Nën Pjetrin 1, formimi i pasurisë përfundoi. Edukimi i të rinjve në Evropë me dekret të Pjetrit I. Pozita e fisnikërisë nën Pjetrin I të Madh
Fisnikëria në mbretërimin e Pjetrit I
Si një trashëgimi nga paraardhësit e tij, Pjetri i Madh mori një klasë shërbimi që u trondit shumë dhe jo si klasa e shërbimit që kulmi i shtetit Moskovit njihte me këtë emër. Por Pjetri trashëgoi nga paraardhësit e tij për të zgjidhur të njëjtën detyrë të madhe shtetërore, për të cilën njerëzit e shtetit Muscovit kanë punuar për dy shekuj. Territori i vendit duhej të hynte në kufijtë e tij natyrorë, hapësira e madhe e pushtuar nga një popull politik i pavarur, duhej të kishte dalje në det. Këtë e kërkonte gjendja e ekonomisë së vendit dhe interesat e të gjithë sigurisë. Si ekzekutues të kësaj detyre, epokat e mëparshme i dhanë atij një klasë njerëzish që historikisht ishin rritur në punë mbi detyrën e mbledhjes së të gjithë Rusisë. Kjo klasë ra në duart e Pjetrit jo vetëm i gatshëm për ato përmirësime që jeta kishte kërkuar prej kohësh, por tashmë duke u përshtatur me ato metoda të reja të luftës me të cilat Pjetri filloi luftën. Detyra e vjetër dhe detyra e vjetër e njohur e zgjidhjes së saj - lufta - nuk lanë as kohë, as mundësi, as nevojë, pasi kjo e fundit mund të pranohet historikisht, shumë shqetësim për risitë, një strukturë të re dhe një emërim të ri për klasën e shërbimit. Në thelb, nën Pjetrin, të njëjtat fillime në pasuri, të cilat u parashtruan nga shekulli i 17-të, vazhduan të zhvillohen. Vërtetë, një njohje më e afërt me Perëndimin sesa në shekullin e 17-të dhe imitimi më i famshëm solli shumë gjëra të reja në kushtet e jetës dhe shërbimit të fisnikërisë, por të gjitha këto ishin risi të rendit të jashtëm, interesante vetëm në ato të huazuara. nga perëndimi format në të cilat ato u mishëruan.
Lidhja e klasës së shërbimit në shërbimin ushtarak
I preokupuar me luftën pothuajse gjatë gjithë kohës së mbretërimit të tij, Pjetri, ashtu si paraardhësit e tij, nëse jo më shumë, kishte nevojë t'i bashkonte pronat me një kauzë të caktuar, dhe nën të, lidhja e klasës së shërbimit me luftën ishte i njëjti parim i pacenueshëm si në shekullin e 17-të.
Masat e Pjetrit të Madh në lidhje me klasën e shërbimit gjatë luftës ishin të një natyre aksidentale dhe vetëm rreth një vit, kur cari u përball me "qytetësinë", filloi të bëhej i përgjithshëm dhe sistematik.
Nga "i vjetri" në strukturën e klasës së shërbimit nën Pjetrin, skllavërimi i mëparshëm i klasës së shërbimit përmes shërbimit personal të çdo personi të shërbimit ndaj shtetit mbeti i pandryshuar. Por në këtë skllavërim, forma e saj ka ndryshuar disi. Në vitet e para të luftës suedeze, kalorësia fisnike shërbente ende mbi të njëjtën bazë, por kishte vlerën jo të forcës kryesore, por vetëm të korpusit ndihmës. Në këtë vit, ushtria e Sheremetev vazhdoi të shërbente si stjuardë, avokatë, fisnikë të Moskës, banorë, etj. oborrtarë. Prej vitesh, shprehjet po dalin gradualisht nga qarkullimi në dokumente dhe dekrete: fëmijë bojarë, shërbyes dhe zëvendësohen nga shprehja gentry e huazuar nga Polonia, e cila, nga ana tjetër, u mor nga polakët nga gjermanët dhe u ribënë nga fjala "Geschlecht" - gjini. Në dekretin e Pjetrit të vitit, e gjithë klasa e shërbimit quhet zotëri. Fjala e huaj u zgjodh jo vetëm për shkak të predikimit të Pjetrit për fjalët e huaja, por sepse në kohën e Moskës shprehja "fisnik" tregonte një gradë relativisht shumë të ulët, dhe njerëzit e shërbimit të lartë, gradat e gjykatës dhe dumës nuk e quanin veten fisnikë. Në vitet e fundit të mbretërimit të Pjetrit dhe nën pasardhësit e tij më të afërt, shprehjet "fisnikëri" dhe "zotëri" përdoren njëlloj, por vetëm që nga koha e Katerinës II fjala "zotëri" zhduket plotësisht nga fjalimi i përditshëm i Gjuha ruse.
Pra, fisnikët e kohës së Pjetrit të Madh janë të lidhur me shërbimin e shërbimit publik për jetën, si njerëzit e shërbimit të kohës së Moskës. Por, duke qëndruar të lidhur me shërbimin gjatë gjithë jetës së tyre, fisnikët nën Pjetrin e kryejnë këtë shërbim në një formë mjaft të ndryshuar. Tashmë janë të detyruar të shërbejnë në regjimentet e rregullta dhe në flotën detare dhe të kryejnë shërbimin civil në të gjitha ato institucione administrative dhe gjyqësore që janë transformuar nga të vjetrat dhe janë rilindur, dhe shërbimi ushtarak dhe civil janë ndarë. Meqenëse shërbimi në ushtrinë e re, në marinë dhe në institucionet e reja civile kërkonte njëfarë edukimi, të paktën njohuri të veçanta, përgatitja shkollore për shërbim që nga fëmijëria u bë e detyrueshme për fisnikët.
Një fisnik i kohës së Pjetrit të Madh u regjistrua në shërbim aktiv që në moshën pesëmbëdhjetë vjeç dhe duhej ta fillonte pa dështuar nga "themeli", sipas fjalëve të Pjetrit, domethënë një ushtar i zakonshëm në ushtri ose një marinar. në flotën detare, një shreiber nënkomisioner ose një junker kolegji në institucionet civile. Sipas ligjit, supozohej të studionte vetëm deri në pesëmbëdhjetë vjet, dhe më pas ishte e nevojshme të shërbente, dhe Pjetri monitoroi shumë rreptësisht që fisnikëria ishte në biznes. Herë pas here, ai organizonte rishikime të të gjithë fisnikëve të rritur që ishin dhe nuk ishin në shërbim, dhe "nëngulje" fisnike, siç quheshin fëmijët fisnikë që nuk kishin mbushur moshën ligjore për shërbim. Në këto rishikime, të mbajtura në Moskë dhe Shën Petersburg, cari ndonjëherë i shpërndante personalisht fisnikët dhe të miturit në regjimente dhe shkolla, duke vendosur personalisht "krahë" në lista kundër emrave të atyre që ishin të përshtatshëm për shërbim. Në vitin që vetë Pjetri shqyrtoi në Moskë më shumë se 8000 fisnikë të mbledhur atje. Nëpunësi i shkarkimit thirri fisnikët me emër, dhe cari shikoi fletoren dhe vuri shenjat e tij.
Përveç shërbimit të mësimeve të huaja, fisnikëria kryente një shërbim të detyrueshëm shkollor. Pasi mbaroi trajnimin e detyrueshëm, fisniku shkoi në shërbim. Brezat e fisnikërisë "sipas aftësisë së tyre" regjistroheshin vetëm në roje, të tjerët në regjimentet e ushtrisë ose në "garnizonet". Regjimentet Preobrazhensky dhe Semyonovsky përbëheshin ekskluzivisht nga fisnikë dhe ishin një lloj shkolle praktike për oficerët e ushtrisë. Me dekret të vitit, ishte e ndaluar të bëheshin oficerë "nga racat fisnike" që nuk shërbenin si ushtarë në roje.
Lidhja e fisnikëve në shërbimin civil
Përveç shërbimit ushtarak, nën Pjetrin shërbimi civil bëhet e njëjta detyrë e detyrueshme për fisnikërinë. Kjo lidhje me shërbimin civil ishte një lajm i madh për zotërinjtë. Në shekujt e 16-të dhe të 17-të, vetëm një shërbim ushtarak konsiderohej shërbim i vërtetë, dhe nëse ushtarakët zinin postet më të larta civile, ata i kryenin ato si detyra të përkohshme - këto ishin "raste", "parcela" dhe jo shërbim. Nën Pjetrin, shërbimi civil bëhet po aq i nderuar dhe i detyrueshëm për një fisnik, si shërbimi ushtarak. Duke ditur mospëlqimin e vjetër të njerëzve të shërbimit për "spërkatjen e farës", Pjetri urdhëroi "të mos qortohet" kalimi i këtij shërbimi për njerëzit e familjeve fisnike. Si një lëshim ndaj ndjenjës së rrëmbyeshme të zotërinjve, të cilët përbuznin të shërbenin përkrah fëmijëve të nëpunësve, Pjetri vendosi në vitin "të mos emëronte sekretarë jo nga zotëria, që më vonë ata të bëheshin vlerësues, këshilltarë dhe më lart", nga nëpunësi. gradë deri në gradën e sekretarit janë bërë vetëm në rastin e meritës së jashtëzakonshme. Ashtu si shërbimi ushtarak, shërbimi i ri civil - nën administratën e re vendore dhe në gjykatat e reja, në kolegje dhe nën Senat - kërkonte një përgatitje paraprake. Për ta bërë këtë, në kancelaritë metropolitane, kolegjiumin dhe senatin, ata filluan të hapin një lloj shkollash ku u dorëzuan drithërat fisnikë që ata të kalonin sekretet e punës në zyrë, jurisprudencës, ekonomisë dhe "qytetësisë", d.m.th. në përgjithësi, ata mësonin të gjitha shkencat joushtarake, të cilat janë të nevojshme që një person të njohë shërbimet "civile". Rregullorja e Përgjithshme e vitit parashikonte që shkolla të tilla, të dhëna nën mbikëqyrjen e sekretarëve, të krijoheshin në të gjitha zyrat, në mënyrë që secila të kishte 6 ose 7 fëmijë zotëri në stërvitje. Por kjo u realizua keq: zotëria i shmangej me kokëfortësi shërbimit civil.
Duke njohur vështirësinë për të arritur një tërheqje vullnetare të zotërve në shërbimin civil, dhe nga ana tjetër, duke pasur parasysh se më pas një shërbim më i lehtë do të tërhiqte më shumë gjahtarë, Pjetri nuk i dha fisnikërisë të drejtën për të zgjedhur shërbimin sipas gjykimit të tyre. . Në shqyrtime, fisnikët u emëruan në shërbim sipas "përshtatshmërisë" së tyre, sipas pamjen, sipas aftësive dhe pasurisë së secilit, dhe u krijua një pjesë e caktuar e shërbimit në departamentet ushtarake dhe civile: vetëm 1/3 e anëtarëve të saj në para të regjistruar në shërbim mund të përbëhej nga secili mbiemër në pozicione civile. Kjo është bërë që “ushtarakët në det dhe në tokë të mos varfërohen”.
- nominale e përgjithshme dhe veçmas;
- cili prej tyre është i përshtatshëm për punë dhe do të përdoret dhe për cilin dhe sa do të mbetet më pas;
- sa fëmijë dhe sa vjeç është dikush, dhe tani e tutje kush do të lindë dhe do të vdesë mashkull.
Lufta kundër shmangies së shërbimit të fisnikëve
Për të ngritur rëndësinë e bashkëpunëtorëve të tij të palindur në sytë e atyre që e rrethonin, Pjetri filloi t'i favorizonte ata me tituj të huaj. Menshikov u ngrit në 1707 në gradën e Princit të Hirës së Tij, dhe para kësaj, me kërkesë të Carit, ai u bë Princi i Perandorisë së Shenjtë Romake. Boyarin F. A. Golovin gjithashtu u ngrit për herë të parë nga perandori Leopold I në dinjitetin e një konti të Perandorisë Romake.
Së bashku me titujt, Pjetri, duke ndjekur shembullin e Perëndimit, filloi të miratonte stemat e fisnikëve dhe të lëshonte letra për fisnikërinë. Sidoqoftë, stemat që në shekullin e 17-të u bënë një modë e madhe midis djemve, kështu që Pjetri vetëm e legjitimoi këtë tendencë, e cila filloi nën ndikimin e zotërisë polake.
Duke ndjekur shembullin e Perëndimit, rendi i parë në Rusi, "kalorësia" e Shën Apostullit Andrea i të thirrurit të Parë, u krijua në të njëjtin vit si dallimi më i lartë. Meqenëse dinjiteti fisnik i fituar nga shërbimi që nga koha e Pjetrit të Madh është i trashëguar, siç jepet për shërbimin e gjatë, që është gjithashtu një lajm, i panjohur për shekullin e 17-të, kur, sipas Kotoshikhin, fisnikëria, si një dinjitet klasor, " nuk i është dhënë askujt”. “Pra, sipas tabelës së gradave,- tha profesori A. Romanovich-Slavatinsky, - një shkallë prej katërmbëdhjetë shkallësh e ndante çdo plebej nga personalitetet e para të shtetit dhe asgjë nuk e ndalonte çdo person të talentuar, pasi kishte shkelur këto shkallë, të arrinte shkallët e para në shtet; hapi gjerësisht dyert përmes të cilave, përmes rangut, anëtarët "të poshtër" të shoqërisë mund të "fisnikëroheshin" dhe të hynin në radhët e fisnikërisë.
Dekret për unanimitet
Fisnikëria e kohës së Pjetrit të Madh vazhdoi të gëzonte të drejtën e pronësisë mbi tokën, por duke qenë se themelet e kësaj të drejte kishin ndryshuar, ndryshoi edhe vetë natyra e pronësisë së tokës: shpërndarja e tokave shtetërore në pronësi lokale pushoi vetvetiu. pasi u vendos përfundimisht natyra e re e shërbimit fisnik, sapo ky shërbim, i përqendruar në regjimente të rregullta, humbi karakterin e dikurshëm milici. Shpërndarja lokale u zëvendësua më pas me dhënien në pronësi të plotë të tokave të populluara dhe të pabanuara, por jo si pagë për shërbimin, por si shpërblim për shfrytëzimet në shërbim. Kjo konsolidoi bashkimin e pronave dhe pronave që ishin zhvilluar tashmë në shekullin e 17-të në një. Në ligjin e tij “Për pasuritë e luajtshme dhe të paluajtshme dhe mbi trashëgiminë e vetme”, botuar më 23 mars, Pjetri nuk bëri asnjë dallim midis këtyre dy formave të lashta të posedimit të tokës në shërbim, duke folur vetëm për pasuritë e paluajtshme dhe kuptimin e kësaj shprehjeje si vendore ashtu edhe pronësore. tokat.
Përmbajtja e dekretit për trashëgiminë e vetme qëndron në faktin se pronari i tokës që ka djem mund t'i lërë me trashëgim të gjithë pasurinë e tij të paluajtshme njërit prej tyre, të cilit donte, por sigurisht vetëm njërit. Nëse pronari i tokës vdiste pa testament, atëherë të gjitha pasuritë e paluajtshme i kalonin me ligj një djali të madh. Nëse pronari i tokës nuk kishte djem, atëherë ai mund t'ia linte trashëgim pasurinë e tij një prej të afërmve të tij të afërt ose të largët, të cilit donte, por sigurisht vetëm njërit. Në rast se ai vdiste pa testament, pasuria kalonte tek të afërmit. Kur i ndjeri doli të ishte i fundit në familje, ai mund t'i linte një pasuri të paluajtshme njërës prej vajzave të tij, një gruaje të martuar, një të ve, të cilës donte, por sigurisht njërës. Pasuritë e paluajtshme i kalonin vajzave më të mëdha të martuara dhe burri ose dhëndri detyrohej të merrte mbiemrin e pronarit të fundit.
Ligji për trashëgiminë e vetme, megjithatë, nuk kishte të bënte vetëm me zotërinjtë, por të gjithë "subjektet, të çfarëdo rangu dhe dinjiteti që mund të jenë". Ndalohej hipotekimi dhe shitja jo vetëm e pronave dhe pronave, por edhe e oborreve, e dyqaneve, në përgjithësi, e çdo pasurie të paluajtshme. Duke shpjeguar, si zakonisht, në një dekret ligjin e ri, Pjetri thekson para së gjithash se “Nëse paluajtshmëria do të jetë gjithmonë për një djalë, dhe vetëm e luajtshme për të tjerët, atëherë të ardhurat e shtetit do të jenë më të drejta, sepse mjeshtri do të jetë gjithmonë më i kënaqur me të madhin, megjithëse do ta marrë pak nga pak dhe do Bëhu një shtëpi, jo pesë, dhe mund të përfitojnë më mirë subjektet, dhe jo rrënimi”.
Dekreti për trashëgiminë e vetme nuk zgjati shumë. Ai shkaktoi shumë pakënaqësi në mesin e fisnikërisë dhe zotëria u përpoq në çdo mënyrë të mundshme ta rrethonte: baballarët shitën një pjesë të fshatrave për t'u lënë para djemve të tyre më të vegjël, e detyruan bashkëtrashëgimtarin me një betim të paguante vëllezërit më të vegjël pjesë e trashëgimisë në para. Raporti i dorëzuar nga Senati në vit për perandoreshën Anna Ioannovna, tregonte se ligji për trashëgiminë e vetme shkakton midis anëtarëve të familjeve fisnike "urrejtje, grindje dhe procese gjyqësore të gjata me humbje dhe rrënim të madh për të dyja palët, dhe nuk dihet që jo vetëm disa vëllezër dhe fqinjë të afërm mes tyre, por edhe fëmijët i rrahën për vdekje baballarët.” Perandoresha Anna shfuqizoi ligjin e trashëgimisë së vetme, por ruajti një nga tiparet e tij thelbësore. Urdhërohet dekret, për heqjen e trashëgimisë së vetme “Tani e tutje edhe pasuritë edhe pasuritë, për të emërtuar njësoj një pasuri të paluajtshme – trashëgiminë; dhe baballarët dhe nënat e fëmijëve të tyre që të ndajnë sipas Kodit janë njësoj për të gjithë, kështu që vajzat është njëlloj si prikë të japin si më parë.”.
Në shekullin e 17-të dhe më herët, njerëzit e shërbimit që u vendosën në rrethet e shtetit të Moskës bënin një jetë shoqërore mjaft të ngushtë, të krijuar rreth rastit që duhej t'i shërbenin "madje edhe vdekjes". Në disa raste, shërbimi ushtarak i mblidhte ata në grupe, kur secili duhej të rregullohej në mënyrë që të shërbenin së bashku rishikimin, të zgjidhnin kreun, të përgatiteshin për fushatën, të zgjidhnin deputetë në Zemsky Sobor, etj. Më në fund, vetë regjimentet e Ushtria e Moskës përbëhej nga secili prej fisnikëve të të njëjtit lokalitet, kështu që fqinjët shërbenin të gjithë në të njëjtën detashment.
Korporatizmi i fisnikërisë
Nën Pjetrin e Madh, këto parime të organizimit shoqëror në disa aspekte pushuan së ekzistuari, në të tjera ato u zhvilluan më tej. Garancitë e fqinjësisë për njëri-tjetrin në pamjen e duhur për shërbim u zhdukën, vetë shërbimi i fqinjëve në një regjiment pushoi, zgjedhjet e "paguesve" të cilët, nën mbikëqyrjen e një "burri të madh" të dërguar nga Moska, mblodhën informacione për shërbimin e secilit. fisnik dhe, mbi bazën e këtij informacioni, bëri një spastrim të vilave vendase dhe rrogave monetare, kur duhej. Por aftësia e lashtë e njerëzve të shërbimit për të vepruar së bashku, ose, siç thonë ata, në korporatë, Pjetri përfitoi për t'i besuar fisnikërisë vendase njëfarë pjesëmarrjeje në vetëqeverisjen lokale dhe në mbledhjen e detyrave shtetërore. Në 1702, pasoi heqja e pleqve labial. Pas reformës së administratës provinciale në 1719, fisnikëria vendase zgjodhi komisarët nga toka që nga viti 1724 dhe mbikëqyri aktivitetet e tyre. Komisarët duhej të raportonin çdo vit për veprimtarinë e tyre në shoqërinë fisnike të qarkut, e cila i zgjodhi, dhe për keqfunksionime dhe abuzime të vërejtura mund t'i sillnin autorët para drejtësisë dhe madje t'i ndëshkonin: gjobë apo edhe konfiskim të pasurisë.
Të gjitha këto ishin mbetje të dhimbshme të unitetit të dikurshëm korporativ të fisnikërisë vendase. Ajo tani merr pjesë në punën lokale larg nga të qenit në fuqi të plotë, pasi shumica e anëtarëve të saj shërbejnë, të shpërndarë në të gjithë perandorinë. Në shtëpi, në lokalitete jetojnë vetëm të vjetra e të vogla dhe me pagesë shumë të rralla për pushime.
Rezultatet e politikës së pasurive të Pjetrit të Madh
Kështu, pajisja e re, mënyrat dhe metodat e reja të shërbimit shkatërruan ish-organizatat e korporatave lokale të fisnikërisë. Ky ndryshim, sipas V. O. Klyuchevsky, "ishte, ndoshta, më e rëndësishmja për fatin e Rusisë si shtet." Regjimentet e rregullta të ushtrisë Petrine nuk janë një klasë, por heterogjene dhe nuk kanë asnjë lidhje korporative me botët lokale, pasi ato përbëhen nga persona të rekrutuar rastësisht nga kudo dhe rrallë kthehen në atdheun e tyre.
Vendin e djemve të dikurshëm e zunë “gjeneralët”, të përbërë nga persona të katër klasave të para. Në këtë shërbim personal "të përgjithshëm" të përzier pa shpresë përfaqësues të fisnikërisë së dikurshme fisnore, njerëz të rritur nga shërbimi dhe merita nga fundi i fisnikërisë provinciale, të avancuar nga grupe të tjera shoqërore, të huaj që erdhën në Rusi "për të kapur lumturinë dhe gradat. " Nën dorën e fortë të Pjetrit, gjeneralët ishin një ekzekutues i pakënaqur dhe i nënshtruar i vullnetit dhe planeve të monarkut.
Masat legjislative të Pjetrit, pa zgjeruar ndonjë të drejtë të rëndësishme klasore të zotërve, ndryshuan qartë dhe ndjeshëm formën e detyrës që u takonte njerëzve të shërbimit. Çështjet ushtarake, të cilat në kohën e Moskës ishin detyrë e njerëzve të shërbimit, tani po bëhen detyrë e të gjitha shtresave të popullsisë. Shtresat e ulëta furnizojnë ushtarë dhe marinarë, fisnikët, që ende vazhdojnë të shërbejnë pa përjashtim, por duke pasur mundësinë të kalojnë më lehtë në radhët falë trajnimeve shkollore të marra në shtëpi, bëhen kreu i masave të armatosura dhe drejtojnë veprimet dhe ushtarakët e saj. trajnimi. Më tej, në kohët e Moskovit, të njëjtët njerëz shërbenin si ushtarak ashtu edhe civil; nën Pjetrin, të dy shërbimet janë të përcaktuara rreptësisht dhe një pjesë e zotërisë duhet t'i përkushtohen ekskluzivisht shërbimit civil. Më pas, fisniku i kohës së Pjetrit të Madh ka ende të drejtën ekskluzive të pronësisë së tokës, por si rezultat i dekreteve për trashëgiminë uniforme dhe për rishikimin, ai bëhet një kujdestar i detyruar i pasurisë së tij të paluajtshme, përgjegjës para thesarit për shërbimi i tatueshëm i fshatarëve të tij dhe për paqen dhe qetësinë në fshatrat e tij. Fisnikëria tani është e detyruar të studiojë dhe të marrë një sërë njohurish të veçanta për t'u përgatitur për shërbimin.
Nga ana tjetër, duke i dhënë klasës së shërbimit emrin e përgjithshëm të fisnikërisë, Pjetri i caktoi fisnikërisë kuptimin e dinjitetit fisnik të nderit, i dha stema dhe tituj fisnikërisë, por në të njëjtën kohë shkatërroi izolimin e dikurshëm të shërbimit. klasës, "fisnikërinë" e vërtetë të anëtarëve të saj, duke shpalosur përmes kohëzgjatjes së shërbimit, përmes gradave të kartelës, akses të gjerë në mjedisin e fisnikërisë për njerëzit e klasave të tjera, ndërsa ligji i trashëgimisë së vetme hapi rrugën nga fisnikëria drejt tregtarët dhe klerikët për ata që e dëshironin. Ky artikull në tabelën e gradave çoi në faktin se në shekullin e 18-të mbiemrat më të mirë të njerëzve të shërbimit të vjetër humbën midis masës së fisnikëve me origjinë të re, zyrtare. Fisnikëria e Rusisë, si të thuash, është demokratizuar: nga një pasuri, të drejtat dhe avantazhet e së cilës përcaktoheshin nga origjina, ajo bëhet një pasuri ushtarako-burokratike, të drejtat dhe avantazhet e së cilës krijohen dhe përcaktohen trashëgimisht nga civilët. shërbimi.
Kështu, në krye të ndarjes shoqërore të qytetarëve të Rusisë, u formua një shtresë e privilegjuar bujqësore, e cila furnizonte, si të thuash, stafin komandues për ushtrinë e qytetarëve që krijojnë pasuri shtetërore me punën e tyre. Për momentin, kjo klasë është e lidhur me shërbimin dhe shkencën dhe puna e palodhur që përballon justifikon, mund të thuhet, avantazhet e mëdha që ka. Ngjarjet pas vdekjes së Pjetrit tregojnë se fisnikëria, duke rimbushur rojet dhe zyrat qeveritare, është një forcë me opinionin dhe gjendjen shpirtërore të së cilës qeveria duhet të llogarisë. Pas Pjetrit, gjeneralët dhe rojet, pra fisnikëria në shërbim, madje “bëjnë qeverinë” përmes grushteve të pallatit, duke përfituar nga papërsosmëria e ligjit për trashëgiminë në fron.
Duke e përqendruar tokën në duart e saj, duke pasur në dispozicion punën e fshatarëve, zotëria e ndiente veten si një forcë kryesore shoqërore dhe politike, jo aq shumë shërbimi, por pronar tokash. Prandaj, ajo fillon të përpiqet të çlirohet nga vështirësitë e servitutit ndaj shtetit, duke ruajtur megjithatë të gjitha ato të drejta me të cilat qeveria mendonte të siguronte aftësinë e punës së zotërisë.
Letërsia
- Romanovich-Slavatinsky A."Fisnikëria në Rusi nga fillimi i shekullit të 18-të deri në heqjen e robërisë". Kiev: Ed. Ligjore. false. Universiteti i St. Vladimir, 1912
- Pavlov-Silvansky N.I."Shërbëtorët e shtetit". M., 2000.
- Klyuchevsky V. O."Kursi i historisë ruse", pjesa IV.
- Klyuchevsky V. O."Historia e pronave në Rusi"
- Gradovsky A."Fillimet e ligjit shtetëror rus". Shën Petersburg: Lloji. M. M. Stasyulevich, 1887
- Solovyov S. M."Historia e Rusisë nga kohërat e lashta", vëllimi XIV-XVIII
Fondacioni Wikimedia. 2010 .
- Maximilian Transilvanus Wikipedia
Fisnikëria ruse
Fisnikëria ruse- Fisnikëria në Rusi u ngrit në shekullin e 12-të si pjesa më e ulët e klasës së shërbimit ushtarak, e cila përbënte oborrin e një princi ose një boyar të madh. Kodi i ligjeve të Perandorisë Ruse përcaktoi fisnikërinë si një pasuri, së cilës i përket "është një pasojë, ... ... Wikipedia
Reformat e Pjetrit I- Reformat e Pjetrit I, transformimet në jetën shtetërore dhe publike të kryera gjatë mbretërimit të Pjetrit I në Rusi. Të gjitha aktivitetet shtetërore të Pjetrit I mund të ndahen me kusht në dy periudha: 1696-1715 dhe 1715-1725. ... .. Wikipedia
Fisnikët (gradë)- Fisnikët janë një nga kategoritë e njerëzve të shërbimit në principatat ruse dhe Rusinë Moskovite. Përmbajtja 1 Sfondi 2 Historia 3 ... Wikipedia
UNIONI I REPUBLIKAVE SOCIALISTE SOVJETIKE- (BRSS, Bashkimi SSR, Bashkimi Sovjetik) i pari në historinë e socialistëve. shtet në. Ajo zë pothuajse një të gjashtën e tokës së banuar të globit 22 milionë e 402.2 mijë km2. Për sa i përket popullsisë 243.9 milion njerëz. (që nga 1 janari 1971) Sov. Bashkimi i përket vendit të 3-të në ... ... Enciklopedia historike sovjetike
Rusia. Historia: Historia e Rusisë- I Dnieper Rusia IX shekuj XII. Tokat e pushtuara nga fiset përcaktoheshin pjesërisht nga kufijtë natyrorë të vijave të pellgjeve ujëmbledhëse, pjesërisht nga përplasja e tërthortë e valëve individuale të rrjedhës së kolonizimit. Ndoshta një luftë e ndërsjellë ... ...
fshatarë- Përmbajtja: 1) K. në Europa Perëndimore. 2) Historia e K. në Rusi para çlirimit (1861). 3) Gjendja ekonomike e K. pas çlirimit. 4) Struktura moderne administrative e K. I. K. në Evropën Perëndimore. Fati i fshatarit apo bujqësisë ... Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhaus dhe I.A. Efron
KUJDESIT SHËNDETËSOR- SHËNDETI. I. Parimet bazë të organizimit të kujdesit shëndetësor. Kujdesi shëndetësor është një sistem masash që synojnë ruajtjen e shëndetit dhe kapacitetit të punës të popullatës. Koncepti i U. përfshin të gjitha masat për përmirësimin e mjedisit (fizik dhe ... ... Enciklopedia e Madhe Mjekësore
“I urdhëroj zotërinjtë senatorë që të mbajnë fjalime në prani jo sipas shkrimit, por vetëm me fjalët e tyre, në mënyrë që marrëzitë e të gjithëve të jenë të dukshme për të gjithë.
(Nga tekstet shkollore te senatorët.)
“Kolegjet duhet të kenë selinë e tyre çdo javë, përveç të dielave, dhe festave të Zotit, dhe engjëjve të sovranit (ditët e emrave), ... presidentët duhet të vijnë në dhomën e Senatit, në ditët më të shkurtra në orën 6, dhe në ditët e gjata në 8:00, dhe të jetë në 5:00. Dhe nëse ndodhin gjëra të rëndësishme, atëherë ai duhet, pavarësisht nga koha dhe orët e përmendura, të vijë dhe t'i dërgojë ato gjëra; dhe shërbëtorët klerik duhet të ulen gjatë gjithë ditëve dhe të mblidhen një orë para gjyqtarëve (anëtarët e rregullt të kolegjit - kryetari, këshilltarët, vlerësuesit), dhe për çdo kohë mosekzistence një muaj dhe për një orë mosekzistencë ulur një javë të zbritjes së pagës ...
Presidentët dhe nënkryetarët duhet të shohin që ministrat e kolegjeve, kancelarive dhe zyrave e dinë pozicionin e tyre; ... (nga) pirja, gënjeshtra dhe mashtrimi, dhe se ata mbahen të pastër në rroba dhe sillen paturpësisht në sjelljet e tyre. Por nëse varja dhe stërvitja nuk ndihmojnë dhe nuk ka shpresë për korrigjim, atëherë një ministër i tillë do të ndëshkohet duke i hequr gradën ose shumë (plotësisht) mënjanë.
(Nga "Rregulloret e Përgjithshme", paragrafët III, XXV.)
Për trajnimin e të miturve fisnikë 1 .
Nën Pjetrin u shfaq lloji i ri shërbimi i fisnikërisë - detyra për të mësuar. Është madje e vështirë të thuhet se cilën detyrë - shërbim apo trajnim - fisnikët e konsideruan më të rëndë për veten e tyre.
Institucionet arsimore të krijuara nën Pjetrin i ngjanin një kazerme dhe studentët dukeshin si rekrutë. Studentë nga radhët e rekrutëve fisnikë, si dhe rekrutët nga fshatarët dhe banorët e qytetit, u rekrutuan me forcë.
Në 1715, Pjetri themeloi Akademinë Detare. Një bashkëkohës vuri në dukje se "në Rusinë e gjerë nuk kishte asnjë familje të vetme fisnike që nuk do të ishte e detyruar të dërgonte një djalë ose një të afërm tjetër nga 10 deri në 18 vjeç në këtë akademi". Në udhëzimet për Akademinë Detare ka një paragraf të shkruar nga vetë cari: “Për të qetësuar ulërimat dhe teprimet, zgjidhni ushtarët në pension nga garda dhe jini një nga një në çdo dhomë, gjatë stërvitjes, mbani një kamxhik në duar; dhe nëse njëri nga nxënësit fillon të veprojë në mënyrë të egër, do të rrihet, sido që të jetë mbiemri i tij, me ndëshkim të rëndë, kush do të bëjë shenjë”, d.m.th. do të bëjë një nder.
Një autor i panjohur kapi një pamje kurioze nga jeta: fisnikët jo të pjekur, për të shmangur studimet në Shkollën e Lundrimit, hynë në Manastirin Spassky. Cari mori vesh për veprimin e tyre dhe i urdhëroi të gjithë të rrihnin pirgjet në Moika. Më kot ata i bindën Pyotr Menshikov dhe Apraksin që të falnin drithërat. Pastaj Apraksin, pasi llogariti kohën kur cari do të kalonte pranë ndërtesës, hoqi kaftanin e tij, e vari në një shtyllë në mënyrë që të ishte e dukshme dhe filloi të rrihte grumbujt.
Pjetri, duke parë admiralin e punës, e pyeti:
Pse po goditni pirgje? Ai u përgjigj:
Nipat dhe nipërit e mbesat po ngasin pirgje, por çfarë njeriu jam unë, çfarë avantazhi kam në lidhje farefisnore? Pas episodit të përshkruar, drithërat u dërguan për të studiuar jashtë vendit
Dënimi për përvetësim 1 .
Shkova për të parë Princin Gagarin të varur jo shumë larg bursës së re të madhe. Ai më parë ishte guvernatori i gjithë Siberisë dhe, siç thonë ata, bëri shumë të mira për suedezët e kapur të mërguar atje, për të cilët në tre vitet e para të administratës së tij ai gjoja shpenzoi deri në 15,000 rubla nga paratë e tij. Ai u thirr këtu, siç thonë ata, për grabitjen e tmerrshme të thesarit mbretëror. Ai nuk donte të rrëfente veprimet e tij dhe për këtë arsye u rrah rëndë me kamxhik disa herë. Kur Princi Gagarin tashmë ishte dënuar me trekëmbësh dhe ekzekutimi do të kryhej, cari, një ditë më parë, e urdhëroi verbalisht ta siguronte atë se ai jo vetëm që do t'i jepte jetën, por gjithashtu do ta linte në harresë të gjithë të kaluarën nëse ai pranoi krimet e tij të vërtetuara qartë. Por pavarësisht se shumë dëshmitarë, përfshirë djalin e tij, në konfrontime i bindën më shumë se ç'duhej, fajtorët nuk pranuan asgjë. 2 Më pas ai u var përpara dritareve të Kolegjit të Drejtësisë në prani të sovranit dhe të gjithë të afërmve të tij fisnikë vendas. Pas disa kohësh, ai u transportua në vendin ku e pashë të varur ...
Ai ishte një nga fisnikët më të dalluar dhe më të pasur në Rusi; djali i mbetur pas tij është i martuar me vajzën e zv.kancelarit Shafirov. Ky i ri Gagarin tani është larg pozicionit në të cilin ishte. Pas vdekjes së të atit, ai u degradua në detarë dhe gjithashtu humbi të gjithë pasurinë e tij, sepse i konfiskuan të gjitha pronat e mëdha dhe në përgjithësi të gjithë pasurinë e babait të tij. Historia e Gagarinit fatkeq mund të shërbejë si shembull për shumë njerëz; ajo i tregon gjithë botës fuqinë e mbretit dhe ashpërsinë e ndëshkimeve të tij, gjë që nuk e dallon fisnikun nga i poshtër.
Nëpunës Dokukin 3 .
Mbretërimi i Pjetrit, perandorit të parë rus, ishte një nga më të vështirat. Pjetri rindërtoi rrënjësisht rendin rus dhe kreu befas transformimet e tij. Kjo ishte veçanërisht e vështirë për njerëzit.
Edhe ato transformime që kishin parasysh të mirën e popullit shpesh çonin në rrënim dhe intensifikimin e nevojave të njerëzve.
Me dëshirën për të zgjeruar kufijtë e shtetit rus, për të arritur në det, i cili ishte i nevojshëm për zgjerimin e tregtisë, Pjetri zhvilloi luftëra të pafundme gjatë gjithë mbretërimit të tij, të cilat shkatërruan popullin rus tashmë të varfër; pasi arriti Detin Baltik, ai filloi të ndërtojë një kryeqytet të ri, Petersburg, për të forcuar fuqinë e tij; mijëra punëtorë u dëbuan këtu, të cilët vdiqën këtu nga kushtet e pamundura të punës ...
Pjetri adhuroi verbërisht Evropën, kërkoi të shkatërronte gjithçka kombëtare, të ribënte rusishten sipas modelit perëndimor. Kjo u reflektua edhe në gjërat e vogla - në urrejtjen për ato fustane dhe ato mjekra të gjata që rusët janë mësuar të mbajnë. Dhe në ashpërsinë e tij të zakonshme, Pjetri preu mjekrën e tij përafërsisht me duart e tij. E gjithë kjo vetëm sa ka acaruar popullatën. Dhe në mënyrë të pavullnetshme, sytë u kthyen nga djali i tij, tek Tsarevich Alexei, i cili kishte pak ngjashmëri me babanë e tij të një temperamenti të ashpër.
Një car i tillë u pëlqente më shumë popullit moskovit. Me ardhjen e tij, ata panë mundësinë për t'u rikthyer në urdhrat e vjetër, të para-Petrinës. Kjo është arsyeja pse të gjithë ata që ishin të pakënaqur me Pjetrin u mblodhën pranë Tsarevich Alexei. Vetë Alexei, për nga natyra e tij, nuk mund të bëhej udhëheqës i asnjë lëvizjeje, por emri i tij u përdor për të nxitur njerëzit kundër perandorit në fuqi. Por Pjetri u soll ashpër me armiqtë e tij dhe me djalin e tij. Duke takuar mosmiratimin e Tsarevich Alexei për transformimet e tij, Pjetri vendosi ta privonte nga froni dhe e nxori në gjyq. Alexei vdiq nën tortura...
Në mars 1718, djali 3-vjeçar i Pjetrit nga gruaja e dytë e Katerinës, Pjetri, u shpall trashëgimtar i fronit rus. Betimet e shtypura për trashëgimtarin e ri u dërguan dhe u shpërndanë kudo ... Të gjithë padiskutim u betuan për besnikëri ndaj trashëgimtarit të ri dhe nënshkruan betimin. Shumë e dënuan Pjetrin, por pak guxuan ta shprehnin hapur dënimin e tyre. Të kundërshtosh perandorin e frikshëm do të thoshte të shkoje drejt vdekjes së sigurt. Dhe, megjithatë, ishte një person i tillë që, duke e konsideruar Pjetrin të gabuar, vendosi t'i shprehte carit gjithë hidhërimin që kishte në shpirtin e tij - ky ishte nëpunësi Dokukin.
Ditari i junkerit të dhomës F.V. Berholz. 1721-1725., cituar nga Reader on the History of Russia. - M., 1995, v.2, f. 190-191.
Informacioni i F.V. Bergolts nuk është plotësisht i saktë. Dihet një letër nga Princi M.P. Gagarin drejtuar Peter 1, ku ai pranon fajësinë për të gjitha krimet dhe kërkon falje. Sidoqoftë, gjatë hetimit, ai nuk i përmendi bashkëpunëtorët dhe klientët e tij (dhe, sipas disa të dhënave, A.D. Menshikov ishte në mesin e tyre), ndoshta për këtë arsye ai nuk u fal.
Melgunov S. E kaluara e Besimtarëve të Vjetër. "Tregime nga historia ruse". - M., 1995,
Larion Dokukin ishte një njeri i kohëve të vjetra, i besimit të vjetër. Gjatë gjithë jetës së tij ai shërbeu në heshtje si nëpunës në urdhrin e artilerisë. Ai e urrente Pjetrin dhe ishte armik i urdhrave të sapo futur. Në mendjen e tij, urdhrat e rinj përfshinin ato ngjarje të tmerrshme që Dokukin duhej të dëshmonte. Para syve të tij kishte ekzekutime harkëtarësh, para syve të tij kishte përndjekje të bashkëbesimtarëve-besimtarë të vjetër; para syve të tij, ata mijëra punëtorë që Pjetri dërgoi në Petersburg po vdisnin; para syve të tij u rritën taksat dhe tarifat, duke rrënuar njerëzit. Ai besonte se kishte ardhur hera e fundit, ai lexoi "fletoret" (ese të shkruara me dorë) që shkonin dorë më dorë dhe zemëruan njerëzit kundër Pjetrit, dhe ai vetë shkroi letra të tilla anonime. Në vitin 1715, ai bëri ekstrakte nga St. Shkrime që, sipas tij, ishin "të neveritshme" për Pjetrin dhe denoncuan mbretin. Pasi i furnizoi këto ekstrakte me argumentet e duhura, ai i mbolli në kishën Semyonovskaya. Kjo letër u gjet, por për disa arsye ata nuk bënë kërkime, por thjesht e dogjën.
Atëherë Dokukin u nis për të gozhduar në sheshin afër Kishës së Trinitetit (... afër pallatit të Pjetrit) jo një letër, por një lutje të tërë kundër Pjetrit ...
Sidoqoftë, këto studime u ndërprenë nga lajmet që i arritën për fatkeqësinë e Tsarevich Alexei.
Trishtimi i rëndë dhe mendimi i thellë sulmuan Dokukinin kur mësoi për abdikimin e Tsarevich Alexei nga froni - me rënien e tij, shpresa e fundit për të kthyer të vjetrën; Ai gjithashtu dëgjoi thashethemet për torturat të cilave iu nënshtruan të gjithë ata që ishin afër Alexeit. Dokukin ishte në një gjendje të tillë kur i sollën një betim të shtypur besnikërie ndaj trashëgimtarit të ri për nënshkrime ... Në kasollen e tij, pranë Kullës Sukharev, ai konsideroi një vepër të guximshme dhe e kreu atë më 2 mars 1718.
Ishte dita e Ringjalljes së Orthodhoksisë. Cari, i cili jetonte në fshatin Preobrazhensky, shkoi në meshë me shoqëruesit e tij. Këtu erdhi nëpunësi Dokukin. Dhe kur cari po qëndronte në kishë, një plak me rroba të varfra iu afrua ngadalë por me guxim dhe ia dha letrën Pjetrit, e pranoi dhe, duke e shpalosur, pa betimin e shtypur ndaj Tsarevich Pjetrit dhe heqjen dorë nga Tsarevich Alexei; në vendin ku duhej të ishte nënshkrimi i të betuarit, shkruhej me shkrim të madh: "Për mosbindje, shkishërimin dhe internimin e fronit gjith-rus të carit ... Car Alexei Petrovich, nuk betohem për Ungjillin Më të Shenjtë dhe mbi atë kryq jetëdhënës të Krishtit nuk puth dhe nuk firmos me dorën time ... edhe pse për këtë zemërimi i carit do të derdhet mbi mua ... për të vërtetën, unë jam një shërbëtor i Krishti, Hilarion Dokukin, gati për të vuajtur "Në të njëjtën kohë, Dokukin i dorëzoi carit të gjitha "ekstraktet" e tij të vjetra, të cilat supozohej të shpjegonin arsyen e sjelljes së tij.
Dikush mund të imagjinojë se çfarë zemërimi erdhi cari me guximin e një plaku, i cili nuk toleroi asnjë mosbindje nga nënshtetasit e tij. Pjetri ia dorëzoi letrën Pyotr Andreyevich Tolstoit, kreut të dhomave të torturës (Zyrës Sekrete). Do-kukin u dërgua në burgun e R dhe u torturua që të tradhtonte bashkëpunëtorët e tij... Nga 15 marsi deri më 16 mars, natën, filluan ekzekutimet e personave të përfshirë në çështjen e Tsarevich Alexei. Nëpunësi Dokukin ishte i katërti që u ekzekutua në këtë rast.
Material shtesë.
Absolutizmi është një formë monarkie. Themeluar në vendet evropiane në shekujt XVII-XVIII. Për shfaqjen e absolutizmit, është i nevojshëm një nivel i caktuar i marrëdhënieve monetare dhe zhvillimi i industrisë. Absolutizmi përfaqëson mbi të gjitha interesat e fisnikërisë. Por në politikën e ndjekur nga monarkët absolutë, merren parasysh edhe interesat e industrialistëve dhe tregtarëve.
Monarkitë absolute karakterizohen nga karakteristikat e mëposhtme:
1. Pushteti i monarkut, perandorit, mbretit, nuk kufizohet nga asgjë, ai personifikon pushtetin më të lartë gjyqësor, legjislativ dhe ekzekutiv (mund të dënojë ose të falë çdo person, mund t'i ligjërojë ose anulojë ata, merr pjesë në qeverisjen e drejtpërdrejtë të vendi ose sundon nëpërmjet ministrave të tij).
2. Në vend ekziston një ushtri e rregullt, në të cilën monarku mund të mbështetet në rast mosbindjeje.
3. Është zhvilluar aparati ndëshkues dhe policor.
4. Ekziston një hierarki (vjetërsi) e qartë e autoriteteve vendore dhe qendrore. Institucionet vendore janë sigurisht në varësi të atyre qendrore.
5. Puna e organeve shtetërore sigurohet nga zyrtarët. Ata quhen gjithashtu burokraci nga fjala franceze "bureau" (tavolinë) dhe fjala greke "cratia" (fuqi). Shërbimi publik për burokracinë është një profesion dhe burimi kryesor i të ardhurave.
6. Nën absolutizëm ruhet sistemi klasor, zanafilla e të cilit është në mesjetë. Ekzistojnë privilegje pronësore të grupeve të caktuara të popullsisë.
7. Kufijtë dhe ndarja territoriale e vendit janë të përcaktuara qartë.
8. Ekziston një sistem i unifikuar tatimor.
§ 39. Transformime në fushën e kulturës dhe jetës.
(vazhdim)
1. Masat në lidhje me pasuritë. Masat e marra nga Pjetri i Madh në lidhje me pronat duken për shumë njerëz si një reformë e plotë e të gjithë sistemit shoqëror; në fakt, Pjetri nuk e ndryshoi pozicionin bazë të pronave në shtet dhe nuk i hoqi detyrimet e tyre të mëparshme të pasurisë prej tyre. Ai u dha vetëm një organizim të ri detyrave shtetërore të pronave të ndryshme, prandaj edhe organizimi i vetë pasurive ndryshoi disi, duke marrë një siguri më të madhe. Vetëm klasa urbane, e vogël në numër në Rusi, ndryshoi ndjeshëm pozicionin e saj falë kujdesit të jashtëzakonshëm të Pjetrit për zhvillimin e saj. Një ekzaminim i masave legjislative për pronat individuale do të na tregojë vlefshmërinë e pozicionit të deklaruar.
Fisnikëria në shekullin e shtatëmbëdhjetë, siç kemi pasur tashmë rastin të tregojmë, ishte klasa më e lartë shoqërore; i detyrohej shtetit për shërbimin personal, kryesisht ushtarak, dhe në këmbim të tij gëzonte të drejtën e pronësisë personale të tokës (patrimoniale dhe lokale); me zhdukjen e djemve të vjetër, fisnikëria fitoi gjithnjë e më shumë rëndësi administrative; pothuajse e gjithë administrata e Moskës doli prej saj. Kështu, para Pjetrit, fisnikëria ishte një klasë ushtarake, administrative dhe pronare. Por si një klasë ushtarake, fisnikëria në shekullin e 17-të. nuk i plotësonte më nevojat e kohës, sepse milicitë fisnike të çorganizuara nuk mund të luftonin me trupat e rregullta evropiane; në të njëjtën kohë, trupat e fisnikërisë u dalluan nga lëvizshmëria e dobët, ato u mblodhën ngadalë: me sukses ata mund të kryenin vetëm shërbime mbrojtëse lokale në kufij. Prandaj, qeveria e Moskës filloi të fillojë në shekullin e 17-të. regjimente të rregullta, duke rekrutuar ushtarë prej tyre nga "njerëz në këmbë" (por këto regjimente kishin edhe të metat e tyre). Në to, fisnikëria ishte tashmë në cilësinë e oficerëve. Kështu, shërbimi ushtarak i fisnikërisë tashmë para Pjetrit duhej të riorganizohej. Si administratorë, fisnikët e para-Petrinës nuk kanë pasur ndonjë trajnim të veçantë dhe nuk kanë qëndruar përgjithmonë në pozitat civile, sepse atëherë nuk ka pasur ndarje të pozicioneve ushtarake dhe civile. Nëse, pra, detyrat e fisnikërisë ndaj shtetit ishin të organizuara në mënyrë të pakënaqshme, atëherë fisnikëria, përkundrazi, sa më tej, aq më e zhvilluar. Fisnikët në fund të shekullit të 17-të. (1676) fituan të drejtën për të trashëguar pasuritë me ligj, siç i trashëguan më parë me zakon; nga ana tjetër, fuqia e pronarëve mbi fshatarët rritej gjithnjë e më shumë - fisnikët i rrafshuan plotësisht fshatarët e tyre me bujkrobër të mbjellë në tokë të punueshme ("njerëz të oborrit").
Pjetri I vendosi t'i jepte një organizim më të mirë shërbimit të fisnikërisë dhe këtë e arriti në këtë mënyrë: tërhoqi fisnikët që t'i shërbenin shërbimit shtetëror me ashpërsi të tmerrshme dhe, si më parë, kërkoi shërbim të pacaktuar për aq kohë sa kishte forcë të mjaftueshme. Fisnikët duhej të shërbenin në ushtri dhe në marinë; jo më shumë se një e treta e çdo "mbiemri" lejohej në shërbimin civil, i cili nën Pjetrin u nda nga ushtria. Fisnikëve të rritur u kërkuan rishikime, të cilat shpesh kryheshin nga vetë sovrani në Moskë ose Shën Petersburg. Në rishikime, ata ose u caktuan në një ose një lloj tjetër shërbimi, ose u dërguan për të studiuar në shkolla ruse dhe të huaja. Arsimi fillor u bë i detyrueshëm për të gjithë fisnikët e rinj (me dekrete të 1714 dhe 1723). Deri në moshën 15-vjeçare, ata duhej të mësonin shkrim e këndim, numra dhe gjeometri në shkolla të rregulluara posaçërisht në manastiret dhe shtëpitë e peshkopëve. Ata që i shmangeshin arsimit të detyrueshëm humbën të drejtën për t'u martuar. Duke hyrë në shërbim, fisniku u bë ushtar i gardës apo edhe i ushtrisë. Ai shërbeu përkrah njerëzve nga shtresat e ulëta të shoqërisë, të cilët erdhën përmes kompleteve të rekrutimit. Varej nga aftësitë dhe zelli i tij personal për të shpërthyer në oficerë; meritë personale e promovuar tek oficerët dhe një ushtar i thjeshtë fshatar. Asnjë fisnik nuk mund të bëhej oficer nëse nuk ishte ushtar; por çdo oficer, kushdo qoftë nga origjina, bëhej fisnik.
Pra, me shumë vetëdije, Pjetri vendosi kohëzgjatjen personale të shërbimit si bazë të shërbimit në vend të themelit të vjetër - bujarisë. Por ky nuk ishte lajm, kohëzgjatja personale e shërbimit ishte njohur tashmë në shekullin e 17-të; Pjetri i dha asaj vetëm avantazhin përfundimtar dhe kjo plotësoi radhët e fisnikërisë me familje të reja fisnike. E gjithë masa e fisnikëve të shërbimit u vu nën varësinë e drejtpërdrejtë të Senatit në vend të ish-Urdhrit të Urdhrit, dhe Senati ishte në krye të fisnikërisë përmes një "mjeshtër të armëve" zyrtar të veçantë. Ish "gradat" fisnike u shkatërruan (më parë ishin grupe klasore: fisnikët e Moskës, zyrtarët e qytetit, fëmijët bojarë); në vend të tyre, u shfaq një shkallë e gradave të shërbimit (në fakt, pozicione), të përcaktuara nga "Tabela e Rankeve" e njohur e vitit 1722. Më parë, përkatësia në një gradë të njohur përcaktohej nga origjina e një personi, nën Pjetrin. filloi të përcaktohet nga merita personale. Jashtë pozicioneve zyrtare, të gjithë fisnikët u bashkuan në një masë të vazhdueshme dhe morën emrin e përbashkët të zotërisë (duket se që nga viti 1712).
Tabela e gradave (origjinale)
Kështu, shërbimi i fisnikëve u bë më korrekt dhe më i vështirë; duke hyrë në regjimente, ata u shkëputën nga terreni, ishin trupa të rregullta, shërbenin pa ndërprerje, me shtëpi pushimi të rralla dhe nuk fshiheshin kollaj nga shërbimi. Me një fjalë, organizimi i detyrës shtetërore të fisnikëve ka ndryshuar, por thelbi i detyrës (ushtarake dhe administrative) ka mbetur i njëjtë.
Por shpërblimi për shërbimin është bërë më i fortë. Nën Pjetrin, ne nuk shohim më shpërndarjen e pronave për njerëzit në shërbim; nëse dikujt i jepet tokë, atëherë ajo është në trashëgimi, d.m.th., në pronë trashëgimore. Për më tepër, legjislacioni i Pjetrit i ktheu pronat e vjetra në prona, duke zgjeruar të drejtën për t'i disponuar ato. Nën Pjetrin, ligji nuk e njeh më dallimin midis posedimit vendor dhe atij patrimonial: ai ndryshon vetëm në origjinë. Kush mund të provojë të drejtën e pronësisë së tokës, atë votchinnik; i cili kujton se toka e tij e trashëguar është e shtetit dhe u është dhënë në zotërim paraardhësve të tij, atij pronari. Por, pasi i kishte kthyer pronat në prona me ligj, Pjetri i shikoi pronat si prona, duke i konsideruar ato pasuri që ekzistojnë në interes të shtetit. Më parë, për të mirën e shtetit, nuk lejohej të ndaheshin pronat gjatë kalimit të tyre tek pasardhësit. Tani Pjetri, në të njëjtën formë, e shtriu këtë rregull në pronat. Me dekret të 1714 (23 mars), ai i ndaloi fisnikët të ndanin pronat e tokës kur u lanë trashëgim bijve të tyre. “Kushdo që ka disa djem, mund t’i japë pasuri të paluajtshme njërit prej tyre, kujt të dojë”, thuhej në dekret. Djali i madh trashëgonte vetëm kur nuk kishte testament; prandaj, disa studiues e quajnë disi gabimisht ligjin e Pjetrit për trashëgiminë e vetme ligjin e parësisë. Ky ligj, i respektuar nga fisnikëria në lidhje me pronat, shkaktoi kundërshtime të forta kur u transferua në prona. Filluan abuzimet, anashkalimi i ligjit, "urrejtja dhe grindjet" në familjet fisnike - dhe në 1731, Perandoresha Anna shfuqizoi ligjin e Pjetrit dhe së bashku shkatërroi çdo dallim midis pronave dhe pronave. Por me këtë urdhër të fundit, ajo përfundoi vetëm atë që Pjetri njohu, për vështirësitë e shërbimit, ai i dha fisnikërisë më shumë të drejta për pronat.
Por përveç zgjerimit të të drejtave të pronësisë së tokës, gjë që e bëri zotërimin e pronave më të qëndrueshme, fisnikëria nën Pjetrin gjithashtu pushtoi më fort fshatarët. Kjo pyetje në lidhje me qëndrimin e fisnikëve ndaj fshatarëve na çon në pyetjen e përgjithshme të pozicionit të këtyre të fundit nën Pjetrin I.
Të dashur mysafirë! Nëse ju pëlqen projekti ynë, mund ta mbështesni me një shumë të vogël parash përmes formularit më poshtë. Dhurimi juaj do të na lejojë të transferojmë faqen në një server më të mirë dhe të tërheqim një ose dy punonjës për të pritur më shpejt masën e materialeve historike, filozofike dhe letrare që kemi. Ju lutemi bëni transferime përmes kartës, jo përmes parave Yandex.
MONOPOLI I VERËS në Rusi, e drejta ekskluzive e shtetit për të prodhuar dhe/ose shitur pije alkoolike. Ai mbulon të gjithë prodhimin e alkoolit dhe pijeve alkoolike ose fazat e tij individuale (prodhimi i alkoolit të papërpunuar, pastrimi i tij), veçanërisht tregtia me shumicë dhe pakicë, dhe nganjëherë shitjet e pijeve. Elementet e një monopoli të verës janë njohur që nga vitet 1470.
Në vitet 1650 - 1794, ajo u kombinua me bujqësinë e verës, mbizotëroi në 1819-27, më pas monopoli i verës u zëvendësua nga blegtoria e verës, e cila, nga ana tjetër, u zëvendësua në 1847 nga komisioni i bujqësisë së akcizës.
Aktivitetet shtëpiake të Pjetrit që nga viti 1700
Në vitin 1863 u prezantua shitja e lirë e "pijeve" (mbledhja e taksave filloi të kryhej në formën e akcizës). Monopoli i verës u rifut për shitjen e alkoolit, verës dhe produkteve të vodkës në 1895, fillimisht në 4 provinca, nga fillimi i shekullit të 20-të - kudo (ligji për monopolin e verës u botua në 1894 me insistimin e S. .
Yu. Witte, përgatitja e filluar nga I. A. Vyshnegradsky). Shitja e produkteve alkoolike bëhej nga dyqanet shtetërore të verërave, si dhe nga objektet private që blinin "pije" nga vendet e tregtisë shtetërore. Distilimi kryhej ende në ndërmarrjet private, ndërkohë që rrjeti i impianteve shtetërore të distilimit po zgjerohej.
Monopoli i verës duhej të rriste të ardhurat shtetërore, të përmirësonte cilësinë e pijeve alkoolike (u prezantua korrigjimi i detyrueshëm i alkoolit) dhe të çonte në një përmirësim të "moralit të njerëzve" (shitja e produkteve alkoolike për sende dhe me kusht është e ndaluar, numri kufizohen vendet e shitjes dhe koha e punës së tyre), të cilat në rast se do të promovoheshin edhe kujdestaritë e maturisë të krijuara nga Ministria e Financave.
Monopoli i verës ushtrohej nga Drejtoria kryesore e Detyrimeve Jo-Paga dhe e Shitjes Shtetërore të Pijeve të Ministrisë së Financave, në vend nga drejtoritë e saj të rretheve të drejtuara nga inspektorët e qarkut.
Vëllimi i prodhimit të alkoolit në Rusi u rrit nga 3665.4 milion litra në 1894 në 9077.4 milion litra në 1913, të ardhurat nga pirja u bënë një burim i rëndësishëm i rimbushjes së buxhetit: 85 milion rubla (11% e të ardhurave buxhetore) në 1900; 750 milionë rubla (22.1%) në 1913. Me shpërthimin e Luftës së Parë Botërore, monopoli i verës në fakt pushoi së funksionuari, pasi shitja e vodkës ishte e ndaluar për periudhën e mobilizimit të trupave dhe më pas për të gjithë kohëzgjatjen e luftës ; alkooli shpërndahej me kërkesë të institucioneve, dhe gjithashtu, për të ruajtur industrinë e distilimit, ai u eksportua përmes portit të Arkhangelsk.
Në BRSS, ekzistonte një monopol absolut i verës: prodhimi dhe shitja e të gjitha pijeve alkoolike kryheshin nga ndërmarrjet shtetërore. Në Federatën Ruse, prodhimi dhe shitja e pijeve alkoolike kryhen mbi baza tregtare.
Reklamim
M. V. Sumenkova.
Fisnikëria ruse në gjysmën e parë të shekullit të 18-të
Ky kapitull mbulon mbretërimin e Perandorit Pjetri I dhe epokën e grushteve të shtetit në pallate, e cila zgjati nga vdekja e Perandorit Pjetri i Madh deri në 1762.
Fisnikëria nën Peter I Mbretërimi i Pjetrit - 1682-1725
- mund të përshkruhet si një periudhë e shndërrimit të fisnikërisë në një klasë të plotë, që ndodh njëkohësisht me skllavërimin e saj dhe varësinë në rritje nga shteti. Procesi i formimit të fisnikërisë si një klasë e vetme konsiston në fitimin gradual të të drejtave dhe privilegjeve klasore.
Një nga ngjarjet e para në këtë fushë ishte miratimi i Dekretit për trashëgiminë uniforme. Në mars të vitit 1714, u dha një dekret "Për rendin e trashëgimisë në pasuri të luajtshme dhe të paluajtshme", i njohur më mirë si "Dekreti për Trashëgiminë Uniforme".
Ky dekret ishte një moment historik i rëndësishëm në historinë e fisnikërisë ruse. Ai ligjëroi barazinë e pasurive dhe të pasurive si forma të pasurive të paluajtshme, d.m.th. pati një bashkim të këtyre dy formave të pronës së tokës feudale. Që nga ai moment, pronat e tokës nuk ishin objekt i ndarjes midis të gjithë trashëgimtarëve të të ndjerit, por shkuan te një prej djemve me zgjedhjen e trashëgimlënësit.
Pozicioni i fisnikërisë nën Pjetrin I të Madh
Është fare e qartë se pjesa tjetër, sipas ligjvënësit, pasi kanë humbur burimin e të ardhurave, duhet të ishin nxituar në shërbimin shtetëror.
Në këtë drejtim, shumica e studiuesve besojnë se përfshirja e fisnikëve në shërbim ose në ndonjë veprimtari tjetër të dobishme për shtetin ishte qëllimi kryesor i këtij dekreti. Të tjerë besojnë se Pjetri I donte të kthente një pjesë të fisnikërisë në pasurinë e tretë.
Të tjerë akoma - se perandori kujdesej për ruajtjen e vetë fisnikërisë dhe madje u përpoq ta kthente atë në një lloj aristokracie të Evropës Perëndimore.
Të katërt, përkundrazi, janë të bindur për orientimin antifisnik të këtij dekreti. Ky dekret, i cili kishte shumë tipare progresive, shkaktoi pakënaqësi tek shtresat e larta.
Për më tepër, si shumë akte normative të epokës Petrine, ajo nuk ishte e zhvilluar mirë. Paqartësia e formulimit krijoi vështirësi në ekzekutimin e dekretit. Ja çfarë vëren Klyuchevsky për këtë: "Është i përpunuar dobët, nuk parashikon shumë raste, jep përkufizime të paqarta që lejojnë interpretime kontradiktore: në paragrafin 1 ndalon me forcë tjetërsimin e pasurive të paluajtshme, dhe në të 12-in siguron dhe normalizon shitja e tyre sipas nevojës, vendosja e një dallimi të mprehtë në radhën e trashëgimisë së pasurive të luajtshme dhe të paluajtshme nuk tregon se çfarë nënkuptohet me njërën dhe tjetrën, dhe kjo shkaktoi keqkuptime dhe abuzime.
Këto mangësi shkaktuan sqarime të përsëritura në dekretet e mëvonshme të Pjetrit. Deri në vitin 1725, dekreti kishte pësuar një rishikim të konsiderueshëm, duke lejuar devijime të konsiderueshme nga versioni origjinal. Por e njëjta gjë, sipas V. O. Klyuchevsky: "Ligji i 1714, pa arritur qëllimet e synuara, vetëm futi konfuzion dhe çrregullim ekonomik në mjedisin e pronarëve të tokës".
Sipas disa historianëve, Dekreti për Trashëgiminë Uniform u krijua për të tërhequr fisnikët në shërbim.
Por pavarësisht kësaj, Pjetri u përball vazhdimisht me një mosgatishmëri për të shërbyer. Kjo shpjegohet me faktin se shërbimi nën këtë perandor ishte jo vetëm i detyrueshëm, por edhe i pacaktuar për jetën. Herë pas here, Pjetri merrte lajme për dhjetëra e qindra fisnikë që fshiheshin nga shërbimi ose studimi në pronat e tyre. Në luftën kundër këtij fenomeni, Pjetri ishte i pamëshirshëm. Pra, në dekretin e Senatit thuhej: “Kush fshihet nga shërbimi, do t’i lajmërojë popullit, kushdo që gjen apo lajmëron një person të tillë, atij i jep të gjitha fshatrat e atij që ruhej”.
Pjetri luftoi jo vetëm me dënime, por edhe duke krijuar ligjërisht një sistem të ri shërbimi. Pjetri I e konsideronte formimin profesional të një fisniku, arsimimin e tij, si shenjën më të rëndësishme të aftësisë për shërbim. Në janar 1714, u ndalua martesa me pasardhës fisnikë që nuk kishin të paktën një arsim fillor.
Një fisniku pa arsim iu hoq mundësia për të zënë poste komanduese në ushtri dhe udhëheqje në administratën civile. Pjetri ishte i bindur se një origjinë fisnike nuk mund të ishte baza për një karrierë të suksesshme, kështu që në shkurt 1712 u urdhërua të mos promovoheshin fisnikët që nuk shërbenin si ushtarë, domethënë që nuk merrnin trajnimin e nevojshëm, si oficerë.
Qëndrimi i Pjetrit ndaj problemit të marrëdhënieve të grupeve të ndryshme shoqërore midis tyre dhe shtetit u shfaq plotësisht në rrjedhën e reformës tatimore që filloi në 1718. Pothuajse që në fillim, fisnikëria u përjashtua nga taksat, gjë që siguroi ligjërisht një nga privilegjet e saj më të rëndësishme.
Por edhe këtu lindën probleme, pasi nuk ishte aq e lehtë të dalloje një fisnik nga një jofisnik. Në epokën para-Petrine, nuk ekzistonte praktika e dhënies së fisnikërisë me regjistrimin ligjor dhe dokumentar shoqërues. Kështu, në praktikë, shenja kryesore e përkatësisë fisnike në rrjedhën e reformës tatimore ishte pozicioni real zyrtar, d.m.th.
shërbimi në ushtri si oficer ose në shërbimin civil në një pozicion mjaft të lartë, si dhe prania e një pasurie me bujkrobër.
Pjetri mori pjesë personalisht në redaktimin e këtij dekreti, i cili bazohej në huazimet nga "planet e gradave" të mbretërive franceze, prusiane, suedeze dhe daneze. Të gjitha gradat e "Tabelës së Gradave" ndaheshin në tre lloje: ushtarake, civile (civile) dhe oborrtare dhe ndaheshin në katërmbëdhjetë klasa. Secilës klasë iu caktua grada e saj. Mjekër - pozicion zyrtar dhe shoqëror, i vendosur në shërbimin civil dhe ushtarak. Edhe pse disa historianë e konsideruan gradën si një pozicion.
Petrovskaya "Tabela", duke përcaktuar një vend në hierarkinë e shërbimit civil, në një farë mase bëri të mundur që njerëzit e talentuar nga klasat e ulëta të përparonin. Të gjithë ata që kanë marrë 8 gradat e para në departamentin e shtetit apo të gjykatës, renditen si fisnikëri trashëgimore, “edhe sikur të ishin të rracës së ulët”, d.m.th. pavarësisht nga origjina e tyre. Në shërbimin ushtarak, ky titull u dha në gradën e klasës më të ulët XIV. Kështu, Pjetri I shprehu preferencën e tij për shërbimin ushtarak mbi atë civil.
Për më tepër, titulli i fisnikërisë vlen vetëm për fëmijët e lindur pasi babai të ketë marrë këtë gradë; nëse me marrjen e gradës së fëmijëve nuk do të lindë, ai mund të kërkojë dhënien e fisnikërisë për një nga fëmijët e tij të lindur më parë. Me prezantimin e tabelës së gradave, gradat e lashta ruse - djem, okolnichy dhe të tjerë - nuk u shfuqizuan zyrtarisht, por çmimi për këto radhë pushoi. Publikimi i raportit pati një ndikim të rëndësishëm si në rutinën zyrtare, ashtu edhe në fatin historik të fisnikërisë.
Rregullatori i vetëm i shërbimit ishte kohëzgjatja personale e shërbimit; "nderi i babait", raca, ka humbur çdo kuptim në këtë drejtim. Shërbimi ushtarak u nda nga shërbimi civil dhe ai gjyqësor. Përvetësimi i fisnikërisë me kohëzgjatjen e shërbimit të një gradë të caktuar dhe dhënia e monarkut u legalizua, gjë që ndikoi në demokratizimin e klasës fisnike, konsolidimin e natyrës së shërbimit të fisnikërisë dhe shtresimin e masës fisnike në të reja. grupet - fisnikëria trashëgimore dhe personale.
Fisnikëria në epokën e grushteve të pallateve
Epoka e grushteve të pallateve zakonisht quhet periudha nga 1725 deri në 1762, kur në Perandorinë Ruse pushteti suprem i kaloi një sundimtari tjetër kryesisht përmes grushteve të shtetit që kryheshin nga grupe fisnike me mbështetjen dhe pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë të gardës.
Gjatë këtyre katër dekadave, tetë sundimtarë kanë ndryshuar në fron.
Megjithë ndryshimin e shpeshtë të monarkëve, linja kryesore e politikës së qeverisë është qartë e dukshme - forcimi i mëtejshëm i pozitës së fisnikërisë.
Në një dekret të qeverisë, fisnikëria u quajt "anëtari kryesor i shtetit". Fisnikëria ruse mori përfitim pas përfitimi.
Tani grada e oficerëve të fëmijëve fisnikë u rrit së bashku me vetë fëmijët: pasi arritën moshën madhore, ata u bënë automatikisht oficerë. Afati i shërbimit për fisnikët ishte i kufizuar në 25 vjet. Shumë nga fisnikët morën të drejtën të mos shërbenin fare, pushimet e fisnikëve për të menaxhuar pasuritë e tyre u bënë më të shpeshta. Të gjitha kufizimet për çdo transaksion me pronat fisnike janë anuluar. Ata fisnikë që kontribuan në mënyrë aktive në pohimin e çdo personi mbretërues në fron, u ankuan pa pagesë për tokën, fshatarët dhe fabrikat shtetërore.
Fisnikët morën të drejtën ekskluzive të distilimit. Në interes të fisnikëve u hoq mbledhja e detyrimeve të brendshme doganore.
Gjatë mbretërimit të Katerinës I, u krijua Këshilli i Lartë i Privatësisë (1726). Ai mori fuqi të mëdha: të drejtën për të emëruar zyrtarë të lartë, për të menaxhuar financat, për të menaxhuar aktivitetet e Senatit, Sinodit dhe kolegjeve. Ai përfshinte përfaqësuesit më të shquar të familjeve të vjetra fisnike, si Menshikov, Tolstoi, Golovkin, Apraksin, Osterman dhe Golitsyn.
Pas vdekjes së Katerinës I, ishte ky Këshill që vendosi të ftojë në fron dukeshën ruse të Courland Anna Ivanovna. Anëtarët e saj i dërguan asaj "kushte" (kushte), të krijuara për të kufizuar pushtetin mbretëror autokratik. Sipas "kushteve", perandoresha e ardhshme ishte e detyruar, pa pëlqimin e Këshillit Suprem të Privatësisë, të mos emëronte zyrtarë të lartë, të mos vendoste çështje për luftën dhe paqen, të mos menaxhonte financat e shtetit etj.
Vetëm pasi Anna i nënshkroi ato, ajo u lejua të merrte fronin. Megjithatë, sado që udhëheqësit u përpoqën të fshihnin planin e tyre për të kufizuar pushteti mbretëror, kjo u bë e njohur për shtresat e gjera të fisnikërisë, të cilat tashmë kishin marrë aq shumë nga kjo qeveri dhe shpresonin të merrnin edhe më shumë. Një lëvizje e gjerë opozitare u shpalos midis fisnikërisë.
Kushtet e kufizuan autokracinë, por jo në interes të fisnikërisë, por në favor të elitës së saj aristokratike, e cila ulej në Këshillin e Lartë të Privatësisë.
Humori i zotërinjve të zakonshëm përcillej mirë në një nga shënimet që shkonte dorë më dorë: "Zoti ruaj që në vend të një sovrani autokratik, të mos bëhen dhjetë familje autokratike dhe të forta!" Në një pritje në Perandoreshën më 25 shkurt 1730, opozita iu drejtua drejtpërdrejt Anës me një kërkesë për të pranuar fronin ashtu siç është dhe për të shkatërruar kushtet e dërguara nga Këshilli i Lartë i Privatësisë.
Pas kësaj, Perandoresha e grisi publikisht dokumentin dhe e hodhi në dysheme. Edhe këtu rojet ishin në gatishmëri, duke shprehur miratimin e tyre të plotë për ruajtjen e pushtetit carist autokratik. Mbretërimi i Perandoreshës Anna zgjati 10 vjet (1730-1740).
Në këtë kohë, shumë fisnikë gjermanë mbërritën në Rusi dhe në vend u vendos mbizotërimi i plotë i të huajve. Perandoresha u mbështet në Biron e saj të preferuar në gjithçka.
Kjo kohë u quajt "Bironizëm", sepse Biron, një njeri i pangopur dhe mediokër, personifikonte të gjitha anët e errëta të sundimtarëve të asaj kohe: arbitraritetin e papërmbajtur, përvetësimin, mizorinë e pakuptimtë. Problemi i "Bironizmit" ka tërhequr vëmendjen e historianëve më shumë se një herë. Ende ka vlerësime kontradiktore për aktivitetet shtetërore të Anna Ivanovna.
Disa historianë thonë se ishte gjatë mbretërimit të saj që "gjermanët derdhën në Rusi si mbeturina nga një qese vrima", të tjerë pajtohen që të huajt u shfaqën në Rusi shumë kohë përpara mbretërimit të Anës, dhe numri i tyre nuk ishte kurrë i frikshëm për popullin rus .
Specialistët e huaj erdhën për të punuar në Rusi edhe para Pjetrit të Madh. Shumë nga urdhrat e Anna Ivanovna nuk kishin për qëllim mbrojtjen e interesave të të huajve, por, përkundrazi, mbronin nderin e rusëve. Kështu, për shembull, ishte nën Anna që diferenca në paga u eliminua: të huajt pushuan së marrë dy herë më shumë se rusët.
Kështu, “Bironizmi” nuk i vuri të huajt në kushte të veçanta. Fisnikët rusë nuk shqetësoheshin për "dominimin e të huajve", por forcimin nën Anna Ioannovna të pushtetit të pakontrolluar të "personave të fortë" të huaj dhe rusë, pretendimet oligarkike të një pjese të fisnikërisë.
Prandaj, në qendër të luftës që u zhvillua brenda fisnikërisë, nuk ishte çështja kombëtare, por ajo politike. Vetë Anna Ivanovna mori pjesë aktive në qeveri.
Gjatë mbretërimit të saj, e drejta për të disponuar pronat iu kthye fisnikërisë, e cila lejoi, pas trashëgimisë, të ndante pasuritë e tyre midis të gjithë fëmijëve. Tani e tutje, të gjitha pronat u njohën si pronë e plotë e pronarëve të tyre.
Mbledhja e taksës së votimit nga serfët u transferua te pronarët e tyre. Në vitin 1731, qeveria e Anna Ivanovna iu përgjigj kërkesave të shumta të fisnikërisë duke krijuar një Komision Ushtarak, i cili, me Manifestin e 1736, e kufizoi afatin e shërbimit në 25 vjet.
Për më tepër, një fisnik që kishte disa djem kishte të drejtë të linte njërin prej tyre për të menaxhuar pasurinë, duke e çliruar kështu atë nga shërbimi.
Kështu, mund të konkludojmë se në përgjithësi shteti absolutist ndoqi një politikë pro fisnike, duke e bërë fisnikërinë mbështetjen e tij shoqërore.
Transformime të rëndësishme në sferën e fisnikërisë ndodhën gjatë mbretërimit të Elizabeth Petrovna - 1741 - 1761. Pas Pjetrit, në kohën e Elizabeth, kushtet e jetës u përmirësuan për fisnikërinë: u lehtësuan detyrimet ndaj shtetit, u eliminuan kufizimet që vinin në të drejtat e tij pronësore dhe fisnikëria mori pushtet më të madh se më parë mbi fshatarët.
Nën Elizabeth, sukseset e fisnikërisë vazhduan si në sferën e të drejtave të tij pronësore ashtu edhe në lidhje me fshatarët. I pandryshuar mbeti vetëm shërbimi i detyrueshëm afatgjatë. Në 1746, u shfaq dekreti i Elizabeth, i cili ndalonte askënd, përveç fisnikëve, të blinte fshatarë. Kështu, një fisnikëri mund të kishte fshatarë dhe pasuri të paluajtshme. Kjo e drejtë, pasi i ishte caktuar vetëm një klase, tani u shndërrua në një privilegj klasor, një vijë e mprehtë që ndan fisnikun e privilegjuar nga njerëzit e shtresave të ulëta.
Pasi i dha këtë privilegj fisnikërisë, qeveria e Elizabetës, natyrisht, filloi të kujdesej që pozita e privilegjuar të gëzohej nga personat vetëm me të drejtë dhe meritor.
Prandaj një sërë shqetësimesh të qeverisë se si të përcaktojë më qartë dhe të mbyllë klasën fisnike. Që nga koha e Pjetrit, fisnikëria filloi të ndahej në trashëgimore dhe personale. Me dekretet e Elizabetës, fisnikëria personale, d.m.th.
atyre që me meritat e tyre arritën titullin e fisnikërisë, iu hoq e drejta për të blerë njerëz dhe tokë.
Kjo pengoi mundësinë që fisnikëria personale të gëzonte përfitimet e fisnikërisë trashëgimore. Fisnikët nga lindja u ndanë nga fisnikët nga shërbimi. Por nga mjedisi i fisnikërisë, që gëzonte të gjitha të drejtat dhe përfitimet, qeveria kërkoi të tërhiqte të gjithë ata njerëz, origjina fisnike e të cilëve ishte e dyshimtë.
Fisnik filluan të konsideroheshin vetëm ata që mund të provonin fisnikërinë e tyre. Me të gjitha këto masa, Elizabeta e ktheu fisnikërinë nga një pasuri, karakteristikë e së cilës ishin detyrat shtetërore, filloi të shndërrohej në një pasuri, dallimi i së cilës u bënë të drejta të veçanta ekskluzive: pronësia e tokës dhe e njerëzve. Me fjalë të tjera, fisnikëria u bë një pasuri e privilegjuar në shtet, e trashëguar dhe e mbyllur.
Ky ishte një hap shumë i rëndësishëm në zhvillimin historik të fisnikërisë ruse. Megjithatë, ende nuk ka ardhur koha për lirimin e fisnikëve nga shërbimi i detyrueshëm. Deri më tani, dëshira për të shmangur shërbimin në asnjë mënyrë nuk është zvogëluar.
Kjo ishte arsyeja e refuzimit të Elizabeth për të zvogëluar jetën e shërbimit dhe anulimin e saj. Meqenëse ekzistonte kërcënimi për të mbetur pa punonjës.
Duhet të theksohet edhe krijimi i Bankës Fisnike në 1754.
Kjo bankë i dha fisnikërisë një kredi të lirë (6% në vit) në shuma mjaft të mëdha (deri në 10,000 rubla) të siguruar nga metale të çmuara, gurë dhe prona.
Për të thjeshtuar procedurën për vlerësimin e pasurisë së një fisniku, ishte zakon të merrej parasysh jo madhësia e pasurisë ose sipërfaqja e tokës së punueshme, por numri i shpirtrave të bujkrobërve. Një shpirt mashkull u vlerësua me 10 rubla. Sigurisht, krijimi i Bankës Fisnike u pa si një mënyrë për të stimuluar tregtinë dhe për të mbështetur fisnikërinë.
Megjithatë, në fakt, krijimi i kësaj banke u bë një moment historik i ri në zhvillimin e institucionit të robërisë. Fisnikëria fitoi një formë tjetër të disponimit të serfëve dhe shteti krijoi ligjërisht ekuivalentin monetar të shpirtit fshatar. Vitin tjetër, 1755, ndodhi një ngjarje tjetër e rëndësishme - futja e një monopoli fisnik mbi distilimin. Zbatimi i kësaj reforme ishte për shkak të intensifikimit të konkurrencës midis fisnikërisë dhe klasës së tregtarëve. Përqendrimi i sektorit financiarisht më të rëndësishëm të ekonomisë në duart e fisnikërisë ishte një koncesion serioz për të nga shteti.
Pas vdekjes së Elizabeth Petrovna, Pjetri III mori fronin në baza plotësisht ligjore.
Një nga aktet më domethënëse legjislative të mbretërimit të tij të shkurtër ishte Manifesti për dhënien e lirisë dhe lirisë fisnikërisë ruse, botuar më 18 shkurt 1762. Shfaqja e këtij Manifesti nënkuptonte një fitore vendimtare për fisnikërinë në luftën kundër shtetit për të fituar të drejtat e tyre klasore. Për herë të parë, një kategori sociale vërtet e lirë u shfaq në Rusi. Baza ligjore e fisnikërisë u plotësua me aktin më të rëndësishëm, i cili formuloi privilegjet e saj klasore.
Kjo ishte e një rëndësie të madhe për procesin e konsolidimit të fisnikërisë si një pasuri, formimin e identitetit të saj klasor. Me nxjerrjen e këtij dokumenti, shteti pranoi se nuk kishte pushtet të plotë mbi të gjitha subjektet dhe për disa prej tyre vepron si partner me të cilin janë të mundshme marrëdhëniet kontraktuale. Pasoja e menjëhershme e shfaqjes së këtij Manifesti është eksodi masiv i fisnikëve nga shërbimi ushtarak. Sipas I. V. Faizova, në 10 vitet e para të këtij akti, rreth 6 mijë fisnikë dolën në pension nga ushtria.
Publikimi i këtij akti legjislativ, që përmban të drejtat dhe privilegjet e fisnikërisë, e ndau ashpër atë nga pjesa tjetër e shoqërisë. Për më tepër, futja e tij nënkuptonte shkatërrimin e hierarkisë shekullore të të gjitha grupeve shoqërore dhe zgjerimin e hendekut shoqëror midis më të lartës dhe të ulëtit. Kështu, Manifesti mbi Lirinë e Fisnikërisë solli në thelb një lloj revolucioni, një revolucion në të gjithë sistemin e marrëdhënieve shoqërore në shtetin rus.
Opsioni 2.
1. Shënoni tiparin e ekonomisë së gjysmës së dytë të shekullit të 18-të, duke treguar dekompozimin e robërisë:
a) rritje e korve
b) shtresimi i fshatarësisë, shfaqja e fshatarëve kapitalistë
c) e drejta e pronarëve të tokave për të gjykuar fshatarët, për t'i internuar në Siberi dhe për punë të rënda.
U krijua Kabineti i Ministrave
A) Anna Ioannovna
B) Elizabeth Petrovna
C) Pjetri II.
Shënoni ngjarjet kryesore të Luftës Shtatëvjeçare
A) betejat në lumë.
Large dhe Kaluga, fitorja e flotës ruse në Gjirin Chesme dhe në Kunersdorf
B) beteja në Gross-Jegersdorf, kapja e Koenigsberg dhe Berlin
C) kapja e kalasë Ochakov nga trupat ruse, fitorja pranë Zorndorf dhe në lumë. Rymnik
Me dekret të Pjetrit III
A) vazhdimësia në fron duhej të bëhej vetëm përmes linjës mashkullore
B) pronarët morën të drejtën për të internuar fshatarët e tyre në Siberi
C) fisnikët u përjashtuan nga shërbimi ushtarak.
Institucion shkencor i pajisur për vëzhgime astronomike
A) një observator
B) zona ujore
B) retorika
Fshatarëve iu hoq e drejta për të marrë ferma dhe kontrata
Shënoni bashkëpunëtorët më të afërt të Anna Ioannovna
Biron, B.H. Minikh, A.I.
V. O. Klyuchevsky për pozicionin e fisnikërisë nën Peter I
Osterman
b) F.Ya. Lefort, A.D. Menshikov, B.P. Sheremetev
c) M.I. Vorontsov, P. Shuvalov, I. Lestok
8. Shënoni kush është. Lindur në familjen e një oficeri. Mori një arsim të mirë: dinte gjuhë të lashta, histori, filozofi, ishte i dhënë pas teologjisë.
Në 1756 ai u caktua në gjykatë. Anëtar i luftës ruso-turke të 1768-1774, guvernatori i parë i Rusisë së Re, themeluesi i qytetit të Yekaterinoslav, Sevastopol.
Një nga të preferuarat e Perandoreshës
A) G. Orlov.
B) G. Potemkin
B) A. Razumovsky
Si rezultat i ndarjes së tretë të Polonisë, Rusia u dorëzua
A) Courland, Bjellorusia Perëndimore, Volyn Perëndimor
B) Novorossia, Bjellorusia Lindore, Ukraina në Bregun e Djathtë
B) Galicia, Deti Azov
Urdhri i Katerinës II përmbante
A) ideja e shfuqizimit të robërisë
B) një propozim për kufizimin e autokracisë me kushtetutë
C) ideja e barazisë
Vini re arsyen e gabuar për rebelimin e udhëhequr nga E.
Pugacheva
a) forcimi i shtypjes
b) likuidimin e vetëqeverisjes kozake
c) dëshira e gardës për të bërë një grusht shteti të ri në pallat
Këshilli i Lartë i Privatësisë u krijua gjatë mbretërimit
a) Katerina I
b) Anna Ioannovna
c) Katerina II
Shënoni ngjarjet kryesore të luftës ruso-turke të 1787-1791.
a) betejat në lumë.
Large dhe Kaluga, fitorja e flotës ruse në Gjirin Chesme
b) beteja në Gross-Egersdorf, kapja e kalasë turke të Izmailit; zbarkimi i trupave ruse në Greqi.
c) kapja e kalasë së Oçakovit nga trupat ruse, fitorja pranë Focsanit dhe në lumë.
Me dekret të së cilës perandoreshë u hap Universiteti i Moskës dhe u themelua Akademia e Arteve
a) Anna Ioannovna
b) Elizabeth Petrovna
c) Katerina II.
E drejta ekskluzive e fisnikëve për të distiluar quhej
a) monopol
b) vetëqeverisja
c) favorizim
Tregoni pasojat për ekonominë ruse të emetimit të kartëmonedhave
a) rezervat e arit të shtetit u rritën
b) uljen e taksave nga fshatarët
c) fillon inflacioni
Fisnikët morën të drejtën të krijonin shoqëri fisnike dhe të mblidheshin në takime fisnike në përputhje me:
a) Letër dhurimi për fisnikërinë
b) Manifesti mbi lirinë e fisnikërisë
c) dekret i vitit 1741
18. Grushti i pallatit, gjatë të cilit u vra perandori, ndodhi:
Shpikësi rus, krijuesi i telegrafit semafor, pajisje për lustrimin e xhamit në instrumente optike, autor i projektit të një ure me një hark nëpër Neva
Polzunov
B) I. Kulibin
A) V.N. Tatishçev
B) M.V. Lomonosov
C) M.I. Shein
⇐ E mëparshme12
Nuk e gjetët atë që po kërkoni?
Përdorni kërkimin:
Lidhja e fisnikëve në shërbimin publik
Pjetri 1 nuk mori fisnikërinë më të mirë, prandaj, për të korrigjuar situatën, ai futi lidhjen e përjetshme me shërbimin civil.
Shërbimi ndahej në shërbime ushtarake shtetërore dhe civile. Meqenëse një sërë reformash u kryen në të gjitha fushat, Pjetri 1 prezantoi arsimin e detyrueshëm për fisnikërinë. Fisnikët hynë në shërbimin ushtarak në moshën 15-vjeçare dhe kishin gjithmonë gradën e ushtarakut për ushtrinë dhe marinarin për marinën.
Fisnikëria hyri gjithashtu në shërbimin civil nga mosha 15 vjeç dhe gjithashtu zuri një pozicion të zakonshëm. Deri në moshën 15-vjeçare, atyre iu kërkua të bënin trajnime. Kishte raste kur Pjetri 1 personalisht mbajti rishikime të fisnikërisë dhe i shpërndau ato në kolegje dhe regjimente. Rishikimi më i madh i tillë u mbajt në Moskë, ku Pjetri 1 personalisht i caktoi të gjithë në regjimente dhe shkolla. Pas stërvitjes dhe hyrjes në shërbim, fisnikët ranë në disa regjimente roje dhe disa në garnizone të zakonshme ose të qytetit.
Dihet se regjimentet Preobrazhensky dhe Semenovsky përbëheshin vetëm nga fisnikë. Në 1714, Pjetri 1 nxori një dekret që thoshte se një fisnik nuk mund të bëhej oficer nëse nuk do të kishte shërbyer si ushtar në regjimentin e rojeve.
Fisnikëria nën Pjetrin 1 ishte e detyruar të kryente jo vetëm shërbimin ushtarak, por edhe shërbimin civil, i cili ishte një lajm i egër për fisnikët.
Nëse më parë ky nuk konsiderohej një shërbim i vërtetë, atëherë nën Pjetrin 1, shërbimi civil për fisnikët u bë po aq i nderuar sa shërbimi ushtarak. Në zyra filluan të nisin shkolla të urdhrave të caktuara, që të mos i nënshtroheshin stërvitjes ushtarake, por t'i nënshtroheshin arsimit civil - jurisprudencës, ekonomisë, të drejtës civile etj.
Duke kuptuar se fisnikëria do të dëshironte të zgjidhte shërbimin e tyre ushtarak ose civil, Pjetri 1 miratoi një dekret nga i cili rrjedh që fisnikët do të shpërndaheshin në rishikime bazuar në të dhënat e tyre fizike dhe mendore.
Në dekret thuhej gjithashtu se pjesa e fisnikëve në shërbimin civil nuk duhet të kalojë 30 për qind të numrit të përgjithshëm të fisnikëve.
Dekreti i Trashëgimisë së vetme të 1714
Fisnikëria e kohës së Pjetrit 1 gëzonte ende të drejtën e pronësisë së tokës. Por shpërndarja e tokave shtetërore në zotërime për shërbim ka pushuar, tani tokat janë dhënë për arritje dhe bëma në shërbim.
23 Mars 1714 Peter Alekseevich miraton ligjin "Për pasuritë e luajtshme dhe të paluajtshme dhe për trashëgiminë uniforme". Thelbi i ligjit ishte që, sipas ligjit, pronari i tokës mund t'ia linte trashëgim djalit të tij të gjithë pasurinë e tij, por vetëm njërit.
Nëse vdiste pa lënë testament, atëherë e gjithë pasuria i kalonte djalit të madh. Nëse nuk do të kishte djem, ai mund t'ia linte trashëgim të gjitha pasuritë e paluajtshme çdo të afërmi. Nëse do të ishte njeriu i fundit në familje, mund t'ia linte trashëgim vajzës së tij të gjithë pasurinë, por edhe vetëm një.
Sidoqoftë, ligji zgjati vetëm 16 vjet dhe në 1730, perandoresha Anna Ioannovna e anuloi atë, për shkak të armiqësisë së vazhdueshme në familjet fisnike.
Tabela e gradave të Pjetrit të Madh
Burimi i fisnikërisë fisnike, Pjetri 1 deklaron meritat zyrtare, të shprehura në gradë. Barazimi i shërbimit civil me ushtrinë e detyroi Peter të krijonte një burokraci të re për këtë lloj shërbimi publik. 24 janar 1722 Pjetri 1 krijon një "tabela të gradave".
Në këtë raport, të gjitha pozicionet ishin të ndara në 14 klasa. Për shembull, në forcat tokësore, grada më e lartë është gjeneral-marshall dhe më e ulëta është Fendrik (sensign); në flotë grada më e lartë është gjeneral admiral dhe grada më e ulët është komisar anijeje; në shërbimin civil grada më e lartë është kancelar dhe grada më e ulët është regjistruesi kolegjial.
Tabela e gradave krijoi një revolucion në bazë të fisnikërisë - rëndësia dhe origjina e familjes fisnike u përjashtua.
Tani, kushdo që arrinte disa merita mori gradën përkatëse dhe, pa shkuar nga fundi, nuk mund të merrte menjëherë një gradë më të lartë. Tani shërbimi u bë burimi i fisnikërisë dhe jo origjina e familjes suaj.
Në tabelën e gradave thuhet se të gjithë punonjësit me grada të tetë niveleve të para, së bashku me fëmijët e tyre bëhen fisnikë.
Tabela e gradave të Pjetrit 1 hapi rrugën drejt fisnikërisë për çdo person që ishte në gjendje të hynte në shërbimin publik dhe po shkon lart me veprat e tij.
Që nga prezantimi i "Tabelës së Rangjeve" të vitit 1722, vuajtën kryesisht fisnikët me një të kaluar të pasur, të cilët kishin një familje të gjatë dhe kishin mbajtur më parë të gjitha postet e larta nën Tsar. Tani ata ishin në të njëjtin nivel me njerëzit e klasave më të ulëta, të cilët filluan të zinin grada të larta nën Pjetrin 1.
I pari është Alexander Menshikov, i cili kishte një origjinë modeste. Mund të numëroni edhe të huajt injorantë, por që kanë mbajtur poste të larta: Prokurori i Përgjithshëm P.
Fisnikëria në mbretërimin e Pjetrit 1
I. Yaguzhinsky, Zëvendës Kancelari Baron Shafirov, Shefi i Policisë Gjeneral Devier. Serfët që ishin në gjendje të arrinin lartësitë në shërbim - menaxheri i provincës së Moskës Ershov, zëvendës-guvernatori i qytetit Arkhangelsk Kurbatov. Nga fisnikëria e klanit, princat Dolgoruky, Romodanovsky, Kurakin, Golitsyn, Buturlin, Repnin, Golovin, si dhe Field Marshall Count Sheremetev, mbajtën poste të larta.
“Në këtë kohë, Pjetri caktoi 35 fëmijë bojar dhe fisnikë, të cilët i dërgoi në vende të huaja për të studiuar inxhinieri, artin e anijeve, arkitekturën dhe shkencat e tjera. Ai u dha atyre një letër rekomandimi dhe peticion për Cezarin, mbretërit, shtetet e përgjithshme holandeze, zgjedhësit, princat, kontët dhe njerëzit e tjerë kryesorë dhe subjektet dhe minatorët e lirë detarë, për kalimin e tyre të lirë, për patronazhin dhe ndihmën.
Nga ana e tij, Pjetri u premtoi të gjithë patronazhin nënshtetasve të tyre që erdhën në shtetin e tij. Këto letra janë shkruar në Rusisht dhe në Latinisht. Golikov kishte një kopje të letrës dhënë fisnikut Kolychev. B.P. Sheremetev, duke i kënaqur sovranin, në të njëjtën kohë i kërkoi atij leje për të udhëtuar nëpër një pjesë të Evropës dhe u nis në një udhëtim me shumë fisnikë të rinj dhe me letra nga sovrani për sovranë të ndryshëm (për Mbretin e Polonisë, për perandorin austriak , për papën, për dozhin e Venedikut dhe për mjeshtrin maltez).
Dërgimi i fisnikëve të rinj jashtë vendit, Pjetri, përveç përfitimit të shtetit, kishte edhe një synim tjetër. Ai donte të mbante besnikërinë e baballarëve të tij gjatë mungesës së tij. Sepse vetë sovrani synonte të largohej nga Rusia për një kohë të gjatë, për të mësuar në tokat e huaja gjithçka që i mungonte ende një shteti të zhytur në injorancë të thellë.
Së shpejti qëllimi i sovranit u bë i njohur për nënshtetasit e tij dhe shkaktoi një tmerr dhe indinjatë të përgjithshme. Kleri pa në komunikimin me heretikët një mëkat të ndaluar nga Shkrimet e Shenjta. Populli i dëgjonte me lakmi këto interpretime dhe zemërohej me të huajt, duke i konsideruar ata mbret të ri të shthurur. Etërit e djemve të dërguar në vende të huaja ishin të frikësuar dhe të trishtuar. Shkencat dhe artet u dukeshin fisnikëve një ushtrim i padenjë. Së shpejti u zbulua një komplot, i cili pothuajse u bë viktimë e Pjetrit.
Pjetri dërgoi në tokat e huaja me shpenzime publike jo vetëm fisnikë, por edhe fëmijë tregtarë, duke i udhëzuar të gjithë të vinin tek ai për të marrë udhëzimet e nevojshme. Ai i drejtoi filistinët të studionin në Holandë, mjeshtëri guri, djegie tullash etj. Ai urdhëroi fisnikët në Amsterdam, Londër, Brest, Tulon etj. studiojnë astronominë, arkitekturën ushtarake etj. Ai u konfirmoi ambasadorëve dhe banorëve të tij për rekrutimin dhe dëbimin e shkencëtarëve të huaj në Rusi, duke u premtuar atyre përfitime të ndryshme dhe patronazhin e tij. Ai urdhëroi krerët rusë që t'i prisnin dhe t'i mbështesin. Ai vetë ekzaminonte të rinjtë që ktheheshin nga vendet e huaja. Ai u shpërndau vende atyre që kishin sukses, i caktoi në poste të ndryshme. Ata që për budallallëkun e konceptit apo për dembelizmin nuk mësuan asgjë, ia vuri në dispozicion shakakut të tij Pedriello (Pedrillo?), i cili i përcaktoi si dhëndër, stoker, pavarësisht nga raca e tyre. […]
Pjetri theksoi se gratë dhe vajzat duhet të kenë liri të plotë në marrëdhëniet me burrat, të shkojnë në dasma, gosti etj., pa u mbyllur. Ai vendosi tavolina, topa, kuvende etj. në oborr dhe midis djemve, urdhëroi të mbaheshin shfaqje teatrale në Moskë, në të cilat ai vetë ishte gjithmonë i pranishëm. […]
Stralenberg flet për dy palët që ekzistojnë në Rusi, pro dhe kundër Pjetrit I. Opozita është e indinjuar.
1) ngritja e njerëzve nga një gradë e ulët në shkallë të larta, pa dallim nga fisnikët.
2) se sovrani u rrethua me të rinj, gjithashtu pa dallim,
3) çfarë i lejon ata të tallen me djemtë që respektojnë zakonet e vjetra,
4) se ai lejon oficerët që janë ngritur nga ushtarët në tryezën e tij dhe i trajton ata në mënyrë familjare (përfshirë Lefort),
5) se i dërgon djemtë e djemve në vende të huaja për të studiuar arte, zanate dhe shkenca, të padenjë për titullin e fisnikërisë. […]
Për dërgimin e të rinjve në vende të huaja, të moshuarit murmurisnin se sovrani, duke i larguar nga Ortodoksia, u mësoi herezi të pafe. Gratë e të rinjve të dërguar jashtë shtetit vishen zi (fustan blu) (Tradita familjare).
Njerëzit e nderonin Pjetrin si Antikrishtin…”
Pushkin A.S. , Historia e Pjetrit I. Tekste përgatitore / Shënime historike, L., "Lenizdat", 1984, f. 253-254, 274, 225 dhe 226.
(vazhdim)
1. Masat në lidhje me pasuritë. Masat e marra nga Pjetri i Madh në lidhje me pronat duken për shumë njerëz si një reformë e plotë e të gjithë sistemit shoqëror; në fakt, Pjetri nuk e ndryshoi pozicionin bazë të pronave në shtet dhe nuk i hoqi detyrimet e tyre të mëparshme të pasurisë prej tyre. Ai u dha vetëm një organizim të ri detyrave shtetërore të pronave të ndryshme, prandaj edhe organizimi i vetë pasurive ndryshoi disi, duke marrë një siguri më të madhe. Vetëm klasa urbane, e vogël në numër në Rusi, ndryshoi ndjeshëm pozicionin e saj falë kujdesit të jashtëzakonshëm të Pjetrit për zhvillimin e saj. Një ekzaminim i masave legjislative për pronat individuale do të na tregojë vlefshmërinë e pozicionit të deklaruar.
Fisnikëria në shekullin e shtatëmbëdhjetë, siç kemi pasur tashmë rastin të tregojmë, ishte klasa më e lartë shoqërore; i detyrohej shtetit për shërbimin personal, kryesisht ushtarak, dhe në këmbim të tij gëzonte të drejtën e pronësisë personale të tokës (patrimoniale dhe lokale); me zhdukjen e djemve të vjetër, fisnikëria fitoi gjithnjë e më shumë rëndësi administrative; pothuajse e gjithë administrata e Moskës doli prej saj. Kështu, para Pjetrit, fisnikëria ishte një klasë ushtarake, administrative dhe pronare. Por si një klasë ushtarake, fisnikëria në shekullin e 17-të. nuk i plotësonte më nevojat e kohës, sepse milicitë fisnike të çorganizuara nuk mund të luftonin me trupat e rregullta evropiane; në të njëjtën kohë, trupat e fisnikërisë u dalluan nga lëvizshmëria e dobët, ato u mblodhën ngadalë: me sukses ata mund të kryenin vetëm shërbime mbrojtëse lokale në kufij. Prandaj, qeveria e Moskës filloi të fillojë në shekullin e 17-të. regjimente të rregullta, duke rekrutuar ushtarë prej tyre nga "njerëzit në këmbë" (por këto regjimente kishin edhe të metat e tyre). Në to, fisnikëria ishte tashmë në cilësinë e oficerëve. Kështu, shërbimi ushtarak i fisnikërisë tashmë para Pjetrit duhej të riorganizohej. Si administratorë, fisnikët e para-Petrinës nuk kanë pasur ndonjë trajnim të veçantë dhe nuk kanë qëndruar përgjithmonë në pozitat civile, sepse atëherë nuk ka pasur ndarje të pozicioneve ushtarake dhe civile. Nëse, pra, detyrat e fisnikërisë ndaj shtetit ishin të organizuara në mënyrë të pakënaqshme, atëherë fisnikëria, përkundrazi, sa më tej, aq më e zhvilluar. Fisnikët në fund të shekullit të 17-të. (1676) fituan të drejtën për të trashëguar pasuritë me ligj, siç i trashëguan më parë me zakon; nga ana tjetër, fuqia e pronarëve të tokave mbi fshatarët rritej gjithnjë e më shumë - fisnikët i rrafshuan plotësisht fshatarët e tyre me bujkrobër të mbjellë në tokë të punueshme ("njerëz të oborrit").
Pjetri I vendosi t'i jepte një organizim më të mirë shërbimit të fisnikërisë dhe këtë e arriti në këtë mënyrë: tërhoqi fisnikët që t'i shërbenin shërbimit shtetëror me ashpërsi të tmerrshme dhe, si më parë, kërkoi shërbim të pacaktuar për aq kohë sa kishte forcë të mjaftueshme. Fisnikët duhej të shërbenin në ushtri dhe në marinë; jo më shumë se një e treta e çdo "mbiemri" lejohej në shërbimin civil, i cili nën Pjetrin u nda nga ushtria. Fisnikëve të rritur u kërkuan rishikime, të cilat shpesh kryheshin nga vetë sovrani në Moskë ose Shën Petersburg. Në rishikime, ata ose u caktuan në një ose një lloj tjetër shërbimi, ose u dërguan për të studiuar në shkolla ruse dhe të huaja. Arsimi fillor u bë i detyrueshëm për të gjithë fisnikët e rinj (me dekrete të 1714 dhe 1723). Deri në moshën 15-vjeçare, ata duhej të mësonin shkrim e këndim, numra dhe gjeometri në shkolla të rregulluara posaçërisht në manastiret dhe shtëpitë e peshkopëve. Ata që i shmangeshin arsimit të detyrueshëm humbën të drejtën për t'u martuar. Duke hyrë në shërbim, fisniku u bë ushtar i gardës apo edhe i ushtrisë. Ai shërbeu përkrah njerëzve nga shtresat e ulëta të shoqërisë, të cilët erdhën përmes kompleteve të rekrutimit. Varej nga aftësitë dhe zelli i tij personal për të shpërthyer në oficerë; meritë personale e promovuar tek oficerët dhe një ushtar i thjeshtë fshatar. Asnjë fisnik nuk mund të bëhej oficer nëse nuk ishte ushtar; por çdo oficer, kushdo qoftë nga origjina, bëhej fisnik.
Pra, me shumë vetëdije, Pjetri vendosi kohëzgjatjen personale të shërbimit si bazë të shërbimit në vend të themelit të vjetër - bujarisë. Por ky nuk ishte lajm, kohëzgjatja personale e shërbimit ishte njohur tashmë në shekullin e 17-të; Pjetri i dha asaj vetëm avantazhin përfundimtar dhe kjo plotësoi radhët e fisnikërisë me familje të reja fisnike. E gjithë masa e fisnikëve të shërbimit u vu nën varësinë e drejtpërdrejtë të Senatit në vend të ish-Urdhrit të Urdhrit, dhe Senati ishte në krye të fisnikërisë përmes një "mjeshtri të armëve" zyrtar të veçantë. Ish "gradat" fisnike u shkatërruan (më parë ishin grupe klasore: fisnikët e Moskës, policët, fëmijët bojarë); në vend të tyre, u shfaq një shkallë e gradave zyrtare (në fakt, pozicione), të përcaktuara nga "Tabela e Rangjeve" e famshme e vitit 1722. Më parë, përkatësia në një gradë të njohur përcaktohej nga origjina e një personi, nën Pjetrin filloi të përcaktohet me meritë personale. Jashtë pozicioneve zyrtare, të gjithë fisnikët u bashkuan në një masë të vazhdueshme dhe morën emrin e përbashkët të zotërisë (duket se që nga viti 1712).
Tabela e gradave (origjinale)
Kështu, shërbimi i fisnikëve u bë më korrekt dhe më i vështirë; duke hyrë në regjimente, ata u shkëputën nga terreni, ishin trupa të rregullta, shërbenin pa ndërprerje, me shtëpi pushimi të rralla dhe nuk fshiheshin kollaj nga shërbimi. Me një fjalë, organizimi i detyrës shtetërore të fisnikëve ka ndryshuar, por thelbi i detyrës (ushtarake dhe administrative) ka mbetur i njëjtë.
Por shpërblimi për shërbimin është bërë më i fortë. Nën Pjetrin, ne nuk shohim më shpërndarjen e pronave për njerëzit në shërbim; nëse dikujt i jepet tokë, atëherë ajo është në trashëgimi, d.m.th., në pronë trashëgimore. Për më tepër, legjislacioni i Pjetrit i ktheu pronat e vjetra në prona, duke zgjeruar të drejtën për t'i disponuar ato. Nën Pjetrin, ligji nuk e njeh më dallimin midis posedimit vendor dhe atij patrimonial: ai ndryshon vetëm në origjinë. Kush mund të provojë të drejtën e pronësisë së tokës, atë votchinnik; i cili kujton se toka e tij e trashëguar është e shtetit dhe u është dhënë në zotërim paraardhësve të tij, atij pronari. Por, pasi i kishte kthyer pronat në prona me ligj, Pjetri i shikoi pronat si prona, duke i konsideruar ato pasuri që ekzistojnë në interes të shtetit. Më parë, për të mirën e shtetit, nuk lejohej të ndaheshin pronat gjatë kalimit të tyre tek pasardhësit. Tani Pjetri, në të njëjtën formë, e shtriu këtë rregull në pronat. Me dekret të 1714 (23 mars), ai i ndaloi fisnikët të ndanin pronat e tokës kur u lanë trashëgim bijve të tyre. “Kushdo që ka disa djem, mund t’i japë pasuri të paluajtshme njërit prej tyre, kujt të dojë”, thuhej në dekret. Djali i madh trashëgonte vetëm kur nuk kishte testament; prandaj, disa studiues e quajnë disi gabimisht ligjin e Pjetrit për trashëgiminë e vetme ligjin e parësisë. Ky ligj, i respektuar nga fisnikëria në lidhje me pronat, shkaktoi kundërshtime të forta kur u transferua në prona. Filluan abuzimet, anashkalimi i ligjit, "urrejtja dhe grindjet" në familjet fisnike - dhe në 1731, Perandoresha Anna shfuqizoi ligjin e Pjetrit dhe së bashku shkatërroi çdo dallim midis pronave dhe pronave. Por me këtë urdhër të fundit, ajo përfundoi vetëm atë që Pjetri njohu, për vështirësitë e shërbimit, ai i dha fisnikërisë më shumë të drejta për pronat.
Por përveç zgjerimit të të drejtave të pronësisë së tokës, gjë që e bëri zotërimin e pronave më të qëndrueshme, fisnikëria nën Pjetrin gjithashtu pushtoi më fort fshatarët. Kjo pyetje në lidhje me qëndrimin e fisnikëve ndaj fshatarëve na çon në pyetjen e përgjithshme të pozicionit të këtyre të fundit nën Pjetrin I.
