Yhteiskunnallinen rakenne: sosiaalisen rakenteen elementit. Yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen pääelementit. Yhteiskunnan sosiaalinen rakenne ja sen pääelementit I yhteiskunnan elementtien rakenne ja niiden suhde

Yhteiskunnallisen rakenteen ja sen elementtien tutkimusta lähestyttäessä tulee olla tietoinen tämän tiedon tietystä rajoituksesta. Joten B. Russellin mukaan esineen rakenteen tutkiminen ei riitä sen täydelliseen tuntemiseen. Jopa rakenteen täydellisellä analyysillä käsittelemme vain yhden kokonaisuuden yksittäisten osien luonnetta ja niiden välisen suhteen luonnetta. Samalla unohdamme väistämättä näkyvistämme tämän objektin suhteen luonteen muihin esineisiin, jotka eivät ole sen rakenteen osatekijöitä. Yhteiskunnallinen rakenne, sosiaalisen rakenteen elementit - nämä kategoriat eivät ole rajallisia, itsestään sulkeutuvia toiminnallisia yksiköitä. Päinvastoin, niiden täyden toiminnan määräävät yhteydet muihin ihmisen olemassaolon rakenteisiin.

Peruskonseptit

Rakenteen käsite sanan laajassa merkityksessä tarkoittaa joukkoa toiminnallisesti riippuvaisia ​​elementtejä ja niiden välisiä yhteyksiä, jotka muodostavat esineen sisäisen rakenteen.

Yhteiskunnallisen rakenteen puolestaan ​​muodostaa järjestynyt joukko vuorovaikutuksessa olevia, toisiinsa liittyviä sosiaalisia ryhmiä, instituutioita ja niiden välisiä suhteita, yhteiskunnan sisäinen rakenne (sosiaalinen ryhmä). Siten yhteiskunta on tärkein semanttinen keskus, joka määrittelee "yhteiskunnallisen rakenteen" käsitteen.

Yhteiskunnallisen rakenteen elementit ja niiden välisten yhteyksien luonne

Kohteen rakenteelle on ominaista elementtien koostumus, niiden sijaintijärjestys, toisistaan ​​riippuvuuden luonne. Heidän väliset suhteet voivat olla positiivisia, negatiivisia ja myös neutraaleja. Ensimmäisessä tapauksessa puhumme rakenteen organisoitumisen tason noususta näiden yhteyksien vuoksi, toisessa tapauksessa organisaation väheneminen, kolmannessa yhteydet eivät vaikuta rakenteen organisoitumistasoon. .

Yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen pääelementit voidaan jakaa kolmeen suureen ryhmään:

Yksilön biologinen olemus

Yksilöksi määritellään yksittäinen luonnonolento, Homo sapiens -lajin edustaja.

B.G. Ananiev tunnistaa kaksi ominaisuusryhmää, jotka luonnehtivat yksilöä - ensisijaisen ja toissijaisen.

Ensisijaiset ominaisuudet viittaavat seuraavien ominaisuuksien esiintymiseen:

• ikäominaisuudet (vastaa tiettyä ikää);
• seksuaalinen dimorfismi (sukupuoli-identiteetti);
• yksilöllisesti tyypilliset ominaisuudet (aivojen neurodynaamiset ominaisuudet, aivopuoliskon toiminnallisen geometrian erityispiirteet, perustuslailliset piirteet).

Yhdessä yksilön ensisijaiset ominaisuudet määrittävät sen toissijaiset ominaisuudet:

• psykofysiologisten toimintojen dynamiikka;
• orgaanisten tarpeiden rakennetta.

Näin ollen tässä tapauksessa puhumme yksilön biologisesta olemuksesta.

Yksilön sosiaalinen olemus. Persoonallisuuden käsite

Muissa tapauksissa yksilön käsitettä käytetään edustamaan häntä sosiaalisena olentona - ihmisyhteiskunnan edustajana. Samaan aikaan sen biologista olemusta ei myöskään suljeta pois.

Kuitenkin, kun on tarpeen korostaa yksilön sosiaalista käsitettä, se korvataan usein käsitteellä "persoonallisuus". Persoonallisuus luonnehtii sosiaalisten suhteiden ja tietoisen toiminnan aihetta. Muissa tulkinnoissa tällä käsitteellä tarkoitetaan yksilön järjestelmäominaisuutta, joka muodostuu yhteistoiminnassa ja viestinnässä.

Persoonallisuuden käsitettä puolelta tai toiselta tulkitsevia määritelmiä on monia, mutta niissä kaikissa keskeinen kohta on yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen sosiaalinen elementti. Se, onko tässä tapauksessa yksilön biologinen olemus vähemmän merkittävä kuin sosiaalinen, on moniselitteinen kysymys, joka vaatii pohdintaa tietyn tilanteen erityispiirteet huomioon ottaen.

Sosiaalisen yhteisön käsite

Tämä käsite on suhteellisen vakaa joukko ihmisiä, joille on ominaista suhteellisen samanlaiset olosuhteet ja elämäntapa sekä kiinnostuksen kohteet.

Sosiaalisia yhteisöjä on kahta päätyyppiä:

• tilastollinen;
• todellinen.

Ensimmäisessä tapauksessa puhumme nimellisryhmistä, joita käytetään kuten toisessa - todellisesta toimimisesta yhteiskunnassa. Todelliset sosiaaliset yhteisöt voivat puolestaan ​​olla kolmenlaisia:

• massa;
• ryhmä (pienet/suuret sosiaaliset ryhmät).

Siten rekisteröintitiedot, tietyn kaupungin asukkaiden toimittamat demografiset tiedot, ovat esimerkki tilastollisesta sosiaalisesta yhteisöstä. Toisaalta, jos puhumme tietyn kansalaisluokan olemassaolon edellytyksistä todellisuudessa, voimme puhua todellisesta sosiaalisesta yhteisöstä.

Sosiaalisia joukkoyhteisöjä on tapana kutsua ihmisiksi, jotka eivät ole muodollisesti sukua toisilleen, vaan ovat yhdistyneet tiettyyn populaatioon tiettyjen käyttäytymisominaisuuksien perusteella.

Yhteiskunnallisten ryhmien luokittelu

Yhteiskunnallisia ryhmiä on tapana kutsua joukkona ihmisiä, jotka ovat vuorovaikutuksessa keskenään, jotka tuntevat suhteensa ja joiden muut näkevät tietyn yhteisönä.

Ryhmäyhteisöihin kuuluu suuria ja pieniä ryhmiä. Esimerkkejä ensimmäisistä ovat:

• etniset yhteisöt (kansallisuudet, heimot, kansakunnat, rodut);
• sosio-demografiset (sukupuoli- ja ikäominaisuudet);
• sosiaalis-alueellinen (asuvat pitkään samalla alueella, joilla on suhteellisen samanlainen elämäntapa suhteessa toisiinsa);
• yhteiskunnan sosiaaliset luokat / kerrokset (osuudet) (yhteiset sosiaaliset toiminnot suhteessa yhteisiin sosiaalisiin ominaisuuksiin).

Yhteiskunnan jakautuminen luokkarajojen mukaan perustuu kriteeriin ryhmän suhtautumisesta tuotantovälineiden omistukseen sekä tavaroiden haltuunoton luonteeseen. Luokat eroavat yhteisistä sosioekonomisista ja psykologisista ominaisuuksista, arvoorientaatioista, omasta käyttäytymiskoodistaan.

Luokittelu mukaan tehdään yhteiskunnan jäsenten elämäntavan ja työn ominaispiirteiden perusteella. Ositteet ovat välivaiheen (siirtymävaiheen) sosiaalisia ryhmiä, jotka eivät eroa selkeästi erityissuhteelta tuotantovälineisiin (toisin kuin luokkaan).

Ensisijaiset ja toissijaiset sosiaaliset ryhmät

Ensisijaisia ​​sosiaalisia ryhmiä on tapana kutsua pieniksi ihmisryhmiksi, jotka ovat suorassa vuorovaikutuksessa toistensa kanssa tämän viestinnän osallistujien yksilöllisten ominaisuuksien mukaisesti. Tämä sosiaalisen rakenteen elementti on ensisijaisesti perhe. Tähän voidaan sisällyttää myös kiinnostuksen kohteiden seurat, urheilujoukkueet jne. Suhteet tällaisten joukkueiden sisällä ovat yleensä epävirallisia, jossain määrin intiimejä. Ensisijaiset ryhmät toimivat linkkinä yksilön ja yhteiskunnan välillä, joiden välisen suhteen määrää sosiaalinen rakenne.

Yhteiskunnallisen rakenteen elementit, toissijaiset sosiaaliset ryhmät ovat suurempia kuin ensisijaiset, ja osallistujien välinen muodollinen, persoonaton vuorovaikutus. Näissä ryhmissä etusijalla on ryhmän jäsenten kyky suorittaa tiettyjä sosiaalisia toimintoja ja saavuttaa asianmukaiset tavoitteet. Mitä tulee osallistujien yksilöllisiin ominaisuuksiin, he jäävät taka-alalle. Tällaisia ​​ryhmiä ovat esimerkiksi työryhmä.

Sosiaaliset instituutiot

Toinen merkittävä osa yhteiskunnan sosiaalista rakennetta on sosiaalinen instituutio. Tämä yhteisö sisältää vakaat, historiallisesti vakiintuneet muodot yksilöiden yhteisen toiminnan järjestämiseksi. Näitä voivat itse asiassa olla valtion instituutio, koulutus, perhe jne. Minkä tahansa sosiaalisen instituution tehtävänä on toteuttaa yhteiskunnan tietty sosiaalinen tarve. Siinä tapauksessa, että tämä tarve muuttuu merkityksettömäksi, laitos lakkaa toimimasta tai säilyy perinteenä. Esimerkiksi Venäjän Neuvostoliiton hallituskaudella uskonnollinen instituutio koki merkittäviä muutoksia ja käytännössä lakkasi toimimasta täysimittaisena yhteiskunnallisena instituutiona. Tällä hetkellä se on palauttanut asemansa täysimääräisesti ja toimii vapaasti muiden yhteiskunnallisten instituutioiden kanssa.

On olemassa seuraavan tyyppisiä sosiaalisia instituutioita:

• poliittinen;
• taloudellinen;
• koulutuksellinen;
• uskonnollinen;
• perhe.

Kaikilla sosiaalisilla instituutioilla yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen elementteinä on oma ideologiansa, normi- ja sääntöjärjestelmä sekä näiden sääntöjen täytäntöönpanon valvonta.

Tietystä samankaltaisuudesta huolimatta sosiaalinen instituutio ja sosiaalinen ryhmä yhteiskuntarakenteen pääelementteinä eivät ole identtisiä käsitteitä, vaikka ne voivat kuvata samaa ihmisten sosiaalista yhteisöä. Yhteiskunnallinen instituutio tähtää tietyntyyppisten ihmisten välisten suhteiden muodostumiseen institutionaalisten normien kustannuksella. Näiden normien avulla yksilöt puolestaan ​​muodostavat sosiaalisia ryhmiä. Samanaikaisesti kunkin sosiaalisen instituution toiminta kohdistuu useisiin erilaisiin sosiaalisiin ryhmiin, jotka määrittävät asianmukaisen institutionaalisen käyttäytymisen yhteiskunnassa.

Siten sosiaalinen rakenne, sosiaalisen rakenteen elementit, määräytyy monimutkaisen yhteysjärjestelmän avulla, joka alkaa yksittäisten yksilöiden tasosta ja päättyy suuriin sosiaalisiin ryhmiin. Samaan aikaan ei vain persoonattomilla sosiaalisilla siteillä ole tärkeä rooli, vaan myös epämuodollisilla, viiteryhmille ominaisilla.

kurssi: Sosiologia

aihe: Yhteiskunnan sosiaalinen rakenne ja sen elementit

Johdanto

1. Yhteiskunta sosiaalisena järjestelmänä. Sosiaalisen vuorovaikutuksen rakenne ja muodot

2. Institutionalisointi ja sen vaiheet. Yhteiskunnallisten instituutioiden tyypit ja toiminnot

3. Sosiaaliset yhteisöt, ryhmät ja organisaatiot

4. Yhteiskunnan sosiaalinen rakenne ja luokittelun perusteet

Johtopäätös

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta

Johdanto

Olen valinnut aiheeksi "Yhteiskunnan sosiaalinen rakenne ja sen elementit", koska uskon, että tämä yhteiskuntaa koskeva kysymys on yksi sosiologian pääkohdista.

Kysymys siitä, mitä yhteiskunta on, mikä sen paikka ja rooli ihmisten elämässä on, on aina ollut sosiologian huomion keskipisteenä.

Nämä ovat kautta sosiologian historian olleet yksi sen tärkeimmistä ongelmista, joiden tarkastelu on tämän esseen päätehtävä.

K. Marxin näkökulmasta yhteiskunta on historiallisesti kehittyvä kokonaisuus ihmisten välisistä suhteista, jotka kehittyvät heidän yhteisen toiminnan prosessissa. Mutta on olemassa monia muita yhteiskunnan määritelmiä, samoin kuin sen rakennetta ja elementtejä, joita käsittelen tässä esseessä.

1. Yhteiskunta sosiaalisena järjestelmänä

Sosiaalisen vuorovaikutuksen rakenne ja muodot

Tiedemiehet ovat tutkineet yhteiskuntaa, sen olemusta, peruselementtejä ja kehitysmalleja yli vuosituhannen ajan. Monet löydöt tällä alueella tehtiin jo IV vuosisadalla. eKr. antiikin kreikkalainen viisas Platon, joka yritti luoda teorian ihanteellisesta valtiosta - täydellisestä ihmisyhteiskunnasta.

Ajatuksen kehittyminen yhteiskunnasta järjestelmänä liittyy läheisesti luonnon- ja yhteiskuntatieteiden kehitykseen 1700-1800-luvuilla.

Menestykset biologian kehityksessä 1800-luvulla, erityisesti Charles Darwinin evoluutioteorian syntyminen, mahdollistivat mekaanisten käsitysten voittamisen yhteiskunnan rakenteesta ja vaikuttivat leviämiseen. "Luomu"(sanasta "organismi") mallista, jonka mukana yhteiskuntatieteen käsitteet tulivat "orgaaninen kokonaisuus", "itsesäätely", "morfologinen rakenne" jne.

Alla " sosiaalinen järjestelmä"Nykyaikaisessa sosiologiassa on tapana ymmärtää järjestynyt, yleensä hierarkkisesti rakennettu joukko yksilöitä, sosiaalisia ryhmiä, yhteisöjä, organisaatioita, joita yhdistävät vakaat siteet ja suhteet ja jotka ovat vuorovaikutuksessa ympäristön kanssa kokonaisuutena.

Yhdessä "sosiaalisen järjestelmän" käsitteen kanssa modernissa sosiologiassa käytetään luokkaa "yhteiskunta". " yhteiskunta» voidaan määritellä sosiokulttuuriseksi järjestelmäksi, joka eroaa muista ihmisryhmistä - ryhmistä, yhteisöistä, organisaatioista - olemassaolon kestolla ja omavaraisuudella, ts. jolla on kaikki tarvittavat resurssit sen lisääntymiseen ja kehittämiseen.

Täydellisin yhteiskunnan merkkien määritelmä kuuluu amerikkalaiselle sosiologille Edward Shilsille. Hänen mielestään "yhteiskunnan" käsite soveltuu mihin tahansa historialliseen aikakauteen ja mihin tahansa ihmisten yhdistykseen, jos:

Yhdistys on olemassa pidempään kuin yksilön keskimääräinen elinikä;

Se ei ole osa mitään suurempaa yhteiskuntajärjestelmää;

Sillä on asuinalue, jota se pitää omana;

Sillä on oma nimi ja oma historiansa;

Avioliitot solmitaan pääasiassa tämän yhdistyksen edustajien välillä;

Se täydentyy pääasiassa luonnollisen kasvun ansiosta, ts. lasten syntymä yhdistyksen sisällä;

Hän on yhtenäinen yleinen järjestelmä arvot (tavat, perinteet, normit, lait, säännöt, tapat), jota kutsutaan kulttuuriksi;

Yhdistyksellä on oma hallintojärjestelmä.

Tältä osin on tärkeää korostaa eroa käsitteiden "yhteiskunta" ja "sosiaalinen järjestelmä" ja käsitteen "väestö" välillä, jota käytetään laajasti maantieteessä, demografiassa ja harvemmin sosiologiassa. " Väestö» määritellään joukoksi ihmisiä, jotka asuvat yhteisellä alueella.

Kategoriat "yhteiskunta" ja "sosiaalinen järjestelmä" ovat sosiologian keskeiset kategoriat, mutta ne kuvaavat monimutkainen yhteiskunnallisia ilmiöitä, joten niitä ei voi olla alkukirjain sosiologisen tiedon järjestelmän luokat.

Sosiologisen tiedon järjestelmän alkukategoria voi olla vain luokka, joka on malli yksinkertaisimmasta yhteiskunnallisesta ilmiöstä, joka loogisesti ja historiallisesti(geneettisesti) edeltää yhteiskunnan syntyminen, mikä tahansa sosiaalinen järjestelmä.

Yhteiskunnallisen järjestelmän olemassaoloon tarvitaan vähintään kaksi ihmistä, jotka ovat yhteydessä toisiinsa erilaisilla sosiaalisilla vuorovaikutuksilla.

Nykyaikainen sosiologia määrittelee sosiaalinen vuorovaikutus sykliseen riippuvuuteen liittyvien, toisistaan ​​riippuvaisten sosiaalisten toimien järjestelmänä, jossa yhden subjektin toiminta on sekä syy että seuraus muiden subjektien vastetoimille.

P.A. Sorokin tunnisti seuraavan sosiaalisen vuorovaikutuksen elementtejä ¹:

1) vuorovaikutuksen kohteet;

2) vuorovaikutuksen kohteiden keskinäiset odotukset;

3) kummankin osapuolen määrätietoinen toiminta;

4) sosiaalisen vuorovaikutuksen johtajia.

Sosiaalisen vuorovaikutuksen muotojen luokittelu toteutettu eri syistä.

Osallistujamäärästä riippuen:

Kahden ihmisen vuorovaikutus keskenään (kaksi toveria);

Yhden ja monen vuorovaikutus (luennoitsija ja yleisö);

Monien ja monien vuorovaikutus (valtioiden, puolueiden yhteistyö jne.)

Vuorovaikutukseen osallistujien ominaisuuksien samankaltaisuudesta tai erosta riippuen:

samaa tai eri sukupuolta;

yksi tai eri kansallisuudet;

Samanlainen tai erilainen varallisuuden suhteen jne.

Vuorovaikutustoimien luonteesta riippuen:

yksi- tai kaksipuolinen;

Solidaarinen tai antagonistinen;

Järjestäytynyt tai järjestämätön;

Malli tai ei-malli;

Intellektuaalinen, aistillinen tai tahdonvoimainen.

Riippuen kestosta:

Lyhytaikainen tai pitkäaikainen;

Sillä on lyhyt- tai pitkäkestoisia vaikutuksia.

Riippuen johtimien luonteesta - suora tai epäsuora.

Sosiologian toistotiheydestä ja vakaudesta riippuen erotetaan seuraavat sosiaalisen vuorovaikutuksen tyypit Avainsanat: sosiaaliset kontaktit, sosiaaliset suhteet, sosiaaliset instituutiot.

Alla sosiaalinen kontakti sosiologiassa on tapana ymmärtää lyhytkestoisen, helposti katkeavan sosiaalisen vuorovaikutuksen tyyppi, joka aiheutuu ihmisten kontaktista fyysisessä ja sosiaalisessa tilassa.

Sosiaaliset kontaktit voidaan jakaa eri syistä. Selkeimmin tunnistetut sosiaalisten kontaktien tyypit S. Frolovissa. Hän rakensi ne seuraavassa järjestyksessä:

Spatiaaliset kontaktit, auttaa yksilöä määrittämään aiotun kontaktin suunnan ja navigoimaan tilassa ja ajassa. Kahden tyyppisiä tilakontakteja:

1. Oletettu paikkakontakti kun henkilön käyttäytyminen muuttuu, koska oletetaan, että yksilöitä on läsnä missä tahansa. Esimerkiksi kuljettaja hidastaa vauhtia nähdessään julisteen, jossa lukee "Tällä tieosuudella on käytössä videovalvonta- ja nopeudenvalvontajärjestelmä."

2. visuaalinen tilakontakti, tai "hiljaisen läsnäolon" kontakti, kun yksilön käyttäytyminen muuttuu muiden ihmisten visuaalisen havainnoinnin vaikutuksesta.

Kiinnostavat yhteystiedot korostaa valintamme sosiaalista valikoivuutta. Esimerkiksi, kun hyökkäät sinua vastaan, etsit henkilöä, jolla on suuri fyysinen voima tai voima.

Vaihda yhteystietoja. Tämä on jo korkeampi askel yksilöiden halussa sosiaaliseen vuorovaikutukseen. Pääasia, joka korostuu tämäntyyppisten kontaktien analysoinnissa, on se, että yksilöiden toiminnassa ei ole tavoitetta muuttaa toistensa käyttäytymistä tai muita sosiaalisesti merkittäviä ominaisuuksia, ts. toistaiseksi yksilöiden huomio ei ole keskittynyt yhteyden tulokseen, vaan itse prosessiin.

« sosiaalisia suhteita” - toistuvien sosiaalisten vuorovaikutusten sekvenssit, ”ketjut”, jotka korreloivat merkitykseltään keskenään ja joille on ominaista vakaat normit ja käyttäytymismallit.

Seuraava sosiaalisen vuorovaikutuksen tyyppi ja laadullisesti uusi kehitystaso on sosiaalinen instituutio.

2. Institutionalisaatio ja sen vaiheet

Yhteiskunnallisten instituutioiden tyypit ja toiminnot

Ihmisyhteiskunnan kehitys ei voi tapahtua kaoottisesti. Tästä näkökulmasta historia on prosessi, jossa virtaviivaistetaan, vahvistetaan sosiaalisesti merkittäviä sosiaalisia suhteita.

Tiettyjen sosiaalisten suhteiden, sosiaalisten normien, sääntöjen, statusten ja roolien tunnistaminen ja vahvistaminen, niiden saattaminen järjestelmään, joka keskittyy yhteiskunnan (tietyssä historiallisessa kehitysvaiheessa) oleellisten tarpeiden tyydyttämiseen, määritellään sosiologiassa seuraavasti: institutionalisointi". Sen tulos on sosiaalisten instituutioiden muodostuminen.

sosiaalisia instituutioita kutsutaan sosiaalisiksi suhteiksi, joista on muodostunut järjestynyt sosiaalisten siteiden, normien ja roolien järjestelmä, jossa yhdistyvät merkittävät sosiaaliset arvot ja menettelytavat, jotka vastaavat yhteiskunnan perustarpeita. Instituutiot eivät ole riippuvaisia ​​vuorovaikutukseen osallistuvien henkilökohtaisista ominaisuuksista.

Kaikki sosiaaliset suhteet eivät kehittyessään muutu instituutioiksi. Yhteiskunnallinen käytäntö valitsee ja lujittaa vain niitä yksilöiden ja sosiaalisten ryhmien välisiä suhteita, joista tulee elintärkeitä yhteiskunnan toiminnalle monimutkaisena yhteiskuntajärjestelmänä.

Instituutioimisprosessi on uuden syntyprosessi, jota arvioidaan aina yhteiskunnan historiallisesti vakiintuneiden tarpeiden, eli "kehittyneen vanhan" näkökulmasta.

Virallistamalla institutionalisointiprosessia voimme erottaa useita vaiheita, jotka ovat luontaisia ​​sosiaalisten instituutioiden muodostumiselle:

1. Tarve, jonka tyydyttäminen edellyttää yhteistä järjestäytynyttä toimintaa.

2. Yhteisten tavoitteiden muodostaminen.

3. Yhteiskunnallisten normien ja sääntöjen syntyminen spontaanin sosiaalisen vuorovaikutuksen aikana, yrityksen ja erehdyksen avulla.

4. Sääntöihin ja määräyksiin liittyvien menettelyjen syntyminen.

5. Normien ja sääntöjen, menettelyjen institutionalisointi, ts. niiden yhteiskunnallisen merkityksen tunnustaminen.

6. Seuraamusjärjestelmän perustaminen normien ja sääntöjen ylläpitämiseksi, niiden soveltamisen eriyttäminen yksittäistapauksissa, sosiaalisen valvontamekanismin luominen.

7. Luodaan asema- ja roolijärjestelmä, joka kattaa poikkeuksetta kaikki instituutin jäsenet.

Instituutioimisprosessin tuloksena pidetään selkeän asema-roolirakenteen luomista, jonka suurin osa tämän sosiaalisen prosessin osallistujista on hyväksynyt. Instituutioimisprosessi on prosessi, jossa etsitään kompromisseja ja päästään yhteisymmärrykseen eri yhteiskuntaryhmien välillä.

Yhteiskunnallisten instituutioiden onnistunut toiminta riippuu suurelta osin tiettyjen ehtojen täytäntöönpanosta:

1. Erityisten sosiaalisten normien ja määräysten olemassaolo, jotka ohjaavat ihmisten käyttäytymistä tämän toimielimen puitteissa.

2. Sen integroituminen yhteiskunnan sosiopoliittiseen, ideologiseen ja arvorakenteeseen, mikä toisaalta tarjoaa muodollisen oikeusperustan instituution toiminnalle ja toisaalta mahdollistaa institutionalisointityyppisten toimintojen sosiaalisen hallinnan .

3. Aineellisten resurssien ja edellytysten saatavuus, jotka varmistavat, että instituutiot panevat onnistuneesti säädösvaatimukset ja toteuttavat sosiaalista valvontaa.

Jokaisella yhteiskunnallisella instituutiolla on sekä erityispiirteitä että yhteisiä piirteitä muiden instituutioiden kanssa. merkkejä. Ensinnäkin nämä ovat asenteita ja käyttäytymismalleja. Toiseksi kulttuurisymbolit. Instituution kulttuurisymboli voi olla mikä tahansa aineellinen tai ei-aineellinen kulttuurin elementti, joka ilmaisee keskittyneimmässä muodossa tämän instituution tärkeimmät erityispiirteet muodostaen sen kokonaiskuvan.

Kolmanneksi sosiaalisilla instituutioilla on utilitaristisia kulttuurisia piirteitä: perheessä on tulisija, venäläinen liesi ja sähköliesi.

Toimielinten neljäs tunnusmerkki ovat suulliset tai kirjalliset käytännesäännöt. Toimielinten toimintaan osallistuvien henkilöiden on omaksuttava heille osoitetut tehtävät.

Viides merkki sosiaalisista instituutioista on ideologian läsnäolo. Ideologiaa voidaan karkeasti kuvata ideajärjestelmäksi, joka on normijoukon hyväksymä.

Sosiaaliset instituutiot suorittavat yleisiä institutionaalisia tehtäviä riippumatta siitä, mitä sosiaalisia suhteita ne heijastavat (talous, politiikka, kulttuuri, uskonto, laki, perhe). Sosiologiassa on tapana erottaa eksplisiittiset (historiallisesti tunnistetut, selkeästi erottuvat ja helposti tunnistettavat toiminnot) ja piilevät (piilotetut, ei virallisesti tunnustetut) toiminnot.

Yhteiskunnallisten instituutioiden selkeät tehtävät:

1. Yhteiskunnallisten suhteiden eristäminen, lujittaminen ja uusiutuminen

Yhteiskunta sosiaalisena järjestelmänä vahvistaa yhteiskunnallisten instituutioiden kautta yksilöiden käyttäytymistä koskevat normit ja säännöt, jotka vahvistetaan asianmukaisilla asiakirjoilla. Näiden sääntöjen noudattaminen varmistaa yhteiskunnan vakauden ja mahdollisuuden kehittyä yksilönä ihmisenä.

2. Kommunikaatiotoiminto

Tämä toiminto on välttämätön sosiaalisen instituution toiminnan ylläpitämiseksi asianmukaisella tasolla ja sen kaikkien osien sisäisen yhteenkytkennän toteuttamiseksi. Lisäksi jokainen sosiaalinen instituutio on kiinnostunut saamaan ulkopuolista tietoa muiden sosiaalisten instituutioiden toiminnasta.

3. Integroiva toiminto(yhteiskunnallisen instituution eheyden ylläpitäminen)

Tämän toiminnon tarkoituksena on varmistaa koheesio institutionalisoinnin aikana, vahvistaa sisäisiä ja ulkoisia suhteita tiimin jäsenten välillä. Integrointitoiminto koostuu kolmesta pääelementistä:

1) yhdistäminen tai ponnistelujen yhdistäminen;

2) ryhmän jäsenten yksityisten resurssien mobilisointi yhteisten tavoitteiden saavuttamiseksi;

3) yksilöiden henkilökohtaisten tavoitteiden yhteensopivuus muiden tai koko ryhmän tavoitteiden kanssa.

4. Sääntelytoiminto

Tämä toiminto varmistaa yhteisten sosiaalisesti merkittävien käyttäytymismallien kehittymisen. Pääinstituutio, joka on suunniteltu toistamaan yhteisiä käyttäytymismalleja (sosiaalinen ihanne), on kulttuurin instituutio.

Piilevät toiminnot ovat toimintoja, jotka ilmeneväta, mutta joista ei ole tullut tämän prosessin olennaisia.

3. Sosiaaliset yhteisöt, ryhmät ja organisaatiot

Sosiaalisen vuorovaikutuksen seurauksena syntyy monenlaisia ​​sosiaalisia järjestelmiä. Itse asiassa ihmisten välisen vuorovaikutuksen prosessissa muodostuu vakaat yhteydet ja suhteet, jotka antavat uuden laadun aiemmin itsenäisille yksilöille - ne luovat "kollektiivisen yhtenäisyyden" (P.A. Sorokinin termi), joka on vuorovaikutuksessa ympäristön kanssa kokonaisuutena. Säännöllisen vuorovaikutuksen seurauksena rakastavapari muodostaa perheen, useat jalkapallofanit muodostavat joukkueen, uskovaisten ryhmä uskonnollisen yhteisön, useat työntekijät muodostavat työartellin ja niin edelleen. Keskinäisten siteiden vahvistaminen, vakaampien suhteiden luominen ja sosiaalisten yhteisöjen kehittyminen ovat yhden ihmisten välisen vuorovaikutusprosessin kaksi puolta. Yhteisöjen ja ryhmien vuorovaikutus johtaa yhteiskunnan sosiaaliseen rakenteeseen.

Yleisin, abstrakti sosiologian luokka, joka kuvaa monenlaisia ​​ihmisten yhdistymismuotoja, on käsite " sosiaalinen yhteisö"- joukko ihmisiä, joita yhdistävät yhteiset olemassaoloolosuhteet ja jotka ovat luoneet säännöllisen vakaan vuorovaikutuksen toistensa kanssa.

Sosiaalisten yhteisöjen päätyypit ovat:

1) nimellinen yhteisö;

2) massayhteisö (quasigroup);

3) sosiaalinen ryhmä;

4) sosiaalinen organisaatio (organisoitu ryhmä).

Arvioitu yhteisyys on erityinen sosiaalinen kategoria. Toisin kuin kaikki muut sosiaaliset yhteisöt, se ei synny luonnollisesti sosiaalisten vuorovaikutusten seurauksena, eikä sitä siksi voida tarkasti ottaen kutsua yhteisöksi. Nimellinen yhteisö on joukko ihmisiä, joita yhdistävät yhteiset sosiaaliset ominaisuudet, joiden välisen suhteen tutkija muodostaa ratkaistakseen jonkin tieteellisen ongelman. Näillä ihmisillä voi olla valtava määrä yhteisiä piirteitä: silmien väri, hiusten väri, rakkaus eläimiin jne., mutta he eivät koskaan ole vuorovaikutuksessa toistensa kanssa. Termi "nimellinen yhteisö" on kunnianosoitus tieteelliselle perinteelle ja sillä on tarkempi synonyymi " sosiaalinen aggregaatti ».

Joukkoyhteisö (quasigroup)- tämä on todella olemassa oleva joukko ihmisiä, joita vahingossa yhdistävät yhteiset olemassaolon ehdot ja joilla ei ole vakaata vuorovaikutustavoitetta. Massayhteisöjen tärkeimpiä tunnusomaisia ​​piirteitä voidaan pitää:

Tapahtuman spontaanisuus;

Epävakaus, etujen yhteensopivuuden tilapäinen luonne;

Koostumuksen ja rajojen epävarmuus;

Yksilöiden yhdistäminen ulkoisten olemassaolon ehtojen kautta;

Kyvyttömyys astua elementteinä muihin sosiaalisiin yhteisöihin.

Kvasiryhmät ovat useimmiten olemassa lyhyen aikaa, minkä jälkeen ne joko hajoavat kokonaan tai muuttuvat tilanteen vaikutuksesta vakaiksi sosiaalisiksi ryhmiksi. Sosiologit ja sosiaalipsykologit erottavat seuraavat joukkoyhteisöt: yleisö, joukko, sosiaaliset piirit.

1) Yleisö. Yleisö ymmärretään ihmisten sosiaalisena yhteisönä, jota yhdistää vuorovaikutus kommunikaattorin kanssa - yksilön tai ryhmän kanssa, joka omistaa tietoa ja tuo sitä tälle yhteisölle. Yleisö voi olla vuorovaikutuksessa sekä suoraan kommunikaattorin kanssa (esimerkiksi kuuntelemalla katupuhujaa, johtajan ilmoituksia kaupassa tai muilla julkisilla paikoilla) että epäsuorasti, nimettömästi (esim. medialle altistuminen).

Yleisön tyypillisin piirre on lähes yksisuuntainen vuorovaikutus, heikko palaute yleisöltä kommunikaattorille, etenkin suurelle yleisölle. Mikä tahansa yleisö on taipumus jakautua erillisiin yhteisöihin, joissa alkaa keskinäinen kommunikointi ja mielipiteiden vaihto saadusta tiedosta.

2) Väkijoukko. Joukko on pääsääntöisesti jäsentämätön joukko ihmisiä, joita yhdistää samanlainen tunnetila ja yhteinen huomion kohde. Jos joukolla on rakenne, se on hyvin yksinkertaista ja harvoin monimutkaisempaa kuin jako johtajiin ja kaikkiin muihin. Mutta joukko on enemmän kuin pelkkä yksilöiden yhdistelmä. Fyysisesti rajallinen tila johtaa sosiaaliseen vuorovaikutukseen silloinkin, kun ihmiset yrittävät välttää ihmisten välistä kontaktia. Useimmiten väkijoukolla on tiettyjä yhteisiä piirteitä:

1. ehdottavuus. Ihmiset, jotka ovat joukossa, ovat pääsääntöisesti suositeltavampia kuin ne, jotka ovat sen ulkopuolella. He hyväksyvät todennäköisemmin enemmistön mielipiteet, tunteet ja teot.

2. Nimettömyys. Yksilö tuntee itsensä merkityksettömäksi ja tunnistamattomaksi joukossa. Joukko toimii usein kokonaisuutena, eivätkä sen yksittäiset jäsenet erotu joukosta eivätkä koe itseään yksilöinä.

3. Spontaanius. Ihmiset, jotka muodostavat joukon, ovat yleensä spontaaneja kuin normaaleissa olosuhteissa. Yleensä he eivät ajattele tekojaan, ja heidän käyttäytymisensä joukossa riippuu yksinomaan tunteista.

4. Haavoittumattomuus. Koska ihmiset, jotka muodostavat joukon, ovat nimettömiä, he alkavat tuntea olevansa sosiaalisen hallinnan ulkopuolella ja ymmärtävät, että heitä on vaikea "tavoita". Esimerkiksi kun ilkivallanteko tapahtuu riehuvien jalkapallofanien toimesta, kukin niihin osallistuvista ei ole vastuussa siitä ja toimii kaikkien kanssa yhtenä.

Väkijoukot voidaan jakaa useisiin tyyppeihin sen mukaan, miten ne muodostuvat ja käyttäytyvät:

1. satunnainen joukko ei ole mitään rakennetta.

2. Ehdollinen joukko- ihmisten tapaaminen, ennalta suunniteltu ja suhteellisen jäsennelty. Esimerkiksi esitykseen kokoontunut yleisö käyttäytyy eri tavalla teatterissa, stadionilla, kokouksessa ja niin edelleen.

3. ilmeikäs joukko, on sosiaalinen näennäisryhmä, joka on yleensä organisoitunut saadakseen henkilökohtaista mielihyvää jäsenistään. Esimerkiksi tanssia.

4. näyttelevä joukko- joukko äärimmäisiä käyttäytymismalleja.

seurakunta- emotionaalisesti innostunut joukko, joka vetoaa väkivaltaisiin tekoihin.

3) sosiaalisissa piireissä. Sosiaaliset piirit ovat sosiaalisia yhteisöjä, jotka on luotu vaihtamaan tietoja jäsentensä välillä. Näillä yhteisöillä ei ole yhteisiä tavoitteita, yhteisiä ponnisteluja, eikä niillä ole toimeenpanokoneistoa. Sosiaalisten piirien päätehtävä on vaihtaa näkemyksiä, uutisia, kommentteja, väitteitä. Voimme sanoa vertauskuvallisesti, että piirit ovat keskustelevien ihmisten yhteisöjä.

On olemassa useita sosiaalisia piirejä, jotka ovat pääasiassa edustettuina J. Shchepanskyn luokituksessa.

1. yhteyspiirit- nämä ovat sosiaalisia yhteisöjä ihmisistä, jotka kohtaavat jatkuvasti urheilukilpailuissa, liikenteessä tai jonoissa. Yhteisen kiinnostuksen kohteiden läsnäolo keskusteluaiheessa antaa heille mahdollisuuden solmia lyhytaikaisia ​​tuttavuuksia tai vaihtaa mielipiteitä heitä kiinnostavista asioista.

2. Ammattipiirit, tai kollegapiirit - nämä ovat sosiaalisia yhteisöjä, joiden jäsenet kokoontuvat vaihtamaan tietoja yksinomaan ammattimaisesti. Ne syntyvät muodollisten ryhmien puitteissa yrityksissä, symposiumeissa, kokouksissa, konferensseissa, työntekijöiden, insinöörien, tiedemiesten ja taiteilijoiden keskuudessa.

3. Ystävälliset piirit- nämä ovat sosiaalisia yhteisöjä tiedonvaihtoon, jotka syntyvät ystävyyssuhteiden yhdistämien yksilöiden kesken. Ystävällisillä sosiaalisilla piireillä tarkoitetaan yleensä yrityksiä, jotka kokoontuvat aika ajoin ja keskustelevat kiireellisistä asioista tai ovat kirjeenvaihdossa.

4. Status sosiaaliset piirit- sosiaaliset yhteisöt, jotka muodostuvat tiedonvaihdosta henkilöiden kesken, joilla on sama tai samanlainen asema. Esimerkkinä tällaisesta yhteisöstä voidaan pitää aristokraattisia piirejä, syrjäytyneiden piirejä (kodittomat).

Kaikilla sosiaalisilla piireillä voi olla johtajia, ts. yksilöitä, jotka keräävät, yleistävät erilaisia ​​mielipiteitä ja lausuntoja, jotka ovat tärkeitä tämän piirin jäsenille ja vaikuttavat heidän käyttäytymiseensa. Nämä johtajat ovat epävirallisia, eikä heillä ole kykyä hallita sosiaalisen piirin jäsenten käyttäytymistä.

Sosiaaliset piirit ovat perusta aktiivisten sosiaalisten ryhmien muodostumiselle. Tällaiset toimet näkyvät erityisen elävästi politiikassa, poliittisten puolueiden muodostamisessa.

sosiaalinen ryhmä- joukko ihmisiä, jotka yhdistyvät yhteisen toiminnan, yhteisten tavoitteiden pohjalta ja joilla on vakiintunut normijärjestelmä, arvot, elämänsuuntaukset, vakaat käyttäytymismallit, joiden ansiosta yksilöt muodostavat ryhmäsolidaarisuuden tunteen.

Yhteiskuntaryhmälle on ominaista useita erityispiirteitä:

Kestävyys, pitkäikäisyys;

Koostumuksen ja rajojen täsmällisyys;

Yleinen arvojärjestelmä ja sosiaaliset normit;

Tietoisuus kuulumisesta tiettyyn sosiaaliseen yhteisöön;

Yksilöiden yhdistymisen vapaaehtoinen luonne (pienille yhteiskuntaryhmille);

Yksilöiden yhdistäminen ulkoisten olemassaolon ehtojen avulla (suurille yhteiskuntaryhmille);

Kyky tulla elementteinä muihin sosiaalisiin yhteisöihin.

Sosiaaliset ryhmät jaetaan osallistujien määrän (massaluonteen) ja suhteiden luonteen mukaan iso ja pieni .

Suurin ero pienen sosiaalisen ryhmän ja suuren välillä on ryhmän jäsenten välisten suorien emotionaalisten kontaktien mahdollisuudessa, yksilöiden välisissä henkilökohtaisissa suhteissa ja siten niiden selkeässä jakautumisessa sosiaalisten aseman ja roolien mukaan. Klassinen esimerkki pienestä sosiaalisesta ryhmästä on perhe. Sen määrä on 2-15 henkilöä. Yhteisön vaikutuksen tyypin mukaan yksilön sosialisaatioprosessiin sosiologit erottavat ensisijaiset ja toissijaiset sosiaaliset ryhmät.

Ensisijaiset sosiaaliset ryhmät muodostavat ikään kuin yksilön välittömän ympäristön ja ovat ensisijaisen sosialisoinnin kohteita (perhe, kaveriporukka, luokkatoverit, samanhenkiset ihmiset).

Toissijaiset sosiaaliset ryhmät jolle on ominaista yksilöiden välisten vuorovaikutusten persoonaton, yksipuolinen, hyödyllinen luonne, joka vaikuttaa epäsuorasti sosialisaatioprosessiin. Esimerkiksi urheiluseura, filatelistien ryhmä, koulun shakinpelaajien yhteinen joukkue.

4. Yhteiskunnan sosiaalinen rakenne ja luokittelun perusteet

Jos käsite "sosiaalinen järjestelmä" viittaa monien yksilöiden väliseen suhteeseen, joka muuttaa heidät laadullisesti uudeksi kokonaisuudeksi - "kollektiiviseksi yhtenäisyydeksi", niin luokka "sosiaalinen rakenne" heijastaa sosiaalisen elementtien välisten järjestettyjen ja toisistaan ​​riippuvaisten suhteiden luonnetta. järjestelmä, kuvaa elementtien koostumusta ja "sisäistä rakennetta » ihmisyhteisöä.

Yhteiskunnallinen rakenne - sanan laajassa merkityksessä - tarkoittaa eri sosiaalisten ryhmien, yhteisöjen, organisaatioiden ja sosiaalisten instituutioiden välisten suhteiden kokonaisuutta, joka varmistaa yhteiskunnan vakauden.

Oman lisääntymisprosessinsa aikana ihmiset solmivat tiettyjä sosiaalisia suhteita, ensisijaisesti tuotantosuhteita, yhdistyvät ryhmiksi, tekevät yhteistyötä ja jakavat toimintoja. Tietyn historiallisen ajanjakson hallitseva tuotantotapa määrää tietyn yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen luonteen.

Yhteiskunnallisen rakenteen eri näkökohtien ja elementtien luokittelu riippuu sosiologien ratkaisemista tehtävistä ja valituista perusteista. Yhteiskunnallinen rakenne voidaan nähdä seuraavilla tavoilla:

1) historiallinen yhteiskunnan kehityksen, sen kehityksen näkökulmasta; tällaisen rakenteen elementit ovat maailmanhistorian vaiheet, yksittäisten maiden, kansojen kehitysvaiheet;

2) toimiva, eli yhteiskunnallisen toiminnan järjestäytyneenä muotojärjestelmänä, joka varmistaa yhteiskunnan toiminnan ja kehityksen; kun taas analyysiyksiköt ovat erillisiä sosiaalisen työnjaon alueita (talous, politiikka, laki, moraali, koulutus- ja kasvatusjärjestelmä);

3) institutionaalinen, sosiaalisten instituutioiden välisten yhteyksien järjestelmänä, joka varmistaa tärkeimpien sosiaalisten tarpeiden tyydyttämisen;

4) yhteiskunnan sosiaalisena koostumuksena, erilaisten sosiaalisten yhteisöjen, ryhmien, organisaatioiden välisten yhteyksien ja suhteiden näkökulmasta eri syistä (sosiodemografiset, sosioteritoriaaliset, kansallis-etniset, kerrostumis- ja muut yhteiskunnan rakenteet);

5) sosiaalisten statusten hierarkia, joista jokainen vastaa joukkoa oikeuksia, velvollisuuksia ja tiettyjä sosiaalisia rooleja;

6) tiettynä yksilöllisten ja kollektiivisten toimien sosiokulttuurisen suuntautumisjärjestelmänä; Tämän sosiaalisen rakenteen lähestymistavan analyysiyksiköitä ovat sosiaalisen toiminnan elementit (tavoitteet ja keinot, motiivit ja kannustimet, normit ja käyttäytymismallit jne.).

Myös muut edellä luetellut perusteet yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen typologialle ovat mahdollisia. Työprosessin suhteen koko yhteiskunta voidaan jakaa "yhteiskunnalliseen tuotantoon työllistäviin" ja "huollettaviin" (lapset, opiskelijat, eläkeläiset jne.). Oikeusnormien suhteen koko väestö voidaan jakaa myös seuraaviin ryhmiin: 1) konformaalinen (lainkuuliainen) käyttäytyminen; 2) poikkeava (poikkeava) käyttäytyminen; 3) rikollinen (rikollinen) käyttäytyminen.

Näitä lähestymistapoja yhteiskunnan sosiaaliseen rakenteeseen voidaan pitää erilaisina, toisiaan täydentävinä sen elementteinä, joista jokainen mahdollistaa sekä teoreettisen että empiirisen analyysin.

Yhteiskunnan sosiaalinen rakenne ei ole jotain kiinteää ja muuttumatonta. Siihen vaikuttavat monet tekijät, jotka voivat luonteeltaan olla sekä toiminnallisia että epätoiminnallisia. Näitä ovat kaikenlaiset sisäiset konfliktit ja heterogeenisten ulkoisten rakenteiden keskinäiset vaikutukset (paikallisten kulttuurien tai etujen yhteentörmäys). Kehitystasoltaan ja -tyypiltään erilaiset yhteiskuntarakenteet eivät pysty yhtäläisesti sopeutumaan sisäisiin ja ulkoisiin vaikutuksiin.

Yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen vakaus ja sen sopeutumiskyky muuttuvat sen kehitysprosessissa. Tässä tapauksessa tapahtuu kaksi toisiinsa liittyvää prosessia:

1. "Horisontaalinen" toimintojen eriyttäminen erillisten, toisiaan täydentävien sosiaalisen toiminnan alojen välillä (esimerkiksi yhteiskunnallisen tuotannon sfäärien jakautuminen, uusien toiminta-alojen syntyminen);

2. "Vertikaalinen", hierarkkinen toimintojen eriyttäminen sosiaalisen hallinnan eri tasoilla (esimerkiksi vastaava sosiaalisten instituutioiden, sosiaalisen kontrollin mekanismien ja sosiaalisen järjestelmän toimintaohjelmien eriyttäminen).

Yhteenvetona edellä esitetystä on tarpeen korostaa nykyaikaisen ja ennen kaikkea venäläisen yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen tutkimisen suurta merkitystä. Yksikään vakava, yhteiskunnallisesti merkittävä instituutio tai organisaatio ei voi nykyään tulla toimeen ilman pätevää sosiologia, joka seuraa tämän tietyn tiimin ja koko yhteiskunnan kehityssuuntia.

Johtopäätös

Näin ollen valmistuttuani esseen aiheesta "Yhteiskunnan sosiaalinen rakenne ja sen elementit" vastasin sosiologian pääkysymyksiin suhteessa yhteiskuntaan.

Annoin yhteiskunnan määritelmän, määritin sen paikan ja roolin ihmisten elämässä, tarkastelin yhteiskunnan sosiaalista rakennetta ja sen elementtejä.

Yhteiskunnan peruselementtejä ovat ihmiset, sosiaaliset siteet ja toimet, sosiaaliset vuorovaikutukset ja suhteet, sosiaaliset instituutiot ja organisaatiot, sosiaaliset ryhmät, yhteisöt, sosiaaliset normit ja arvot ja muut. Jokainen heistä on enemmän tai vähemmän läheisessä suhteessa muihin, niillä on tietty paikka ja sillä on ainutlaatuinen rooli yhteiskunnassa.

Tältä osin määritin ja pohdin sosiologian tehtäviä - määrittää yhteiskunnan rakenne, antaa tieteellinen luokittelu sen tärkeimmistä elementeistä, selvittää niiden suhde ja vuorovaikutus, paikka ja rooli yhteiskunnassa sosiaalisena järjestelmänä.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta

1. Belsky V.Yu., Belyaev A.A., Loshakov D.G. Sosiologia: Oppikirja / Toim. cand. Phil. Tieteet, ass. Loshakova DG. – M.: INFRA-M, 2002.

2. Radugin A.A., Radugin K.A. Sosiologia: luentokurssi. – M.: Vlados, 1995.

3. Toshchenko Zh.T. Sosiologia. Yleinen kurssi. - 2. painos – M.: Prometheus, 2002.

4. Sosiologia. Opastus. / Yleistoimituksessa. doc. Phil. tieteet, prof. Tadevosyan E.V. Moskova: Knowledge, 1995.

Johdanto
1. Yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen käsite
2. Sosiaaliset ryhmät
3. Viralliset ja epäviralliset ryhmät
4. Henkilön sosiaalinen rooli ja sosiaalinen asema
5. Etniset yhteisöt
6. Etniset suhteet
Johtopäätös
Bibliografia

Johdanto

Yhteiskunnan rakenne, kuten mikä tahansa luonnollinen rakenne, ei sisällä vain yksittäisiä esineitä, vaan myös niiden ominaisuuksia. Yhteiskunta on jotain enemmän kuin pelkkä yksilöiden summa, koska se sisältää heidän kanssaan todellisia ihmisiä yhdistäviä ihmissuhteita. Siksi yhteiskunnan määritelmä ihmisjoukoksi ja heidän suhteinsa on hyväksyttävä yksinkertaisimpana.

"Rakenteen" käsite heijastaa tietyn muotoisia pysyviä siteitä, suhteita, joukkoa sosiaalisia ryhmiä ja instituutioita, jotka ovat kehittyneet niiden pohjalta ja varmistavat yhteiskunnan koskemattomuuden ja sen ominaisuuksien säilymisen erilaisten sisäisten ja ulkoisia muutoksia. Rakenne voidaan määritellä yhteiskunnan järjestäytymismuodoksi, sisäiseksi järjestykseksi, johdonmukaisuudeksi sen eri osien suhteissa.

Suhteellisen itsenäisenä opiskeluaineena voidaan nostaa esiin ihmisten yhteistoiminnassa historiallisesti kehittynyt sosiaalisten yhteisöjen rakenne, johon kuuluvat sellaiset yhteisöt kuin perhe, klaani, heimo, kansakunta, luokka, kartanot, kastit jne. . Myös ihmisten välisten yhteyksien, riippuvuuksien, suhteiden rakenne voidaan tunnistaa ja tarkastella erityisesti; niitä voidaan tutkia yhteiskunnan laajoilla alueilla, kuten taloudellinen, poliittinen, henkinen, moraalinen, uskonnollinen ja esteettinen. Sekä ihmisten välisiä suhteita näillä sfääreillä että itse näiden sfäärien välisiä suhteita voidaan tarkastella.

Yhteiskuntaa on mahdollista analysoida myös siinä olemassa olevien monimuotoisten instituutioiden näkökulmasta, jotka syntyvät yhteiskunnallisten suhteiden vakauden turvaamiseksi. Tämä rakenne sisältää lukemattomia sosiaalisia instituutioita: erilaisia ​​teollisuusyrityksiä, kulttuurilaitoksia, keskus- ja kunnallisia viranomaisia, terveydenhuoltojärjestelmää, ts. taloudellisten, poliittisten ja kulttuuristen instituutioiden ja organisaatioiden koko monipuolinen verkosto, joka täyttää ihmisen erilaiset tarpeet.

Toinen, universaali, synteettinen lähestymistapa yhteiskunnan rakenteen ymmärtämiseen yksilöistä koostuvana on myös sallittu; yksittäisistä kollektiiveista, pienryhmistä: suurista sosiaalisista ryhmistä ja niiden järjestöistä; yksittäisiltä kansoilta, kansakunnilta ja valtioilta; kansainvälisiltä, ​​valtioiden välisiltä yhdistyksiltä ja järjestöiltä. Tällä lähestymistavalla jokainen yksittäisen tarkasteltavana olevan tason edustaja toimii monimutkaisemman rakenteellisen organisaation elementtinä, ja jokainen rakenteen elementti on monimutkaisten suhteiden järjestelmässä keskenään, sekä vertikaalisessa että horisontaalisessa.

Testin tarkoituksena on tutkia yhteiskunnan rakennetta ja sen elementtejä.

Tavoitteen puitteissa työn kirjoitusprosessissa ratkaistiin seuraavat tehtävät:

1. Tutki yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen käsitettä.

2. Kuvaile sosiaalisia ryhmiä.

3. Kuvaile henkilön sosiaalista roolia ja sosiaalista asemaa.

1. Yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen käsite

Sosiaalisen rakenteen käsite viittaa yhteiskunnan sosiaaliseen alueeseen. Sanan laajassa merkityksessä käsitettä "sosiaalinen" käytetään synonyyminä käsitteelle "sosiaalinen", kun kyse on biologisten, luonnonilmiöiden vastustamisesta. Tässä tapauksessa kaikki, mikä kattaa ihmisyhteiskunnan elämän, on sosiaalista. Sanan suppeassa merkityksessä käsite "sosiaalinen" tarkoittaa erityistä sosiaalisten suhteiden aluetta, joka luonnehtii eri ihmisryhmiä erityyppisten toimintojen kantajina. Yhteiskunnan elämän sosiaalinen alue toimii yhteiskunnallisten suhteiden ja olosuhteiden kokonaisuutena, joka vaikuttaa toiminnan sisältöön ja luonteeseen, ihmisten käyttäytymiseen ja kattaa ihmisten, sosiaalisten ryhmien edut, yhteiskunnan ja yksilön välisen suhteen. Sosiaaliset suhteet ovat ihmisten (tai ihmisryhmien) välisiä suhteita, jotka toteutetaan yhteiskunnan sosiaalisen organisaation lakien mukaisesti.

Minkä tahansa suhteen rakenteessa on:

Aiheet (osapuolet, joiden välille syntyy suhteita);

Objekti (mikä aiheuttaa suhteita subjektien välillä);

Tarpeet (aihe-objekti-suhteet);

Kiinnostuksen kohteet (suhteiden aihe - aihe);

Arvot (vuorovaikutteisten subjektien ihanteiden väliset suhteet).

Sosiaaliset suhteet kehittyvät ihmisryhmien välillä, ja silloinkin, kun yksilöt solmivat sosiaalisia suhteita tai suhteita syntyy yksilön ja ryhmän, yksilön ja yhteiskunnan välillä, emme voi tarkastella tätä yksilöä erikseen, sen yhteisön tai yhteiskunnan ulkopuolella, joka sai aikaan tiettyjä motiiveja, sosiaalisia intressejä ja vaikutti sen arvojen muodostumiseen.

Ihmisten yhdistyksiä yhteistoiminnassa, jonka aikana he saavat samanlaisia ​​ominaisuuksia ja sosiaalisia ominaisuuksia, kutsutaan sosiaalisiksi yhteisöiksi. Yhteiskunnallisten yhteisöjen kokonaisuus ja niiden välisten yhteyksien ja suhteiden järjestelmä muodostavat yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen. Yhteiskunnallisten ryhmien välisiä suhteita säätelevät ja järjestävät kaikilla yhteiskunnan osa-alueilla toimivat sosiaaliset instituutiot. Siten voidaan sanoa, että yhteiskunnan sosiaalinen rakenne on joukko toisiinsa liittyviä ja vuorovaikutuksessa olevia sosiaalisia ryhmiä ja instituutioita.

Yhteiskunnan sosiaalista rakennetta tarkastellaan usein yhteiskunnan jakautumisena luokka-, väestö- ja aluerajojen mukaan. Tässä tapauksessa puhumme yhteiskunnan sosio-luokkaisesta, sosio-demografisesta, sosio-alueellisesta rakenteesta.

Yhteiskunnan sosiaalinen luokkarakenne on järjestäytynyt ja vakaa yhteys yhteiskuntajärjestelmän elementtien välillä, jotka johtuvat yhteiskunnallisten ryhmien suhteista, joille on ominaista tietty paikka ja rooli aineellisessa, henkisessä tuotannossa ja poliittisessa elämässä.

Yhteiskunnan sosiodemografisen rakenteen perustana on sen jakautuminen ryhmiin iän, sukupuolen mukaan. Nämä ovat ennen kaikkea sellaisia ​​ryhmiä kuin nuoret, eläkeläiset, naiset, miehet jne. Jokainen näistä ryhmistä kohtaa vakavia sosiaalisia ongelmia. Erityisesti työllisyyden, rikollisuuden, huumeriippuvuuden ja aidsin ongelmat ovat erittäin akuutteja nuorille.

Yhteiskunnan sosio-alueellinen rakenne perustuu sen jakautumiseen erityyppisiin alueellisiin yhteisöihin (kaupunki, maaseutu, taajama jne.). Alueyhteisöt toimivat erilaisissa luonnollisen ja keinotekoisen ympäristön olosuhteissa, niiden historiallinen menneisyys on erilainen. Kaikki tämä luo epätasa-arvoiset olosuhteet ihmisten elämälle ja kehitykselle, varsinkin jos vertaamme elämää maaseudulla ja metropolissa. Alueelliset yhteisöt eroavat toisistaan ​​väestön sosiaalisen koostumuksen, koulutustason, yleiskulttuurin ja ammatillisen koulutuksen osalta. Epätasaisesta kehityksestä alueelliset rakenteet Siitä seuraa monia sosiaalisia ongelmia, kuten väestön epätasainen tarjonta asunnolla, sairaaloilla, kerhoilla, teattereilla, erilaiset mahdollisuudet saada koulutusta ja ihmisarvoista työtä, erilaiset sosiaalisen ja taloudellisen infrastruktuurin saatavuus.

2. Sosiaaliset ryhmät

Yhteiskunnallinen ryhmä on yksi sosiaalisen rakenteen pääkomponenteista. Yhteiskunnallinen rakenne koostuu monenlaisista yhteiskuntaryhmistä. Näihin ryhmiin kuuluvat ihmiset osallistuvat yksilön sosiaalisuudelle ominaiseen ryhmien sisäiseen ja väliseen vuorovaikutukseen, joka voidaan määritellä yksilön osallistumiseksi sosiaaliseen vuorovaikutukseen määrittämällä hänen paikkansa eri ryhmien toiminnassa.

Hyvin yleisnäkymä sosiaalinen ryhmä voidaan määritellä joukoksi ihmisiä, joille on ominaista joitakin yhteisiä piirteitä. Näitä piirteitä voivat olla samankaltaisuus, ihmisten elinolojen läheisyys, heidän tarpeidensa yhteisyys, yhteisten toimintojen läsnäolo, toisiinsa sidoksissa olevien toimintojen vaihto, yhteisön jäsenten sosiaalinen tunnistaminen, heidän omistautumisensa tähän yhteisöön, jne. Amerikkalainen sosiologi R. Merton määrittelee sosiaalisen ryhmän ihmisjoukoksi, jonka määrittelevät vuorovaikutuksessa keskenään tietyllä tavalla, tietoisia kuulumisestaan ​​tähän ryhmään ja jotka tunnustetaan tämän ryhmän jäseniksi muiden näkökulmasta. Nykyaikaisesta sosiologiasta löytyy suuri määrä kriteerejä ryhmiin jakamiseen, esimerkiksi ryhmän olemassaolon ajankohdan, muodostumisen perusteiden, organisaation luonteen, toiminnan sisällön, kommunikoinnin periaatteen mukaan. ryhmän jäsenten välillä jne.

Suuret ja pienet, ensisijaiset ja toissijaiset yhteiskuntaryhmät vaihtelevat siteiden tiheyden, toteutusmuodon ja niiden jäsenten mukaan. Sosiologisen tutkimuksen pääkohteena ovat pienet sosiaaliset ryhmät, joita on muutamasta ihmisestä useisiin kymmeniin ihmisiin, koska näiden tutkimusten tulokset voidaan ekstrapoloida yhä suurempiin sosiaalisiin yhteisöihin. Pieni sosiaalinen ryhmä on kokoonpanoltaan pieni, sen jäseniä yhdistää yhteinen toiminta ja he ovat suorassa henkilökohtaisessa yhteydessä.

Useat pienet sosiaaliset ryhmät ovat ensisijaisia ​​ryhmiä. Amerikkalainen tiedemies C. Cooley esitti termin "ensisijaiset ryhmät" sosiologiaan. Näiden ryhmien tunnusomaisia ​​piirteitä ovat niiden jäsenten suora ihmissuhde, jolle on ominaista korkea emotionaalisuus. Nämä ryhmät ovat ensisijaisia ​​siinä mielessä, että niiden kautta yksilöt saavat ensimmäisen kokemuksensa sosiaalisesta yhtenäisyydestä. Ensisijaisen ryhmän kautta yksilöt sosiaalistuvat, he hallitsevat käyttäytymismalleja, sosiaalisia normeja, arvoja ja ihanteita. Sen kautta ihminen tajuaa kuulumisensa tiettyihin sosiaalisiin yhteisöihin. Esimerkki ensisijaisista sosiaalisista ryhmistä on perhe, koululuokka, kaveriporukka, urheilujoukkue jne.

Toissijainen ryhmä muodostuu ihmisistä, joiden välillä ei välttämättä ole tunnesuhdetta. Heidän vuorovaikutuksensa riippuu tiettyjen tavoitteiden saavuttamisesta, yksilöllisesti ainutlaatuisilla persoonallisuuden ominaisuuksilla ei ole väliä, tärkeintä on tiettyjen toimintojen suorittaminen. Toissijaisen sosiaalisen ryhmän päätyyppi on suuri sosiaalinen ryhmä, joka on muodostettu tiettyjen tavoitteiden saavuttamiseksi, esimerkiksi poliittinen puolue, suuri tuotantotiimi jne. Suuret sosiaaliset ryhmät ovat ihmisten aggregaatteja, joita yleensä yhdistää yksi yhteiskunta ryhmä. merkittävä ominaisuus(kuuluu mihin tahansa uskontoon, ammattiin jne.). Suuren ryhmän jäsenet eivät saa koskaan olla tekemisissä toistensa kanssa. Tämä tarkoittaa, että tietty ryhmän jäsen ei koskaan tule kosketuksiin kaikkien ryhmän jäsenten kanssa, vaikka hänellä on epäilemättä kontakteja joihinkin ryhmän jäseniin, jotka voivat olla varsin intensiivisiä ja laajoja.

3. Viralliset ja epäviralliset ryhmät

Virallisen sosiaalis-oikeudellisen aseman olemassaolosta tai puuttumisesta riippuen sosiaaliset ryhmät jaetaan muodollisiin (virallisiin) ja epävirallisiin.

Muodolliset ryhmät ovat sellaisia ​​ihmisten yhdistyksiä, jotka rakennetaan virallisten asiakirjojen perusteella: peruskirjat, palveluohjeet, ohjeet jne. Muodollisen ryhmän jäsenet on tarkoitettu suorittamaan jonkinlaista toimintaa ja ovat hierarkkisessa alaisuudessa (esimerkiksi tuotantojoukkue, urheilujoukkue, sotilasyksikkö jne.). Ryhmien muodollisuus ei ilmene vain enemmän tai vähemmän jäykän hierarkian läsnäolossa, vaan se ilmenee yleensä erityistehtäviään suorittavien jäsenten selkeänä erikoistumisena. Muodollinen ryhmä on rationaalinen, ts. se perustuu tarkoituksenmukaisuuden periaatteeseen, tietoiseen liikkumiseen kohti tunnettua päämäärää. Se on pohjimmiltaan persoonaton; Se on suunniteltu abstrakteille henkilöille, joiden välillä ei tarjota suhteita, paitsi palvelusuhteet, jotka kulkevat tietyn ohjelman läpi.

Epäviralliset ryhmät syntyvät ja toimivat spontaanisti yhteisten etujen, päämäärien ja arvojen, henkilökohtaisten sympatioiden pohjalta. Tällaisen ryhmän sisäiset suhteet määräytyvät suurelta osin sen jäsenten yksilöllisten ominaisuuksien mukaan. Spontaanisti syntyvällä epävirallisella ryhmällä (esim. lasten piharyhmä, ystävällinen yritys jne.) ei ole erityisiä toimintaa sääteleviä asiakirjoja. Pääsääntöisesti tällaisen ryhmän jäsenten käyttäytymistä säätelevät erityiset kirjoittamattomat säännöt. Epävirallisen ryhmän konsolidointi tapahtuu pääasiassa sen johtajan auktoriteetin ansiosta. Virallisella ryhmällä voi olla kaksi johtajaa, sekä muodollinen että epävirallinen. Epävirallisella ryhmällä on vain epävirallinen johtaja, joka erottuu henkilökohtaisista ominaisuuksistaan, kyvystään organisoida ja ohjata toimintaansa, vaikuttaa jäseniensä.

Ryhmien jako muodollisiin ja epävirallisiin on jossain määrin ehdollista. Missä tahansa muodollisessa ryhmässä sen jäsenten välille syntyy epävirallisia suhteita, ja tällainen ryhmä hajoaa useiksi epämuodollisiksi ryhmiksi. Joissakin tapauksissa muodolliset ja epäviralliset suhteet vahvistavat ja tukevat toisiaan, toisissa päinvastoin ne ovat ristiriidassa keskenään ja heikentävät yleistä yhtenäisyyttä.

4. Henkilön sosiaalinen rooli ja sosiaalinen asema

Jokainen yhteiskunnassa elävä kuuluu erilaisiin sosiaalisiin ryhmiin (perhe, koululuokka, ystävällinen seura jne.). Jokaisessa näistä ryhmistä hänellä on tietty asema, häneltä odotetaan tiettyjä toimia. Saman henkilön tulee käyttäytyä eri tavalla eri tilanteissa. Yhdessä tapauksessa hän käyttäytyy kuin isä, toisessa - kuin ystävä, kolmannessa - kuin työntekijä, neljännessä - kuin ostaja jne., eli hän toimii eri rooleissa. Ihminen, ollessaan yhteiskunnassa, on heijastus tämän yhteiskunnan suhteiden kokonaisuudesta. Siksi ihmisellä ei ole yhtä, vaan koko joukko sosiaalisia rooleja, joita hän pelaa yhteiskunnassa. Tärkeimpiä sosiaalisia rooleja ovat kansalaisen, perheenjäsenen, työntekijän, omistajan, kuluttajan jne. roolit.

"Sosiaalisen roolin" käsitteelle on olemassa monia erilaisia ​​määritelmiä. Tunnetun venäläisen sosiologin I. S. Konin määritelmän mukaan "sosiaalinen rooli on se, mitä tietyssä yhteiskunnassa odotetaan kaikilta ihmisiltä, ​​​​joilla on tietty paikka yhteiskuntajärjestelmässä". Sosiaalisia rooleja tarkastellaan yleensä kahdella tavalla: roolin odotukset ja roolin suoritus. Roolimme määrittelee ensisijaisesti se, mitä muut meiltä odottavat. Jos joku ei näytä tiettyä roolia odotustemme mukaisesti, hän joutuu ristiriitaan yhteiskunnan kanssa. Esimerkiksi vanhempien on huolehdittava lapsistaan, poliisin tulee lopettaa yleisen järjestyksen loukkaukset. Jos he eivät tee, ne aiheuttavat närkästyksemme. Sosiaalisen roolin normatiivisessa rakenteessa erotetaan yleensä 4 elementtiä: 1) kuvaus tätä roolia vastaavasta käyttäytymistyypistä; 2) tähän käyttäytymiseen liittyvät vaatimukset; 3) määrätyn roolin suorittamisen arviointi; 4) sanktio - toiminnan sosiaaliset seuraukset yhteiskuntajärjestelmän vaatimusten puitteissa. Sosiaaliset sanktiot voivat luonteeltaan olla moraalisia, oikeudellisia, poliittisia jne. Sosiaalisten sanktioiden tarkoitus on saada henkilö tietynlaiseen käyttäytymiseen. Ne ovat yksi sosiaalisen sääntelyn tärkeimmistä osista.

Sosiaalinen asema on henkilön asema yhteiskunnassa, jossa hän on sukupuolen, iän, ammatin, alkuperän, perhesiteen, siviilisäädyn, tulotason, koulutuksen jne. mukaan. Sosiaalisen aseman lajikkeita määrätään ja saavutetaan. Ansioksi luettava on asema, johon henkilö on syntynyt (luonnollinen tila), mutta jonka yhteiskunta tai ryhmä myöhemmin välttämättä tunnustaa sellaiseksi. Se sisältää sukupuolen, rodun. Tarkassa merkityksessä katsotaan mitä tahansa vastoin tahtoa hankittua asemaa, johon yksilöllä ei ole valtaa. Saavutettu tai hankittu asema riippuu ammatista, koulutuksesta, työpaikasta. Tämä asema saavutetaan henkilön valinnan ja henkilökohtaisten ponnistelujen seurauksena ja on hänen hallinnassaan. Tällaisia ​​ovat opiskelijan, professorin, johtajan, poliittisen puolueen jäsenen ja niin edelleen asemat.

On tarpeen tehdä ero sosiaalisen ja henkilökohtaisen aseman välillä. Jos sosiaalinen asema liittyy henkilön asemaan, jossa hän on yhteiskunnassa suuren sosiaalisen ryhmän edustajana, niin henkilökohtainen asema on henkilön asema pienessä sosiaalisessa ryhmässä riippuen siitä, miten häntä arvioidaan ja tämän ryhmän jäsenet (tuttavat, sukulaiset) näkevät hänen henkilökohtaisten ominaisuuksiensa mukaisesti. Johtajana, yrityksen sieluna tai asiantuntijana oleminen tarkoittaa tietyn paikan ottamista ihmissuhteiden rakenteessa, tiettyä henkilökohtaista asemaa.

Yhdellä henkilöllä on monta asemaa, koska hän osallistuu moniin ryhmiin ja organisaatioihin. Kaikkien yhden henkilön tilojen joukkoa kutsutaan tilajoukoksi. Tilajoukossa on oltava päätila. Tämä on tietylle henkilölle tyypillisin asema, johon muut ihmiset tunnistavat hänet tai johon hän tunnistaa itsensä. Useimmiten tämä tila liittyy päätyöpaikkaan (insinööri, professori, lakimies jne.). Nyky-yhteiskunnassa ihmisellä on mahdollisuus muuttaa asemaansa hankkimalla koulutus, osoittamalla liiketoimintaa ja tieteellistä toimintaa.

Koska sosiaalinen asema heijastaa henkilön aseman arvioinnin tasoa yhteiskunnassa, tämä käsite liittyy läheisesti käsitteisiin "arvovalta" ja "auktoriteetti". arvovaltaa on erikoisluokka, jota käytetään osoittamaan eri ryhmien tai yksilöiden aseman yhteiskunnallista merkitystä yhteiskunnassa. Ammatit, asuinalueet ja kadut, yksittäiset talot, lomakeskukset, automerkit, kaupat, oppilaitokset, kuuluisien muotisuunnittelijoiden vaatteet ja muut kulutustavarat voivat olla yhteiskunnassa arvostettuja. Arvovaltaa kuvaavat merkit eivät aina heijasta riittävästi henkilön asemaa tietyissä yhteiskuntaryhmissä. Esimerkiksi voi syntyä tilanne, jossa henkilöllä on arvostettu ammatti, mutta se ei anna hänelle mahdollisuutta turvata itselleen ja perheelleen kunnollista elintasoa, tai päinvastoin matalan arvostuksen ammatit ja ammatit mahdollistavat korkean saamisen tuloja tai muita etuja, mikä tarjoaa hänelle suurimman mahdollisen pääsyn arvostetuille hyödykkeille. Käsitteellä "viranomainen" on erilainen merkitys. Se tarkoittaa sitä, että ryhmä tai yhteiskunta tunnustaa ryhmän tai yhteiskunnan jäsenten henkilökohtaiset ja liiketoiminnalliset ominaisuudet. Auktoriteetti heijastaa yleensä yksilön vaikutuksen astetta ryhmässä tai yhteiskunnassa. Tämä on henkilökohtainen ominaisuus, joka liittyy aina hyvin määriteltyyn tiettyyn henkilöön ja joka ei aina liity arvostukseen. Joten politiikassa tai julkisessa toiminnassa akateemikon, insinöörin ja työläisen voi tulla arvovaltainen.

Sosiaalisen aseman käsite on hyvin lähellä sosiaalisen roolin käsitettä. Niiden välinen ero on pääasiassa kontekstissa, jossa niitä käytetään. Jos "sosiaalisen roolin" käsitettä sovelletaan pääasiassa siihen, miten henkilö käyttäytyy, ts. käyttäytyminen, käsite "sosiaalinen asema" viittaa pääasiassa sosiaaliseen järjestelmään.

5. Etniset yhteisöt

Yksi nykymaailman merkittävimmistä yhteisötyypeistä on etniset yhteisöt. Sana "etnos" (kreikaksi) tarkoittaa heimoa, kansaa, klaania. Etniset ryhmät ovat yksi vanhimmista ihmisyhteisöjen tyypeistä. Ihmisten ryhmittely etnisen periaatteen mukaan perustuu:

Kielen yhtenäisyys, käyttäytymisnormit, itsetietoisuus, tavat;

Samat ruokamieltymykset, asumismuodot, pukeutumistyyli;

Yhteinen alkuperä ja kulttuuri;

Asutusalue.

Etnisellä ryhmällä yhteisönä on erityiset sosiaaliset instituutiot - endogaminen perhe (muodostuu, kun yhden etnisen ryhmän edustajat menevät naimisiin), vanhinten instituutio ja kulttijärjestö. Etniset ryhmät toimivat ihmisten yhteenliittyminä, heidän liittonsa, solidaarisuuden.

Etniseen kulttuuriin kuuluvat seuraavat sosiaaliset instituutiot: tapa, rituaali, uskonto, moraali, laki. Kulttuuri luo erityisiä mekanismeja luodun etnoskulttuurisen tiedon keräämiseksi ja siirtämiseksi sukupolvelta toiselle. Tällaisina mekanismeina toimivat kieli, painatus, kirjastot, museot, televisio, koulutus ja muut tiedonvälityskanavat. Niiden avulla välitetään etniselle ryhmälle merkittävintä tietoa - ihanteita, arvoja, symboleja, käyttäytymisnormeja jne.

Etnos voidaan siis määritellä yhteisöksi, jolle on ominaista erityiset kulttuuriset piirteet, jotka ovat kehittyneet vuosisatojen aikana ja siirtyvät sukupolvien kautta.

Teollisen yhteiskunnan puitteissa on olemassa kahdenlaisia ​​etnisiä prosesseja, jotka johtuvat etnisten yhteyksien vaikutuksesta - ne, jotka tapahtuvat ilman muutosta etnisessä itsetietoisuudessa (etno-yhdistävä); ja ne, jotka aiheuttavat sen muutoksia (etno-jako). Etninen yhdistäminen, etninen assimilaatio ja etnisten ryhmien välinen integraatio ovat tällä hetkellä yleisimpiä yhdistämisprosesseja.

Etninen konsolidoituminen on luvultaan varsin merkittävä etnoksen sisäinen koheesioprosessi, jossa siinä esiintyvien paikallisten ryhmien väliset erot tasoittuvat tai aiemmin alueellisesti erillään olleet osat yhdistetään. Useita kulttuuriltaan ja kieleltään läheisiä naapurietnisiä ryhmiä voidaan myös yhdistää, yhdistyä yhdeksi, usein muuttuen tämän uuden etnisen ryhmän - subethnoi - osiksi.

Etninen assimilaatio on prosessi, jossa aiemmin itsenäinen etninen ryhmä (tai osa siitä) liukenee suuremman etnisen ryhmän ympäristöön. Assimiloituneille ihmisille tämä prosessi etenee etnisen itsetietoisuuden muutoksena, kielen ja perinteiden menettämisenä. Etninen assimilaatio on tyypillisintä nykyaikaisille kehittyneille maille.

Etnoerotteluprosesseja on kahta tyyppiä. Tämä voi olla aiemmin yhden etnisen ryhmän jakautumista useisiin osiin, joista jokainen on tietoinen itsestään eräänlaisena uutena yhteisönä. Tätä prosessia kutsutaan etnisiksi eroiksi. Mutta vaikka etnos säilyisikin, jokin osa voi irtautua siitä ja mahdollisesti kehittyä itsenäiseksi etnoseksi. Tämä prosessi on nykyään yleisempi, ja sitä kutsutaan etniseksi erotukseksi.

Maailman laajimmalle levinneimmät ja kaiken kattavat ovat etniset ryhmät, joita kutsutaan myös erityyppisiksi etnisiksi ryhmiksi. Heille on ominaista sellaiset piirteet kuin yhteinen geenipooli, pitkä rinnakkaiselo, subjektin itsemäärääminen tiettyyn etniseen ryhmään. Käsittelemme siis sekä biologisia että sosiaalisia tekijöitä, minkä vuoksi etnisiä ryhmiä kutsutaan myös sosioetnisiksi tai etnososiaalisiksi.

Ensimmäinen etninen ryhmä, joka syrjäytti primitiivisen lauman, oli klaani - ihmisten sukulaisyhdistys, jota yhdistää kollektiivinen työ ja yhteinen etujen suojaaminen. Useiden klaanien liitto muodosti heimon - eräänlaisen etnisen yhteisön ja ihmisten sosiaalisen organisaation esiluokka-yhteiskunnassa.

Heimoliittojen muodostuminen, jota seurasivat heimojen välisten siteiden vahvistuminen, sotilaalliset yhteenotot, väestön muuttoliike, luokkien ja valtioiden syntyminen johtivat heimojen asteittaiseen sekoittumiseen, aiempien sukulaissiteiden korvaamiseen alueellisilla ja heimojen syntymiseen. uusi etninen yhteisö - kansallisuus. Kansallisuus on alueellinen, kielellinen, taloudellinen ja kulttuurinen ihmisten yhteisö, joka on kehittynyt orjaomistuksen ja feodaalisten tuotantotapojen pohjalta.

Uuden ajan alkaessa Euroopassa, hyödyke-raha-suhteiden edistämisen, markkinoiden muodostumisen, kapitalismiin siirtymisen myötä kansallisuudet muuttuivat kansoiksi. Toisin kuin kansallisuus, kansakunta on vakaampi ihmisyhteisö, ja syvät taloudelliset tekijät antavat sille vakautta. Kansakunnat syntyivät sekä toisiinsa liittyvistä heimoista ja kansallisuuksista että toistensa sukulaisista ja kansallisuuksista kuuluvista ihmisistä. Kansakunnan muodostumisen ja kehityksen historialliset piirteet, sen talousjärjestelmän, kulttuurin, elämäntavan, perinteiden, maantieteellisen ympäristön omaperäisyys jättävät jäljen kansan henkiseen kuvaan, muodostavat kansallisen luonteen ja kansallisen itsensä erityispiirteitä. -tietoisuus. Jokainen historiallisesti vakiintunut kansakunta nousee toteuttamaan kansallisia etujaan, kulttuurinsa erityispiirteitä, perinteitä, kehitysnäkymiä. Sillä on oma erityinen ajattelutapa ja tunteiden ilmentymismuoto, oma kansallisen arvon tunne. Kaikki tämä tekee kansakunnasta ainutlaatuisen historiallisen kokonaisuuden.

Kansakunta määriteltiin yleensä historiallisesti vakaaksi ihmisyhteisöksi, jolle on ominaista yhteinen talouselämä, alue, kieli, henkinen rakenne. Tällä hetkellä monet tutkijat päättelevät, että tämä määritelmä ei enää täysin vastaa nykyajan todellisuutta. Nämä tutkijat pitävät tarpeellisena ottaa käyttöön sellainen merkki kuin henkinen kulttuuri perustana uuden kansakunnan määritelmän kehittämiselle. Se on kansakunnan keskeinen piirre, ydin, joka määrittelee sen olemuksen. Mitä tulee henkisen varaston yhteisöön, se on johdannainen henkisen kulttuurin yhteisöstä. Toinen tärkeä osa kansallista ihmisten yhteisöä on heidän itsetuntonsa, joka kuuluu myös henkisen kulttuurin piiriin. Kansallinen itsetunto on kansallisen henkisen kulttuurin ydin. Itsetietoisuudessa kansa määrittelee yhteiset perusintressinsä, tavoitteensa ja ihanteensa, kasvonsa monikansallisessa maailmassa, suhtautumisensa muihin kansoihin ja valtioihin.

Kansa ei ole vain objektiivinen, vaan myös subjektiivinen annettu, jonka edustajat sanovat itselleen: "tämä olemme me" ja suhteessa muihin: "tämä ovat he". Useimmissa maailman maissa ihminen määrittelee itse kansallisuutensa, ts. kuulua yhteen tai toiseen kansaan. Koko etnisten ryhmien historiallisen kehityksen kulku osoittaa sosiokulttuuristen tekijöiden kasvavan roolin niiden toiminnassa. Modernia kansakuntaa tuskin voi lukea etnisistä ryhmistä.

6. Etniset suhteet

Etnisten suhteiden kehittyminen nykymaailmassa liittyy kahteen objektiivisesti olemassa olevaan ja ristiriitaiseen suuntaukseen: pyrkimys kansojen yhdistymiseen - etnisten ryhmien välinen integraatio ja pyrkimys kunkin kansakunnan itsenäiseen toimintaan - kansallinen erilaistuminen. Etnisten ryhmien välisen integraation objektiiviset syyt ovat taloudellisten siteiden ja suhteiden kehittyminen, globalisaatioprosessien leviäminen. Näiden prosessien aikana kansakunnat ylittävät eristyneisyytensä ja ryhtyvät yhä tiiviimpään vuorovaikutukseen toistensa kanssa. Tällä hetkellä integraatioprosessit ovat saaneet näkyvät muodot Euroopassa, jossa jo 25 valtiota on Euroopan unionin jäseniä. Samanaikaisesti myös toinen suuntaus tuntuu.

Nämä kaksi suuntausta toimivat jatkuvasti, mutta eivät ilman ristiriitaa. Niiden välinen ristiriita on suurin ristiriita etnisten suhteiden alalla. Pääristiriidosta seuraa muita ristiriitoja, esimerkiksi ristiriita yksittäisten kansakuntien ja koko yhteiskunnan etujen välillä. Kansallisen kysymyksen paheneminen liittyy ristiriitaan lisääntyvän tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen välillä, joka vaatii maksimaalista yhteistyötä, kansainvälistä työnjakoa sekä valtioiden ja kansojen kansallista identiteettiä. Ristiriitoja syntyy kansallisvaltioiden itsensä välillä erityisten intressien vuoksi: luonnonvarojen käyttö, liikenneviestintä. Ristiriitoja syntyy eri kansallisuuksien edustajien välillä työvoimassa ja muissa monikansallisissa kollektiiveissa. Kansallisten etujen pahenemisen syyt voivat olla poliittisia, taloudellisia tai demografisia.

Siellä missä on kansallisia konflikteja, nationalismin ja šovinismin ideologia kukoistaa aina. Nationalismi on kansallisen paremmuuden psykologiaa ja ideologiaa, jotka perustuvat kansallistunteen hypertrofiaan. Nationalismi sulautuu usein ajatukseen tietyn kansan valinnasta, sen kohtalon ennaltamääräämisestä korkeampien voimien toimesta. Samaan aikaan kansallisen paremmuuden ajatuksen perustelemiseksi tietyn kansan todellisen historian tosiasiat ja sen kulttuurin erityispiirteet tulkitaan erityisellä tavalla. Suurten kansakuntien nationalismi äärimmäisimmässä muodossaan ilmenee sovinismina (nimetty ranskalaisen lesantääri Chauvinin mukaan, joka oli Napoleonin valloituspolitiikan innokas ihailija, satiirinen hahmo Cognardin veljesten 1800-luvulla suositussa vaudevillessä, The Tricolor Cockade). Šovinismi ilmaistaan ​​muiden kansojen poliittisena, taloudellisena, hengellisessä tukahduttamisessa, heidän oikeuksiensa ja kansallisten arvojensa piittaamattomuudessa. Etnisten ongelmien ratkaisukeinot eivät ole helppoja, mutta niitä ei voida ratkaista pelkästään voimakkain sotilaallisin menetelmin. Mikään ei voi korvata poliittista tapaa ratkaista konflikteja, oli se tapa kuinka monimutkainen ja pitkä tahansa tapauskohtaisesti tahansa.

Kun ihmiset ovat vuorovaikutuksessa monikansallisessa yhteiskunnassa, on konfliktitilanteessa helpointa syyttää kaikista ongelmista kansallista vähemmistöä ja se puolestaan ​​alkuperäiskansaa. Ilmeisesti ihmisten välisten suhteiden harmonisointi monikansallisessa yhteiskunnassa edellyttää sellaisten ehtojen noudattamista kuin oikeusvaltion olemassaolo, kansallisten vähemmistöjen separatismin torjuminen, laajan autonomian ja itsehallinnon myöntäminen tiiviisti asettuneille vähemmistöille, oikeus päättää omista paikallisista asioistaan ​​ja tunnustaa alueellisesti hajallaan olevien kansallisten vähemmistöjen kulttuurisen autonomian. Nykyaikaisen kansallisen politiikan perusperiaatteet ovat seuraavat.

Kansallisten ja kansainvälisten intressien harmoninen yhdistelmä löytää optimaaliset korrelaatiomuodot kansallisen ja kansainvälisen välillä.

Tämä tarkoittaa ensinnäkin kansallista eriarvoisuutta vahvistavien oikeusnormien ja lakien estämistä. toiseksi kaikkien kansallisten ryhmien kulttuuriperinteiden ja etujen kunnioittaminen; kolmanneksi väkivallan tuomitseminen kansallisten kysymysten ratkaisemisessa; neljänneksi sorrettujen kansojen oikeuksien palauttaminen.

Kaikenlaisen kansallisshovinismin hylkääminen, erityinen herkkyys ja harkintakyky kaikessa etniseen kommunikaatioon liittyvässä vaikuttaa ihmisten kansallisiin tunteisiin.

Monikansallinen yhteiskunta on pääsääntöisesti myös monitunnustuksellinen (latinalainen sana "tunnustus" tarkoittaa uskontoa). Ihmiset voivat elää rauhassa ja olla vuorovaikutuksessa sellaisessa yhteiskunnassa vain uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja omantunnonvapauden periaatteiden ohjaamana. Takaisin 1700-luvulla. englantilainen filosofi D. Locke esitti kuuluisissa uskonnollista suvaitsevaisuutta koskevissa kirjeissään vaatimukset, joiden mukaan valtion tulisi tunnustaa uskonnonvapaus, myöntää ihmisille oikeus uskonnolliseen itsemääräämisoikeuteen eikä riistää heidän alamaistaan ​​kansalais- ja poliittisia oikeuksia. heidän kuulumisestaan ​​tiettyyn tunnustukseen. XVIII vuosisadalla. ranskalainen kirjailija ja filosofi Voltaire julisti, että omantunnonvapaus on oikeus, jonka ihminen saa luonnosta, eikä kukaan voi pakottaa häntä uskon asioissa, jokaisen tulee antaa rukoilla omalla tavallaan, jokaisella on oikeus tunnustaa tämä tai tuo usko vain hänen omantunnonsa kanssa. Kaikki nykyaikaiset demokraattiset valtiot, myös Venäjä, tunnustavat omantunnonvapauden periaatteen. On tärkeää todella ymmärtää omantunnonvapaus ihmisten välisissä suhteissa. Varhaisesta iästä lähtien on tarpeen kasvattaa molemminpuolisen suvaitsevaisuuden ja kunnioituksen tunteita uskontoa tunnustavien ja sitä tunnustamattomien kansalaisten välillä eri uskontojen kannattajien välillä.

Johtopäätös

Yhteiskuntajärjestelmän rakenne ei toimi vain ihmisten välisenä suhteena. Yhteiskuntaelämän eri alojen suhteet – taloudelliset ja sosiopoliittiset, taloudelliset ja hengelliset, muiden yhteiskunnallisten alojen suhteet – ovat myös osa rakennetta.

Myös asioiden suhteet voivat olla rakenteen elementtejä. Samalla emme saa tietenkään unohtaa, että asioilla on sosiaalinen luonne. Esimerkiksi tällaisen järjestelmän rakenteeseen yrityksenä kuuluu myös tietty yhteys, koneiden, mekanismien järjestely, teknisten prosessien yhteenliittäminen jne.

Rakenne ilmenee myös ihmisten suhteissa asioihin, erityisesti tuotantovälineisiin, sitten omistusmuodoissa, jotka ovat yhteiskunnan rakenteen tärkein elementti. Se voi myös toimia ihmisten suhteena ideoihin. Tämä on prosessi, jossa tietyt ihmisryhmät, luokat jne. kehittävät, havainnoivat, levittävät ideoita.

On myös ideoiden suhteita ideoihin, erilaisten ideoiden yhteyksiä ja niin edelleen. Esimerkiksi sosiaalisella tietoisuudella ideajärjestelmänä on tiettyjä muotoja, ne, nämä muodot - tiede, poliittiset ideat, taide jne. - ovat tietyssä yhteydessä, suhteissa.

Rakenne on myös ihmisten suhdetta prosesseihin – taloudellisiin, poliittisiin jne., erilaisten yhteiskunnallisten prosessien, esimerkiksi vallankumousten ja uudistusten, taloudellisten ja yhteiskuntapoliittisten prosessien korrelaatiota ja niin edelleen.

Kun puhutaan siitä, että yhteiskuntajärjestelmän rakenne on monimuotoinen, ilmentyy erilaisissa yhteyksissä ja suhteissa, meidän ei pidä unohtaa sitä tosiasiaa, että riippumatta siitä, mitkä komponentit ovat yhteydessä yhteiskunnalliseen kokonaisuuteen, ja riippumatta siitä, missä muodossa rakenne esiintyy. , se tulee lopulta ilmentymään ihmisten kautta.

Bibliografia

1. Belsky V.Yu., Belyaev A.A., Loshakov D.G. Sosiologia: Oppikirja / Toim. cand. Phil. Tieteet, ass. Loshakova DG. – M.: INFRA-M, 2002.

Yliopisto: VZFEI

Johdanto
Moderni sosiologia on itsenäinen tiede yhteiskunnasta yhtenäisenä yhteiskuntajärjestelmänä, sen alajärjestelmillä ja yksittäisillä elementeillä. Mikä tahansa yhteiskunnallinen ilmiö - oli se sitten perhe, luokka, vallankumous, valtio tai vaalikampanjatekniikka - esiintyy osana yhteiskuntajärjestelmää, joka on yhteiskunta. Tämän järjestelmän puitteissa analysoidaan kaikkia sosiaalisia ilmiöitä ja niiden vuorovaikutuksessa tapahtuvia prosesseja.
Samaan aikaan mikä tahansa yhteiskunta ei näytä nuorelta ja monoliittiselta, vaan sisäisesti jakautuneelta erilaisiin sosiaalisiin ryhmiin, kerroksiin ja kansallisiin yhteisöihin. Kaikki he ovat objektiivisesti ehdollisten yhteyksien ja suhteiden - sosioekonomisten, poliittisten, henkisten - tilassa.
Yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen ongelma on yksi sosiologian keskeisistä ongelmista. Ei ole sattumaa, että useissa lännessä julkaistuissa tieteellisissä julkaisuissa ja opetusvälineet sosiologia määritellään tieteeksi yhteiskunnan sosiaalisesta rakenteesta, sosiaalisista ryhmistä ja niiden vaikutuksesta ihmisten käyttäytymiseen. Sosiologian aiheesta on tietysti muitakin tulkintoja. Mutta kaikissa tapauksissa yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen ongelma on asetettu näkyvälle paikalle. Samaa voidaan sanoa tämän ongelman paikasta kotimaisessa sosiologisessa kirjallisuudessa. Yritän esittää valvontatyössäni sen tärkeimmät säännökset.

1. Käsite "yhteiskunnan sosiaalinen rakenne" ja sen elementit
Yhteiskunnallisten ilmiöiden ja prosessien tutkimuksessa sosiologia perustuu historismin periaatteisiin. Tämä tarkoittaa sitä, että ensinnäkin kaikkia sosiaalisia ilmiöitä ja prosesseja pidetään järjestelminä, joilla on tietty sisäinen rakenne; toiseksi tutkitaan niiden toiminta- ja kehitysprosessia; Kolmanneksi paljastetaan erityisiä muutoksia ja malleja niiden siirtymisessä laadullisesta tilasta toiseen. Yhteiskunta on yleisin ja monimutkaisin yhteiskuntajärjestelmä. Yhteiskunta on suhteellisen vakaa ihmisten välisten yhteyksien ja suhteiden järjestelmä, joka muodostuu ihmiskunnan historiallisen kehityksen prosessissa, jota tukevat tavat, perinteet ja lait ja joka perustuu tiettyyn aineellisten ja henkisten hyödykkeiden tuotanto-, jakelu-, vaihto- ja kulutusmenetelmään. .
Tällaisen monimutkaisen sosiaalisen järjestelmän elementtejä ovat ihmiset, joiden sosiaalisen toiminnan määrää heidän tietty sosiaalinen asema, heidän suorittamansa sosiaaliset toiminnot (roolit), tässä järjestelmässä omaksutut sosiaaliset normit ja arvot sekä yksilölliset ominaisuudet (sosiaalinen). henkilön ominaisuudet, motiivit, arvoorientaatiot, kiinnostuksen kohteet jne.).
Kaikki he ovat objektiivisesti ehdollisten yhteyksien ja suhteiden - sosioekonomisten, poliittisten, henkisten - tilassa. Lisäksi vain näiden yhteyksien ja suhteiden puitteissa ne voivat olla olemassa, ilmetä yhteiskunnassa. Tämä määrittää yhteiskunnan eheyden, sen toiminnan yhtenäisenä sosiaalisena organismina.
Voimme sanoa, että yhteiskunnan sosiaalinen rakenne on joukko niitä yhteyksiä ja suhteita, joihin ihmisten sosiaaliset ryhmät ja yhteisöt solmivat keskenään elämänsä taloudellisten, sosiaalisten, poliittisten ja henkisten olosuhteiden suhteen.
Yhteiskunnallinen rakenne tarkoittaa yhteiskunnan objektiivista jakautumista erillisiin kerroksiin, ryhmiin, jotka ovat erilaiset yhteiskunnallisesti.
Mikä tahansa yhteiskunta pyrkii säilyttämään eriarvoisuuden pitäen sitä järjestysperiaatteena, jota ilman on mahdotonta luoda uudelleen sosiaalisia siteitä ja integroida uutta. Sama ominaisuus on luontainen koko yhteiskunnalle.
Vuorovaikutus yhteiskunnassa johtaa yleensä uusien sosiaalisten suhteiden muodostumiseen. Jälkimmäistä voidaan esittää suhteellisen vakaina ja itsenäisinä yhteyksinä yksilöiden ja sosiaalisten ryhmien välillä.
Yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen kehitys perustuu: 1) sosiaaliseen työnjakoon ja 2) tuotantovälineiden ja niiden tuotteiden omistukseen. Sosiaalinen työnjako määrää tällaisten sosiaalisten ryhmien, kuten luokkien, ammattiryhmien, sekä kaupunkien ja maaseudun ihmisistä, henkisen ja fyysisen työn edustajista koostuvien suurten ryhmien, syntymisen ja olemassaolon. Tuotantovälineiden omistussuhteet lujittavat taloudellisesti tätä yhteiskunnan sisäistä hajoamista ja siinä kehittyvää yhteiskuntarakennetta. Sekä sosiaalinen työnjako että omaisuussuhteet ovat objektiivisia sosioekonomisia edellytyksiä yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen kehittymiselle.
Tärkeä rooli oli työnjaolla yhteiskunnan elämässä, erilaisten inhimillisten toimintojen syntymisessä, aineellisen tuotannon ja henkisen kulttuurin kehittämisessä.
Sosiologiassa käsitteet "sosiaalinen rakenne" ja "sosiaalinen järjestelmä" liittyvät läheisesti toisiinsa. Yhteiskunnallinen järjestelmä on joukko yhteiskunnallisia ilmiöitä ja prosesseja, jotka ovat suhteissa ja yhteyksissä keskenään ja muodostavat jonkin kiinteän sosiaalisen objektin. Erilliset ilmiöt ja prosessit toimivat järjestelmän elementteinä.
Käsite "yhteiskunnan sosiaalinen rakenne" on osa sosiaalisen järjestelmän käsitettä ja yhdistää kaksi komponenttia - sosiaalisen koostumuksen ja sosiaaliset siteet.
Sosiaalinen koostumus on joukko elementtejä, jotka muodostavat tietyn rakenteen.
Toinen komponentti on joukko näiden elementtien yhteyksiä. Siten yhteiskuntarakenteen käsite sisältää toisaalta sosiaalisen koostumuksen tai erityyppisten sosiaalisten yhteisöjen kokonaisuuden yhteiskunnan järjestelmää muodostavina sosiaalisina elementteinä, toisaalta niiden muodostavien elementtien sosiaaliset yhteydet, jotka eroavat toimintansa laajuudesta, merkityksestään yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen ominaispiirteissä tietyssä kehitysvaiheessa.
Yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen määrittelyn pääperiaatteena tulisi olla sosiaalisten prosessien todellisten subjektien etsiminen.
Yksilöt voivat olla subjekteja sekä erikokoisia yhteiskuntaryhmiä, jotka on erotettu eri syistä: nuoriso, työväenluokka, uskonnollinen lahko ja niin edelleen.
Tästä näkökulmasta katsottuna yhteiskunnan sosiaalinen rakenne voidaan esittää enemmän tai vähemmän vakaana yhteiskunnallisten kerrosten ja ryhmien korrelaationa.
Yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen pääelementtejä ovat:
- luokat, joilla on eri paikka sosiaalisen työnjaon, tuotantovälineiden omistamisen ja yhteiskunnallisen tuotteen jakelun järjestelmissä. Eri suuntausten sosiologit ovat samaa mieltä heidän kanssaan;
- kaupungin ja kylän ihmiset;
- henkisen ja fyysisen työn edustajat;
- kiinteistöt;
- sosiodemografiset ryhmät (nuoret, naiset ja miehet, vanhempi sukupolvi);
- kansalliset yhteisöt (kansat, kansallisuudet, etniset ryhmät).
Lähes kaikki edellä mainitut sosiaaliset ryhmät ja kansalliset yhteisöt ovat koostumukseltaan heterogeenisia, ja ne puolestaan ​​jakautuvat erillisiin kerroksiin ja ryhmiin, jotka edustavat itsenäisinä yhteiskunnallisen rakenteen elementteinä niiden luontaisia ​​etuja, jotka ne toteuttavat vuorovaikutuksessa muiden subjektien kanssa. Joten minkä tahansa yhteiskunnan sosiaalinen rakenne on melko monimutkainen, ja se on paitsi sosiologien, myös yhteiskunnallisen johtamisen kaltaisen tieteen edustajien sekä poliitikkojen ja valtiomiesten huomion kohteena. On tärkeää ymmärtää, että ilman ymmärrystä yhteiskunnan sosiaalisesta rakenteesta, ilman selkeää käsitystä siitä, mitä sosiaalisia ryhmiä siinä on ja mitkä ovat heidän intressinsä, eli mihin suuntaan he toimivat, on mahdotonta tehdä yksi askel eteenpäin yhteiskunnan asioiden ohjaamisessa, mukaan lukien taloustieteen, sosiaalisen, poliittisen ja henkisen elämän alalla. Tämä on yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen ongelman merkitys. Sen ratkaisua on lähestyttävä sosiaalisen dialektiikan syvällisen ymmärtämisen, historiallisen ja nykyaikaisen yhteiskunnallisen käytännön datan tieteellisen yleistyksen pohjalta.

2. Sosiaaliset suhteet ja sosiaalisten rakenteiden tyypit. Sosiaaliset ryhmät
Sosiaaliset suhteet ovat ihmisten suhteita toisiinsa, jotka kehittyvät historiallisesti määritellyissä sosiaalisissa muodoissa, tietyissä paikan ja ajan olosuhteissa.
Sosiaaliset suhteet - sosiaalisten subjektien väliset suhteet heidän tasa-arvostaan ​​ja sosiaalisesta oikeudenmukaisuudestaan ​​elämän hyödykkeiden jakamisessa, yksilön muodostumisen ja kehityksen edellytyksistä sekä aineellisten, sosiaalisten ja henkisten tarpeiden tyydyttämisestä.
On olemassa luokka-, kansallis-, etnisiä, ryhmä- ja henkilökohtaisia ​​sosiaalisia suhteita.
Yhteiskunnassa olemassa olevien sosiaalisten ryhmien ja ihmisyhteisöjen suhde ei suinkaan ole staattinen, vaan pikemminkin dynaaminen, se ilmenee ihmisten vuorovaikutuksessa tarpeidensa tyydyttämiseksi ja etujen toteuttamiseksi. Tälle vuorovaikutukselle on ominaista kaksi päätekijää: ensinnäkin jokaisen yhteiskunnan subjektin aktiivisuus, jota ohjaavat tietyt motiivit (useimmiten sosiologin on tunnistettava ne); toiseksi ne sosiaaliset suhteet, joihin sosiaaliset subjektit solmivat tarpeidensa ja etujensa tyydyttämiseksi.
Sosiologiassa sosiaalinen ryhmä ymmärretään useimmiten ihmisten yhteenliittymäksi, joka perustuu heidän yhteiseen osallistumiseensa johonkin toimintaan ja jota yhdistää suhteet, joita säätelevät muodolliset tai epämuodolliset sosiaaliset instituutiot.
Sosiaalisen ryhmän merkit:
1) sisäisen organisaation läsnäolo;
2) toiminnan yleinen (ryhmä)tarkoitus;
3) sosiaalisen kontrollin ryhmämuodot;
4) näytteet (mallit) ryhmätoiminnasta;
5) intensiivinen ryhmävuorovaikutus.
Viimeinen merkki on sosiaalisen ryhmän tärkein erottava piirre, ja se ilmenee:
1) vuorovaikutuksen suorassa motivoinnissa ei henkilökohtaisten tarpeiden, vaan koko ryhmän edun perusteella;
2) näiden vuorovaikutusten institutionalisoituneessa luonteessa.
Sosiaalisen vuorovaikutuksen institutionalisoituminen ryhmässä puolestaan ​​ilmenee:
1) ryhmän jäsenten status-roolierottelussa (jokainen ryhmän jäsen on tietyssä asemassa ryhmässä ja suorittaa tätä asemaa vastaavat roolit);
2) vakaan sisäisen rakenteen (hierarkian) muodostumisessa, joka varmistaa ryhmän onnistuneen toiminnan;
3) virallisten ja epävirallisten suhteiden (ryhmänormit, perinteet, tavat) läsnä ollessa.
Puhumme alan tarpeiden tyydyttämisestä, ihmisten elämän ns. sosiaalisesta alueesta, lisääntymis- ja elinvoiman kehittämistarpeista ja sosiaalisesta itsevakuutuksesta, joka koostuu erityisesti heidän perusedellytysten turvaamisesta. olemassaolo ja kehitys yhteiskunnassa. Tärkeintä yhteiskunnan sosiaalisen sfäärin toiminnassa on täällä syntyvien ihmisten välisten sosiaalisten suhteiden parantaminen.
Työnjaon ja sosioekonomisten suhteiden kehitystasosta riippuen on historiallisesti kehittynyt erilaisia ​​sosiaalisia rakenteita.
Tiedetään, että orjayhteisön sosiaalinen rakenne koostui orjien ja orjanomistajien luokista sekä käsityöläisistä, kauppiaista, maanomistajista, vapaista talonpoikaista, henkisen toiminnan edustajista - tiedemiehistä, filosofeista, runoilijoista, papeista, opettajat, lääkärit jne. Riittää, kun muistaa eläviä todisteita tieteellisen ajattelun ja henkisen kulttuurin kehityksestä Muinainen Kreikka ja muinaisessa Roomassa, useissa idän maissa nähdäkseen kuinka suuri on älymystön rooli näiden maiden kansojen kehityksessä. Tämän vahvistavat antiikin maailman poliittisen elämän korkea kehitystaso ja kuuluisa roomalainen yksityisoikeus.
Feodaalisen yhteiskunnan sosiaalinen rakenne näkyy selvästi esikapitalismin aikakauden Euroopan maiden kehityksessä. Se edusti pääluokkien - feodaaliherrojen ja maaorjien sekä kartanoiden ja erilaisten älymystön ryhmien - yhteyttä. Nämä luokat, syntyivätpä ne missä tahansa, eroavat toisistaan ​​asemaltaan sosiaalisen työnjaon ja sosioekonomisten suhteiden järjestelmässä. Kiinteistöillä on erityinen paikka. Venäläisessä sosiologiassa kiinteistöihin on kiinnitetty vain vähän huomiota. Tarkastellaan tätä asiaa hieman yksityiskohtaisemmin.
Säätiöt ovat sosiaalisia ryhmiä, joiden paikka yhteiskunnassa määräytyy paitsi aseman sosioekonomisissa suhteissa, myös vakiintuneiden perinteiden ja lakien perusteella. Tämä määräsi maallisten feodaaliherrojen ja papiston oikeudet, velvollisuudet ja etuoikeudet. Ranskassa, joka oli klassinen esimerkki feodaalisen yhteiskunnan jakamisesta kiinteistöihin, sekä hallitsevan luokan kahden mainitun kartanon kanssa, oli etuoikeutettu kolmas tila, johon kuului talonpoikia, käsityöläisiä, kauppiaita sekä nousevan porvariston ja porvariston edustajia. proletariaatti. Vastaavia luokkia oli myös muissa maissa.
Kapitalistisella yhteiskunnalla, erityisesti modernilla yhteiskunnalla, on oma monimutkainen yhteiskuntarakenne. Sen yhteiskuntarakenteen puitteissa ovat vuorovaikutuksessa ensinnäkin eri porvariston ryhmät, niin sanottu keskiluokka ja työläiset. Kaikki kapitalististen maiden enemmän tai vähemmän vakavat sosiologit, poliitikot ja valtiomiehet tunnustavat luokkien olemassaolon, vaikka jotkut heistä esittävätkin erilaisia ​​varauksia luokkien ymmärtämiseen, niiden välisten rajojen hämärtämiseen ja niin edelleen.
Kokemus sosialistisen yhteiskunnan rakentamisesta Keski-, Itä-Euroopan ja Aasian maissa paljasti sen yhteiskuntarakenteen kehittämisen pääsuunnat. Sen pääelementteinä pidettiin työväenluokkaa, osuustoiminnallista talonpoikia, älymystöä, joissakin näistä maista (Puola, Kiina) säilyneitä yksityisyrittäjien kerroksia sekä ammatti- ja väestöryhmiä ja kansallisia yhteisöjä. Sosioekonomisten suhteiden merkittävän muodonmuutoksen yhteydessä myös yhteiskunnan sosiaalinen rakenne muuttui. Tämä koskee ennen kaikkea sosiaalisten ryhmien välisiä suhteita kaupungissa ja maaseudulla, myös teollisen työväenluokan ja talonpoikaisväestön välillä.
Minkä tahansa yhteiskunnan sosiaalinen rakenne on melko monimutkainen muodostelma. Luokkien, kiinteistöjen lisäksi älymystö, jonka rooli tieteen ja teknologian vallankumouksen ja julkisen elämän monimutkaisuuden nykyaikana kasvaa jatkuvasti, sellaiset väestöryhmät kuin nuoret ja naiset, jotka pyrkivät parantamaan asemaansa yhteiskunnassa, ymmärtämään täysin heidän etunsa. On hyvin tiedossa, kuinka akuutit kansalliset suhteet ovat kehittyneet tällä hetkellä. Yhteiskunnan uudistumisen olosuhteissa jokainen kansakunta ja kansallisuus pyrkii toteuttamaan taloudellisia, poliittisia ja henkisiä etujaan.
Harkitse sosiaalisen ryhmän roolia yhteiskunnan kehityksessä ja persoonallisuuden muodostumisessa:
1. Sosialisointi. Ryhmä on tärkein tekijä, joka edistää ihmisen selviytymistä yhteiskunnassa. Vauvat tarvitsevat aikuisen hoitoa pitkään. Tällä hetkellä he oppivat joitain taitoja ja monia vaatimuksia ryhmäelämälle. Ikääntyessään he hankkivat tietoa, käsitteitä, arvoja ja käyttäytymissääntöjä, jotka ovat tyypillisiä sille ryhmälle, johon he kuuluvat.
2. Ryhmän instrumentaalinen rooli. Monet ryhmät muodostuvat tiettyä työtä varten. Nämä ryhmät ovat välttämättömiä sellaisten tapausten toteuttamiseksi, joita yksi henkilö on vaikea tai mahdoton suorittaa (ammattiryhmät).
3. Ilmaisukyky ryhmämuodostuksessa. Joitakin ryhmiä kutsutaan ekspressiivisiksi. Niiden tarkoituksena on tyydyttää ryhmän jäsenten toive sosiaaliseen hyväksyntään, kunnioitukseen ja luottamukseen. Tällaiset ryhmät muodostuvat spontaanisti suhteellisen vähällä ulkopuolisella vaikutuksella. Esimerkiksi kaveriporukat ja teini-ikäiset, jotka haluavat leikkiä yhdessä jne.
4. Ryhmän tukirooli. Ihmiset kokoontuvat paitsi tehdäkseen yhteistä toimintaa ja tyydyttääkseen sosiaalisia tarpeita, myös vähentääkseen epämiellyttäviä tunteita. Ryhmän vaikutuksen alaisena osa ryhmän jäsenten kokemista negatiivisista tunteista heikkenee. Jotkut päinvastoin voivat kuitenkin voimistua muiden ryhmän jäsenten tunteiden vaikutuksesta.
Kun ihmisjoukosta tulee ryhmä, muodostuu normeja ja rooleja, joiden perusteella vuorovaikutuksen järjestys (tai malli) muodostuu. Sosiologit ovat onnistuneet selvittämään useita tekijöitä, jotka vaikuttavat niiden muodostumiseen. Näistä tekijöistä yksi tärkeimmistä on ryhmän koko.
Monien sosiologien ponnistelut kohdistuvat niin kutsuttujen pienryhmien tutkimukseen. Ne muodostuvat useiden ihmisten välisten enemmän tai vähemmän jatkuvien ja läheisten kontaktien syntymisen perusteella tai minkä tahansa suuren sosiaalisen ryhmän romahtamisen seurauksena. Usein nämä molemmat prosessit tapahtuvat samanaikaisesti. Tapahtuu, että joukko pieniä ryhmiä ilmaantuu ja toimii jonkin suuren sosiaalisen ryhmän puitteissa. Pienryhmissä ihmisiä on kahdesta kymmeneen, harvoin enemmän. Sosiologit kutsuvat pienryhmien optimaalista kokoa: seitsemän ihmistä plus tai miinus kaksi.
Mukana on myös suurempia ryhmiä. Suurempien ryhmien jäsenet tekevät yleensä arvokkaampia ehdotuksia. Suuremmissa ryhmissä on luultavasti vähemmän yhteisymmärrystä, mutta myös vähemmän jännitystä, koska heidän käyttäytymistään ohjaa tietty tavoite ja heidän on pyrittävä koordinoimaan toimintaansa. Lisäksi suuret ryhmät painostavat jäseniään kovasti, mikä lisää heidän mukautumistaan. Tällaisissa ryhmissä jäsenten välillä on epätasa-arvoa; jokainen kokee enemmän vaikeuksia yrittäessään osallistua tasavertaisesti muiden kanssa ongelmakeskusteluun ja vaikuttaa päätöksentekoon. Suurten ryhmien jäsenet kärsivät usein alhaisesta ryhmämoraalista ja korkeasta poissaoloista (osallistumattomuudesta). Johtajien ja ryhmien jäsenten välisen kasvavan kuilun seurauksena siihen voi syntyä jäykkiä, persoonattomia kontrollin muotoja, kun ylhäältä määrätyt käskyt korvaavat intiimin henkilökohtaisen keskustelun. Lopuksi, ryhmittymiä ja riitoja voi syntyä ryhmän sisällä.
Länsimaisessa sosiologiassa funktionaaliset ryhmät ovat erityisen erotettavia, yhdistyneitä niiden suorittamien toimintojen ja sosiaalisten roolien mukaan. Puhumme poliittista, taloudellista ja henkistä toimintaa harjoittavista ammattiryhmistä, eri pätevyyden omaavista ihmisryhmistä, erilaisista sosiaalisista ryhmistä - yrittäjistä, työntekijöistä, työntekijöistä, älymystön edustajista, lopuksi kaupunkien ja maaseudun asukkaiden ryhmistä. sekä sosiodemografiset ryhmät.
Yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen teorian tunnusomainen osa on sosiaalisen liikkuvuuden ongelma. Puhumme ihmisten siirtymisestä yhdestä sosiaalisesta ryhmästä ja kerroksesta toisiin, esimerkiksi kaupunkikerroksesta maaseutukerrokseen ja päinvastoin. Väestön sosiaaliseen liikkuvuuteen vaikuttavat sellaiset olosuhteet kuin elinolojen muutokset kaupungissa tai toimintatavan muutos (esim. kokonaan politiikalle omistautunut yrittäjä). Kaikki tämä on tärkeä hetki yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen toiminnassa.
Yhteiskunnallista liikkuvuutta lisääviä syitä on muun muassa yleisen mielipiteen muutos tiettyjen ammattien arvosta ja sen seurauksena eri ihmisryhmien ammatillisten etujen muutos. Esimerkiksi yrittäjyys, poliittinen ja tieteellinen toiminta kiinnostaa yhä enemmän ja maataloudesta paljon vähemmän. Näin on tällä hetkellä monissa maissa, myös Venäjällä.
Sosiaalisen liikkuvuuden tutkiminen on tärkeää paitsi tutkijoille myös valtiomiehille. On tarpeen ymmärtää paremmin todellinen kuva sosiaalisista siirtymistä, tuntea niiden syyt ja pääsuunnat, jotta näitä prosesseja voidaan hallita yhteiskunnalle välttämättömissä rajoissa ja vaikuttaa niihin tietoisesti välttämättömän sosiaalisen dynamiikan ylläpitämisen, vaan myös yhteiskunnan vakautta ja ihmisten elämänlaatua.
Yhteiskunnallisten ryhmien roolin, rakenteen ja toiminnan tekijöiden tutkimista siis vaaditaan paitsi puhtaasti teoreettisesta näkökulmasta myös käytännön soveltamiseen: tuotannossa tämä auttaa johtajaa lisäämään työn tehokkuutta; perheessä - vahvistaa siteitä, jotka sitovat perheenjäseniä jne.
Yhteiskuntaryhmien typologia:
Askriptiivisen (syntymästä lähtien määrätty) merkin mukaan:
a) rodullinen;
b) etninen;
c) alueellinen;
d) liittyvät jne.
Statuksen tai ammatin mukaan:
a) työntekijät;
b) työntekijät;
c) yrittäjät jne.
Toiminnan tavoitteiden mukaan:
a) taloudellinen (työyhteisö);
b) tutkimus (tutkijaryhmä);
c) poliittinen (puolue) jne.
Numeron mukaan:
a) pieni, jonka jäsenet ovat tarkoituksellisesti yhteydessä toisiinsa ja riippuvaisia ​​toisistaan;
b) suuret - ryhmät, joissa ihmiset eivät useimmiten vain tunne toisiaan, vaan heillä ei myöskään ole suoria yhteyksiä (sosiaaliset luokat, kerrokset, etniset ryhmät, ammattiryhmät jne.). Suuria ryhmiä kutsutaan usein yhteisöiksi (etninen yhteisö, ammattiyhteisö).
Ryhmän sisäisten suhteiden luonteen mukaan:
a) muodollinen - ihmisten järjestöt, joita eivät välitä henkilökohtaiset intressit, vaan ulkoiset lainsäädännölliset määräykset (työryhmä, sotilasyksikkö) (muodollisen ryhmän merkit: 1) useimmiten ulkopuolelta asetettu rationaalinen tavoite; 2) määrätyt toiminnot, joihin sisältyy asemien, oikeuksien, velvollisuuksien ja rikkomusten seuraamusten olemassaolo; 3) selkeä yhteiskunnallis-ammatillinen rakenne, joka määrää ryhmän jäsenten väliset muodolliset suhteet;
b) epäviralliset - ihmisten järjestöt heidän halunsa, keskinäisen sympatiansa ja yhteisten etujensa mukaan. Viralliset ja epäviralliset ryhmät voivat joissain tapauksissa osua yhteen. Muodollisen ryhmän sisällä syntyy usein epävirallisia ryhmiä (ystäviä, rakastajia, rikoskumppaneita).
Erilaisten ominaisuuksien mukaan, jotka määrittävät tämän ryhmän muodostumisen vakauden:
a) etninen (rotu);
b) kulttuurinen (subkulttuurinen);
c) tietyntyyppisten ja ryhmien sisäisten suhteiden kanssa;
d) tiettyjen toimintojen suorittaminen;
e) tiettyjen ongelmien ratkaiseminen jne.

3. Käytännön tehtävä
Guinnessin ennätysten kirjassa sanotaan, että Diana Ross kantaa "kaikkien aikojen suosituimman laulajan" titteliä (AiF, 1995, s. 24).
Mitä termiä voidaan käyttää tittelin sijasta, vaikkapa - status, arvo, arvo?, jotta tähän kysymykseen voidaan vastata, on tarpeen määritellä käsitteet titteli, asema, arvo, arvo.
Arvonimi - kunnianimike (esimerkiksi kreivi, herttua), perinnöllinen tai yksilöille (yleensä aatelisille) osoitettu arvonimi, joka korostaa heidän erityistä, etuoikeutettua asemaansa ja vaatii asianmukaisen arvonimen (esimerkiksi herra, korkeus). Sitä käytettiin laajalti luokkafeodaalisessa yhteiskunnassa, ja joissain maissa (esimerkiksi Isossa-Britanniassa) nimike on säilynyt tähän päivään asti.
Nimike on valtion virallisesti vahvistama eri alojen asiantuntijan urakasvun taso.
Status on abstrakti moniarvoinen termi, yleisessä mielessä, ja se tarkoittaa joukkoa objektiparametrien pysyviä arvoja. Yksinkertaistetusta näkökulmasta kohteen tila on sen tila.
Sijoitus on luokka, eron aste, erikoisarvo, arvo, taso missä tahansa hierarkiassa.
Kaikkien käsitteiden analysoinnin jälkeen voimme sanoa, että termin otsikko sijasta voit käyttää termiä otsikko, koska. se on tarkin synonyymi nimikkeelle.

Bibliografia:
1. Kozyrev G.I. "Sosiologian ja valtiotieteen perusteet": oppikirja. - M. ID "Foorumi": INFRA-M, 2007.
2. Sosiologia: Oppikirja / Toim. prof. V.N. Lavrinenko - M .: Kustantaja "UNITI", 1998.
3. Ensyklopedinen sanakirja / Comp. A.P. Gorkin - M .: Eksmo Publishing House; Iso Venäjän tietosanakirja, 2003.
4. 1. Antov A. "Sosiaalisen rakenteen" käsite modernissa sosiologiassa. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2004.
5. 2. Zaslavskaya T. I. Modernin venäläisen yhteiskunnan kerrostuminen. - M.: BEK, 2004.
6. 3. Ivanchenko G.V. Sosiologian perusteet: Proc. korvaus Toisen asteen ja erikoisopiskelijoille. uch. johtaja - M.: Logos, 2002.
7. 4. Komarov M.S. Johdatus sosiologiaan. - M.: Logos, 2004.
8. 5. Kravchenko A.I. sosiaalinen jakautuminen. - Pietari: Pietari, 2003.

Jos haluat lukea abstraktin kokonaan, lataa tiedosto!

Yhteiskunta on monimutkainen sosiaalinen järjestelmä, rakenteellisesti järjestetty eheys, joka muodostuu eri elementeistä, komponenteista. Heillä puolestaan ​​on myös tietty organisoitumistaso ja järjestys omassa rakenteessaan. Tämä antaa aihetta väittää, että yhteiskunnan sosiaalinen rakenne on monimutkainen, moniulotteinen muodostuma.

Yhteiskunnan sosiaalinen rakenne on perusta kaikkien yhteiskunnallisen elämän prosessien ja ilmiöiden tutkimiselle, koska yhteiskunnallisen rakenteen muutokset ovat yhteiskunnan sosiaalisen järjestelmän muutosten pääindikaattori.

Käsitteellä "sosiaalinen rakenne" on useita tulkintoja. Useimmiten tätä termiä käytetään jakamaan yhteiskunta eri sosiaalisiin ryhmiin, niiden välisiin vakaiden siteiden järjestelmiin ja myös määrittämään tiettyjen sosiaalisten yhteisöjen sisäinen rakenne.

Rakenteellisessa organisaatiossa on kaksi päätasoa: 1) mikrorakenne, 2) makrorakenne. mikrorakenne tarkoittaa vakaita siteitä pienryhmissä (työryhmä, opiskelijaryhmä jne.). Rakenneanalyysin elementtejä ovat yksilöt, sosiaaliset roolit, asemat, ryhmänormit ja arvot. Mikrorakenne vaikuttaa merkittävästi prosesseihin sosiaalinen elämä kuten sosialisaatio, sosiaalisen ajattelun muodostuminen.

makrorakenne- tämä on tietylle yhteiskunnalle ominaisten luokkien, kerrostumien, etnisten ryhmien ja sosiaalisten kategorioiden kokoonpano, niiden välisten vakaiden suhteiden kokonaisuus ja niiden rakenteellisen organisaation erityispiirteet. Yhteiskunnan makrorakenteen pääasialliset näkökohdat ovat sosiaalinen luokka, sosio-ammatillinen, sosio-demografinen, sosio-alueellinen ja sosioetninen alarakenne.

sosiaalinen rakenne- Järjestäytynyt joukko yksilöitä, sosiaalisia ryhmiä, yhteisöjä, organisaatioita, instituutioita, joita yhdistävät siteet ja suhteet, jotka eroavat toisistaan ​​asemassaan heidän elämänsä taloudellisella, poliittisella ja henkisellä alueella.

Toisin sanoen tämä on yhteiskunnan sisäinen rakenne, joka koostuu järjestetyistä elementeistä, jotka ovat yhteydessä toisiinsa: yksilöt, sosiaaliset ryhmät, sosiaaliset kerrokset, luokat, kartanot, sosiaaliset yhteisöt (sosiaalis-etniset, sosioammatilliset, sosio-demografiset, sosio- alueellinen).

Ihminen ei juuri koskaan sisälly suoraan yhteiskunnan rakenteeseen. Hän kuuluu aina tiettyyn ryhmään, jonka edut ja käyttäytymisnormit vaikuttavat häneen. Ja jo nämä ryhmät muodostavat yhteiskunnan.

Yhteiskunnallisella rakenteella on tiettyjä piirteitä:

1) yhteiskunnan minkä tahansa elementin välisen yhteyden pysyvyys, ts. vakaat keskinäiset riippuvuudet, korrelaatiot;

2) näiden vuorovaikutusten säännöllisyys, vakaus ja toistettavuus;

3) tasojen tai "lattioiden" olemassaolo rakenteeseen kuuluvien elementtien merkityksen mukaan;

4) sääntelevä, aloitettu ja dynaaminen valvonta elementtien käyttäytymiseen, mukaan lukien erilaiset normit ja sanktiot tietyssä yhteiskunnassa.

Yhteiskunnallisella rakenteella on "horisontaalinen projektio" ja "pysty projektio" - hierarkkisesti järjestetty joukko tiloja, ryhmiä, luokkia, tasoja jne.

Käsite "yhteiskuntarakenne" kattaa järjestelmä-organisaatio- ja kerrostumisnäkökohdat. Järjestelmä-organisaation mukaan yhteiskuntarakenteen pääsisällön muodostavat yhteiskunnalliset instituutiot, ensisijaisesti kuten talous, politiikka (valtio), tiede, koulutus, perhe, yhteiskunnassa vallitsevien suhteiden ja siteiden säästäminen ja ylläpitäminen. . Nämä instituutiot säätelevät, ohjaavat ja ohjaavat normatiivisesti ihmisten käyttäytymistä elintärkeillä alueilla ja määrittävät myös vakaat, säännöllisesti toistuvat rooliasemat (statukset) erilaisissa sosiaalisissa organisaatioissa.

Sosiaalinen asema on yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen ensisijainen elementti, joka määrittää henkilön paikan yhteiskunnan sosiaalisessa rakenteessa. Se määräytyy ammatin, iän, koulutuksen ja taloudellisen tilanteen mukaan. Sosiaaliset asemat (statukset) ja niiden väliset yhteydet määräävät sosiaalisten suhteiden luonteen.

sosiaalinen asema- tämä on yksilön sosiaalinen asema (asema) yhteiskunnan sosiaalisessa rakenteessa, joka liittyy mihin tahansa sosiaaliseen ryhmään tai yhteisöön kuulumiseen, sen sosiaalisten roolien kokonaisuus.

Sosiaalinen asema- yleinen ominaisuus, joka kattaa ammatin, taloudellinen tilanne, poliittiset mahdollisuudet ja henkilön demografiset ominaisuudet. Esimerkiksi "rakentaja" on ammatti; "työntekijä" on taloudellinen piirre; "puolueen jäsen" - poliittinen ominaisuus; "30-vuotias mies" on demografinen piirre. Kaikki nämä ominaisuudet kuvaavat yhden henkilön sosiaalista asemaa, mutta eri näkökulmista.

On tarpeen erottaa henkilökohtaista ja sosiaalista tilatyypit. sosiaalinen asema sillä on kaksi merkitystä - leveä ja kapea. Status laajassa merkityksessä on henkilön sosiaalinen asema yhteiskunnassa, mikä antaa hänelle yleisen kuvauksen. Suppeassa merkityksessä tämä on henkilön asema, jonka hän automaattisesti ottaa suuren sosiaalisen ryhmän (ammattilainen, luokka, kansallinen) edustajana.

henkilökohtainen tila- tämä on asema, joka henkilöllä on pienessä sosiaalisessa ryhmässä (perhe, tuttujen joukossa, joukkueessa, urheilujoukkueessa, opiskelijaryhmässä jne.) riippuen siitä, miten hänet arvioidaan hänen yksilöllisten ominaisuuksiensa perusteella. Niissä jokainen voi olla korkeassa, keskitasossa tai matalassa asemassa, ts. olla johtaja, riippumaton tai ulkopuolinen.

Status voi olla määrätty(sukunimi, sukupuu), saavuttanut tai sekoitettu.

Määrätty ei voida samaistua syntynyt. Vain kolme biologisesti perinnöllistä asemaa katsotaan synnynnäisiksi: sukupuoli, kansallisuus, rotu, jotka henkilö perii tahdosta ja tietoisuudestaan ​​​​riippumatta.

Saavutettu status ihminen saa omien ponnistelujensa, halunsa, vapaan valinnan kautta. Mitä enemmän asemaa yhteiskunnassa saavutetaan, sitä dynaamisempi ja demokraattisempi se on.

sekoitettu tila sillä on samanaikaisesti sekä määrätyt että saavutetut ominaisuudet. Esimerkiksi professorin arvonimi on aluksi saavutettu asema, mutta ajan myötä määräytyy, koska. on ikuinen, vaikkakaan ei peritty.

Sosiaalinen rooli - tyypillinen hänen sosiaaliseen asemaansa liittyvä käyttäytyminen, joka ei aiheuta negatiivisia reaktioita muilta. Yksilö voi täyttää useita sosiaalisia rooleja. Esimerkiksi: ystävä, urheilija, julkisuuden henkilö, kansalainen, opiskelija. Jokaisella ihmisellä on useita sosiaalisia rooleja ja tilanteita.

Mikä tahansa yhteiskunta voidaan esittää joukkona status-rooliasentoja, ja mitä enemmän niitä on, sitä monimutkaisempi yhteiskunta. Status-rooliasemat eivät kuitenkaan ole pelkkä kasa, vailla sisäistä harmoniaa. Ne ovat järjestettyjä, ja niitä yhdistää lukemattomat säikeet. Järjestäytyminen ja järjestys varmistetaan monimutkaisempien rakenteellisten muodostelmien - sosiaalisten instituutioiden, yhteisöjen, organisaatioiden - ansiosta, jotka yhdistävät status-rooliasemat toisiinsa, varmistavat niiden lisääntymisen ja luovat takeita niiden vakaudesta.

Samankaltaisten sosiaalisten statusten perusteella, jotka vahvistavat yksilön mahdollisen osallistumisen vastaavantyyppiseen toimintaan, muodostuu monimutkaisempia yhteiskunnan rakenteellisia elementtejä - sosiaalisia ryhmiä.

sosiaalinen ryhmä- suhteellisen vakaa, historiallisesti vakiintunut joukko ihmisiä, jotka yhdistyvät yhteisten ominaisuuksien, kiinnostuksen kohteiden, arvojen ja ryhmätietoisuuden perusteella.

Käsite "sosiaalinen ryhmä" on yleinen suhteessa käsitteisiin "luokka", "sosiaalinen kerros", "kollektiivi", "kansakunta", "yhteisö", koska se vahvistaa sosiaaliset erot yksittäisten ihmisryhmien välillä. työnjako ja sen tulokset. Nämä erot perustuvat suhteisiin tuotantovälineisiin, valtaan, työn erityispiirteisiin, erikoisalaan, koulutukseen, tulotasoon, sukupuoleen, ikään, kansallisuuteen, asuinpaikkaan jne.

Luokka- mikä tahansa nyky-yhteiskunnan sosiaalinen kerros, joka eroaa muista tuloissa, koulutuksessa, arvovallassa, asenteessa valtaan.

Sosiaalinen kerros- ryhmä henkilöitä, jotka tekevät samantyyppistä työtä ja saavat suunnilleen saman palkan.

Sosiaalinen yhteisö - joukko ihmisiä, joita yhdistävät suhteellisen vakaat sosiaaliset siteet, suhteet, joilla on yhteisiä piirteitä, jotka antavat sille ainutlaatuisen identiteetin.

Jokaisessa yhteiskunnassa on tietty määrä sosiaalisia ryhmiä, joiden syntyminen johtuu:

Yleistoiminta (esim. ammattiryhmät, kollektiivit);

Yhteinen aika-avaruus olemassaolo (ympäristö, alue, viestintä);

Ryhmäasetukset ja suuntaukset.

On välttämätöntä erottaa sosiaaliset ryhmät satunnaisista epävakaista assosiaatioista, kuten: bussimatkustajat, lukijat kirjastossa, katsojat elokuvateatterissa.

Yhteiskunnalliset ryhmät syntyivät objektiivisten olemassaolon ehtojen, tietyn yhteiskunnan kehitystason perusteella. Siten ihmiskunnan kynnyksellä syntyi klaani ja heimo. Työnjaon myötä ilmestyi ammattiryhmiä (käsityöläiset, maanviljelijät, metsästäjät, keräilijät jne.). Yksityisen omaisuuden tullessa - luokat.

Sosiaalisen ryhmän muodostuminen on pitkä ja monimutkainen sen sosiaalisen kypsymisen prosessi, joka liittyy oman asemansa, yhteisyyden ja kiinnostuksen kohteiden, arvojen tiedostamiseen, ryhmätietoisuuden ja käyttäytymisnormien muodostumiseen. Yhteiskunnallisesta ryhmästä tulee sosiaalisesti kypsä, kun se toteuttaa etunsa, arvonsa, muodostaa normeja, tavoitteita ja toiminnan tavoitteita, joilla pyritään säilyttämään tai muuttamaan asemaansa yhteiskunnassa. R. Dahrendorf erottaa tässä suhteessa piilotetut ja avoimet ryhmäintressit. Etutietoisuus tekee ihmisryhmän itsenäiseksi sosiaalisen toiminnan subjektiksi.

Erikokoiset sosiaaliset ryhmät ovat vuorovaikutuksessa yhteiskuntarakenteessa. Perinteisesti ne jaetaan pieniin ja suuriin.

Pieni sosiaalinen ryhmä- pieni ryhmä ihmisiä, joiden jäseniä yhdistävät yhteiset toiminnot ja jotka ovat suorassa vuorovaikutuksessa, mikä on perusta emotionaalisten suhteiden ja erityisten ryhmäarvojen ja käyttäytymisnormien syntymiselle.

Yleinen merkki pienestä sosiaalisesta ryhmästä on suoraan pitkäaikaisten henkilökohtaisten kontaktien (kommunikaatio, vuorovaikutus) läsnäolo, jotka ovat ominaisia ​​esimerkiksi perheelle, työporukalle, kaveriporukalle, urheilujoukkueelle jne. .

Suuri sosiaalinen ryhmä- suuri joukko ihmisiä yhdistynyt yhteiseen toimintaan, mutta heidän välinen suhde on pääosin muodollinen.

Näitä ovat ammatilliset, demografiset, kansalliset yhteisöt ja yhteiskuntaluokat.

Nykyaikaisen ukrainalaisen yhteiskunnan sosiaalinen rakenne riippuu sosiaalisten muutosten olemuksen suunnasta, jonka ydin on muuttaa yhteiskunnan toiminnallisia siteitä. Sen perusta on:

1. Kaikkien tärkeimpien sosiaalisten instituutioiden yhteiskunnallisen muodon muuttaminen - taloudellinen, poliittinen, kulttuurinen, koulutuksellinen; syvä yhteiskunnallinen mullistus ja niiden sosiaalisten sääntelijöiden uudistaminen, jotka muodostavat yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen (se on tullut vähemmän jäykäksi, liikkuvammaksi).

2. Sosiaalisen rakenteen pääkomponenttien - luokkien, ryhmien ja yhteisöjen - sosiaalisen luonteen muutos; heidän uusimisensa omaisuuden ja vallan subjekteina; taloudellisten luokkien, kerrostumien ja kerrostumien syntyminen, joilla on vastaava sosiaalisten konfliktien ja ristiriitojen järjestelmä.

3. Yhteiskunnassa olemassa olevien kerrostumisrajoitusten heikkeneminen. Uusien kanavien syntyminen statusten nostamiseen, ukrainalaisten horisontaalisen ja vertikaalisen liikkuvuuden vahvistamiseen.

4. Syrjäytymisprosessien aktivointi.

Marginalisoituminen- (lat. margo - reuna, raja) - prosessi, jossa yksilö menettää objektiivisen kuulumisen tiettyyn sosiaaliseen ryhmään ilman myöhempää subjektiivista pääsyä toiseen yhteisöön, kerrokseen.

Tämä on prosessi, jossa yhden sosioekonomisen aseman aihe vaihtuu toiseksi. Ukrainan yhteiskunnassa XX-XXI vuosisatojen vaihteessa sille on ominaista siirtyminen pääasiassa väestön alempaan kerrokseen ("uusien köyhien" ilmiö, sotilashenkilöstön sosiaaliset ryhmät, älymystö).

5. Sosiaalisen aseman komponenttien vertailevan roolin muuttaminen. Jos neuvostoyhteiskunnan kerrostumista hallitsi hallinnollis-virallinen kriteeri, joka liittyy paikkaan valta- ja valvontajärjestelmässä, niin nyky-yhteiskunnassa omaisuuden ja tulojen kriteeri on ratkaiseva. Aiemmin poliittinen asema määräsi taloudellisen tilanteen, nyt pääoman määrä määrää poliittisen painoarvon.

6. Koulutuksen ja pätevyyden yhteiskunnallisen arvovallan lisääminen, kulttuuritekijän roolin vahvistaminen korkea-asemaisten ryhmien muodostumisessa. Tämä johtuu työmarkkinoiden muodostumisesta. Tämä koskee kuitenkin erikoisuuksia, joilla on kysyntää markkinoilla, pääasiassa taloudellisia, juridisia ja johtavia.

7. Muutokset yhteiskuntarakenteen laadullisissa ja määrällisissä parametreissa. Tiedetään, että mitä progressiivisempi sukupuoli- ja ikärakenne on, sitä enemmän kehitysmahdollisuuksia sillä on, sitä vakaampi on väestön sosiaalinen (työvoima, henkinen, kulttuurinen) potentiaali. Negatiivisten väestökehitysten vuoksi Ukrainan väkiluku vähenee 400 tuhannella joka vuosi väestön yleisen autioitumisen taustalla (joka viidennellä ukrainalaisella perheellä ei ole lapsia), syntyvyys laskee, keskimääräinen elinajanodote on laskussa (jos 1900-luvun 90-luvun alussa Ukraina oli terveysindikaattoreiden mukaan 40. sijalla maailmassa, kymmenen vuotta myöhemmin se siirtyi toiselle sataan).

8. Yhteiskunnan sosiaalisen polarisaation syventäminen. Omaisuusindikaattori on muunnosten ydin. Eliitin, ylemmän kerroksen, taloudellinen asema ja elämäntapa ovat nousseet jyrkästi, kun taas väestön enemmistön taloudellinen asema ja elämäntapa ovat laskeneet jyrkästi. Köyhyyden ja köyhyyden rajat ovat laajentuneet, sosiaalinen "pohja" on noussut esiin - kodittomat, luokittelemattomat elementit.

Ukrainan yhteiskunnan rakenne, joka on saanut merkittäviä muutoksia Neuvostoliittoon verrattuna, säilyttää edelleen ominaisuutensa. Sen merkittävää muutosta varten tarvitaan omaisuuden ja vallan instituutioiden systeeminen muutos, joka vaatii pitkän ajan. Yhteiskunnan kerrostuminen menettää edelleen vakautta ja yksiselitteisyyttä. Ryhmien ja kerrostumien väliset rajat tulevat läpinäkyvimmiksi, ja monia syrjäytyneitä ryhmiä syntyy epävarmana tai ristiriitaisena.

Ukrainan yhteiskunnan sosiaalinen rakenne, joka perustuu N. Rimashevskajan sosiologiseen tutkimukseen, voidaan esittää yleisellä tasolla seuraavasti.

yksi." Koko Ukrainan eliittiryhmät", jotka yhdistävät käsissään omaisuutta suurimpia länsimaita vastaavassa määrässä ja omistavat myös valtavaikutuskeinot kansallisella tasolla.

2." Alueellinen ja yrityseliitti”, joilla on merkittävä Ukrainan asema ja vaikutusvalta alueiden ja kokonaisten toimialojen tai talouden sektoreiden tasolla.

3. Ukrainan "ylempi keskiluokka", joka omistaa omaisuutta ja tuloja, jotka tarjoavat myös länsimaiset kulutusstandardit. Tämän kerroksen edustajat pyrkivät parantamaan sosiaalista asemaansa, keskittyvät taloussuhteiden vakiintuneisiin käytäntöihin ja eettisiin normeihin.

4. Ukrainan "dynaaminen keskiluokka", jonka tulot takaavat keskiverto ukrainalaisen tyydytyksen ja korkeammat kulutusstandardit, ja jolle on ominaista myös suhteellisen korkea potentiaalinen sopeutumiskyky, merkittävät sosiaaliset pyrkimykset ja motivaatiot sekä suuntautuminen laillisiin tapoihin. sen ilmentymä.

5. "Ulkopuoliset", joille on ominaista alhainen sopeutuminen ja sosiaalinen aktiivisuus, alhaiset tulot ja suuntautuminen laillisiin tapoihin saada se.

6. "Marginaalit", joille on ominaista alhainen sopeutumiskyky sekä epäsosiaaliset ja epäsosiaaliset asenteet sosioekonomisessa toiminnassaan.

7. "Rikollisyhteiskunta", jolle on ominaista korkea sosiaalinen aktiivisuus ja sopeutumiskyky, mutta joka samalla täysin tietoisesti ja rationaalisesti vastustaa taloudellisen toiminnan laillisia normeja.