Patriarku Kirill Forbes. Për çfarë duhet të falënderojë shërbëtori i Zotit Cirili "një skllav në galeri. Nga varrezat te bluzat

Novaya Gazeta shkroi për "kapitalin personal" të primatit aktual të Kishës Ortodokse Ruse. Pasuria e Kirill u vlerësua nga disa ekspertë në 4 miliardë dollarë.

Novaya Gazeta, në botimin e saj më 15 shkurt, preku temën e "kapitalit personal" të primatit aktual të Kishës Ortodokse Ruse. Publikimi filloi të flasë për këtë në lidhje me deklaratat e Patriarkut, të bëra në një takim midis Vladimir Putin dhe udhëheqësve të rrëfimeve tradicionale ruse, raporton NEWSru.com.

Siç e dini, Patriarku përmendi atje "lakimin" e historisë ruse, në të cilën vendi ra në "vitet nëntëdhjetë të vrullshme" dhe që, sipas tij, Vladimir Putin personalisht "e korrigjoi me sukses".

Ndërkohë, siç vë në dukje Novaya Gazeta, ishte në vitet 1990 që kreu aktual i Kishës Ortodokse Ruse, dhe më pas kryetari i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës të Patriarkanës së Moskës (deputeti i DECR), Mitropoliti Kirill i Smolenskut dhe Kaliningradit "fitoi një pozicion dhe bëri një pasuri”, që sipas “Novaya Gazeta”, e lejoi atë “në fund të merrte fronin patriarkal”. Para se të ngjitej në këtë fron, pasuria personale e Kirill vlerësohej nga disa ekspertë në 4 miliardë dollarë, pretendon gazeta.

Duke folur për "biznesin" e Vladimir Mikhailovich Gundyaev (i tillë është emri laik i Patriarkut), i cili filloi në 1992-1994, gazeta i referohet "dosjes së gjerë" të përpiluar nga Dr. shkencat historike Sergey Bychkov, i cili botoi më shumë se një duzinë artikujsh, kryesisht për biznesin e duhanit të patriarkut të ardhshëm. Asnjë nga publikimet e tij nuk është hedhur poshtë zyrtarisht, në shumë mënyra Kirill pranoi se faktet e mbledhura nga Bychkov janë të vërteta, vëren Novaya Gazeta.

Një nga burimet e të ardhurave ishte “biznesi i cigareve”. Në vitin 1993, me pjesëmarrjen e Patriarkanës së Moskës, u ngrit grupi financiar dhe tregtar "Nika", nënkryetar i të cilit ishte Kryeprifti Vladimir Veriga, drejtori tregtar i deputetit DECR, i udhëhequr nga Mitropoliti Kirill. Një vit më vonë, nën Qeverinë e Federatës Ruse dhe nën deputetin e DECR, u shfaqën dy komisione "paralele" për ndihmën humanitare: i pari vendosi se çfarë lloj ndihme mund të përjashtohej nga taksat dhe akcizat, dhe i dyti e importonte këtë ndihmë përmes linjë kishe dhe ia shiti strukturave tregtare. Kështu, pjesa më e madhe e ndihmës së përjashtuar nga taksat u shpërnda përmes rrjetit të rregullt tregtar, me çmime normale të tregut.

Sipas të dhënave të Komisionit Qeveritar të Ndihmës Humanitare të cituar nga Novaya Gazeta, vetëm në vitin 1996, deputeti i DECR importoi në vend rreth 8 miliardë cigare. Kjo i shkaktoi dëme të rënda “mbretërve të duhanit” të asaj kohe, të cilët u detyruan të paguanin detyrime dhe akciza dhe për këtë arsye humbën në garën e deputetit të DECR. Besohet se kanë “urdhëruar” fushatën informuese për të ekspozuar biznesin e kryetarit të deputetit të DECR.

Sipas Novaya Gazeta, biznesi i Kirillit me duhanin është pikant, sepse në Ortodoksi pirja e duhanit konsiderohet një mëkat që është i dëmshëm për shëndetin dhe jetën e njeriut. Vetë Kirill u përpoq të justifikonte pjesëmarrjen e tij në këtë biznes në këtë mënyrë: "Njerëzit që ishin marrë me këtë nuk dinin çfarë të bënin: t'i digjnin këto cigare apo t'i kthenin? Ne i apeluam qeverisë dhe ajo mori një vendim: ta njohë atë si një ngarkesë humanitare dhe të japë një mundësi për ta zbatuar atë.” Ndërkohë, përfaqësuesit e qeverisë mohuan kategorikisht këtë informacion, pas së cilës Patriarku Aleksi II likuidoi komisionin DECR-MP dhe krijoi një komision të ri të ndihmës humanitare ROC të kryesuar nga peshkopi Alexy (Frolov).

Sipas Novaya Gazeta, përveç fondit Nika, deputeti i DECR në vitet 1990 ishte themelues i bankës tregtare Peresvet, SHA International Economic Cooperation (MES), SHA Free People's Television (SNT) dhe një sërë strukturash të tjera. Biznesi më fitimprurës i kreut të deputetit të DECR pas vitit 1996 ishte eksporti i naftës përmes MAS-it, i cili u përjashtua nga detyrimet doganore me kërkesë të Aleksit II. Mitropoliti Kirill u përfaqësua në MASH nga peshkopi Viktor (Pyankov), i cili tani jeton si individ në Shtetet e Bashkuara të Amerikës. Qarkullimi vjetor i kompanisë në vitin 1997 arriti në rreth 2 miliardë dollarë, thotë botimi, ndërsa botimi thekson se "për shkak të fshehtësisë së këtij informacioni, tani është e vështirë të kuptohet nëse Kirill vazhdon të marrë pjesë në biznesin e naftës". Megjithatë, thotë artikulli, ekziston një fakt shumë elokuent: disa ditë para fillimit të operacionit ushtarak amerikan kundër Sadam Huseinit, zëvendësi i Kirillit Peshkopi Feofan (Ashurkov) fluturoi për në Irak.

Linja e tretë e biznesit të Cyril janë prodhimet e detit, shkruan gazeta. Duke iu referuar informacionit të "Portal-Credo.ru", botimi raporton se në vitin 2000 u bënë publike informacione në lidhje me përpjekjet e Metropolit Kirill për të depërtuar në tregun e burimeve biologjike detare (havjar, gaforre, ushqim deti). Strukturat përkatëse qeveritare i kanë ndarë Region SHA, një kompani që dyshohet se është themeluar nga Kirill, kuota për kapjen e gaforreve dhe karkalecave mbretërore me një vëllim total prej më shumë se 4000 tonë.

Për më tepër, sipas gazetarëve të Kaliningradit të cituar nga Novaya Gazeta, Mitropoliti Kirill, si peshkop qeverisës i dioqezës së Kaliningradit të Kishës Ortodokse Ruse, mori pjesë në një ndërmarrje të përbashkët automobilistike në Kaliningrad. Është karakteristikë që Kirill, edhe pasi u bë patriark, nuk emëroi një peshkop dioqezan në katedrën e Kaliningradit, duke e lënë atë nën kontrollin e tij të drejtpërdrejtë, vëren gazeta.

Sipas Nikolai Mitrokhin, një studiues në Qendrën për Kërkimin e Ekonomisë në Hije në Universitetin Shtetëror Humanitar Rus, në vitin 2004 vlera e aseteve të kontrolluara nga kryetari i atëhershëm i DECR MP ishte 1.5 miliardë dollarë. Dy vjet më vonë, gazetarët e Moskovskiye Novosti i “numëruan” këto kapitale dhe arritën shifrën prej 4 miliardë dollarësh.

Novaya Gazeta e mbyll publikimin e saj me një kujtim të "shenjave" luksi që rrethojnë jetën e kreut të Kishës Ortodokse Ruse - nga ora Breguet me vlerë 30 mijë dollarë, të cilën gazetarët ukrainas e vunë re pranë rruzares në dorën e Patriarku - në një aeroplan privat, një vilë në Zvicër , "terema" në Peredelkino, një pallat në Gelendzhik dhe një apartament nën çati në "Shtëpinë në Argjinaturë" (një apartament nën çati me pamje nga Katedralja e Krishtit Shpëtimtar, sipas revistës The New Times , u ble në 2002 dhe është i vetmi apartament në Moskë i regjistruar posaçërisht te kleriku "me mbiemrin e tij laik Gundyaev, për të cilin ka një regjistrim përkatës në regjistrin kadastral").

Gazeta, jo pa ironi, e shoqëroi këtë informacion, i cili gjithashtu u përmend më shumë se një herë në botime mediatike, me një citim nga një nga fjalimet e Patriarkut në Ukrainë: “Është shumë e rëndësishme të mësosh asketizmin e krishterë… Asketizmi është aftësia. për të rregulluar konsumin e dikujt... mbi instinktin. Dhe është e rëndësishme që të dy të pasurit dhe të varfërit ta kenë këtë cilësi.

Lajmet e Partnerit

Patriarku Kirill (Gundyaev Vladimir) - Peshkopi i Kishës Ortodokse Ruse, dhe gjithashtu pas zgjedhjeve në 2009 nga Këshilli Lokal - Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë, Kryetar i DECR dhe anëtar i përhershëm i Sinodit të Shenjtë. Para se të hynte në fron, ai shërbeu si Mitropolitan i kishave të Smolenskut dhe Kaliningradit.

Lindur në vjeshtën e vitit 1946 në Leningrad. Në shkollën e mesme, ai ndërthuri studimet me punën. Pas përfundimit të studimeve hyri në Seminarin e Klerit.

Në fund të viteve 1960 ai u tonsurua dhe një vit më vonë u diplomua me nderime në Akademinë e Klerit. Dy vjet më vonë, ai u ngrit në gradën e arkimandritit dhe në të njëjtën periudhë u bë përfaqësues i Patriarkanës Metropolitane në Gjenevë.

Në mesin e viteve 1970, ai u ngrit në gradën e peshkopit të dioqezës Vyborg, dhe më vonë mori detyrën e kryepeshkopit. Që nga fillimi i viteve 90, ai është kryetar i komisionit të Sinodit të Shenjtë dhe një vit më vonë u ngrit në gradën e Mitropolitit.

Në fillim të vitit 2009, ai u bë kandidat për postin e Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë, dhe dy ditë më vonë ai fitoi votën me 75% të votave.

Një ngjarje e rëndësishme në vitin 2016 ishte takimi i tij me Papa Françeskun, i cili u zhvillua në një territor neutral në Havana.

Një familje

Nëna e tij punonte si mësuese e gjuhëve të huaja dhe babai i tij ishte kryemekanik në fabrikë, por në fund ai vendosi të merrte priftërinë. Gjyshi ishte gjithashtu i afërt me besimin ortodoks dhe luftoi kundër shkatërrimit të kishave gjatë epokës sovjetike.

Vëllai i madh - Nikolai, mban postin e kryepriftit dhe është rektor i një prej katedraleve, ka punuar si profesor në akademinë e klerit. Motra e vogël, Irina, punon si drejtore në një gjimnaz me arsim ortodoks.

Ku jeton Patriarku Kirill?

Rezidenca kryesore është pasuria e vendosur në fshatin Peredelkino. Në një truall prej dy hektarësh e gjysmë, ndodhet një ndërtesë kryesore trekatëshe dhe ndërtesa të veçanta ngjitur me të, duke përfshirë: apartamente personale, salla pritjeje, një kishë shtëpie, një hotel, dhoma shërbimi dhe një kompleks shëndetësor, si dhe një parking dhe një kuti për ruajtjen e ushqimit.

Përveç kësaj, ka një pellg dhe një zonë parku me skulptura dhe familje në territor. ndërtesat shtëpiake.

Vetë pasuria është e mobiluar me sende të brendshme luksoze të sjella nga Italia dhe fasada e ndërtesës i ngjan Pallatit Terem në Kremlin.

Kryetari i DECR udhëton shumë nëpër qytetet e Rusisë dhe kryen aktivitete edukative, kështu që ai nuk ka një vendbanim të përhershëm. Vendet kryesore ku ai ndalet janë: Manastiri i Shën Danilovit, Lavra Trinity-Sergius, rezidencat në Valaam dhe Chisty Lane për takime pune, si dhe disa pallate: në Solovki, në Trinity-Lykovo dhe në Rublevka.

Disa vjet më parë në Gelendzhik në fshatin Praskoveevka, në një sipërfaqe prej pak më shumë se 16 hektarësh, filloi ndërtimi i Qendrës Shpirtërore dhe Edukative nën Kishën Ortodokse Ruse. Ky ndërtim u pasqyrua në media të ndryshme në mënyra të ndryshme.

Sipas një raporti, këtu do të mbahen mbledhje dhe mbledhje të Sinodit të Shenjtë, për anëtarët e të cilit po ndërtohen edhe dhoma banimi. Gjithashtu, kjo qendër do të kryejë punë edukative me të rinjtë dhe do të presë primatë dhe delegacione nga kishat e tjera.

Sipas raportimeve të tjera, kjo pasuri do të shërbejë si një vilë në një masë më të madhe dhe po ndërtohet kryesisht për pushimet verore të patriarkut.

Apartamenti i Patriarkut Kirill

Ndërsa ishte ende një metropolit, ai jetoi për një kohë të gjatë në Serebryany Bor në një shtëpi të vogël prej druri. Sipërfaqja e truallit është rreth shtatë mijë metra katrorë. Ndërtesat dhe ndërtesat për aktivitete arsimore dhe kishtare ndodhen në territor, por shtëpia kryesore është e vogël dhe tashmë mjaft e rrënuar.

Gjatë kësaj periudhe, Presidenti Boris Jelcin dhe shoqëruesit e tij vendosën të përmirësonin kushtet e jetesës dhe i dhuruan klerikut një apartament me pesë dhoma me përmasa 140 metra katrorë. metra. Hapësira e banimit ndodhet në të famshmen "Shtëpia në Argjinaturë" në rrugën Serafimovich, shtëpia 2.

Ai nuk jeton këtu dhe nuk ka jetuar kurrë. Fillimisht prona e dhuruar ishte në gjendje shumë të keqe dhe e papërshtatshme për banim. Me kalimin e kohës, apartamenti u rregullua dhe një koleksion librash të rrallë, të cilin babai i Kirill filloi t'i mblidhte në kohën sovjetike, u zhvendos këtu për ruajtje.

Apartamenti ndodhet në katin e fundit të pallatit dhe ka një pamje të mrekullueshme të Katedrales së Krishtit Shpëtimtar. Kjo është e vetmja pronë e zotëruar zyrtarisht nga Vladimir Gundyaev.

Sipas CIAN, apartamentet në Serafimovicha, 2 janë më të mëdha se 100 metra katrorë. metra kushton nga 95 në 300 milion rubla.

Për mua, ai është vetëm Cirili

- Nuk e pyete pse u bë murg?

Cyril tha se Mitropoliti Nikodim, mësuesi dhe mentori i tij, e shtyu atë në këtë hap. Në fund të fundit, Cyril u rrit si një djalë besimtar që nga fëmijëria. Në shkollë ai refuzoi të bashkohej me pionierët dhe nuk u bë anëtar i Komsomol. Pastaj fati e solli te Nikodemi. Ai, nga ana tjetër, e këshilloi të hynte në seminar. Dhe pastaj mentori tha: "Nëse doni të arrini një pozitë të lartë, atëherë duhet të jeni murg".

- Jeni takuar me Mitropolitin Nikodim?

Po, u takuam në Gjenevë. Ai erdhi atje si pjesë e një delegacioni. Kirill e paralajmëroi se isha konsull, por kisha lidhje me shërbimet speciale. Kisha frikë nga ky takim, e dija që Nikodemi i urrente organet. Por, çuditërisht, gjëja e parë që tha metropoliti pas takimit me të ishte: "Kjo është, Vadim Alekseevich, ti je me ne, me ne!".
...
- At Cirili aspironte gjithmonë pushtetin?

Po, dhe nuk u fsheh. Por është e natyrshme! Nëse je oficer, pse nuk bëhesh gjeneral!
...
Bashkëshorti Melnikova Tamara Konstantinovna.

Ai ishte përgjithësisht i sjellshëm, Cyril. Kur burri im përplasi makinën, i dha një mijë franga për ta rregulluar. [mesi i viteve 1970. K.Ru]. Dhe kur u përpoqëm të kthenim borxhin, Cyril refuzoi kategorikisht! [...]

Irina Bobrova

Kisha Ortodokse Ruse zgjedh Patriarkun e saj nga ish-agjentët e KGB-së

Gjenevës. 1975

[...] Materiale nga arkivat e KGB-së, të studiuara në vitin 1992 nga një komision parlamentar i kryesuar nga prifti disident Fr. Gleb Yakunin, zbuloi se pjesa më e madhe e hierarkisë së kishës ishte e lidhur me policinë sekrete.

Mitropoliti Filaret, i cili u emërua Mitropolit i Minskut në vitin 1978, ishte kreu i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës në vitet 1980. Në vitin 1989, kjo strukturë e fuqishme drejtohej nga Mitropoliti Kirill.

Clement, i cili u diplomua në vitin 1974, bëri vizita zyrtare në Shtetet e Bashkuara dhe Kanada në vitet 1980. Antoine Niviere, redaktor i Shërbimit Ortodoks të Shtypit me qendër në Paris, e kujton atë si "një njeri nga hijet, një njeri i sistemit"

Në vitin 1992, një ish-oficer i KGB-së i quajtur Shushpanov pranoi se shumica e punonjësve të Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës ishin agjentë dhe u kërkohej të raportonin për kontaktet me të huajt, brenda dhe jashtë vendit. [...]

Mitropoliti Kirill bëri një karrierë të shpejtë në vitet sovjetike. Tashmë në moshën 22-vjeçare, ndërsa studionte në Akademinë Teologjike të Leningradit dhe shërbente si sekretar i Mitropolitit të fuqishëm Nikodim, Kirill filloi të udhëtonte rregullisht jashtë vendit. Ai zuri poste kryesore në udhëheqjen e Këshillit Botëror të Kishave, Konferencës së Kishave Evropiane dhe organizatave të paqes. Tashmë në moshën 28 ​​vjeç ai ishte rektor i Akademisë së Leningradit, dhe në 30 - kryepeshkop i Vyborg.

Komisioni i Presidiumit të Sovjetit Suprem të Rusisë në fillim të vitit 1992 tërhoqi zyrtarisht vëmendjen e udhëheqjes së Kishës Ortodokse Ruse për "infiltrimin e thellë të agjentëve të inteligjencës" në Kishë, i cili "përfaqëson një rrezik serioz për shoqërinë dhe shtetin". ." Në të njëjtin vit, duke u takuar me studentët e Universitetit Shtetëror të Moskës, Kirill deklaroi: "Fakti i takimit të klerit me përfaqësuesit e KGB-së është moralisht indiferent". Në të vërtetë, ky fakt shpejt u bë "indiferent", sepse faqja e quajtur "Mikhailov" në biografinë e Kirill u zëvendësua nga një faqe e quajtur "Duhani".

Në vitin 1996, DECR, përmes Fondacionit Nika, nën maskën e ndihmës humanitare (pa detyrime doganore) importoi më shumë se 8 miliardë cigare në Rusi, duke i shtyrë nga tregu importuesit që paguanin detyrimet. Kjo histori u zbulua fillimisht nga një gazetë e mbyllur dhe e harruar shpejt e biznesit të vogël, dhe më pas pati një valë të tërë botimesh në Moskovsky Komsomolets dhe Moskovskie Novosti.

Në fakt, mbretërit e duhanit filluan fushatën e parë të ekspozimit, siç besonin ata, një konkurrenti të paskrupullt. Mbi nikotinën, atëherë pretendonin mediat dhe gjuhët e liga në vetë Kishën, Cyril përbënte kapitalin fillestar - disa qindra milion dollarë, pas së cilës skandale financiare u derdhën mbi të si nga një kornukopi. Ai ishte i përfshirë në eksportin pa taksa të naftës, kapjen e gaforreve mbretërore, nxjerrjen e gurëve të çmuar të Uralit, krijimin e bankave, blerjen e aksioneve dhe pasurive të paluajtshme. Lidhjet specifike (me një prekje "pastoriteti") në udhëheqjen politike dhe komunitetin e biznesit e sollën shpejt Kirillin në vendin e parë për sa i përket pasurive personale midis hierarkëve të deputetit të ROC. Në vitin 2004, Nikolai Mitrokhin, një studiues në Qendrën për Kërkimin e Ekonomisë në Hije në Universitetin Shtetëror Humanitar Rus, botoi një monografi mbi aktivitetin ekonomik në hije të Kishës Ortodokse Ruse. Pasuria e Mitropolitit Kirill u vlerësua në këtë punë në 1.5 miliardë dollarë. Pas 2 vjetësh, gazetarët e Moskovskiye Novosti u përpoqën të numëronin pasuritë e kreut të Ministrisë së Jashtme të Kishës dhe arritën në përfundimin se ato tashmë arrinin 4 miliardë dollarë. As vetë mitropoliti dhe as udhëheqja e Kishës Ortodokse Ruse nuk i komentuan këto të dhëna.

Anëtarësimi në elitë kërkon një grup specifik atributesh. Në vitin 2002, Mitropoliti Kirill bleu një apartament nën çati në Shtëpinë në Argjinaturë me pamje nga Katedralja e Krishtit Shpëtimtar. Nga rruga, ky është i vetmi apartament në Moskë i regjistruar posaçërisht në emër të Metropolit, me mbiemrin e tij laik Gundyaev, për të cilin ka një regjistrim përkatës në regjistrin kadastral. Mediat kanë raportuar edhe për blerjen e një vile në Zvicër nga Metropolitan. Në të njëjtën kohë, mitropoliti u angazhua në aktivitete edukative aktive dhe në shumë aspekte të paprecedentë për një hierark të kishës përmes televizionit: ai drejton programe në kanale të ndryshme televizive, shfaqet çdo ditë në publikime dhe shërbehet nga disa agjenci lajmesh dhe revista.[. ..]

Andrey Ofitserov

Mitropoliti Kirill i Smolenskut dhe Kaliningradit - Locum Tenens Patriarkal, Kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës të Patriarkanës së Moskës

Vladimir Mikhailovich Gundyaev, i njohur më mirë si Mitropoliti Kirill i Smolenskut dhe Kaliningradit, lindi në Leningrad më 20 nëntor 1946.

Babai i Mitropolit Kirill ishte një prift i Leningradit (i shuguruar në 1947), por ai gjithashtu nuk i shpëtoi fatit të një të burgosuri dhe kaloi nëpër kampet e Magadanit. Nëna është mësuese shkolle Gjuha Gjermane. Mitropoliti Kirill e kujton fëmijërinë e tij mjaft me kursim, por pa ndryshim në një mënyrë të theksuar pozitive dhe madje moraliste. Ai thotë se që në moshë të re ishte i sigurt se do të kishte gjithashtu një shans të "ulej për besimin", ai nuk u bashkua me pionierët dhe Komsomol në parim, megjithëse nuk u bë disident. Duke e shpjeguar këtë me dashurinë e tij për vendin dhe popullin sovjetik, Mitropoliti Kirill beson se disidenca mund të shkatërrojë unitetin e njerëzve, prandaj ai kurrë nuk foli kundër autoriteteve. E vërtetë, ai menjëherë thërret se "faleminderit Zotit që Kisha është thirrur të thotë të vërtetën - si në kohët cariste, ashtu edhe në kohën sovjetike dhe sot. Dhe shpallja e së vërtetës kërkon gjithmonë guxim, njëfarë gatishmërie, nëse jo për të shkuar në burg, pastaj të jetë i papëlqyer, i panjohur, i panderuar”, që në të kaluarën, aq më tepër në kohën tonë, nuk përbën një kërcënim të veçantë për zotin.

Në çdo rast, kur tregohen shaka dhe përralla për një person, kjo është një shenjë e sigurt e atij popullariteti të veçantë që e bën atë një legjendë gjatë jetës së tij. Mitropoliti Kirill nuk i shpëtoi një popullariteti të tillë. Një nga këto anekdota, e cila madje duhej të dëgjohej nga ish-mentorët e Metropolit, citohet në artikullin e saj "Ylli i Metropolit Kirill" nga gazetarja Natalya Babasyan. Ai "në veçanti, tregon për kishën e metropolitit të ardhshëm dhe duket kështu:" Vovka-koshkoder vrapon përgjatë Nevskit, duke mbajtur një mace në secilën dorë dhe papritmas futet në barkun e dikujt me vrap. "Ndal, djalosh," - bas, duke kapur Vovka për jakë, një person i madh mjekërr që rezulton të jetë Mitropoliti Nikodim (Rotov). - "Kush je ti?" - "Vovka-koshkoder", - përgjigjet. - "Dhe cili është mbiemri juaj?" - interesohet mitropoliti. - "Gundyaev". - "Hiq dorë nga macet e tua, Vovka Gundyaev. Që tani e tutje, do të jesh peshkatar i njerëzve."

Megjithatë, ky tekst sarkastik, autori i të cilit mbetet i panjohur, nuk ka gjasa të ketë një sfond faktik dhe ka shumë të ngjarë të jetë shpikur për të shprehur në mënyrë të kuptueshme për një audiencë të gjerë stilin e ngurtë të punës së natyrshme në metropolitane, "duke kapur njerëz". ." Metropolitit nuk i pëlqejnë vërtet macet (në intervista të ndryshme thotë se ka qen që i shëtit çdo ditë), por nuk ka gjasa që mitropoliti Nikodim ta "konvertoi" djalin e priftit në besim. Me shumë mundësi, i riu, i rritur në një familje tradicionale kishtare, nuk ka përjetuar ndonjë moment të veçantë "konvertimi". Megjithatë, dihet me siguri, nga fjalët e vetë Mitropolitit Kirill, se Mitropoliti Nikodim, i cili konsiderohet udhëheqës dhe ideolog i "krahut liberal" në deputetin e ROC në vitet 1960-70, një propagandues aktiv i lëvizjes ekumenike dhe afrimi me katolikët, e bindi të riun Volodya Gundyaev të qëndronte në rrugën e priftërisë. Në klasat e fundit të shkollës, Vladimir u interesua për fizikën dhe matematikën dhe vendosi të marrë një bekim nga Mitropoliti Nikodim për të hyrë në universitet. Sidoqoftë, metropoliti iu përgjigj mjaft kategorik të riut: "Ka shumë fizikanë të mirë në BRSS, por nuk ka mjaft priftërinj të mirë". Thirrja e Mitropolitit Nikodim paracaktoi fatin e mëtejshëm dhe karrierën rrufe të Vladimir Gundyaev, i cili në moshën 29 vjeç u bë peshkop famullitar i "Abba"-së së tij. Vërtetë, duke kujtuar lojërat e tij të fëmijërisë, kryetari i deputetit të DECR thotë se ai filloi të "shërbente" në moshën tre vjeçare dhe në moshën shkollore e dinte përmendësh sekuencën e shërbimeve individuale.

Megjithatë, tashmë në vitet e shkollës, kryetari i ardhshëm i deputetit të DECR ishte shumë i sigurt në vetvete dhe mund të ngrihej për veten e tij, edhe kur mësuesit dhe drejtori u përpoqën ta bindnin të hiqte dorë nga besimi: "Unë gjithmonë kam fituar", ai. kujton, "sepse në kohën sovjetike mësuesit tanë nuk ishin gati për diskutime të tilla [për fenë], por unë u përpoqa të isha gati". Megjithatë, disa nga ata që e njihnin që në moshë të re thanë se djali ishte krejt normal - pra i djallëzuar, madje kishte marrë një rrahje nga prindi i tij për cigaret që i kishte gjetur.

Sipas versionit të vetë Metropolit Kirill, në moshën 15 vjeç ai la shtëpinë e prindërve të tij, hyri në një shkollë mbrëmjeje dhe mori një punë. Sipas një versioni tjetër, kjo ndodhi sepse Volodya, i cili nuk u bashkua me Komsomol dhe kishte një marrëdhënie mjaft të vështirë me mësuesit, thjesht nuk u dërgua në klasën e 9-të dhe ai duhej të gjente një punë. Në të njëjtën kohë, ai mori mundësinë për të hequr qafe kontrollin e dhimbshëm të prindërve të tij dhe të bashkohej me të gjitha kënaqësitë moshën madhore. Ai fitoi përvojë në ekspedita gjeologjike, në veçanti, në strukturën e Administratës Gjeologjike Veri-Perëndimore. Katër vjet më vonë, pa hyrë në ushtrinë sovjetike për arsye të panjohura, Vladimir, nën patronazhin e Mitropolitit Nikodim, u pranua në Seminarin Teologjik të Leningradit, pas së cilës u diplomua në Akademinë.

Sipas situatës që ekzistonte në ato vite, të rinjtë që kishin kryer tashmë shërbimin ushtarak, i cili atëherë arrinte në të paktën tre vjet, mund të hynin në seminar. Pra, pranimi i Vladimir Gundyaev në seminar në moshën 19 vjeç, dhe aq më tepër, shtyrja ose lirimi nga shërbimi ushtarak, përveç për shkak të një çrregullimi të rëndë shëndetësor ose faktit të një dosje penale, mund të ndodhte vetëm. falë kujdesit të veçantë të Mitropolitit Nikodim. Tashmë më 3 Prill 1969, Vladimiri u bë murg me emrin Cyril, katër ditë më vonë ai u shugurua hierodeakon dhe nja dy muaj më vonë, hieromonk. Më tej, pasi u diplomua në Akademinë Teologjike të Leningradit në 1970, Hieromonk Kirill u bë bursist profesor, mësues i teologjisë dogmatike dhe ndihmës inspektor. Në të njëjtën kohë, ai përfaqësoi deputetin e ROC në organizatën ndërkombëtare rinore ortodokse "Syndesmos", përmes së cilës filloi të udhëtojë jashtë vendit. Udhëtimin e tij të parë jashtë vendit e bëri në moshën 23-vjeçare, duke vizituar Pragën në gjirin e Mitropolitit Nikodim. Rekrutimi i Fr. Kirill nga shërbimet speciale sovjetike, në dokumentet e të cilave ai kalon nën pseudonimin e fshehtë operacional "Mikhailov".

Që nga 30 gusht 1970, Hieromonk Kirill është renditur si sekretar personal i Mitropolitit Nikodim të Leningradit dhe Novgorodit. Më 12 shtator 1971, në moshën 24 (!), ai u bë arkimandrit, dhe pak më vonë - përfaqësues i deputetit të ROC në Këshillin Botëror të Kishave (WCC) në Gjenevë. Më 26 dhjetor 1974, në moshën 28 ​​vjeçare, Arkimandrit Kirill u emërua rektor i Akademisë Teologjike dhe Seminarit të Leningradit. Në qershor të vitit pasardhës ai drejtoi Këshillin Dioqezan të Mitropolisë së Leningradit dhe që nga dhjetori 1975 është anëtar i Komitetit Qendror dhe i Komitetit Ekzekutiv të Kishës Qendrore Gjith-Ruse. Në të njëjtin 1975, mitropoliti i ardhshëm u përfshi në komisionin "Besimi dhe Rendi" i Kishës Gjith-Ruse, nga 3 Mars 1976 - në Komisionin Sinodal të MP ROC për unitetin e krishterë dhe marrëdhëniet ndërkishare.

Tashmë anëtar i Komisionit Sinodal, më 14 Mars 1976, Arkimandrit Kirill u bë peshkop i Vyborg, Vikar i Dioqezës së Leningradit, dhe një vit më vonë - Zëvendës Eksark Patriarkal. Europa Perëndimore me ngritjen në gradën e kryepeshkopit. Që nga viti 1978, Kryepeshkopi Kirill ka menaxhuar famullitë patriarkale në Finlandë dhe është bërë nënkryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës. Që nga viti 1983, ai jep mësim në kursin pasuniversitar në MTA, që nga 26 dhjetor 1984 - Kryepeshkopi i Smolensk dhe Vyazemsky, që nga viti 1988 - Kryepeshkopi i Smolensk dhe Kaliningrad. Dhe, më në fund, në 1989, duke zëvendësuar Mitropolitin Filaret (Vakhromeev) në këtë detyrë, ai u emërua kryetar i deputetit të DECR, anëtar i përhershëm i Sinodit të Shenjtë të deputetit të ROC. Në vitin 1990 ai drejtoi gjithashtu komisionin e Sinodit të Shenjtë për ringjalljen e edukimit fetar dhe moral dhe bamirësisë dhe u bë anëtar i Komisionit Biblik Sinodal.

Metropoliti Kirill ka qenë në gradën e tij aktuale që nga 25 shkurt 1991 - ai e mori këtë çmim nga Patriarku Aleksi II kur për herë të parë në dinjitetin patriarkal kremtoi ditën e adashit të tij. Tashmë një metropolit, Kirill u bë bashkëkryetar (që nga viti 1993) dhe zëvendës (që nga viti 1995) i kreut të Këshillit Popullor Botëror Rus - Patriarku Aleksi II i Moskës dhe Gjithë Rusisë.

Gjatë 10-15 viteve të fundit, për shkak të rritjes së veprimtarisë politike të Patriarkanës së Moskës, zyra e Mitropolitit Kirill po fiton një rëndësi të veçantë dhe kreu i OVCC ka filluar të quhet "Ministri i Punëve të Jashtme". dhe ndonjëherë edhe "Kryeministri" i Kishës Ruse. Është DECR që përfaqëson ROC-MP në organizatat dhe forumet më përfaqësuese laike ruse dhe ndërkombëtare. Që nga viti 1994, Mitropoliti Kirill është president nderi i Konferencës Botërore "Feja dhe Paqja", anëtar i Komisionit Teologjik Sinodal. Në periudhën 1995-2000, ai kryesoi Grupin e Punës Sinodal për të zhvilluar konceptin e Kishës Ortodokse Ruse për çështjet e marrëdhënieve kishë-shtet dhe problemet e shoqërisë moderne. Ky koncept, i quajtur më vonë "Themelet e konceptit shoqëror të Kishës Ortodokse Ruse", u miratua në vitin 2000 nga Këshilli Jubilar i Peshkopëve të deputetit të ROC dhe pasqyron ideologjinë "neokonservatore" të krijuesit të tij kryesor. Për disa vite pas miratimit të Bazave, Mitropoliti Kirill foli në mënyrë aktive në qytete të ndryshme të Rusisë dhe jashtë saj, në audiencat shkencore dhe universitare, me promovimin e ideve kryesore të këtij dokumenti.

Për më tepër, Mitropoliti Kirill është autor i disa librave dhe më shumë se gjysmë mijë botimeve në shtypin rus dhe të huaj. Prezantues televiziv dhe anëtar nderi i disa akademive teologjike të huaja, anëtar i rregullt i Akademisë së Letërsisë Ruse dhe Akademisë së Shkencave Sociale dhe Humane. I shpërblyer me Urdhrin e St. e barabartë me ap. libër. Vladimir shkalla II, mësues. Sergius i Radonezh shkallës I dhe II, St. blgv. libër. Danieli i Moskës, klasa e parë, St. I pafajshëm, z. Moska dhe Kolomna, shkalla II, urdhrat e kishave të tjera ortodokse lokale, urdhrat shtetërorë "Miqësia e popujve", "Miqësia", "Për shërbime ndaj Atdheut" shkalla III, medaljet "50 vjet fitore në Luftën e Madhe Patriotike të 1941- 1945", "300 vjet të flotës ruse", "Në kujtim të 850 vjetorit të Moskës" dhe të tjerë.

Ndër hobi të metropolit, ka edhe aktivitete që janë atipike për një hierar dhe një murg: ski, ski në ujë, vozitje me shpejtësi të lartë dhe dashuri për qentë.

E tillë është pjesa zyrtare e biografisë së këtij hierarku në shumë aspekte të jashtëzakonshëm të deputetit të ROC, i cili në mjedisin kishtar konsiderohet si një nga trashëgimtarët e mundshëm të fronit patriarkal në deputetin e ROC.

Sidoqoftë, rrëfimet gazetareske për Mitropolitin Kirill nuk kufizohen gjithmonë në faktet e biografisë së tij zyrtare dhe citimet nga fjalimet e tij ceremoniale. Në mesin e viteve '90, shumica e botimeve për Mitropolitin Kirill ishin të një natyre skandaloze dhe "zbuluese", në fillim të mijëvjeçarit të 3-të, me fillimin e "epokës së Putinit", përqindja e botimeve të tilla u ul në përpjesëtim të drejtë me ngushtimi i hapësirës së përgjithshme për lirinë e fjalës në mediat ruse ndërsa ato kthehen në "vertikalin e pushtetit", në pishinën e saj propagandistike. Megjithatë, edhe sot, mund të hasen periodikisht akuza dhe “zbulime” të reja të Mitropolitit Kirill, të lidhura kryesisht me aktivitetet e tij tregtare apo kontaktet ndërfetare. Ne nuk do të hyjmë në një vlerësim të besueshmërisë së këtij informacioni dhe as nuk do të riprodhojmë në detaje secilën prej akuzave. Kufizohemi në një rishikim të përciptë dhe sipërfaqësor të tyre.

1. Jeta private. Kjo anë e biografisë jozyrtare të Mitropolitit Kirill është më pak e studiuar - informacioni fragmentar për të u shfaq kryesisht në shtypin e huaj dhe pothuajse kurrë nuk u botua në rusisht. Vetë metropoliti, duke folur për hobet e tij, preferon të kufizohet në listën e mësipërme të hobive, shumica e të cilave janë mjaft aristokratike në natyrë dhe kërkojnë një nivel të lartë të ardhurash. Bëhet e ditur, veçanërisht, se për të kënaqur pasionin e tij për skijimin, kryetari i deputetit të DECR qëndron në shtëpinë e tij në Zvicër. Ka sugjerime se ai ka pasuri të paluajtshme në vende të tjera, por në të shumtën e rasteve nuk regjistrohet direkt në metropolitane. Në Moskë, me pranimin e tij, hierarku jeton në një apartament të gjerë në një nga rrokaqiejt "stalinist", por shpesh ndalon në dacha DECR në Serebryany Bor, një fshat piktoresk dacha brenda qytetit.

Nja dy herë aludime të paqarta për jetën "familjare" të kreut të DECR dolën në shtyp. Së pari, një revistë gjermane e quajti atë "një njeri shembullor i familjes", më pas një botim rus u përpoq të sugjeronte se çfarë fshihet pas thashethemeve të tilla që qarkullojnë në mjedisin e kishës, përfshirë brenda Departamentit, i cili drejtohet nga Mitropoliti Kirill. Sipas versionit të Ogonyok, mund të flasim për njohjen e gjatë të Mitropolitit Kirill me Lidia Mikhailovna Leonova, vajzën e kuzhinierit të komitetit rajonal të Leningradit të CPSU. “Për 30 vjet ata kanë pasur marrëdhënien më të ngrohtë”, thuhet në artikullin e revistës. Aktualisht, Lidia Mikhailovna jeton në Smolensk dhe një numër ndërmarrjesh tregtare janë të regjistruara në adresën e saj të shtëpisë.

Në të njëjtën kohë, në mesin e keqbërësve të Mitropolitit Kirill në ROC-MP dhe më gjerë, që përfaqësojnë kryesisht lëvizjet radikale konservatore të kishës, besohet gjerësisht se kreu i deputetit të DECR nuk është rastësi që patronizon aktivistët e kishës "jo tradicionale". orientimi”, duke përfshirë ish-punonjës të DECR, aktualisht mbajnë seli të ndryshme peshkopale. Por, megjithë bollëkun e thashethemeve për "lobin blu" në ipeshkvinë e ROC-MP, praktikisht asnjë akuzë e tillë nuk u dokumentua dhe u regjistrua në vendimin e gjykatës. Shumë ekspertë i konsiderojnë gjithashtu mjaft bindëse shenjat indirekte të ekzistencës së këtij fenomeni - për shembull, historia e peshkopit Guriy (Shalimov) që u kujtua nga Parisi, i cili u akuzua për "ngacmim seksual" nga vetë nëndhjakët e tij (njëri prej tyre tani drejton Kisha Ortodokse Autoqefale Bjelloruse e panjohur në gradën metropolitane) dhe famullitë. Pasi dëgjoi këto akuza dhe ndëshkoi peshkopin, DECR dhe Sinodi i Shenjtë i deputetit të ROC dhanë bazën për të folur për drejtësinë dhe vlefshmërinë e tyre.

2. Veprimtaria tregtare. Përpjekjet e para të Mitropolitit Kirill për të bërë biznes përmes kooperativave në varësi të dioqezës Smolensk u zhvilluan në fund të viteve 1980, por ato nuk sollën ndonjë të ardhur të konsiderueshme. Në vitin 1994, biznesi i deputetit të DECR, i cili nuk është gjithmonë i mundur të ndahet nga biznesi privat i Mitropolitit Kirill, arriti një xhiro serioze. Duke përfituar nga stimujt tatimorë të parashikuara për strukturat e biznesit të krijuara nga organizatat fetare ose duke zbritur një pjesë të fitimeve të tyre për veprimtaritë e organizatave fetare, deputeti i DECR ka vepruar si themelues i bankës tregtare Peresvet, fondacionit bamirës Nika, Bashkëpunimit Ekonomik Ndërkombëtar Sh.A. , SHA Televizioni Popullor i Lirë (SNT) dhe një sërë strukturash të tjera. Fondacioni Nika rezultoi të jetë një hallkë kyçe e “skandalit të duhanit” të famshëm, të cilin Mitropoliti i kujton ende kundërshtarët e tij më të papajtueshëm, të cilët po tentojnë t’i rregullojnë pseudonimin “Duhani” për kryetarin e deputetit të DECR. "Nika" kryente pjesën më të madhe të shitjeve me shumicë të cigareve të importuara në Rusi nga deputeti i DECR nën maskën e ndihmës humanitare dhe për këtë arsye të përjashtuara nga taksat doganore. Sasia e produkteve të duhanit të importuara nga strukturat e Metropolit Kirill arriti në miliarda cigare, dhe fitimi neto - qindra miliona dollarë amerikanë. Duke kapur një pjesë të konsiderueshme të tregut, strukturat e Mitropolitit Kirill shkaktuan dëme serioze në biznesin e importuesve të tjerë të duhanit, të cilët u detyruan të paguanin doganë dhe për këtë arsye nuk mund të konkurronin në kushte të barabarta me tregtarët e cigareve të kishës. Me shumë mundësi, ishin konkurrentët që zbuluan në shtyp informacione për biznesin e duhanit të Metropolit Kirill, i cili u bë objekt i hetimeve gazetareske në dhjetëra botime ruse dhe të huaja, duke minuar keq reputacionin e kryetarit të deputetit të DECR. Megjithatë, pavarësisht skandalit, qarkullimi biznesi i duhanit Deputeti i DECR vazhdoi të rritet: në vetëm 8 muaj të vitit 1996, DECR MP importoi në Rusi rreth 8 miliardë cigare pa doganë (këto të dhëna u bënë publike nga Komisioni i Qeverisë së Federatës Ruse për Ndihmën Ndërkombëtare Humanitare dhe Teknike), i cili përbënte 10% të tregut të brendshëm të produkteve të duhanit. Pikanizmi i këtij skandali u dha nga fakti se tradicionalisht në mjedisin kishtar, veçanërisht rus, pirja e duhanit dënohet si mëkat dhe qindra mijëra njerëz vdesin çdo vit nga sëmundjet e shkaktuara nga ky zakon i keq në Rusi. Në të njëjtën kohë, çdo e dhjeta pinte duhan nga rusët në 1994-96. Cigarja është futur në vend përmes korridorit “humanitar” të deputetit të DECR. “Gdoganimi” dhe zbatimi i “ndihmës humanitare” u mbikëqyr direkt nga nënkryetarët e deputetit të DECR. Kryepeshkopi Kliment (Kapalin)(tani drejtor menaxhues i deputetit të ROC, anëtar i Dhomës Qytetare të Federatës Ruse) dhe Kryeprifti Vladimir Veriga - një lloj drejtori tregtar në ekipin e Mitropolitit Kirill.

Kur "skandali i duhanit" shpërtheu me kapacitet të plotë, Mitropoliti Kirill u përpoq t'ia kalonte përgjegjësinë qeverisë ruse. Në një intervistë, ai deklaroi: "Njerëzit që po e bënin këtë (d.m.th., vetë Mitropoliti Kirill, Kryepeshkopi Klement dhe Kryeprifti Vladimir Veriga) nuk dinin çfarë të bënin: t'i digjnin këto cigare ose t'i kthenin përsëri? Ne iu drejtuam qeverisë. dhe mori një vendim: ta njohë atë si një ngarkesë humanitare dhe të sigurojë një mundësi për ta zbatuar atë." Burimet në qeverinë e Federatës Ruse e mohuan kategorikisht këtë informacion, për shkak të të cilit Patriarku Aleksi II kishte disa vështirësi në marrëdhëniet me autoritetet. Si rezultat, u krijua Komisioni për Ndihmë Humanitare nën Sinodin e Shenjtë, i kryesuar nga famullitari i Patriarkut, peshkopi Aleksi (Frolov), të cilit iu dha e drejta ekskluzive për të kontaktuar qeverinë për ndihmë humanitare.

Një tjetër biznes, edhe më fitimprurës, me të cilin ishte i lidhur Mitropoliti Kirill, ishte eksporti i naftës. Peshkopi Viktor (Pyankov), një partner biznesi i Metropolitanit, i cili tani jeton si person privat në Shtetet e Bashkuara, ishte anëtar i Bordit të Drejtorëve të SHA MES, i cili eksportonte disa milionë tonë naftë në vit nga Rusia në mesi i viteve '90. Qarkullimi vjetor i kompanisë ishte rreth 2 miliardë dollarë. Nën peticionet e MAS-it drejtuar qeverisë së Federatës Ruse për përjashtimin nga detyrimet e qindra mijëra tonëve të ardhshëm vaj eksporti, shpesh qëndronte nënshkrimi i vetë Patriarkut. , i cili, kështu, mori pjesë në këtë biznes. Shtrirja dhe shtrirja e përfshirjes së Metropolit Kirill në biznesin e naftës aktualisht nuk dihet, sepse një informacion i tillë në Rusinë "e Putinit" nuk është më i disponueshëm për gazetarët. Megjithatë, udhëtimet e partnerëve të biznesit të Metropolitan Kirill (për shembull, peshkopi Feofan (Ashurkov)) në Irak në prag të operacionit të SHBA dhe aleatëve të saj kundër regjimit Husein japin disa arsye për supozimin se ky biznes ka arritur një nivel më të gjerë ndërkombëtar. se në mesin e viteve '90. .

Në vitin 2000, në shtyp u shfaqën informacione në lidhje me përpjekjet e Metropolit Kirill për të depërtuar në tregun e burimeve biologjike detare (havjar, gaforre, ushqim deti) - strukturat përkatëse qeveritare ndanë kuota për kompaninë e krijuar nga hierarku (SH.A. "Rajoni") për kapjen e mbretit. gaforre dhe karkaleca (vëllimi i përgjithshëm - më shumë se 4 mijë ton). Fitimi nga kjo ndërmarrje llogaritet në 17 milionë dollarë. Mishi i gaforres shkoi kryesisht në Shtetet e Bashkuara, pasi gjysma e aksioneve të kompanisë i përkisnin partnerëve amerikanë. Disa vjet më parë, në intervistat e tij, Mitropoliti Kirill foli me një buzëqeshje ironike se si keqbërësit e tij ishin aq të çmendur sa që madje u përpoqën ta akuzonin atë se po përpiqej të shkatërronte disa lloje të vlefshme gaforresh. Është e vështirë të mos pajtohesh se, krahasuar me burimet e tjera financiare, fitimet nga tregtia e gaforreve duken qesharake të ulëta.

Gazetarët zbuluan gjithashtu se mitropoliti, si peshkop qeverisës i dioqezës së Kishës Ortodokse Ruse të Patriarkanës së Moskës në rajonin e Kaliningradit, mori pjesë në një sipërmarrje të përbashkët automobilistike në Kaliningrad. Përveç kryepeshkopit të përmendur tashmë Kliment dhe kryepriftit Vladimir, ekipi i biznesit të metropolit përfshin edhe njerëz të tjerë: për shembull, një ish-gjeneral i KGB-së, i cili personalisht drejton një numër strukturash tregtare të lidhura.

Deputeti i DECR është themelues i një sërë mediash, por këto janë kryesisht botime kishtare me tirazh të vogël. Në mesin e viteve 1990, Metropoliti Kirill themeloi Televizionin e Popullit të Lirë, i cili pretendonte të ishte kanali i 11-të decimetër në Moskë, por nuk u shfaq kurrë në transmetim. Me pjesëmarrjen e kreut të deputetit të DECR, u krijua “Agjencia Ortodokse e Televizionit të Informacionit”, e shndërruar më pas në Agjencinë e Lajmeve ROC, e cila prodhon programin “Fjala e Bariut” në Channel One. Zyra e Metropolit Kirill kontrollon pjesën kryesore të informacionit zyrtar të deputetit të ROC përmes Shërbimit të Komunikimit DECR-MP, i cili lëshon rregullisht njoftime për shtyp dhe buletine, akrediton gazetarë për ngjarjet kishtare, organizon konferenca shtypi dhe intervista me Mitropolitin Kirill, mban më aktivët. i faqes zyrtare të internetit të ROC MP. Kryetari i deputetit të DECR merr pjesë me dëshirë në shfaqjet e diskutimeve të vlerësimit në kanalet televizive të njohura dhe jep intervista për mediat kryesore ruse dhe të huaja.

3. Veprimtaria politike Metropoliti Kirill mund të ndahet me kusht në dy pjesë: kishtare-politike (marrëdhëniet me kishat e tjera dhe politika e personelit brenda ROC-MP) dhe politike laike (kontaktet me zyrtarët më të lartë rusë, ndikimi mbi udhëheqësit politikë të vendit). Në të dy drejtimet ka edhe suksese edhe dështime.

Arritjet kryesore të Mitropolitit Kirill në fushën e politikës kishtare mund të konsiderohen "ribashkimi" me ROCOR (L) në kushtet e formuluara nga deputeti i DECR, rritja e shpejtë e numrit të famullive të deputetit të ROC në vendet e largëta të huaja, duke përfshirë Korenë e Veriut ekzotike, Vietnamin, Indonezinë, Filipinet, Iranin, Irakun, Emiratet e Bashkuara Arabe, Afrikën e Jugut, Islandën, etj., duke parandaluar transferimin e shumicës së famullive të Dioqezës së Sourozh (Britania e Madhe) në Patriarkanën e Kostandinopojës dhe duke frenuar rritja e Eksarkatit Ruse të Patriarkanës së Kostandinopojës, stabilizimi relativ i marrëdhënieve midis deputetit të ROC dhe Vatikanit pas vdekjes së Papa Gjon Palit II. Një sukses i caktuar për Mitropolitin Kirill është edhe ruajtja e anëtarësimit të deputetit të ROC në Këshillin Botëror të Kishave, të cilin ROCOR(L) dhe disa peshkopë konservatorë në vetë deputetin e ROC këmbëngulën ta largonin që tre-katër vjet më parë. Ky anëtarësim është i rëndësishëm si në aspektin e mbajtjes së pozicioneve të përgjithshme gjeopolitike të deputetit të ROC, ashtu edhe nga pikëpamja thjesht praktike - pjesa kryesore e programeve humanitare për mbështetjen e deputetit të ROC nga jashtë kryhet përmes WCC. Pa dyshim, drejtimi kryesor i politikës së jashtme të deputetit të ROC nën Metropolitin Kirill është lufta kundër Patriarkanës "pro-amerikane" të Kostandinopojës për udhëheqje në botën ortodokse, ku pozicioni i Moskës filloi të dobësohej pas rënies së bllokut socialist ( brenda kufijve të të cilave vepronin 8 kisha ortodokse lokale) dhe pas një përçarjeje kishtare në shkallë të gjerë në Ukrainë. Mund të pranohet se deputeti i ROC ka ende një avantazh taktik në këtë garë, por pozicionet strategjike duken më të preferuara pranë Konstandinopojës. Ky i fundit fitoi një sërë fitoresh të vogla, por simbolikisht të rëndësishme gjatë udhëheqjes së Mitropolitit Kirill në marrëdhëniet e jashtme të Patriarkanës së Moskës: njohja e dy juridiksioneve "paralele" në Estoni (për shkak të një mosmarrëveshjeje mbi juridiksionin mbi famullitë në këtë vend, Moskë dhe Kostandinopojë. madje prishi kungimin kanonik në 1996), pranimi në juridiksionin e Patriarkanës Ekumenike të peshkopit "të arratisur" të ROC deputeti Vasily (Osborne) së bashku me një grup famullish në Britaninë e Madhe, fillimi i njohjes së Autoqefale të Ukrainës. Kisha nëpërmjet pranimit në juridiksionin e Kostandinopojës të hierarkisë së kësaj Kishe në diasporë. Natyrisht, Ukraina do të bëhet fusha kryesore për luftën e dy patriarkanave në vitet e ardhshme, pasi juridiksioni mbi këtë vend i siguron një ose një tjetër patriarkisë udhëheqje numerike në botën ortodokse.

Brenda deputetit të ROC, Mitropoliti Kirill ka forcuar ndjeshëm pozicionin e tij gjatë katër viteve të fundit. Së pari, roli i luajtur në jetën kishtare nga Departamenti i saj, nënndarja më e organizuar dhe më profesionale e deputetit të ROC, vazhdon të rritet. Departamenti në përgjithësi mbikëqyr të gjitha kontaktet e deputetit të ROC me botën e jashtme (për Kishën): politike, ekonomike, kulturore. Së dyti, në vitin 2003, në sfondin e një sëmundjeje të gjatë të rëndë të Patriarkut, u zhvillua një "revolucion i personelit" në udhëheqjen e lartë të deputetit të ROC, i cili forcoi ndjeshëm pozicionin e Mitropolitit Kirill. Metropolitanët me ndikim Sergius dhe Methodius u hoqën nga postet e tyre, ata u konsideruan si konkurrentë mjaft të ekuilibruar të Mitropolitit Kirill në luftën për fronin patriarkal. Ish zëvendësi i parë i Mitropolitit Kirill, Mitropoliti Kliment (Kapalin), u bë menaxheri i punëve të deputetit të ROC, i cili, megjithatë, mori një pozicion relativisht të pavarur në pozicionin e tij të ri. Së bashku me përmirësimin e imazhit të Mitropolitit Kirill brenda ROC-MP për shkak të radikalizimit të retorikës së tij konservatore, këta faktorë e bëjnë atë kandidatin më të mundshëm për Patriarkanën nëse do të jetë e nevojshme të zgjidhet një primat i ri i Patriarkanës së Moskës.

Kontaktet e kreut të deputetit të DECR me autoritetet më të larta në Rusi janë të dyfishta: nga njëra anë mbështesin biznesin e "oligarkut të kishës" dhe nga ana tjetër mbështesin ideologjikisht zyrtarët, i furnizojnë me koncepte që. i shërbejnë politikës së "sintezës konservatore" dhe hakmarrjes perandorake në Rusinë moderne. Një shembull i gjallë i funksionit të fundit të këtyre kontakteve është popullarizimi në mesin e zyrtarëve të lartë të "Bazave të Konceptit Social" të deputetit të ROC të zhvilluar nën udhëheqjen e Mitropolitit. Ndërsa Kushtetuta ruse kthehet në një deklaratë dekorative, deklarata qartësisht antikushtetuese të kryetarit të deputetit të DECR, si kjo: “Në përgjithësi duhet të harrojmë këtë term të zakonshëm: “vend multikonfesional.” Rusia është një vend ortodoks me kombëtare dhe pakicat fetare, bëhen gjithnjë e më të njohura. Edhe pse, në rast të tensionit të tepruar ndërkonfesional dhe ndëretnik në Rusi, Mitropoliti Kirill me dëshirë zbut formulime të tilla. Duke mbështetur lëvizjet radikale kishtare dhe shoqërore (si "Bashkimi i Qytetarëve Ortodoks" ose "Lëvizja Euroaziatike"), kreu i deputetit të DECR shpesh bën thirrje shumë radikale: të rikthehet prona e kishës, të futet studimi i Ortodoksisë në shkollat ​​laike. , institucioni i klerit ushtarak, taksat kishtare etj .P. Shpesh idetë e Mitropolitit Kirill formulohen ose shprehen nga zëvendësi i tij përgjegjës për marrëdhëniet me publikun, kryeprifti Vsevolod Chaplin.

Kryetari i deputetit të DECR ka ambicie të konsiderueshme politike - me insistimin e tij, një dispozitë për mundësinë e mosbindjes civile të autoriteteve ortodokse u fut në "Bazat e konceptit social", konceptet ortodokse të të drejtave të njeriut dhe aktivitet ekonomik, dhe së fundmi metropoliti pranoi se po mendonte të emërohej për zgjedhjet presidenciale në Federatën Ruse në 1996. Sidoqoftë, në vjeshtën e vitit 2005, vëzhguesit vunë re një ftohje në marrëdhëniet e Mitropolitit Kirill me Kremlinin, gjë që u shpreh më qartë në refuzimin për ta përfshirë atë në Dhomën Publike të Federatës Ruse. Megjithatë, muajt e fundit këto marrëdhënie janë normalizuar dhe madje janë intensifikuar.

Mirëqenia e Kishës Ortodokse nuk mbështetet vetëm në ndihmën e konsiderueshme të shtetit, bujarinë e klientëve dhe donacionet nga kopeja - ROC gjithashtu ka biznesin e vet. Por se ku shpenzohen të ardhurat është ende një sekret.

Primati i Kishës Ortodokse Ruse (ROC), Patriarku Kirill, e kaloi gjysmën e shkurtit në bredhje të largëta. Negociatat me Papën në Kubë, Kili, Paraguaj, Brazil, zbarkimi në ishullin Waterloo pranë bregut të Antarktikut, ku eksploruesit polare rusë nga stacioni Bellingshausen jetojnë të rrethuar nga pinguinë gentoo.

Për të udhëtuar në Amerikën Latine, patriarku dhe rreth njëqind shoqërues përdorën avionin Il-96-300 me numër bisht RA-96018, i cili operohet nga Detashmenti Special i Fluturimit Rossiya. Kjo linjë ajrore është në varësi të administratës presidenciale dhe u shërben personave të parë të shtetit ().

Patriarku Kirill i Moskës dhe Gjithë Rusisë në stacionin rus Bellingshausen në ishullin Waterloo (Foto: Shërbimi i Shtypit i Patriarkanës së Kishës Ortodokse Ruse/TASS)

Autoritetet i sigurojnë kreut të Kishës Ortodokse Ruse jo vetëm transportin ajror: dekreti për ndarjen e rojeve shtetërore për patriarkun ishte një nga vendimet e para të Presidentit Vladimir Putin. Tre nga katër rezidencat - në Chisty Lane të Moskës, Manastiri Danilov dhe Peredelkino - iu dhanë kishës nga shteti.

Megjithatë, zërat e të ardhurave të ROC nuk kufizohen vetëm në ndihmën e shtetit dhe biznesit të madh. Vetë kisha ka mësuar të fitojë.

RBC kuptoi se si funksionon ekonomia e Kishës Ortodokse Ruse.

tortë me shtresa

“Nga pikëpamja ekonomike, ROC është një korporatë gjigante që bashkon nën një emër të vetëm dhjetëra mijëra agjentë të pavarur ose gjysmë të pavarur. Ata janë çdo famulli, manastir, prift”, shkruante ai në librin e tij “Kisha Ortodokse Ruse”. Shteti i artit dhe problemet aktuale” sociologu Nikolai Mitrokhin.

Në të vërtetë, ndryshe nga shumë organizata publike, secila famulli është e regjistruar si një person juridik i veçantë dhe OJF fetare. Të ardhurat e kishës për kryerjen e riteve dhe ceremonive nuk i nënshtrohen tatimit dhe të ardhurat nga shitja e literaturës fetare dhe donacionet nuk tatohen. Në fund të çdo viti, organizatat fetare hartojnë një deklaratë: sipas të dhënave më të fundit të ofruara nga RBC në Shërbimin Federal të Taksave, në vitin 2014, të ardhurat e patatueshme të kishës arritën në 5.6 miliardë rubla.

Mitrokhin vlerësoi të gjitha të ardhurat vjetore të ROC në vitet 2000 në rreth 500 milionë dollarë, ndërsa vetë kisha rrallë dhe me ngurrim flet për paratë e saj. Në Këshillin e Peshkopëve në 1997, Patriarku Aleksi II raportoi se ROC mori pjesën më të madhe të parave nga "menaxhimi i fondeve të saj përkohësisht të lira, vendosja e tyre në llogaritë e depozitave, blerja e obligacioneve afatshkurtra shtetërore" dhe letrave të tjera me vlerë, dhe nga të ardhurat të ndërmarrjeve tregtare.

Tre vjet më vonë, Kryepeshkopi Klement, në një intervistë për revistën Kommersant-Dengi, për herë të parë dhe të fundit, do të thotë se nga çfarë përbëhet ekonomia e kishës: 5% e buxhetit të patriarkanës vjen nga zbritjet nga dioqezat, 40% nga sponsorizimi. donacionet, 55% vjen nga fitimet e ndërmarrjeve tregtare të Kishës Ortodokse Ruse.

Tani ka më pak donacione sponsorizuese dhe zbritjet nga dioqezat mund të përbëjnë një të tretën ose rreth gjysmën e buxhetit të përgjithshëm të kishës, shpjegon kryeprifti Vsevolod Chaplin, i cili deri në dhjetor 2015 drejtoi departamentin për marrëdhëniet midis kishës dhe shoqërisë.

Prona e kishës

Besimi i një moskoviti të zakonshëm në rritjen e shpejtë të numrit të kishave të reja ortodokse përreth nuk kundërshton fort të vërtetën. Vetëm që nga viti 2009, më shumë se pesë mijë kisha janë ndërtuar dhe restauruar në të gjithë vendin, këto shifra u shpallën në fillim të shkurtit në Këshillin e Peshkopëve nga Patriarku Kirill. Këto statistika përfshijnë të dy kishat e ndërtuara nga e para (kryesisht në Moskë; për mënyrën se si financohet ky aktivitet -), dhe që i janë dhënë ROC sipas ligjit të vitit 2010 "Për transferimin e pronës fetare te organizatat fetare".

Sipas dokumentit, Agjencia Federale e Menaxhimit të Pronës i transferon objektet Kishës Ortodokse Ruse në dy mënyra - në pronësi ose nën një kontratë për përdorim falas, shpjegon Sergey Anoprienko, kreu i departamentit për vendosjen e autoriteteve federale të Menaxhimit Federal të Pronës. Agjencia.

RBC analizoi dokumentet në faqet e internetit të organeve territoriale të Agjencisë Federale të Menaxhimit të Pronës - gjatë katër viteve të fundit, Kisha Ortodokse ka marrë mbi 270 sende pronash në 45 rajone (shkarkimi u krye para 27 janarit 2016). Sipërfaqja e pasurive të paluajtshme tregohet vetëm për 45 objekte - gjithsej rreth 55 mijë metra katrorë. m. Objekti më i madh që është bërë pronë e kishës është ansambli i Hermitage Trinity-Sergius.

Tempulli i rrënuar në traktin Kurilovo në rrethin Shatursky të rajonit të Moskës (Foto: Ilya Pitalev/TASS)

Në rastin e transferimit të pronësisë së pasurive të paluajtshme, shpjegon Anoprienko, famullia merr një ngastër toke pranë tempullit. Mbi të mund të ndërtohen vetëm objektet e kishës - një dyqan veglash, një shtëpi klerikësh, një shkollë të së dielës, një shtëpi lëmoshë etj. Është e pamundur të ngrihen objekte që mund të përdoren për qëllime ekonomike.

Kisha Ortodokse Ruse mori rreth 165 objekte për përdorim falas, dhe rreth 100 për pronë, vijon nga të dhënat në faqen e internetit të Agjencisë Federale të Menaxhimit të Pronës. "Asgjë për t'u habitur," shpjegon Anoprienko. - Kisha zgjedh përdorimin e lirë, sepse në këtë rast mund të përdorë fondet shtetërore dhe të llogarisë në subvencione për restaurimin dhe mirëmbajtjen e kishave nga autoritetet. Nëse prona është në pronësi, e gjithë përgjegjësia do të bjerë mbi ROC.”

Në vitin 2015, Agjencia Federale e Menaxhimit të Pronës i ofroi Kishës Ortodokse Ruse të merrte 1971 objekte, por deri më tani janë pranuar vetëm 212 aplikime, thotë Anoprienko. Kreu i shërbimit ligjor të Patriarkanës së Moskës, Abbess Xenia (Chernega), është i bindur se kishave u jepen vetëm ndërtesa të shkatërruara. “Kur po diskutohej ligji, ne bëmë kompromis, nuk këmbëngulëm për kthimin e pronave të humbura nga kisha. Tani, si rregull, nuk na ofrohet një ndërtesë e vetme normale në qytetet e mëdha, por vetëm objekte të rrënuara që kërkojnë shumë para. Ne morëm shumë tempuj të shkatërruar në vitet '90 dhe tani, natyrisht, donim të merrnim diçka më të mirë, "thotë ajo. Kisha, sipas abacisë, do të "luftojë për objektet e nevojshme".

Beteja më e zhurmshme është për Katedralen e Shën Isakut në Shën Petersburg

Katedralja e Shën Isakut në Shën Petersburg (Foto: Alexander Roshchin/TASS)

Në korrik 2015, Mitropoliti Varsonofy i Shën Petersburg dhe Ladoga i bëri thirrje Guvernatorit të Shën Petersburgut Georgy Poltavchenko me një kërkesë për t'i dhënë Isakut të famshëm për përdorim falas. Kjo vuri në pikëpyetje punën e muzeut të vendosur në katedrale, pasoi një skandal - mediat shkruan për transferimin e monumentit në faqet e para, një peticion që kërkon të mos lejohet transferimi i katedrales mblodhi mbi 85 mijë nënshkrime për ndryshim. .org.

Në shtator, autoritetet vendosën ta lënë katedralen në ekuilibrin e qytetit, por Nikolai Burov, drejtor i kompleksit muzeor të Katedrales së Shën Isakut (i cili përfshin tre katedrale të tjera), është ende në pritje të një mashtrimi të ndyrë.

Kompleksi nuk merr para nga buxheti, 750 milion rubla. ai e fiton vetë mirëmbajtjen e tij vjetore - me bileta, Burov është krenar. Sipas tij, Kisha Ortodokse Ruse dëshiron të hapë katedralen vetëm për adhurim, "duke rrezikuar vizitën falas" të objektit.

"Gjithçka vazhdon në frymën e "traditave më të mira sovjetike" - tempulli përdoret si muze, menaxhimi i muzeut sillet si ateistë të vërtetë!" - ia kthen kundërshtari i Burovit, kryeprifti Aleksandër Pelin nga dioqeza e Shën Petersburgut.

“Pse muzeu ka përparësi ndaj tempullit? Gjithçka duhet të jetë e kundërta - së pari tempulli, sepse kështu mendonin fillimisht paraardhësit tanë të devotshëm, "prifti është i indinjuar. Kisha, Pelin nuk ka dyshim, ka të drejtë të mbledhë donacione nga vizitorët.

paratë e buxhetit

"Nëse shteti ju mbështet, ju jeni të lidhur ngushtë me të, nuk ka mundësi," thotë prifti Alexei Uminsky, rektor i Kishës së Trinitetit në Khokhly. Kisha aktuale ndërvepron shumë ngushtë me autoritetet, beson ai. Megjithatë, pikëpamjet e tij nuk përkojnë me mendimin e udhëheqjes së patriarkanës.

Sipas vlerësimeve të RBC, në 2012-2015, ROC dhe strukturat përkatëse morën të paktën 14 miliardë rubla nga buxheti dhe nga organizatat shtetërore. Në të njëjtën kohë, vetëm versioni i ri i buxhetit për vitin 2016 parashikon 2.6 miliardë rubla.

Pranë shtëpisë tregtare Sofrino në Prechistenka është një nga degët e grupit të kompanive të telekomunikacionit ASVT. Firma me 10.7% të paktën deri në vitin 2009 ishte gjithashtu në pronësi të Parkhaev. Bashkëthemeluesja e kompanisë (përmes Russdo CJSC) është bashkëkryetarja e Unionit të Grave Orthodhokse Anastasia Ositis, Irina Fedulova. Të ardhurat e ASVT për vitin 2014 janë mbi 436.7 milion rubla, fitimi është 64 milion rubla. Ositis, Fedulova dhe Parkhaev nuk iu përgjigjën pyetjeve për këtë artikull.

Parkhaev u rendit si kryetar i bordit të drejtorëve dhe pronar i Sofrino Bank (deri në vitin 2006 quhej Old Bank). Banka Qendrore ia hoqi licencën kësaj organizimi financiar në qershor 2014. Duke gjykuar nga të dhënat e SPARK, pronarë të bankës janë Alemazh LLC, Stack-T LLC, Elbin-M LLC, Sian-M LLC dhe Mekona-M LLC. Sipas Bankës Qendrore, përfituesi i këtyre kompanive është Dmitry Malyshev, ish-kryetar i bordit të Sofrino Bank dhe përfaqësues i Patriarkanës së Moskës në autoritetet shtetërore.

Menjëherë pas riemërtimit të Bankës së Vjetër në Sofrino, Kompania e Ndërtimit të Banesave (ZhSK), e krijuar nga Malyshev dhe partnerët, mori disa kontrata të mëdha nga Kisha Ortodokse Ruse: në vitin 2006, ZhSK fitoi 36 konkurse të shpallura nga Ministria e Kulturës (më parë Roskultura) për tempuj restaurues. Vëllimi i përgjithshëm i kontratave është 60 milion rubla.

Biografia e Parkhaev nga faqja parhaev.com raporton si vijon: ai lindi në 19 qershor 1941 në Moskë, punoi si rrotullues në uzinën Krasny Proletare, në 1965 ai erdhi për të punuar në patriarkat, mori pjesë në restaurimin e Trinitetit -Sergius Lavra, gëzonte favorin e Patriarkut Pimen. Aktivitetet e Parkhaev përshkruhen jo pa detaje piktoreske: "Evgeny Alekseevich i siguroi vendit të ndërtimit gjithçka të nevojshme,<…>zgjidhën të gjitha problemet dhe kamionët me rërë, tulla, çimento, metal shkuan në kantier.

Energjia e Parkhaev, vazhdon biografi i panjohur, është e mjaftueshme për të menaxhuar, me bekimin e patriarkut, hotelin Danilovskaya: "Ky është një hotel modern dhe i rehatshëm, në sallën e konferencave të të cilit këshillat lokale, konferencat fetare dhe paqebërëse, dhe mbahen koncerte. Hoteli kishte nevojë për një udhëheqës të tillë: me përvojë dhe të qëllimshëm.”

Kostoja ditore e një dhome teke Danilovskaya me mëngjes gjatë ditëve të javës është 6300 rubla, apartamente - 13 mijë rubla, shërbimet përfshijnë një sauna, bar, marrje me qira të makinave dhe organizimin e pushimeve. Të ardhurat e "Danilovskaya" në 2013 - 137.4 milion rubla, në 2014 - 112 milion rubla.

Parkhaev është një burrë nga ekipi i Alexy II, i cili arriti të dëshmojë domosdoshmërinë e tij te Patriarku Kirill, është i sigurt bashkëbiseduesi i RBC në një kompani që prodhon produkte kishtare. Kreu i përhershëm i Sofrinos gëzon privilegje që u privohen edhe priftërinjve të shquar, konfirmon një burim i RBC në një nga dioqezat kryesore. Në vitin 2012, fotot nga përvjetori i Parkhaev u futën në internet - festa u festua me madhështi në sallën e katedraleve të kishës së Katedrales së Krishtit Shpëtimtar. Pas kësaj, të ftuarit e heroit të ditës shkuan në anije në daçën e Parkhaev në rajonin e Moskës. Fotografitë, vërtetësinë e të cilave askush nuk e kundërshtoi, tregojnë një vilë mbresëlënëse, një fushë tenisi dhe një marinë me varka.

Nga varrezat te bluzat

Sfera e interesave të ROC përfshin ilaçet, bizhuteritë, dhënien me qira të sallave të konferencave, shkroi Vedomosti, si dhe bujqësinë dhe tregun e shërbimeve funerale. Sipas bazës së të dhënave SPARK, patriarkia është një bashkëpronar i Pravoslavnaya Ritualnaya Servis CJSC: kompania tani është e mbyllur, por "vajza" e krijuar prej saj, Shërbimi Ritual Ortodoks OAO, funksionon (të ardhurat për vitin 2014 janë 58.4 milion rubla).

Dioqeza e Ekaterinburgut zotëronte një gurore të madhe graniti "Granit" dhe një kompani sigurie "Derzhava", dioqeza e Vologdës kishte një fabrikë për produkte dhe struktura të betonit të armuar. Dioqeza e Kemerovës është 100% pronare e Kompanisë së Investimeve dhe Ndërtimit Kuzbass LLC, një bashkëpronar i Qendrës Kompjuterike Novokuznetsk dhe agjencisë Europe Media Kuzbass.

Ka disa dyqane me pakicë në Manastirin Danilovsky në Moskë: dyqani i manastirit dhe dyqani i suvenireve Danilovsky. Mund të blini enë kishe, kuleta lëkure, bluza me stampa ortodokse, literaturë ortodokse. Manastiri nuk bën të ditur tregues financiarë. Në territorin e Manastirit Sretensky ka një dyqan "Sreteniya" dhe një kafene "Shenjtorët e Pashënjtë", të quajtur sipas librit me të njëjtin emër nga rektori, peshkopi Tikhon (Shevkunov). Kafeneja, sipas peshkopit, "nuk sjell para". Burimi kryesor i të ardhurave për manastirin është shtëpia botuese. Manastiri zotëron gjithashtu tokë në kooperativën bujqësore "Ringjallja" (ish-ferma kolektive "Voskhod"; aktiviteti kryesor është kultivimi i drithit dhe bishtajoreve, blegtoria). Të ardhurat për vitin 2014 - 52.3 milion rubla, fitimi - rreth 14 milion rubla.

Së fundi, që nga viti 2012, strukturat e Kishës Ortodokse Ruse kanë në pronësi ndërtesën e Hotelit Universitetskaya në jugperëndim të Moskës. Kostoja e një dhome standarde teke është 3 mijë rubla. Në këtë hotel ndodhet qendra e pelegrinazhit të Kishës Ortodokse Ruse. "Në Universitetskaya ka një sallë të madhe, ju mund të mbani konferenca, të strehoni njerëz që vijnë në ngjarje. Hoteli, natyrisht, është i lirë, njerëz shumë të thjeshtë vendosen atje, shumë rrallë - peshkopë, "i tha Chapnin RBC.

Arkë e kishës

Kryeprifti Chaplin nuk ishte në gjendje të realizonte idenë e tij të kahershme - një sistem bankar që përjashton interesat me fajde. Ndërsa banka ortodokse ekziston vetëm me fjalë, patriarkana përdor shërbimet e bankave më të zakonshme.

Deri vonë, kisha kishte llogari në tre organizata - Ergobank, Vneshprombank dhe Peresvet Bank (strukturat e Kishës Ortodokse Ruse zotërojnë gjithashtu këtë të fundit). Pagat e punonjësve të departamentit sinodal të patriarkanës, sipas burimit të RBC në Kishën Ortodokse Ruse, u transferuan në llogaritë në Sberbank dhe Promsvyazbank (shërbimet e shtypit të bankave nuk iu përgjigjën kërkesës së RBC; një burim i afërt me Promsvyazbank tha se banka, ndër të tjera, mban fondet e kishës famulli).

Më shumë se 60 organizata ortodokse dhe 18 dioqeza u shërbyen në Ergobank, duke përfshirë Trinity-Sergius Lavra dhe Metochion e Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë. Bankës në janar iu hoq licenca për shkak të një “grope” të gjetur në bilancin e saj.

Kisha pranoi të hapte llogari me Ergobank për shkak të një prej aksionerëve të saj, Valery Meshalkin (rreth 20%), shpjegon bashkëbiseduesi i RBC në patriarkat. “Meshalkin është një njeri i kishës, një biznesmen ortodoks që ka ndihmuar shumë kishat. Besohej se kjo ishte një garanci se asgjë nuk do të ndodhte me bankën, "përshkruan burimi.

Zyra e Ergobank në Moskë (Foto: Sharifulin Valery/TASS)

Valery Meshalkin është pronar i kompanisë së ndërtimit dhe instalimit Energomashkapital, anëtar i Bordit të Administrimit të Trinity-Sergius Lavra, autor i librit Ndikimi i malit Athos në traditat monastike të Evropës Lindore. Meshalkin nuk iu përgjigj pyetjeve nga RBC. Sipas një burimi të RBC në Ergobank, paratë u tërhoqën nga llogaritë e strukturës ROC përpara se të hiqej licenca.

Doli të ishte jo më pak problematike 1.5 miliardë rubla. ROC, i tha RBC një burim në bankë dhe i konfirmuar nga dy bashkëbisedues të afërt me patriarkanën. Në janar bankës iu hoq edhe licenca. Sipas një prej bashkëbiseduesve të RBC, kryetarja e bordit të bankës, Larisa Markus, ishte e afërt me patriarkanën dhe udhëheqjen e saj, ndaj kisha zgjodhi këtë bankë për të ruajtur një pjesë të parave të saj. Sipas bashkëbiseduesve të RBC, përveç patriarkanës, fonde në Vneshprombank mbaheshin nga disa fonde që kryejnë udhëzimet e patriarkut. Më i madhi është Fondacioni i Shenjtorëve të Barabartë me Apostujt Konstandin dhe Helena. Burimi i RBC në Patriarkan tha se fondi mblodhi para për të ndihmuar viktimat e konflikteve në Siri dhe Donetsk. Informacioni për mbledhjen e fondeve është gjithashtu i disponueshëm në internet.

Themeluesit e fondit janë Anastasia Ositis dhe Irina Fedulova, të cilat tashmë janë përmendur në lidhje me Kishën Ortodokse Ruse. Në të kaluarën, të paktën deri në vitin 2008, Ositis dhe Fedulova ishin aksionerë të Vneshprombank.

Sidoqoftë, banka kryesore e kishës është "Peresvet" e Moskës. Që nga 1 dhjetori 2015, fondet e ndërmarrjeve dhe organizatave (85.8 miliardë rubla) dhe individëve (20.2 miliardë rubla) u vendosën në llogaritë e bankës. Asetet që nga 1 janari - 186 miliardë rubla, nga të cilat më shumë se gjysma janë kredi për kompanitë, fitimi i bankës - 2.5 miliardë rubla. Në llogaritë e organizatave jofitimprurëse - më shumë se 3.2 miliardë rubla, rrjedh nga raportimi i "Peresvet".

Departamenti financiar dhe ekonomik i Kishës Ortodokse Ruse zotëron 36.5% të bankës, 13.2% tjetër i përket kompanisë Sodeystvie LLC, në pronësi të Kishës Ortodokse Ruse. Pronarët e tjerë përfshijnë OOO Vnukovo-invest (1.7%). Zyra e kësaj kompanie ndodhet në të njëjtën adresë me “Assistance”. Një punonjës i Vnukovo-Invest nuk mundi t'i shpjegonte korrespondentit të RBC nëse kishte një lidhje midis kompanisë së tij dhe Asistencës. Telefonat nuk përgjigjen në zyrën e Asistencës.

JSCB Peresvet mund të kushtojë deri në 14 miliardë rubla, dhe pjesa e Kishës Ortodokse Ruse në shumën prej 49.7%, me sa duket, deri në 7 miliardë rubla, llogarit për RBC Dmitry Lukashov, një analist në IFC Markets.

Investimi dhe inovacioni

Nuk dihet shumë se ku janë investuar fondet ROC nga bankat. Por dihet me siguri se Kisha Ortodokse Ruse nuk i shmanget investimeve sipërmarrëse.

Peresvet investon në projekte inovative përmes Sberinvest, në të cilën banka zotëron 18.8%. Financimi i inovacioneve ndahet: 50% e parave sigurohen nga investitorët e Sberinvest (përfshirë Peresvet), 50% - nga korporatat dhe fondet shtetërore. Fondet për projektet e bashkëfinancuara nga Sberinvest u gjetën në Kompaninë Ruse Venture (shërbimi për shtyp i RVC refuzoi të emërtojë sasinë e fondeve), Fondacioni Skolkovo (fondi investoi 5 milion rubla në zhvillim, tha përfaqësuesi i fondit) dhe korporata shtetërore Rosnano (50 milionë dollarë u ndanë për projektet Sberinvest, tha një zëdhënës).

Shërbimi për shtyp i korporatës shtetërore RBC shpjegoi: në vitin 2012, u krijua fondi ndërkombëtar Nanoenergo për të financuar projekte të përbashkëta me Sberinvest. Rosnano dhe Peresvet investuan secili 50 milionë dollarë në fond.

Në vitin 2015, "Fondi Rusnano Capital S.A." - një filial i Rosnano - aplikoi në Gjykatën e Qarkut të Nikosias (Qipro) me një kërkesë për të njohur Peresvet Bank si bashkëpandehur në rastin e shkeljes së marrëveshjes së investimit. AT deklaratë pretendimi(në dispozicion të RBC) thuhet se banka, në kundërshtim me procedurat, ka transferuar “90 milionë dollarë nga llogaritë e Nanoenergo në llogaritë e kompanive ruse të lidhura me Sberinvest. Llogaritë e këtyre kompanive u hapën në Peresvet.

Gjykata e njohu Peresvet si një nga të paditurit. Përfaqësuesit e Sberinvest dhe Rosnano konfirmuan për RBC ekzistencën e një padie.

"Kjo është e gjitha një lloj marrëzie," Oleg Dyachenko, një anëtar i bordit të drejtorëve të Sberinvest, nuk e humb zemrën në një bisedë me RBC. “Me Rusnano kemi projekte të mira energjetike, çdo gjë po shkon, gjithçka është në lëvizje - fabrika e tubave të përbërë ka hyrë plotësisht në treg, dioksidi i silikonit është në një nivel shumë të lartë, ne përpunojmë orizin, marrim ngrohje, kemi hyrë në pozicioni i eksportit.” Në përgjigje të pyetjes se ku shkuan paratë, kryemenaxheri qesh: “E shihni, jam i lirë. Kështu që paratë janë zhdukur”. Dyachenko beson se çështja do të mbyllet.

Shërbimi për shtyp i Peresvet nuk iu përgjigj kërkesave të përsëritura nga RBC. Kështu bëri edhe kryetari i bordit të bankës Alexander Shvets.

Të ardhurat dhe shpenzimet

"Që nga kohët e Bashkimit Sovjetik, ekonomia e kishës ka qenë jotransparente," shpjegon rektori Alexei Uminsky, "ajo është ndërtuar mbi parimin e një familjeje: famullitarët japin para për disa shërbime, por askujt nuk i intereson se si shpërndahet. Dhe vetë famullitarët nuk e dinë saktësisht se ku shkojnë paratë që kanë mbledhur”.

Në të vërtetë, është e pamundur të llogariten shpenzimet e kishës: ROC nuk shpall tenderë dhe nuk shfaqet në faqen e internetit të prokurimit publik. Në aktivitetet ekonomike, kisha, thotë Abbess Xenia (Chernega), "nuk punëson kontraktorë", duke u përballur me burimet e veta - manastiret furnizojnë produkte, punëtoritë shkrin qirinj. Byreku me shtresa ndahet brenda ROC.

Për çfarë shpenzon kisha? Abbasi pyet përsëri dhe përgjigjet: "Seminaret teologjike mbahen në të gjithë Rusinë, kjo është një pjesë mjaft e madhe e kostove." Kisha gjithashtu ofron ndihmë bamirëse për jetimët dhe institucionet e tjera sociale; të gjitha departamentet sinodale financohen nga buxheti i përgjithshëm i kishës, shton ajo.

Patriarkana nuk i dha RBC-së të dhëna për zërat e shpenzimeve të buxhetit të saj. Në vitin 2006, në revistën Foma, Natalia Deryuzhkina, në atë kohë llogaritare e patriarkanës, vlerësoi koston e mbajtjes së Seminareve Teologjike të Moskës dhe Shën Petersburg në 60 milionë rubla. në vit.

Shpenzime të tilla janë ende të rëndësishme, konfirmon kryeprifti Chaplin. Gjithashtu, sqaron prifti, është e nevojshme t'i paguhen pagat stafit laik të patriarkanës. Në total, këta janë 200 persona me një pagë mesatare prej 40 mijë rubla. në muaj, sipas burimit të RBC në patriarkat.

Këto shpenzime janë të papërfillshme në sfondin e kontributeve vjetore të dioqezave në Moskë. Çfarë ndodh me gjithë pjesën tjetër të parave?

Pak ditë pas dorëheqjes skandaloze, kryeprifti Chaplin hapi një llogari në Facebook, ku shkruante: “Duke kuptuar çdo gjë, e konsideroj krejtësisht të pamoralshme fshehjen e të ardhurave dhe veçanërisht shpenzimet e buxhetit të kishës qendrore. Nuk mund të ketë as justifikimin më të vogël të krishterë për një fshehje të tillë në parim.”

Nuk ka nevojë të zbulohen shpenzimet e ROC, pasi është absolutisht e qartë se për çfarë kisha shpenzon para - për nevojat e kishës, Vladimir Legoyda, kryetar i departamentit sinodal për marrëdhëniet midis kishës, shoqërisë dhe medias, qortoi RBC korrespondent.

Me çfarë jetojnë kishat e tjera?

Nuk pranohet të publikohen raporte për të ardhurat dhe shpenzimet e kishës, pavarësisht nga përkatësia konfesionale.

Dioqezat e Gjermanisë

Përjashtimi i kohëve të fundit ka qenë Kisha Katolike Romake (RCC), e cila zbulon pjesërisht të ardhurat dhe shpenzimet. Kështu, dioqezat e Gjermanisë filluan të zbulojnë performancën e tyre financiare pas skandalit me peshkopin e Limburgut, për të cilin në vitin 2010 filluan të ndërtonin një rezidencë të re. Në vitin 2010, dioqeza e vlerësoi punën në 5.5 milionë euro, por tre vjet më vonë kostoja pothuajse u dyfishua në 9.85 milionë euro. Për të shmangur pretendimet në shtyp, shumë dioqeza filluan të zbulojnë buxhetet e tyre. Sipas raportimeve, buxheti i dioqezave të RCC përbëhet nga të ardhura nga pronat, donacionet, si dhe taksa e kishës, e cila mblidhet nga famullitë. Sipas të dhënave të vitit 2014, dioqeza e Këlnit u bë më e pasura (të ardhurat e saj janë 772 milionë euro, të ardhurat nga taksat janë 589 milionë euro). Sipas planit për vitin 2015, shpenzimet totale të dioqezës u vlerësuan në 800 milion rubla.

Banka e Vatikanit

Tashmë të publikuara dhe të dhëna mbi transaksionet financiare të Institutit të Çështjeve Fetare (IOR, Istituto per le Opere di Religione), i njohur më mirë si Banka e Vatikanit. Banka u krijua në vitin 1942 për të menaxhuar burimet financiare të Selisë së Shenjtë. Banka e Vatikanit publikoi raportin e saj të parë financiar në vitin 2013. Sipas raportit, fitimi i bankës në vitin 2012 ishte 86.6 milionë euro, një vit më parë - 20.3 milionë euro, të ardhurat neto nga interesi ishin 52.25 milionë euro, të ardhurat nga aktivitetet tregtare ishin 51.1 milionë euro.

Kisha Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë (ROCOR)

Ndryshe nga dioqezat katolike, raportet e të ardhurave dhe shpenzimeve të ROCOR nuk publikohen. Sipas kryepriftit Peter Kholodny, i cili ishte arkëtar i ROCOR-it për një kohë të gjatë, ekonomia e kishës jashtë vendit është e thjeshtë: famullitë paguajnë zbritje për dioqezat e ROCOR dhe transferojnë para në Sinod. Përqindja e zbritjeve vjetore për famullitë është 10%, 5% transferohet nga dioqezat në Sinod. Dioqezat më të pasura janë në Australi, Kanada, Gjermani dhe SHBA.

Të ardhurat kryesore të ROCOR, sipas Kholodny, vijnë nga dhënia me qira e ndërtesës katërkatëshe të Sinodit: ajo ndodhet në pjesën e sipërme të Manhattan, në cep të Park Avenue dhe Rrugës 93. Sipërfaqja e objektit është 4 mijë metra katrorë. m, 80% është e zënë nga Sinodi, pjesa tjetër është dhënë me qira në një shkollë private. Të ardhurat vjetore nga qiraja, sipas Kholodny, janë rreth 500,000 dollarë.

Për më tepër, ROCOR merr të ardhura nga ikona e rrënjës Kursk (e vendosur në Katedralen ROCOR të Shenjës në Nju Jork). Ikona është marrë në të gjithë botën, donacionet shkojnë në buxhetin e kishës së huaj, shpjegon Kholodny. Sinodi ROCOR zotëron gjithashtu një fabrikë qirinjsh pranë Nju Jorkut. ROCOR nuk transferon para në Patriarkanën e Moskës: “Kisha jonë është shumë më e varfër se ajo ruse. Edhe pse ne zotërojmë parcela toke tepër të vlefshme - në veçanti, gjysmën e Kopshtit të Gjetsemanit - kjo nuk fitohet në asnjë mënyrë.

Me Tatiana Aleshkina, Yulia Titova, Svetlana Bocharova, Georgy Makarenko, Irina Malkova

Orari i Patriarkut është i tillë që, duke qenë pranë tij, shpesh nuk e kuptoni se si një person mund t'i strehojë dhe durojë të gjitha këto. Por, nga ana tjetër, duke qenë afër, sheh se Shenjtëria e Tij Patriarku, para së gjithash, e merr forcën e tij nga jeta e tij personale, shpirtërore shumë e thellë dhe është në raport me të që mat gjithçka tjetër. E rregullon jetën e tij mbi baza shpirtërore. E vërteta e mirënjohur ungjillore vjen në mendje: “Ajo që është e pamundur për njerëzit është e mundur me Perëndinë” (Luka 18:27). Dhe lutja vjen e para.

Lutja, si çdo person ortodoks, fillon ditën e tij. Patriarku kryen rregulla të përditshme dhe shërbime hyjnore, të fshehura nga sytë e njeriut, në tempullin e rezidencës së tij në Peredelkino. Këtu, në Manastirin Danilov, para fillimit të ditës së punës dhe në fund të saj, Shenjtëria e Tij hyn në kishë, puth ikona dhe faltore.

Por edhe kjo anë është e jashtme. Brenda, ka një kuptim të plotë se Patriarku është në duart e Zotit. Siç tha Shenjtëria e Tij disa herë, Zoti nuk jep një kryq përtej fuqisë njerëzore, dhe nëse jeta e Primatit të Kishës Ruse zhvillohet në këtë mënyrë, atëherë ekziston një Providencë e padyshimtë e Zotit si për të, ashtu edhe për të, natyrisht, për gjithë Kishën tonë Lokale. Ndoshta, tani, në kushtet aktuale, një mënyrë jetese e qetë, e matur e Primatit, një plaku me flokë gri, që mat punën me kohën për pushimin e duhur, është thjesht e pamundur.

Sidoqoftë, do të ishte interesante dhe e dobishme për lexuesit tanë të njiheshin se në çfarë ore zgjohet i Shenjti, sa fle. Njerëzit që zënë një pozicion mjaft të lartë e dinë mirë se pa një rutinë të vendosur të përditshme është e vështirë të arrihet diçka, edhe nëse i kërkoni Zotit ndihmë.

Unë, siç e kuptoni, mund të flas vetëm për gjërat që i shoh vetë.

Patriarku zgjohet herët në mëngjes dhe pas rregullit të lutjes dhe mëngjesit niset për në rezidencën Danilov. Nëse ju duhet të shërbeni, dhe kjo ndodh mjaft shpesh, ai ngrihet edhe më herët.

Në gjysmën e parë të ditës, Shenjtëria e tij punon me dokumente dhe takohet me punonjës të Patriarkanës. Në pjesën e dytë fillojnë takimet dhe negociatat zyrtare. Të ftuarit e ndryshëm vijnë shpesh te Patriarku: klerikë dhe përfaqësues të kishave ortodokse lokale, përfaqësues të besimeve të tjera të krishtera, komuniteteve të tjera fetare, figurave të ndryshme publike dhe politike. Shumë njerëz duan ta takojnë, janë në pritje të këtyre takimeve. Prandaj, dita e Shenjtërisë së Tij shpesh caktohet në minutë dhe, me sa shoh unë, Patriarku praktikisht nuk ka kohë të lirë.

Takimet e këtij lloji zakonisht vazhdojnë deri në gjashtë të mbrëmjes, pas së cilës Patriarku përsëri punon me dokumente, ha darkë dhe niset për në shtëpi në orën shtatë, tetë dhe nganjëherë nëntë të mbrëmjes. Puna me dokumente vazhdon këtu dhe afër mesnatës përfundon dita e punës.

Sa për pushim... Nga njëra anë, Patriarku nuk vjen çdo ditë në rezidencën e Danilovit: ai ka ditë që punon në shtëpi, në Peredelkino. Nga ana tjetër, nuk mund ta quash pushim, sepse më pas merr me vete valixhe me dokumente. Shenjtëria e tij duhet të lexojë rreth 300 faqe tekste të ndryshme çdo ditë. Dhe kjo nuk përfshin mbledhjet, shërbimet e adhurimit, predikimet dhe përgatitjet për to.

Duhet një sasi e madhe stresi intelektual dhe emocional për të vazhduar me një orar të tillë.

Po, ky nuk është një roman. Këto janë tekste të larmishme, dokumente të niveleve, drejtimeve dhe shkallëve shumë të ndryshme, dhe secilit prej tyre duhet t'i përgjigjet në një mënyrë të ndryshme, për të kaluar shumë shpejt nga njëri në tjetrin.

Për mendimin tim, ky është një fenomen normal, pasojë e natyrshme e punës gjigande që po zhvillohet tani në Kishë nën udhëheqjen e Shenjtërisë së Tij Patriarkut.

Nëse flasim se ku i mësoi Patriarku të gjitha këto, atëherë kjo pasqyrohet edhe në përvojën e tij shumëvjeçare në Departamentin e Marrëdhënieve të Jashtme të Kishës (Shenjtëria e tij mori pjesë pothuajse në të gjitha ngjarjet kryesore të jetës kishtare gjatë 40 viteve të fundit), por gjithashtu, sigurisht, një përvojë e madhe shpirtërore dhe jetësore.

Rregulli i adhurimit dhe lutjes

Tani po zhvillohet një vakt tek të krishterët: shumë laikë nuk shkojnë në vigjilje, madje u mungojnë liturgjive të së dielës. Në këtë kuptim, Shenjtëria e Tij, natyrisht, jep një shembull për të gjithë ne. Sa shpesh shërben ai?

Patriarku shërben çdo të diel plus një ose dy shërbime gjatë ditëve të javës - mesatarisht dy ose tre shërbime në javë. Ndoshta famullitari shërben më shpesh, por për Patriarkun, me gjithë angazhimin dhe bëmat e tij, kjo është shumë. Gjatë vitit të kaluar ka kryer 237 shërbime, që janë gati tetë muaj shërbime ditore. Për mendimin tim, ky është një vëllim shumë serioz, duke marrë parasysh të gjitha shqetësimet e tjera, dhe ajo që është gjithashtu shumë e rëndësishme, duke marrë parasysh faktin se shumë prej këtyre shërbimeve nuk kryhen në Moskë, por në udhëtime të vështira. Orari i zakonshëm i udhëtimit është një fluturim, mbërritje, shërbim në mbrëmje dhe një fjalë për njerëzit që presin Patriarkun. Më pas, një darkë me peshkopatin dhe përfaqësuesit e autoriteteve lokale është gjithashtu gjithmonë një predikim, sepse Patriarku përdor përsëri këtë lloj takimesh joformale për një bisedë të sinqertë për Kishën, për shërbesën baritore. Këtu nuk flitet kurrë bosh për motin apo zakonet lokale. Në mëngjes Liturgjia, predikimi, bekimi i besimtarëve, një pushim i shkurtër, vizita në kisha dhe disa komponentë të tjerë të programit të vizitës, një tjetër aeroplan, fluturim. Kjo nuk është gjëja më e lehtë për t'u bërë, por në qendër të saj është gjithmonë adhurimi dhe predikimi.

Dhe kur pyet veten se nga vijnë forcat për të gjitha këto, duhet të kuptosh se çdo shërbim hyjnor që kryen Patriarku (para së gjithash, sigurisht Liturgjia) është një ngjarje e madhe shpirtërore për të personalisht. Unë lutem gjithmonë në altar kur Shenjtëria e Tij kremton Eukaristinë dhe nuk e kam parë kurrë atë ta kremtojë atë me lodhje, indiferencë ose, siç thonë ata, në mënyrë "të rregullt". Ai gjithmonë merr forcë nga vetë adhurimi, është e lehtë për të në shërbim.

Patriarku lexon gjithmonë me zë të lartë lutjet e Kanunit Eukaristik, lutjet e fshehta dhe meshtarake. Kjo është një traditë e vjetër e Petersburgut. Ai i ndihmon njerëzit që janë në shërbim të kuptojnë dhe kuptojnë, nga njëra anë, vetë shërbimin, nga ana tjetër, tensionin me të cilin Patriarku është zhytur në lutje. Në këtë moment ju vetë jeni të detyruar - dhe thjesht nuk ka asnjë mundësi tjetër - të luteni pastër. Dhe sigurisht që ia vlen!

Çdo herë, edhe nëse liturgjia kryhet nga ai çdo ditë për një periudhë të caktuar kohe, Patriarku e shërben atë si për herë të parë. Me një ndjenjë shumë të fortë. Dhe kjo, natyrisht, u jep një shtysë të madhe atyre që luten me të.

Nga një bisedë me kreun e Shërbimit të Shtypit Patriarkal, dhjakon Alexander Volkov