa henkilö "moraalisesta vahingosta" oli oikeutettu 12 hryvnan korvaukseen parrasta tai viiksistä revitystä hiustumpusta (hryvna on noin 200 grammaa painava hopeatango; tällä hetkellä hryvna on Ukrainan tärkein rahayksikkö). Näin arvostettiin vapaan miehen henkilökohtaista arvokkuutta. Murhasta tuomittiin 40 grivnan sakko.

Muinaisen Venäjän "aviomies" oli kiistaton varusmies, sotilaskampanjoiden osallistuja. Kansanneuvoston päätöksellä kaikki taisteluvalmiit miehet marssivat kampanjaan. Aseet (miekat, kilvet, keihäät) hankittiin pääsääntöisesti prinssin arsenaalista. Jokainen mies osasi käsitellä kirvestä, veistä, jousta. Joten Svjatoslavin (965-972) armeija, mukaan lukien ryhmä ja kansanmiliisi, oli yhteensä 50-60 tuhatta ihmistä.

Paikallinen väestö oli ehdoton enemmistö Novgorodissa, Pihkovassa, Smolenskissa, Tšernigovissa, Vladimirissa, Polotskissa, Galiciassa, Kiovassa ja muissa maissa. Omalaatuinen yhteisö oli myös kaupunkien väestö, joista Novgorod veche-järjestelmällään on kiinnostavin.

Samaan aikaan erilaiset elämänolosuhteet loivat ihmisryhmiä, joilla oli erilainen oikeudellinen asema. Ryadovichit olivat niitä, jotka joutuivat väliaikaiseen riippuvuuteen omistajasta hänen kanssaan tehdyn sopimuksen ("rivi") perusteella. Niistä, jotka menettivät omaisuutensa ja saivat omistajalta pienen tontin ja työkalut, tuli ostoksia. Zakup työskenteli lainalla (kupa), laidutti omistajan karjaa, ei voinut jättää häntä, joutui ruumiillisen rangaistuksen kohteeksi, mutta häntä ei voitu myydä orjaksi säilyttäen mahdollisuuden lunastaa itsensä vapauteen. Vankeuden, itsensä myynnin, myynnin velkoja tai rikoksia varten, avioliiton tai avioliiton kautta orjan tai maaorjan kanssa, venäläisistä voi tulla maaorjia. Isännän oikeutta maaorjaan ei rajoitettu millään tavalla. Hänen murhansa "maksaa" vain 5 grivnaa. Orjat olivat toisaalta feodaaliherran palvelijoita, jotka kuuluivat hänen henkilökohtaisiin palvelijoihinsa ja joukkoihinsa, jopa ruhtinas- tai bojaarihallitukseen. Toisaalta maaorjat (venäläisen yhteiskunnan orjat), toisin kuin muinaiset orjat, voitiin istuttaa maahan ("kärsivät ihmiset", "kärsijät"), työskentelivät käsityöläisinä. Muinaisen Venäjän lumpen-proletaareja, analogisesti muinaisen Rooman kanssa, voidaan kutsua hylkijöiksi. Nämä olivat ihmisiä, jotka olivat menettäneet entisen yhteiskunnallisen asemansa: talonpojat, jotka karkotettiin yhteisöstä; vapautti orjia, jotka lunastivat vapautensa (yleensä omistajan kuoleman jälkeen); konkurssiin menneet kauppiaat ja jopa ruhtinaat "ilman paikkaa", toisin sanoen jotka eivät saaneet aluetta, jolla he suorittivat johtamistehtäviä. Oikeusasioita käsiteltäessä henkilön sosiaalinen asema oli tärkeässä roolissa, periaate oli voimassa - "miehesi mukaan on hauska tuomita, riippuen". Maanomistajat, ruhtinaat ja bojarit toimivat huollettavien ihmisten omistajina.

3. Feodalismi Länsi-Euroopassa ja muinaisen Venäjän sosioekonominen rakenne: yhtäläisyyksiä ja eroja.

Feodaalisen maanomistuksen syntyminen ja kehittyminen sekä siihen liittyvä talonpoikaisväestön orjuuttaminen tapahtui eri tavoin. AT Länsi-Eurooppa Esimerkiksi Ranskassa asepalvelusta kuninkaalle myönnettiin maa ensin elinikäiseksi ja sitten perinnölliseen omistukseen. Ajan myötä talonpojat kiinnittyivät sekä feodaalisen maanomistajan persoonallisuuteen että maahan. Talonpojan täytyi työskennellä maatilallaan ja herran (vanhempi, isäntä) maatilalla. Maaorja antoi omistajalle merkittävän osan hänen työstään tuotteista (leipä, liha, siipikarja, kankaat, nahka, kengät) ja suoritti myös monia muita tehtäviä. Kaikkia niitä kutsuttiin feodaaliseksi vuokraksi ja niitä pidettiin talonpojan maksuna maan käytöstä, minkä ansiosta hänen perheensä ruokittiin. Näin syntyi feodaalisen tuotantotavan tärkein taloudellinen yksikkö, jota Englannissa kutsuttiin kartanoksi, Ranskassa ja monissa muissa maissa - seigneury ja Venäjällä - läänitys.

Bysantissa tällaista jäykkää feodaalisten suhteiden järjestelmää ei kehittynyt. Bysantissa feodaaliherroja kiellettiin pitämästä ryhmiä, rakentamasta vankiloita tiloihin, ja he asuivat pääsääntöisesti kaupungeissa eivätkä linnoitettuissa linnoissa. Salaliitosta, maanpetoksesta syytettynä jokainen feodaalinen omistaja voi menettää omaisuutensa ja henkensä. Kaikissa feodaalisissa yhteiskunnissa maa oli tärkein arvo. Maan viljelyyn feodaaliset maanomistajat käyttivät erilaisia talonpoikaistyövoiman riistojärjestelmiä, joita ilman maa pysyi kuolleena.

Venäjän maissa feodaaliselle yhteiskunnalle ominaisella sosioekonomisten suhteiden muodostumisella oli omat ominaisuutensa. Prinssin painostuksella, hänen hallinnollaan oli tietyt rajat. Maassa oli paljon vapaita maita. Vuosisatojen ajan oli mahdollista jättää entinen paikka ja asettua 50-100 mailia pohjoiseen tai itään. Uuteen paikkaan muutamassa päivässä pystyttiin rakentamaan talo, muutamassa kuukaudessa raivata tontti peltomaaksi. Tällainen mahdollisuus lämmitti Venäjän kansan sielua vuosikymmeniä. Vapaiden alueiden kolonisaatio, niiden taloudellinen kehitys tapahtui lähes jatkuvasti. He pakenivat paimentolaisten hyökkäyksiä lähimpään metsään. Feodalisaatioprosessi, maaseutu- ja kaupunkityöläisten vapauden rajoittaminen oli hidasta.

IX - X vuosisadalla. feodaalisten suhteiden kehityksen alkuvaiheessa suorat tuottajat olivat valtion vallan alaisia. Talonpoikien tärkein riippuvuusmuoto oli valtion verot: maavero - kunnianosoitus (polyudye), tuomioistuinverot ( vira, myynti).

Toisessa vaiheessa muodostuu yksittäinen, suuri maaomaisuus, jota Länsi-Euroopassa kutsutaan seigneurialiksi. Feodaalinen maanomistus syntyi, laillisesti muotoiltu eri tavoin Venäjän eri maissa, eri nopeuksilla lisääntyneen omaisuuden epätasa-arvon seurauksena sekä yhteisön jäsenten viljelysmaan merkittävän osan siirtymisen yhteydessä suurten yksityisten omaisuuksiin. omistajat - feodaalit, ruhtinaat ja bojarit. Maatalousyhteisöt tulivat vähitellen prinssin ja hänen ryhmänsä suojeluksessa. Kiovan ruhtinaiden asepalvelusaatelisto (joukko) muodosti henkilökohtaisesti vapaan väestön hyväksikäytön järjestelmän keräämällä kunnianosoitusta. Toinen tapa alistaa naapuriyhteisö feodaaliherroille oli vangita soturit ja ruhtinaat. Mutta useimmiten heimoaatelista tuli suuria omistajia, jotka alistivat yhteisön jäsenet. Yhteisöt, jotka eivät kuuluneet feodaaliherrojen vallan alle, olivat velvollisia maksamaan veroja valtiolle, joka näiden yhteisöjen suhteen toimi sekä ylimpänä viranomaisena että feodaaliherrana.

Kymmenennellä vuosisadalla syntyy, ja seuraavalla vuosisadalla Kiovan ruhtinaiden hallitseva maanomistus vahvistuu. Taloudellisen elämän pääorganisaation muoto on feodaalinen valtakunta ts. isän omaisuus, joka on petetty isältä pojalle. XI vuosisadalla. maaomaisuus esiintyy palveluaateliston - bojaareiden - edustajien keskuudessa. Ruhtinaat ja heidän jalotaistelijansa alkavat valtaa erilaisia, enimmäkseen yhteisöllisiä maita. Venäjän yhteiskunnassa on meneillään feodalisoitumisprosessi, koska maan omistus antaa merkittäviä taloudellisia etuja ja siitä tulee tärkeä poliittinen tekijä.

Yksittäisten maiden ruhtinaat ja muut suuret, keskisuuret ja pienet feodaaliherrat olivat vasalliriippuvuuden suurherttuasta. Heidän täytyi toimittaa sotilaita suurherttualle, saapua hänen pyynnöstään joukon kanssa. Samaan aikaan nämä vasallit itse kontrolloivat omaisuuttaan, eikä suurruhtinaskuvernööreillä ollut oikeutta puuttua heidän sisäisiin asioihinsa.

Jokainen lääninvalta oli kuin pieni itsenäinen valtio, jolla oli oma itsenäinen taloutensa. Feodaalinen perintö oli vakaa, koska se johti toimeentulotaloutta. Tarvittaessa talonpojat houkuttelivat "corvéeeseen", eli yleiseen työhön omistajan hyväksi.

XII - XIII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. maanomistus jatkaa kasvuaan. Talouselämässä etusijalle nousevat bojaari- ja ruhtinasomaisuus sekä pohjimmiltaan kirkolliset, feodaaliset maaomistukset. Jos kirjallisissa lähteissä XI vuosisadalla. Bojaareista ja luostaritiloista on vähän tietoa, sitten 1100-luvulla viittaukset suuriin maatiloihin yleistyvät. Valtio-feodaalisella omistusmuodolla oli edelleen johtava rooli. Suurin osa suorista tuottajista oli edelleen henkilökohtaisesti vapaita ihmisiä. Ne riippuivat vain valtion vallasta, verojen ja muiden valtion verojen maksamisesta.

4. Muinaisen Venäjän naapurit IX-XII vuosisadalla: Bysantti, slaavilaiset maat, Länsi-Eurooppa, Khazaria, Volga Bulgaria.

Vanhan Venäjän valtion muodostumisvaiheessa (862-980) Rurikovitshit ratkaisivat seuraavat tehtävät:

1. He laajensivat vaikutuspiiriään, alistavat kaikki uudet itäslaavilaiset ja ei-slaavilaiset heimot. Rurik liittyi suomalaisten heimojen joukkoon slaaveihin - kaikki, mittaan Meshchera. Vuonna 882 Oleg muutti Muinaisen Venäjän keskustan Kiovaan, "venäläisten kaupunkien äitiin". Hän sisällytti muinaisen Venäjän kokoonpanoon krivitsien, drevlyaanien, severyanien, radimichin, dulebien, tivertsien ja kroaattien maat ja päätti päätökseen kaikkien itäslaavilaisten heimojen yhdistämisen yhdeksi valtioksi. Muinainen Venäjä käsitti suurimman osan Itä-Euroopan tasangosta.

2. Ensimmäiset Rurikovitshit solmivat suhteet naapurimaiden vakiintuneiden ja nousevien valtioiden kanssa, taistelivat sotia, saavuttivat kansainvälistä tunnustusta allekirjoittamalla kansainvälisiä sopimuksia.

Oleg, merkittävän armeijan kärjessä, piiritti Bysantin pääkaupunkia Konstantinopolia (Tsargradia) ja teki sen kanssa ensimmäisen Venäjän tasa-arvosopimuksen vuonna 911. Rurikin ja Olegin oppilaan poika Igor aloitti taistelun. petenegit, jotka hänen pojanpoikansa Jaroslav Viisas kukisti täysin. Igor teki epäonnistuneita kampanjoita Bysantia vastaan vuosina 941 ja 944, solmi sopimuksen vuonna 944. Hän piti Rurikin ja Olegin valloittamia heimoja alaisina. Hänet tapettiin Drevljanskin maassa kokoelman mielivaltaisuuden vuoksi kunnianosoitus (polyudye).

Erinomainen komentaja Svjatoslav vapautti Vjatsit kasaareista, alisti heidät Venäjälle ja voitti Khazar Khaganate vuonna 965. Svjatoslav perusti Tmutarakanin Kertšin salmen lähelle ja Preslavetsin Tonavan suulle. Hän kävi vaikean sodan Bysantiumia vastaan (Dorostolin taistelu), pyrki mahdollisimman pitkälle lounaissuunnassa suotuisamman ilmaston alueille. Allekirjoitti aselevon Bysantin kanssa, ja petenegit tappoivat hänet palatessaan kotiin.

3. Ensimmäiset Venäjän hallitsijat solmivat kauppa-, talous-, kulttuuri-, perhe- ja dynastiset suhteet naapurivaltioiden ja hallitsijoiden kanssa. Venäjällä ei ollut omia kulta- ja hopeavarantoja. Siksi aluksi käytettiin bysanttilaisia denaareja ja arabien dirhemejä, ja sitten alettiin lyödä niiden kulta- ja hopearahoja.

Kukinkana (980-1132) ulkopolitiikan sisältö ja painopisteet alkoivat muuttua Venäjän valtion taloudellisen ja sotilaallisen voiman kasvun mukaisesti.

Rurikit solmivat kauppa-, talous-, kulttuuri-, perhe- ja dynastisia suhteita naapurivaltioiden ja hallitsijoiden kanssa. Muinaisella Venäjän valtiolla oli kukoistuskautensa aikana (980-1132) merkittävä paikka Euroopan poliittisella kartalla. Poliittinen vaikutusvalta kasvoi taloudellisen ja sotilaallisen voiman vahvistuessa kristittyjen valtioiden piiriin liittymisen myötä. Venäjän valtion rajat, suhteiden luonne, kaupan järjestys ja muut yhteydet määrättiin kansainvälisten sopimusten järjestelmällä. Prinssi Oleg allekirjoitti ensimmäisen tällaisen asiakirjan Bysantin kanssa vuonna 911 erittäin onnistuneen sotilaskampanjan jälkeen. Venäjä toimi ensimmäistä kertaa tasavertaisena kansainvälisten suhteiden subjektina. Myös Venäjän kaste vuonna 988 tapahtui olosuhteissa, joissa Vladimir I otti aktiivisen kannan. Vastineeksi siitä, että hän auttoi Bysantin keisari Basil II:ta taistelussa sisäistä vastustusta vastaan, hän itse asiassa pakotti keisarin sisaren Annan vaimokseen. Vladimirin poika Jaroslav Viisas oli naimisissa Ruotsin prinsessa Ingigerdan (kastettu Irina) kanssa. Poikiensa ja tyttäriensä kautta Jaroslav Viisas avioitui lähes kaikkien Euroopan hallitsevien talojen kanssa. Novgorodin maalla, Galicia-Volynskilla, Polotskilla, Ryazanilla ja muilla ruhtinaskunnilla oli laajat kansainväliset siteet.

Ulkomaankaupalla oli poikkeuksellinen rooli Novgorodin talouselämässä. Tätä helpotti Venäjän luoteiskulman maantieteellinen sijainti Itämeren vieressä. Novgorodissa asui monia käsityöläisiä, jotka työskentelivät pääasiassa tilauksesta. Mutta päärooli kaupungin ja koko Novgorod-maan elämässä oli kauppiailla. Heidän liittonsa Paraskeva Pyatnitsan kirkossa on tunnettu 1100-luvulta lähtien. Sen osallistujat harjoittivat etäistä, toisin sanoen ulkomaista, ulkomaankauppaa. Vahakauppiaat yhdistyivät Ivan-kauppiasluokkaan. Pomeranian kauppiaat, Nizovskin kauppiaat ja muut yrittäjäartellit kävivät kauppaa muiden Venäjän maiden kanssa. Muinaisista ajoista lähtien Novgorod on ollut läheisimmin yhteydessä Skandinaviaan. IX-XI vuosisadalla. paranivat suhteita tanskalaisia, saksalaisia (erityisesti "hansalaisia") ja hollantilaisia. Novgorodin kronikat, asiakirjat ja sopimukset XI-XIV vuosisatojen ajan. tallentaa Novgorodin kauppiaiden säännölliset matkat Narvaan, Reveliin, Derptiin, Riikaan, Viipuriin, Aboon, Tukholmaan, Visbyyn (Gotlannin saari), Danzigiin, Lyypekkiin. Visbyyn perustettiin Venäjän kauppapaikka. Novgorodlaisten ulkomaankauppa suuntautui yksinomaan länteen. Tärkeä rooli oli länsimaisten tavaroiden jälleenviennillä syvälle Venäjälle, edelleen idän maihin, sekä venäläisten ja itäisten tavaroiden jälleenviennillä länteen. Nevan ja Laatokan alue toimi vuosisatojen ajan eräänlaisena porttina Euraasiaan, mikä määräsi ennalta tämän alueen taloudellisen merkityksen ja kiihkeän vaikutusvallan taistelun siinä. Erilaiset sopimussuhteet, sukulaisliitot yhdistivät Rurikovitshit idän naapureihinsa, erityisesti Polovtseihin. Venäjän ruhtinaat olivat monien kansainvälisten liittoutumien jäseniä, luottivat usein ulkomaisten sotilasvoimien tukeen ja tarjosivat palvelujaan. Suurin osa ruhtinaista puhui venäjän kielen lisäksi kreikkaa, saksaa, puolaa, polovtsia ja muita.

1. Vladimir I, Jaroslav Viisas, Vladimir II puolustivat onnistuneesti valtionsa aluetta, vahvistivat sen rajojen tunnustamista sopimusjärjestelmällä.

Lopulta voitin Vladimirin Vyatichi, Radimichi, Yatvagov, liitetyt maat Galiciassa (Cherven, Przemysl jne.). Jaroslav Viisas (1019-1054) voitti vuonna 1036 täysin petenegit, jotka alkoivat palvella Venäjän ruhtinaita tai muuttivat Unkariin. Vuonna 1068 alkoi Venäjän kansan taistelu Polovtsyja vastaan, joka jatkui vaihtelevalla menestyksellä Rurikovitšin talossa syttyneiden sisällisriitojen vuoksi. Vladimir II Monomakhin (1113-1125) hallituskauden aikana Polovtsyille aiheutettiin vakavia tappioita, joiden kanssa pääosin rauhanomaiset suhteet alkoivat kehittyä.

2. Idässä taistelu paimentolaisia vastaan pitkittyi. Pechenegit lyötiin, Polovtsyille annettiin voimakkaita iskuja, osa nomadeista siirtyi Venäjän ruhtinaiden palvelukseen.

3. Kristinuskon omaksumisen myötä Venäjä oli useimpien Euroopan valtioiden tasolla. Mutta sisään 1054 kristinuskossa oli hajoaminen. Muodostunut ajan myötä katolisuus ja ortodoksisuus. Ero on jatkunut lähes tuhat vuotta. Bysantti ja Venäjä lähentyivät ortodoksian noudattamisen perusteella.

Feodaalisen pirstoutumisen aikana jokainen ruhtinaskunta harjoitti omaa ulkopolitiikkaansa.

1. Vahvistetut siteet Euroopan valtioiden hallitseviin taloihin. Vladimir II oli naimisissa Bysantin keisarin tyttären kanssa, jolta hän legendan mukaan sai korkeimman vallan symbolin - "Monomakhin korkin", tulevan kuninkaallisen kruunun prototyypin.

Sotia käytiin lähinaapureita vastaan, takavarikoitiin, rauhansopimuksia solmittiin ja niitä rikottiin, keskinäisiä vaatimuksia kertyi. Vsevolod III Jurievich (lempinimi Big Nest) (1176-1212) aikana Venäjän valtion keskus itse asiassa muutti Vladimirin rikkaimpaan kaupunkiin. Vsevolod valtasi Ryazanin ruhtinaskunnan, teki kampanjoita kamabulgarialaisia vastaan.

2. Rurikovitšin talossa olevien ruhtinaskuntien hallitsijat kääntyivät yhä useammin ulkomaisten maiden puoleen (Puola, Unkari, Ruotsi jne.) saadakseen apua. Tähän liittyi usein alueiden luovutuksia, etuja ulkomaisille kauppiaille jne. Ulkopoliittista toimintaa toteuttivat suoraan Rurikovitšin talon ruhtinaat, jotka yleensä puhuivat eurooppalaisia ja itämaisia kieliä, kävivät diplomaattista kirjeenvaihtoa ja lähettivät luotettavia edustajiaan bojaarien ja varakkaiden kauppiaiden keskuudessa lähettiläiksi.

3. Venäjän hallitsijat aliarvioivat idästä tulevan vaaran. Venäläiset rykmentit, jopa yhdistyneet Polovtsyn kanssa, kärsivät katastrofaalisen tappion Kalka-joella (Donin sivujoki) vuonna 1223 Tšingis-kaanin komentajan johtamien mongoli-tataarien suurilta edistyneiltä joukkoilta. Tästä tappiosta ja mongolien hyökkäyksestä 1237/1238 ei tehty johtopäätöksiä. yllätti Venäjän maat. Politiikkaa "eroutua, taistella yhdessä" toteutettiin epäjohdonmukaisesti ja osoittautui tehottomaksi.

5. IX-XII vuosisatojen vanha venäläinen kulttuuri.

1. Itäslaavien kulttuuri ja uskomukset

Muinaiset slaavit olivat vedalaisen kulttuurin ihmisiä, joten olisi oikeampaa kutsua muinaista slaavilaista uskontoa ei pakanudeksi, vaan vedismiksi. Tämä on erittäin sivistyneen maanviljelijän rauhanomainen uskonto, joka liittyy muihin Veda-juuren uskontoihin - Muinaiseen Intiaan, Muinaiseen Kreikkaan.

Velesin kirjan mukaan (oletettavasti Novgorodin pappien kirjoittama viimeistään 800-luvulla, vaurauden ja viisauden jumalalle Velesille omistettu ja slaavien alkuperää koskevan kiistan ratkaiseminen), siellä oli arkaainen kolminaisuus-Triglav: Svarog ( Svarozhich) - taivaallinen jumala, Perun - ukkonen, Veles (Volos) - maailmankaikkeuden tuhon jumala. Siellä oli myös äitikultteja. Muinaisten slaavien kuvataiteet ja kansanperinne olivat erottamattomasti sidoksissa pakanuuteen. Slaavien tärkeimmät jumalat olivat: Svarog (taivaan jumala) ja hänen poikansa Svarozhich (tulen jumala), Rod (hedelmällisyyden jumala), Stribog (karjan jumala), Perun (ukkonen jumala).

Heimosuhteiden hajoamiseen liittyi kulttiriittien monimutkaisuus. Joten ruhtinaiden ja aateliston hautajaiset muuttuivat juhlalliseksi rituaaliksi, jonka aikana kuolleiden päälle kaadettiin valtavia kumpuja - haarukoita, yksi hänen vaimoistaan tai orja poltettiin vainajan mukana, juhlittiin juhlaa, ts. muistotilaisuus sotilaskilpailujen ohella. Arkaaisia kansanjuhlia: Uudenvuoden ennustaminen, Laskaiset saivat loitsuja maagisia rituaaleja, jotka olivat eräänlaisia rukouksia jumalille yleisen hyvinvoinnin, sadonkorjuun, ukkosen ja rakeiden vapautumisen puolesta.

Yhtäkään henkisesti kehittyneen kansan kulttuuria ei voi olla olemassa ilman kirjoittamista. Tähän asti uskottiin, että slaavit eivät tienneet kirjoittamista ennen Kyrilloksen ja Metodiuksen lähetystyötä, mutta monet tiedemiehet (S.P. Obnorsky, D.S. Likhachev jne. ) huomautti, että on kiistatonta näyttöä kirjoitusten olemassaolosta itäslaavien keskuudessa kauan ennen Venäjän kastetta. Esitettiin, että slaaveilla oli oma alkuperäinen kirjoitusjärjestelmä: solmukirjoitus, sen merkkejä ei kirjoitettu muistiin, vaan se välitettiin pallokirjoihin käärittyihin lankoihin sidotuilla solmuilla. Tämän kirjeen muisto jäi kieleen ja kansanperinteeseen: puhumme esimerkiksi edelleen "tarinan langasta", "juonen monimutkaisuudesta" ja sidomme myös solmuja muistoksi. Nodulaarinen-pakanallinen kirjoitus oli erittäin monimutkaista ja vain eliittien - pappien ja korkeimman aateliston - saatavilla. Nodulaarinen kirjoitus ei tietenkään pystyisi kilpailemaan yksinkertaisemman loogisesti täydellisen kirjoitusjärjestelmän kanssa, joka perustuu kyrilliseen kirjaan.

2. Kristinuskon omaksuminen Venäjällä ja sen merkitys venäläisen kulttuurin kehityksessä

Kristinuskon omaksuminen Venäjällä on tärkein tapahtuma tuon ajanjakson kulttuurielämässä. Prinssi Vladimirin vuonna 988 tekemä historiallinen valinta ei ollut sattumaa. Kronikassa "Tarina menneistä vuosista" on pitkä tarina Vladimirin ja hänen bojaariensa epäilyistä uskon valinnassa. Prinssi valitsi kuitenkin kreikkalaisen ortodoksisen kristinuskon. Ratkaiseva tekijä Bysantin uskonnolliseen ja ideologiseen kokemukseen kääntymisessä olivat Kiovan Venäjän perinteiset poliittiset, taloudelliset ja kulttuuriset siteet Bysantin kanssa. Vuoden 988 tienoilla Vladimir itse kastettiin, hän kastoi seurakuntansa ja bojaarinsa ja pakotti rangaistuksen kivun alla Kiovan kansan ja yleensä kaikki venäläiset kastettavaksi. Muun Venäjän kaste kesti kauan. Koillisosassa väestön kääntyminen kristinuskoon saatiin päätökseen vasta 1000-luvun loppuun mennessä. Kaste kohtasi vastustusta useammin kuin kerran. Tunnetuin kansannousu tapahtui Novgorodissa. Novgorodilaiset suostuivat kastettavaksi vasta sen jälkeen, kun prinssin taistelijat sytyttivät vastahakoisen kaupungin tuleen. Monet muinaiset slaavilaiset uskomukset tulivat kristilliseen kaanoniin Venäjällä. Thunderer Perunista tuli profeetta Elia, Veles - St. Blaise, Kupalan loma muuttui Pyhän päivän päiväksi. Johannes Kastaja, Lasaaislennukakut ovat muistutus pakanallisesta auringonpalvonnasta. Usko alempiin jumaluuksiin - peikkoihin, brownieihin, merenneitoihin ja vastaaviin on säilynyt. Kaikki nämä ovat kuitenkin vain jäänteitä pakanuudesta, jotka eivät tee ortodoksisesta kristitystä pakanaa.

Kristinuskon omaksumisella Venäjällä oli progressiivinen merkitys, se myötävaikutti feodaalisten suhteiden kehittymiseen muinaisessa venäläisessä yhteiskunnassa, pyhitti herruuden ja alisteisen suhteen ("palvelija pelkää isäntänsä", "ei ole valtaa paitsi Jumalalta" ); itse kirkosta tuli merkittävä maanomistaja. Kristinusko toi humanistiset arvot ("älä tapa", "älä varasta", "rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi") muinaisen venäläisen yhteiskunnan moraaliin ja tapoihin. Kristinuskon omaksuminen vahvisti maan ja keskushallinnon yhtenäisyyttä. Venäjän kansainvälinen asema on muuttunut laadullisesti - pakanabarbaarivallasta se on muuttunut eurooppalaiseksi kristilliseksi valtioksi. Kulttuurin kehitys sai voimakkaan sysäyksen: liturgisia kirjoja ilmestyi slaaviksi, ikonografia, freskomaalaus, mosaiikit, kiviarkkitehtuuri kukoisti, ensimmäiset koulut avattiin luostareihin ja lukutaito levisi.

3. Vanha venäläinen kirjallisuus

Venäläinen kirjallisuus syntyi 1000-luvun ensimmäisellä puoliskolla. hallitsevan luokan keskuudessa ja oli elitistinen. Kirkolla oli johtava rooli kirjallisessa prosessissa, ja siksi kirkkokirjallisuus sai maallisen kirjallisuuden ohella suurta kehitystä. Kirjoitusmateriaalina oli pergamentti, erikoisvalmisteinen vasikannahka, tuohta. Paperi lopulta korvasi pergamentin vasta 1400-1500-luvuilla. He kirjoittivat musteella ja sinoberilla käyttäen hanhenkynät. Vanha venäläinen kirja on laaja käsikirjoitus, joka koostuu muistivihkoista, jotka on ommeltu puiseen sidokseen ja päällystetty kohokuvioidulla nahalla. 11-luvulla Venäjällä ilmestyy ylellisiä kirjoja, joissa on kinaperikirjaimia ja taiteellisia miniatyyrejä. Niiden sidos oli sidottu kullalla tai hopealla, koristeltu helmillä ja jalokivillä. Tällainen on "Ostromir-evankeliumi", jonka diakoni Gregory kirjoitti Novgorodin posadnik Ostromirille vuonna 1057.

Kirjallisen kielen ytimessä on muinaisen Venäjän elävä puhuttu kieli, samaan aikaan sen muodostumisprosessissa siihen läheisesti liittyvä, vaikka alkuperältään vieras, vanhalla kirkkoslaavilla tai kirkkoslaavilla oli tärkeä rooli. Sen pohjalta Venäjällä kehittyi kirkollinen kirjoittaminen ja jumalanpalveluksia pidettiin.

Yksi muinaisen venäläisen kirjallisuuden genreistä oli kronikka - sääkertomus tapahtumista. Kroonikko ei vain kuvaillut historiallisia tapahtumia, vaan hänen oli myös annettava heille arvio, joka vastasi prinssi-asiakkaan etuja. Vanhin meille tullut kronikka on vuodelta 1113. Se jäi historiaan nimellä "Tarina menneistä vuosista", kuten yleisesti uskotaan, sen on luonut Kiova-Petšerskin luostarin munkki Nestor. "The Tale" erottuu koostumuksen monimutkaisuudesta ja siihen sisältyvien materiaalien moninaisuudesta.

Yksi muinaisen venäläisen kirjallisuuden vanhimmista monumenteista on Berestovin ruhtinaspapin ja tulevan ensimmäisen Kiovan metropoliitin Hilarionin kuuluisa "saarna laista ja armoa" (1037-1050). "Sanan" sisältö oli muinaisen Venäjän valtioideologisen käsitteen perustelu, sen paikan määrittely muiden kansojen ja valtioiden joukossa, sen panos kristinuskon leviämiseen.

12-luvun alussa. muinaisessa venäläisessä kulttuurissa muodostuu uudempia kirjallisuuden genrejä: opetuksia ja kävelyä (matkamuistiinpanoja). Silmiinpistävimmät esimerkit ovat Kiovan suurruhtinas Vladimir Monomakhin taantuvilla vuosinaan laatima ”Ohje lapsille” ja jonka on myös luonut yksi hänen työtovereistaan, hegumen Daniel, kuuluisa ”Matka”, joka kuvaa hänen matkaansa pyhien paikkojen läpi. Konstantinopolin ja Kreetan kautta Jerusalemiin.

1100-luvun lopulla tunnetuin muinaisen venäläisen kirjallisuuden runollisista teoksista luotiin - "Tarina Igorin kampanjasta" (tuli meille yhtenä luettelona, joka kuoli tulipalossa vuonna 1812 Moskovassa), jonka juoni oli kuvaus epäonnistunut kampanja Novgorod-Severskyn Polovtsya vastaan, ruhtinas Igor Svjatoslavitš (1185). Tuntematon "Sanan" kirjoittaja kuului ilmeisesti aatelistoon. Teoksen pääideana oli Venäjän ruhtinaiden yhtenäisyyden tarve ulkoisen vaaran edessä, hänen kutsunsa on suunnattu sisällisriitojen ja ruhtinaallisten riitojen lopettamiseen.

Venäjän lakikoodi oli "Venäjän totuus", joka sisältää ennen kaikkea rikos-, perintö-, kaupallisen ja menettelyllisen lainsäädännön normit ja on itäslaavien oikeudellisten, sosiaalisten ja taloudellisten suhteiden päälähde. Useimmat nykyajan tutkijat yhdistävät muinaisen totuuden Kiovan prinssi Jaroslav Viisaan nimeen. Sen likimääräinen luomisaika on 1019-1054. Kiovan ruhtinaat kodifioivat vähitellen Venäjän totuuden normit.

4. Rakentaminen ja arkkitehtuuri.

Kristinuskon tullessa Venäjälle uskonnollisten rakennusten ja luostarien rakentaminen alkoi laajamittaisesti. Valitettavasti muinaisen venäläisen puuarkkitehtuurin muistomerkit eivät ole säilyneet tähän päivään asti. Yksi ensimmäisistä keskusluostareista oli Kiovan luolat, jotka perustettiin keskellä. 11. v. Anthony ja Theodosius of the Caves. Luolat eli luolat ovat paikkoja, joihin kristityt askeetit alun perin asettuivat ja joiden ympärille syntyi asutus, joka muuttui cenobittiseksi luostariksi. Luostareista tuli henkisen tiedon levittämisen keskuksia.

10-luvun lopulla. kivirakentaminen aloitettiin Venäjällä. Yksi Kiovan ensimmäisistä kivirakennuksista oli Kreikkalaisten käsityöläisten rakentama Neitsyt taivaaseenastumisen kymmenyskirkko, joka tuhoutui Batun hyökkäyksen aikana vuonna 1240. Kaivaukset mahdollistivat, että se oli voimakas ohuesta tiilestä valmistettu rakennus, joka oli koristeltu veistetyllä marmorilla, mosaiikeilla ja freskoilla. Bysanttilaisesta ristikupolisesta temppelistä tuli muinaisen Venäjän tärkein arkkitehtoninen muoto. Tämän Venäjän muinaisen temppelin arkeologiset kaivaukset mahdollistivat, että tämä rakennus, jonka pinta-ala on noin 90 neliömetriä. kruunattu kroniikan mukaan 25 huipulla, ts. päät, oli suurenmoinen suunnittelussa ja toteutuksessa. XI vuosisadan 30-luvulla. kivistä Kultaiset portit ja portin ilmestyskirkko rakennettiin.

Novgorodin Pyhän Sofian katedraalista tuli merkittävä Kiovan Venäjän arkkitehtuuriteos. Se on paljon tiukempi kuin Kiovan, siinä on 5 kupolia, paljon tehokkaammat ja ankarammat paikallisesta kalkkikivestä tehdyt seinät. Sisätiloissa ei ole kirkkaita mosaiikkeja, vaan vain freskoja, mutta ei niin dynaamisia kuin Kiovassa, ja ylimääräisiä pakanallisen antiikin koristekoristeita, joissa on selvästi näkyvä solmukirjoituskuvio.

5. Käsityöt.

Käsityöt olivat erittäin kehittyneitä Kiovan Venäjällä: keramiikka, metallintyöstö, korut, mehiläishoito jne. 10. vuosisadalla. savenvalajan pyörä ilmestyy. XI vuosisadan puoliväliin mennessä. viittaa ensimmäiseen tunnettuun miekaan, jossa on venäläinen kirjoitus: "Lyudota taottu". Siitä lähtien venäläisiä miekkoja on löydetty arkeologisissa kaivauksissa Baltian maissa, Suomessa ja Skandinaviassa.

Venäläisten mestareiden korutekniikka oli erittäin monimutkaista, ja Venäjän tuotteilla oli suuri kysyntä tuon ajan maailmanmarkkinoilla. Monet koristeet valmistetaan rakeistustekniikalla: esineeseen juotettiin monista palloista koostuva kuvio. Koriste- ja taidetaide rikastui Bysantista tuoduilla tekniikoilla: filigraani - juottamalla ohutta lankaa ja palloja, niello - hopeapinnan täyttäminen mustalla taustalla, emali - värikuvion luominen metallipinnalle.

6. Keskiaika historiallisen prosessin vaiheena Länsi-Euroopassa, idässä ja Venäjällä.

Tekniikat, tuotantosuhteet ja hyväksikäyttötavat, poliittiset järjestelmät, ideologia ja sosiaalipsykologia.

Feodaalisen maanomistuksen syntyminen ja kehittyminen sekä siihen liittyvä talonpoikaisväestön orjuuttaminen tapahtui eri tavoin. Esimerkiksi Länsi-Euroopassa, Ranskassa, asepalvelusta kuninkaalle myönnettiin maa ensin elinikäiseksi ja sitten perinnölliseen omistukseen. Maata työskennelleet maanviljelijät tulivat riippuvaisia omistajasta. Ajan myötä talonpojat kiinnittyivät sekä feodaalisen maanomistajan persoonallisuuteen että maahan. Talonpojan täytyi työskennellä maatilallaan ja herran (vanhempi, isäntä) maatilalla. Maaorja antoi omistajalle merkittävän osan hänen työstään tuotteista (leipä, liha, siipikarja; kankaat, nahka, kengät) ja suoritti myös monia muita tehtäviä. Kaikkia niitä kutsuttiin feodaaliseksi vuokraksi ja niitä pidettiin talonpojan maksuna maan käytöstä, minkä ansiosta hänen perheensä ruokittiin. Näin syntyi feodaalisen tuotantotavan tärkein taloudellinen yksikkö, jota Englannissa kutsuttiin kartanoksi, Ranskassa ja monissa muissa maissa - seigneury ja Venäjällä - läänitys.

Bysantissa tällaista jäykkää feodaalisten suhteiden järjestelmää ei kehittynyt (katso edellä). Bysantissa feodaaliherroja kiellettiin pitämästä ryhmiä, rakentamasta vankiloita tiloihin, ja he asuivat pääsääntöisesti kaupungeissa eivätkä linnoitettuissa linnoissa. Salaliitosta, maanpetoksesta syytettynä jokainen feodaalinen omistaja voi menettää omaisuutensa ja henkensä.

Kaikkien tieteiden "kuningatar" oli teologia (käännetty kreikaksi "Jumalan oppi"; teologia). Teologit tulkitsivat pyhiä kirjoituksia, selittivät ympäröivää maailmaa kristillisistä kannoista. Filosofia oli pitkään "teologian palvelijan" asemassa. Papit, erityisesti munkit, olivat aikansa koulutetuimpia ihmisiä. He tunsivat muinaisten kirjailijoiden kirjoituksia, muinaisia kieliä ja kunnioittivat erityisesti Aristoteleen opetuksia. Katolisen kirkon kieli oli latina. Siksi "yksinkertaisen" tiedon saatavuus suljettiin.

Teologiset kiistat olivat usein keinotekoisia. Dogmatismi ja skolastiikka yleistyivät. Dogma kreikaksi tarkoittaa "mielipidettä, opetusta, valtaa". "Dogmatismi" ymmärretään yksipuoliseksi, luustuneeksi ajatteluksi, joka toimii dogmeilla, eli kannanotoilla, jotka on otettu uskoon muuttumattomana totuutena, muuttumattomana missään olosuhteissa. Taipumus dogmatismiin on säilynyt menestyksekkäästi tähän päivään asti. Termi "skolastiikka" ja tunnettu sana "koulu" ovat yhteistä alkuperää kreikan sanasta, joka tarkoittaa "koulu, tutkija". Keskiajalla skolastiikka oli yleisintä. Se oli eräänlainen uskonnollinen filosofia, joka yhdisti teologiset ja dogmaattiset lähestymistavat rationaalisiin menetelmiin ja kiinnostuksen kohteeksi muodollisten loogisten ongelmien kanssa.

Samaan aikaan teologian syvyyksissä lopulta ilmestyi rationalismi (käännettynä latinasta "syyksi, järkeväksi"). Asteittainen tunnustaminen, että totuus voidaan saavuttaa paitsi uskon, jumalallisen ilmoituksen, myös tiedon, rationaalisen selityksen kautta, auttoi luonnontieteiden (lääketiede, alkemia, maantiede jne.) asteittaista vapautumista kirkon tiukasta valvonnasta. .

Kirkko varmisti, että talonpoika, käsityöläinen, kauppias, jokainen tavallinen keskiajan ihminen tunsi itsensä syntiseksi, riippuvaiseksi, merkityksettömäksi. Jokapäiväinen elämä"pieni mies" oli papin, feodaaliherran ja yhteisön kattavassa hallinnassa. Tunnustuksen sakramentti, joka oli pakollinen kaikille, pakotti ihmisen arvioimaan tekojaan ja ajatuksiaan, totteli hänet itsekuriin ja hillitsemiseen. Yleisestä harmaan massasta erottuminen ei ollut hyväksyttyä ja vaarallista. Miesten ja varsinkin naisten vaatteet olivat yksinkertaisen leikkauksia, eivät saa korostaa vartalon rakennetta.

Keskiajan ihmisille oli ominaista pelko Kristuksen toisesta tulemisesta ja viimeisestä tuomiosta, jota odotettiin useammin kuin kerran massahistorian ja paniikkitilanteessa.

Ei tietenkään kaikkialla, ei aina eikä kaikki ollut niin synkkää. Keskiajan henkisessä kulttuurissa ihmisten elämässä vallitsevaa uskonnollista kulttuuria vastustivat harhaopit, pakanuuden jäännökset ja kansankulttuuri. Kansaa viihdyttivät vaeltavat näyttelijät - jonglöörit (buffoons). Loman aikana mummolaiset kulkivat kylien ja kaupunkien kaduilla (joulussa), torilla pidettiin tansseja, kilpailuja ja pelejä. Jumalanpalvelusta parodioivien "tyhmien pyhien" aikana alempi papisto puki hirviömäisiä naamioita aivan kirkossa, lauloi holtittomia lauluja, juhlii ja leikki noppaa. Älykkäät papit ymmärsivät, että hillittömän, "maailmallisen" hauskanpidon räjähdykset antavat heille mahdollisuuden "purkaa höyryä", piristää melko vaikeaa, tylsää arkea. Monissa Euroopan maissa modernit festivaalit, karnevaalit ja perinteiset tapahtumat ovat peräisin keskiajalta.

Hengellisen kulttuurin keskuksia olivat pitkään luostarit. Toisen vuosituhannen alussa niitä kilpailivat yliopistot.

7. Feodaalisen pirstoutumisen syyt, luonne ja piirteet. Venäjän maat XII-XIV vuosisadalla.

Nykyaikaiset tutkijat ymmärtävät feodaalisen pirstoutumisen XII - XV vuosisatojen ajanjaksona. maamme historiassa, jolloin Kiovan Venäjän alueelle muodostui ja toimi useista kymmenistä useisiin satoihin suuria valtioita. Feodaalinen pirstoutuminen oli luonnollinen seuraus yhteiskunnan aikaisemmasta poliittisesta ja taloudellisesta kehityksestä, niin sanotusta varhaisen feodaalisen monarkian ajanjaksosta.

Vanhan Venäjän valtion feodaaliseen pirstoutumiseen on neljä merkittävintä syytä.

Suurin syy oli poliittinen. Itä-Euroopan tasangon laajat laajuudet, lukuisat slaavilaista ja ei-slaavilaista alkuperää olevat heimot, jotka ovat eri kehitysvaiheissa - kaikki tämä vaikutti valtion hajauttamiseen. Ajan myötä tietyt ruhtinaat sekä bojaarien edustama paikallinen feodaalinen aatelisto alkoivat heikentää valtionrakennuksen alla olevaa perustaa itsenäisillä separatistisilla toimillaan. Vain vahva valta, joka oli keskittynyt yhden henkilön, prinssin, käsiin, saattoi estää valtion organismin hajoamisen. Ja suuri Kiovan prinssi ei voinut enää täysin hallita paikallisten ruhtinaiden politiikkaa keskustasta, yhä useammat ruhtinaat lähtivät hänen valtansa alta, ja 30-luvulla. 12. vuosisadalla hän hallitsi vain Kiovan ympärillä olevaa aluetta. Erityiset ruhtinaat, jotka tunsivat keskuksen heikkouden, eivät nyt halunneet jakaa tulojaan keskuksen kanssa, ja paikalliset bojarit tukivat heitä aktiivisesti tässä.

Seuraava syy feodaaliseen pirstoutumiseen oli sosiaalinen. XII vuosisadan alkuun mennessä. monimutkainen sosiaalinen rakenne Vanha venäläinen yhteiskunta: ilmestyi suuret bojaarit, papit, kauppiaat, käsityöläiset, kaupunkien alemmat luokat. Nämä olivat uusia, aktiivisesti kehittyviä väestöryhmiä. Lisäksi syntyi aatelisto, joka palveli prinssiä vastineeksi maa-avustusta. Hänen sosiaalinen aktiivisuutensa oli erittäin korkea. Jokaisessa keskustassa, tiettyjen ruhtinaiden takana, oli vaikuttava voima bojaareja vasalleineen, kaupunkien rikkaiden huippujen, kirkkohierarkkien edessä. Myös yhteiskunnan monimutkaisempi sosiaalinen rakenne vaikutti osaltaan maiden eristäytymiseen.

Myös taloudellinen syy vaikutti merkittävästi valtion romahtamiseen. Yhden valtion puitteissa itsenäiset talousalueet ovat kehittyneet kolmen vuosisadan aikana, uusia kaupunkeja on kasvanut, bojaarien, luostarien ja kirkkojen suuria perintöomaisuutta on syntynyt. Talouden toimeentulon luonne tarjosi kunkin alueen hallitsijoille mahdollisuuden erota keskustasta ja olla itsenäisenä maana tai ruhtinaskuntana.

XII vuosisadalla. vaikutti feodaaliseen pirstoutumiseen ja ulkopoliittiseen tilanteeseen. Venäjällä ei tänä aikana ollut vakavia vastustajia, koska Kiovan suuret ruhtinaat tekivät paljon rajojen turvallisuuden takaamiseksi. Kuluu hieman alle vuosisata, ja Venäjä kohtaa valtavan vastustajan mongolien - tataarien persoonassa, mutta Venäjän romahtamisprosessi on tähän mennessä mennyt liian pitkälle, ketään ei ole järjestämässä Venäjän maiden vastarintaa.

Kaikki suuret Länsi-Euroopan valtiot kokivat feodaalisen pirstoutumisen kauden, mutta Länsi-Euroopassa talous oli pirstoutumisen moottori. Venäjällä feodaalisessa pirstoutumisprosessissa poliittinen komponentti oli hallitseva. Saadakseen aineellisia etuja paikallisen aateliston - ruhtinaiden ja bojaareiden - piti saada poliittinen riippumattomuus ja saada jalansija perintöönsä, saavuttaa suvereniteetti. Venäjän hajoamisprosessin päävoima oli bojarit.

Aluksi feodaalinen pirstoutuminen vaikutti maatalouden nousuun kaikissa Venäjän maissa, käsityön kukoistamiseen, kaupunkien kasvuun ja kaupan nopeaan kehitykseen. Mutta ajan mittaan ruhtinaiden välinen jatkuva riita alkoi heikentää Venäjän maiden voimaa, heikentää heidän puolustustaan ulkoisen vaaran edessä. Erimielisyys ja jatkuva vihollisuus keskenään johtivat monien ruhtinaskuntien katoamiseen, mutta mikä tärkeintä, ne aiheuttivat ihmisille poikkeuksellisia vaikeuksia mongoli-tatarien hyökkäyksen aikana.

Feodaalisen pirstoutumisen olosuhteissa talonpoikaisväestön riisto kiihtyi, vapaiden yhteisön jäsenten määrä väheni vähitellen ja yhteisö joutui maanviljelijöiden vallan alle. Aikaisemmin vapaan yhteisön jäsenet tulivat feodaalisesti riippuvaisia. Talonpoikien ja kaupunkien alempien luokkien aseman heikkeneminen ilmeni eri muodoissa, ja kapinat feodaaliherroja vastaan yleistyivät.

XII-XIII vuosisadalla. niin sanottuja immuniteetteja käytetään laajalti. Koskemattomuus on erityisen peruskirjan myöntäminen maanomistajalle (peruskirjan koskemattomuus), jonka mukaan hän on hoitanut omaisuuttaan itsenäisesti ja hoitanut oikeudenkäyntejä. Samalla hän oli vastuussa talonpoikien valtion tehtävien suorittamisesta. Ajan myötä koskemattomuuden kirjeen omistajasta tuli suvereeni ja hän totteli prinssiä vain muodollisesti.

Venäjän yhteiskunnallisessa kehityksessä feodaalisen maanomistuksen hierarkkinen rakenne ja vastaavasti herra-vasallisuhteet feodaaliherrojen luokassa ilmenevät melko selvästi.

Suurin herttua oli suuriruhtinas, joka käytti ylintä valtaa ja oli tämän ruhtinaskunnan koko maan omistaja.

Bojaarilla, jotka olivat prinssin vasalleja, oli omat vasallinsa - keskikokoiset ja pienet feodaaliherrat. Suurherttua jakoi kiinteistöjä, koskemattomuuskirjeitä ja oli velvollinen ratkaisemaan feodaaliherrojen välisiä riitoja suojellakseen heitä naapureiden sorrolta.

Tyypillinen piirre feodaalisen pirstoutumisen aikana oli palatsi ja perinteinen hallintojärjestelmä. Tämän järjestelmän keskus oli ruhtinaskunnan hovi, eikä ruhtinasmaiden ja valtion hallintoa ollut rajattu. Palatsirivit (hovimestari, ratsastaja, haukkametsuri, keilaaja jne.) suorittivat kansallisia tehtäviä, hallitsivat tiettyjä alueita, keräsivät veroja ja veroja.

Oikeudelliset kysymykset feodaalisen pirstoutumisen aikana ratkaistiin Russkaja Pravdan, tapaoikeuden, erilaisten sopimusten, peruskirjojen, peruskirjojen ja muiden asiakirjojen perusteella.

Valtioiden välisiä suhteita säänneltiin sopimuksilla ja kirjeillä ("valmis", "rivi", "suuteli ristiä"). Novgorodissa ja Pihkovassa XV vuosisadalla. ilmestyivät omat lailliset kokoelmansa, jotka kehitettiin "Venäjän totuuden" ja kirkon peruskirjojen kehittämisessä. Lisäksi he panivat täytäntöön Novgorodin ja Pihkovan tapaoikeuden normeja, ruhtinaiden kirjeitä ja paikallista lainsäädäntöä.

8. Mongolien ja tataarien hyökkäys Venäjälle ja sen vaikutus maan taloudelliseen, poliittiseen, sosiaaliseen ja kulttuuriseen kehitykseen. Venäjän kansan taistelu ulkomaisia hyökkääjiä vastaan (XIII-XV vuosisatoja).

Euroopan ja Aasian rajalle muodostunut Venäjän valtio, joka saavutti huippunsa 10. - 1100-luvun alussa, hajosi 1100-luvun alussa moniin ruhtinaskuntiin. Tämä hajoaminen tapahtui feodaalisen tuotantotavan vaikutuksesta. Erityisesti Venäjän maan ulkopuolinen puolustus heikkeni. Yksittäisten ruhtinaskuntien ruhtinaat harjoittivat erillistä politiikkaansa ottaen ensinnäkin huomioon paikallisen feodaalisten aateliston edut ja ryhtyivät loputtomiin välisiin sotiin. Tämä johti keskitetyn hallinnan menettämiseen ja koko valtion voimakkaaseen heikkenemiseen. 1200-luvun alussa Keski-Aasiaan muodostettiin Mongolian valtio. Yhden heimon nimellä näitä kansoja kutsuttiin myös tataareiksi. Myöhemmin kaikkia nomadikansoja, joiden kanssa Venäjä taisteli, alettiin kutsua mongolitataareiksi. Vuonna 1206 pidettiin mongolien aateliston, kurultai, kongressi, jossa Temuchin valittiin mongolien heimojen johtajaksi, joka sai nimen Tšingis-khaani (Suuri Khan). Kuten muissakin maissa, päällä aikainen vaihe feodalismin kehitys, mongoli-tatarien valtio erottui vahvuudesta ja lujuudesta. Aatelisto oli kiinnostunut laitumien laajentamisesta ja saalistuskampanjoiden järjestämisestä naapurimaiden maatalouskansoja vastaan, jotka olivat korkeammalla kehitystasolla. Suurin osa heistä, kuten Venäjä, koki feodaalisen pirstoutumisen ajanjakson, mikä helpotti suuresti mongoli-tataarien valloitussuunnitelmien toteuttamista. Sitten he hyökkäsivät Kiinaan, valloittivat Korean ja Keski-Aasian, voittivat Polovtsian ja Venäjän ruhtinaiden liittoutuneiden joukot Kalka-joella (1223). Voimassa oleva tiedustelu osoitti, että aggressiivisia kampanjoita Venäjää ja sen naapureita vastaan voitiin toteuttaa vain järjestämällä yleinen Mongolian kampanja Euroopan maita vastaan. Tämän kampanjan kärjessä oli Tšingis-khaanin pojanpoika - Batu, joka peri isoisältään kaikki alueet lännessä, "joille mongolihevosen jalka astuu". Vuonna 1236 mongoli-tataarit valloittivat Volgan Bulgarian ja vuonna 1237 he valtasivat arojen paimentoväestöä. Syksyllä 1237 mongoli-tatarien pääjoukot ylittivät Volgan ja keskittyivät Voronezh-joelle tähtääen Venäjän maihin.

Vuonna 1237 Ryazan kärsi ensimmäisen iskun. Vladimirin ja Tšernigovin ruhtinaat kieltäytyivät auttamasta Ryazania. Taistelu oli erittäin kova. Venäläinen ryhmä poistui piirityksestä 12 kertaa, Ryazan kesti 5 päivää. "Yksi Ryazan taisteli tuhannella ja kaksi - kymmenellä tuhannella" - näin kronikka kirjoittaa tästä taistelusta. Mutta Batun vahvuus oli suuri, ja Ryazan kaatui. Koko kaupunki tuhoutui.

Vladimir-Suzdal-armeijan taistelu mongoli-tataarien kanssa tapahtui lähellä Kolomnan kaupunkia. Tässä taistelussa Vladimirin armeija menehtyi, mikä määräsi Koillis-Venäjän kohtalon. Tammikuun puolivälissä Batu miehittää Moskovan ja sitten 5 päivän piirityksen jälkeen Vladimir. Vladimirin vangitsemisen jälkeen Batu jakaa armeijansa useisiin osiin. Kaikki pohjoisen kaupungit Torzhokia lukuun ottamatta antautuivat melkein ilman taistelua.

Torzhokin jälkeen Batu ei mene Novgorodiin, vaan kääntyy etelään. Käännös Novgorodista selittyy yleensä kevättulvilla. Mutta on muitakin selityksiä: ensinnäkin kampanja ei noudattanut määräaikoja, ja toiseksi Batu ei pystynyt voittamaan Koillis-Venäjän yhdistettyjä joukkoja yhdessä tai kahdessa taistelussa käyttämällä numeerista ja taktista ylivoimaa.

Batu kampaa koko Venäjän alueen metsästysrytmin taktiikalla. Kozelskin kaupunki julistettiin Khanin joukkojen keräyspisteeksi. Kozelsk kesti 7 viikkoa ja kesti yleisen hyökkäyksen. Batu puolestaan valloitti kaupungin ovelalla eikä säästänyt ketään, hän tappoi kaikki, pikkulapsiin asti. Batu käski tuhota kaupungin maan tasalle, kyntää maata ja täyttää tämän paikan suolalla, jotta tämä kaupunki ei koskaan syntyisi uudelleen. Matkallaan Batu tuhosi kaiken, kylät mukaan lukien, tärkeimpänä tuotantovoimana Venäjällä.

Vuonna 1240 Kiovan 10 päivää kestäneen piirityksen jälkeen, joka päättyi viimeksi mainitun vangitsemiseen ja täydelliseen ryöstelyyn, Batun joukot hyökkäsivät Euroopan valtioihin, joissa he pelkäsivät ja pelkäsivät asukkaita. Euroopassa todettiin, että mongolit olivat paenneet helvetistä ja kaikki odottivat maailmanloppua.

Mutta Venäjä vastusti silti. Vuonna 1241 Batu palasi Venäjälle. Vuonna 1242 Batu oli Volgan alajuoksulla, missä hän perusti uuden pääkaupunkinsa - Sarai-batan. Horde-ike perustettiin Venäjälle 1200-luvun loppuun mennessä Batun valtion luomisen jälkeen - Kultainen Horde, joka ulottui Tonavasta Irtyshiin.

Jo mongolien valloitusten ensimmäiset seuraukset olivat katastrofaalisia slaavilaisille maille: kaupunkien roolin kaatuminen ja tuhoutuminen, käsityön ja kaupan taantuminen, demografiset menetykset - fyysinen tuho, orjuus ja pakeneminen tulivat tekijöitä, jotka vähentävät merkittävästi väestöä. Etelä-Venäjällä merkittävän osan feodaalisesta eliitistä tuhoutuminen.

Kultahorden hyökkäyksen ydin historiallisena ilmiönä on Venäjän maiden vakaan riippuvuusjärjestelmän muodostuminen ja vahvistaminen valloittajista. Kultaisen Horden hyökkäys ilmeni ensisijaisesti kolmella alueella: taloudellinen (vero- ja tullijärjestelmä - kunnianosoitus, aura, vedenalainen, tullit, rehu, näppärämpi jne.), poliittinen (ruhtinaiden lauman hyväksyntä pöydissä ja maanhoitomerkkien myöntäminen) , sotilaallinen (slaavilaisten ruhtinaskuntien velvollisuus delegoida sotilaansa Mongolien armeijaan ja osallistua sen sotilaskampanjoihin). Venäjän maiden khaanin kuvernöörit, baskakit, kehotettiin ylläpitämään ja vahvistamaan riippuvuusjärjestelmää. Lisäksi Venäjän heikentämiseksi Kultainen lauma harjoitti ajoittain tuhoisia kampanjoita lähes koko oman herruutensa ajan.

Mongolien ja tataarien hyökkäys aiheutti suurta vahinkoa Venäjän valtiolle. Venäjän taloudelliselle, poliittiselle ja kulttuuriselle kehitykselle tehtiin valtavaa vahinkoa. Vanhat maatalouskeskukset ja aikoinaan kehittyneet alueet hylättiin ja rappeutuivat. Venäjän kaupungit joutuivat joukkotuhojen kohteeksi. Yksinkertaistettuja ja joskus kadonneita käsitöitä. Kymmeniä tuhansia ihmisiä tapettiin tai ajettiin orjuuteen. Venäjän kansan lakkaamaton taistelu hyökkääjiä vastaan pakotti mongoli-tataarit luopumaan omien hallintoviranomaistensa luomisesta Venäjälle. Venäjä säilytti valtiollisuutensa. Tätä helpotti tataarien alempi kulttuurisen ja historiallisen kehityksen taso. Lisäksi Venäjän maat eivät olleet sopivia nomadikarjankasvatukseen. Orjuuttamisen päätarkoitus oli saada kunnianosoitus valloitetuilta ihmisiltä. Kunnianosoitus oli erittäin suuri. Pelkästään khaanin kunnianosoituksen määrä oli 1300 kg hopeaa vuodessa. Lisäksi kaupan tullien ja erilaisten verojen vähennykset menivät khaanin kassaan. Tataareille myönnettiin kaikkiaan 14 erilaista kunnianosoitusta.

Venäjän ruhtinaskunnat yrittivät olla tottelematta laumaa. Voimat tatari-mongolien ikeen kaatamiseksi eivät kuitenkaan vielä riittäneet. Tämän ymmärtäessään kaukonäköisimmat venäläiset ruhtinaat - Aleksanteri Nevski ja Daniil Galitski - ryhtyivät joustavampaan politiikkaan laumaa ja khaania kohtaan. Ymmärtäessään, että taloudellisesti heikko valtio ei koskaan pysty vastustamaan laumaa, Aleksanteri Nevski asetti suunnan Venäjän maiden talouden palauttamiseen ja elpymiseen.

Kesällä 1250 Mahtava Khaani lähetti lähettiläänsä Danielille Galicialle sanoilla: "Anna Galich!" Ymmärtääkseen, että voimat ovat eriarvoisia, ja taistelee Khanin armeijan kanssa, hän tuomitsee maansa ryöstämään. Daniel menee lauman luo kumartamaan Batua ja tunnustamaan hänen voimansa. Tämän seurauksena Galician maat sisällytetään laumaan autonomioina. He pitivät maansa, mutta olivat riippuvaisia khaanista. Tällaisen pehmeän politiikan ansiosta Venäjän maa säästyi täydelliseltä ryöstöltä ja tuholta. Tämän seurauksena Venäjän maiden hidas elpyminen ja taloudellinen elpyminen alkoi, mikä lopulta johti Kulikovon taisteluun ja tatari-mongolien ikeen kaatumiseen.

Mongolien hyökkäyksen vaikeina vuosina Venäjän kansan oli torjuttava saksalaisten ja ruotsalaisten feodaalien hyökkäys. Tämän kampanjan tarkoituksena oli valloittaa Laatoka ja onnistuessaan itse Novgorod. Kampanjan saalistustavoitteet, kuten tavallista, peitettiin lauseilla, joiden mukaan sen osallistujat pyrkivät levittämään Venäjän kansan keskuudessa "todellista uskoa" - katolilaisuutta.

Heinäkuun aamunkoitteessa vuonna 1240 ruotsalainen laivasto ilmestyi yllättäen Suomenlahdelle ja kulki Nevan varrella ja seisoi Izhoran suulla. Täällä oli ruotsalaisten väliaikainen leiri. Novgorodin ruhtinas Aleksanteri Jaroslavitš (prinssi Jaroslav Vsevolodovichin poika), saatuaan viestin merivartioston päällikkö Izhorian Pelgusyltä vihollisten saapumisesta, kokosi pienen joukkonsa ja osan Novgorodin miliisistä Novgorodissa. Ottaen huomioon, että Ruotsin armeija oli paljon enemmän kuin venäläinen, Aleksanteri päätti antaa odottamattoman iskun ruotsalaisille. Aamulla 15. heinäkuuta Venäjän armeija hyökkäsi yllättäen Ruotsin leiriin. Ratsuväen ryhmä taisteli tiensä ruotsalaisten joukkojen sijaintipaikan keskustaan. Samaan aikaan Nevaa pitkin kulkeva jalka-Novgorod-miliisi hyökkäsi vihollisen aluksiin. Kolme alusta vangittiin ja tuhottiin. Ishoraa ja Nevaa pitkin iskuilla Ruotsin armeija kaatui ja työnnettiin kahden joen muodostamaan kulmaan.

Venäjän historia ... Yleisesti hyväksytyn tulkinnan näkökulmasta se on hyvin yksinkertainen: se alkoi Venäjän kasteella vuonna 988 bysanttilaisten pappien toimesta. Kirjoittamisen antoivat venäläisille kreikkalaiset: Cyril ja Methodius, ja ensimmäinen dokumentaarinen lähde, joka osoittaa, että Venäjän valtio todella oli olemassa - tämä on sana Igorin rykmentistä, kirjoitettu jo 1100-luvulla.

Venäjän historia yrittää perinteisesti olla katsomatta pidemmälle. Todellakin, miksi katsoa, jos useiden historioitsijoiden sukupolvien mukaan siellä ei ollut melkein mitään. No, jotkut heimot vaelsivat, no, he rukoilivat joitain puisia nukkeja... he eivät luonnollisestikaan osaa lukea ja kirjoittaa. Yleensä - pimeys ja täydellinen takapajuus, on parempi olla muistamatta, jotta ei häpeäisi. Mutta onko se todella niin, oliko esikristillinen Venäjä niin paljon jäljessä?

Haluamatta kyseenalaistaa kaikkea, mitä historian oppikirjoissa on kirjoitettu, kuunnelkaamme silti toisen puolen mielipidettä, joka olisi epäreilua jättää huomiotta, näettehän, koska useat sukupolvet tiedemiehiä sanovat samalla tavalla: muinaisen Venäjän historia on paljon vanhempi, ja sen vahvistavat tosiasiat ovat todella sensaatiomaisia.

Planeetat, tähtileirit, horoskooppiriimut... jotka eivät silloin edes keksineet nilkkoja? Muinaisten kirjailijoiden hassu fantasia, moderni tulkinta siitä, mitä tumma kirjurimunkki ei voinut edes ajatella? - Ei, sanoo joukko tutkijoita, jotka uskovat, että emme ole kaukana ensimmäisistä maan päällä. On epätodennäköistä, että muinaisilla oli tehtävänä kirjoittaa fantasiaromaaneja. He joko kirjoittivat sen, mitä he itse näkivät, tai kopioivat muinaisista teksteistä sitä, mikä näyttää meille nykyään - "banaalista sadusta ..."

Arkeologien sensaatiomaiset löydöt Veliky Novgorodissa;
- Venäjän historia on tuhansia vuosia vanhempi;
- Keitä Euroopan kansat kutsuivat "pohjoisiksi jumaliksi"?
- Mitä slaavien esikristilliset kirjat sanovat?
- Piirustuksia muinaisten jumalien vaunuista;
- eKr. Venäjällä kaikki osasivat kirjoittaa;
- Mitä he ajattelivat Venäjästä Euroopassa tuhat vuotta sitten?
- Irlantilaiset saagot puhuvat venäläisistä;
- Tuntemattomissa kirjaimissa on venäläinen jälki;
- Muinaisten esineiden maailmanlaajuinen etsiminen;
- Millainen outo esine putosi taivaalta lähellä Murmanskia?
- Maanalaisten labyrintien mysteeri;
Miksi saksalaiset menivät pohjoisnavalle?
Millainen maapallo oli ennen suurta vedenpaisumusta?