Shtigjet janë të lidhura. §5. Trope artistike të përdorura në gjuhën letrare. Çfarë është ekspresiviteti

Çdo pyetje e provimit mund të ketë përgjigje të shumta nga autorë të ndryshëm. Përgjigja mund të përmbajë tekst, formula, fotografi. Autori i provimit ose autori i përgjigjes së provimit mund ta fshijë ose modifikojë pyetjen.

gjurmët janë elemente të paraqitjes së të folurit. Tropat (greqisht tropos - qarkullim) janë kthesa të veçanta të fjalës që i japin asaj dukshmëri, gjallëri, emocionalitet dhe bukuri. Ato lindin kur fjalët përdoren jo në kuptimin e drejtpërdrejtë, por në kuptimin e figurshëm; kur me anë të përputhshmërisë sipas fqinjësisë, shprehjet pasurojnë njëra-tjetrën me një spektër kuptimesh leksikore.

Për shembull, në një nga A.K. Tolstoi lexojmë:

Një sëpatë e mprehtë plagosi një thupër,

Lotët rrokulliseshin poshtë lëvores së argjendtë;

Mos qaj, thupër e gjorë, mos u anko!

Plaga nuk është fatale, do të shërohet deri në verë…

Në rreshtat e mësipërm, në fakt, rikrijohet historia e një thupre pranverore, e cila mori dëmtime mekanike në lëvoren e pemës. Pema, sipas poetit, po përgatitej të zgjohej nga një letargji e gjatë dimri. Por u shfaq një person i lig (ose thjesht i pamenduar), donte të pinte lëng thupër, bëri një prerje (prerje), e shuani etjen dhe u largua. Dhe lëngu vazhdon të rrjedhë nga prerja.

Tekstura specifike e komplotit përjetohet në mënyrë akute nga A.K. Tolstoi. Ai e simpatizon thuprën dhe e konsideron historinë e saj si shkelje të ligjeve të jetës, si shkelje të së bukurës, si një lloj drame botërore.

Prandaj, artisti u drejtohet zëvendësimeve verbale-leksikore. Prerjen (ose prerjen) në lëvore poeti e quan "plagë". Dhe lëngu i thuprës - "lot" (natyrisht, thupër nuk mund t'i ketë ato). Gjurmët e ndihmojnë autorin të identifikojë thuprën dhe personin; për të shprehur në një poezi idenë e mëshirës, ​​dhembshurisë për të gjitha gjallesat.

Në poetikë, tropet artistike ruajnë rëndësinë që kanë në stilistikë dhe retorikë. Trope quhen kthesa poetike të gjuhës, që nënkuptojnë transferimin e kuptimeve.

Ekzistojnë këto lloje të tropeve artistike: metonimia, sinekdoka, alegoria, krahasimi, metafora, personifikimi, epiteti.

Pothuajse çdo fjalë ka kuptimin e vet. Sidoqoftë, ne shpesh përdorim fjalët jo në kuptimin e tyre, por në kuptimin figurativ. Kjo ndodh edhe në Jeta e përditshme(dielli po lind, shiu bie në çati), dhe në veprat letrare është edhe më i zakonshëm.
Trope (nga gr. tropos - kthesë, kthesë e fjalës) - përdorimi i një fjale a fraze në kuptimin e figurshëm (jo fjalë për fjalë). Tropet përdoren për të rritur figurativitetin dhe shprehjen e të folurit. dallohen llojet e mëposhtme të tropeve - alegori, hiperbolë, ironi, litote, metaforë, metonimi, personifikimi, parafrazimi, personifikimi, sinekdoka, krahasimi, epiteti.
Doktrina e shtigjeve u zhvillua në poetikën dhe retorikën antike. Edhe Aristoteli i ndau fjalët në të zakonshme dhe të rralla, duke përfshirë "portative". Ai i quajti këto të fundit metafora: "ky është një emër i pazakontë i transferuar nga gjini në specie, ose nga gjinia në gjini, ose nga specia në specie, ose me analogji". Më vonë, në shkencën e letërsisë, çdo lloj tropash (metafora - në Aristoteli) mori emrin e vet (i cili do të diskutohet më poshtë). Sidoqoftë, si në stilin e lashtë ashtu edhe në kritikën letrare moderne, theksohet vetia e mirëpërcaktuar e tropeve - për të mbytur, dhe ndonjëherë edhe për të shkatërruar kuptimin themelor të fjalës. Transferimi i shenjave të një objekti, fenomeni, veprimi tek të tjerët ndodh në shtigje sipas parimeve të ndryshme. Sipas kësaj, përcaktohen lloje të ndryshme të tropeve: të thjeshta - epitet dhe krahasime, dhe komplekse - metaforë, alegori, ironi, hiperbolë, litote, sinekdokë etj.
Nuk ka unanimitet midis teoricienëve të letërsisë se çfarë vlen për tropet. Të gjithë e njohin metaforën dhe metoniminë si trope. Lloje të tjera tropash - madje edhe ato tradicionale si epiteti, shëmbëllimi, sinekdoka, parafraza (nganjëherë shkruhen si parafrazë) ​​- vihen në pikëpyetje. Nuk ka unanimitet në lidhje me personifikimin, simbolin, alegorinë, oksimoronin (ekziston një drejtshkrim tjetër - oksimoron). Ironia i referohet edhe tropeve (fjala është për një mjet retorik e stilistik dhe jo për një kategori estetike).
Sidoqoftë, le të shqyrtojmë, para së gjithash, shtigje të thjeshta.
Një epitet (nga greqishtja, "zbatim") është një përkufizim figurativ i një objekti ose fenomeni. Duhet mbajtur mend se epiteti (si çdo tropop), në ndryshim nga vetë përkufizimi (mbiemër definitiv), përmban gjithmonë një kuptim të tërthortë, figurativ. Shembull: "borë e bardhë" - një përkufizim, "qershi e bardhë borë" - një epitet.
Në varësi të kontekstit, i njëjti mbiemër mund të jetë ose një epitet ose një përkufizim logjik: për shembull, një shtrat prej druri në listën e sendeve të mobiljeve për shitje është një përkufizim logjik, por si pjesë e natyrshme e brendshme e një kasolle ruse, ku të gjitha mobiljet janë prej druri, është një epitet.
Më pëlqeu gjithashtu ky përkufizim i epitetit:
Epiteti është një fjalë që tregon një nga veçoritë e një lënde të caktuar në fjalë dhe synon të konkretizojë idenë e saj.
Një epitet ndonjëherë jo vetëm që nxjerr në pah tipar i spikatur subjekt, por edhe e rrit atë. Epitete të tilla mund të quhen përforcuese. P.sh.: “Kam përjetuar ankthin e shkretë të dashurisë” (A. Pushkin.), “Në degët me borë të xhakedave të zeza, Strehimi i xhakeve të zeza” është një përforcim tautologjik (A. Akhmatova).
Përveç kësaj, ka epitete sqaruese (Drita e madhe nga hëna Direkt në çatinë tonë (S. Yesenin) dhe kontrast ("kufomë e gjallë" (L. Tolstoy), "trishtim i gëzuar" (Korolenko). Ndonjëherë është e vështirë të dallosh qartë ato, për të dalluar njërin nga të tjerët.
Në bazë të përdorimit, epitetet mund të ndahen në konstante dhe kontekstuale-autore. Forma më e hershme historikisht e epitetit është epiteti i përhershëm. Një epitet quhet i përhershëm, i cili tradicionalisht shoqëron emërtimin e një objekti, duke i caktuar vazhdimisht, brenda një stili të caktuar artistik. Për shembull, në poezinë folklorike, nëse përmendet stepa, atëherë ajo është pothuajse gjithmonë e gjerë, deti është blu, era është e dhunshme, korija është e gjelbër, shqiponja është me krahë gri, etj. Nuk është rastësi që Lermontov në "Kënga për ... tregtarin kallashnikov "Me ndihmën e tyre ai imitoi zhanrin e një kënge popullore:" dielli është i kuq", retë janë blu "," luftëtari i guximshëm "," vetullat janë të zeza " ," gjoksi eshte i gjere ", etj. Epiteti konstant ndryshon ne ate qe thekson tiparin karakteristik te mos dhene nje teme specifike, ate per te cilen thuhet "tani" dhe "tani ketu", por tema ne pergjithesi. , pavarësisht nga specifikat e kontekstit në të cilin përmendet.
Kontekstual-autori është një epitet që është shenja mbizotëruese e një stili realist që kërkon saktësi, dhe jo ekskluzivisht shprehje poetike, korrespondencë, realizëm të objektit të përcaktuar në objekt me vetë objektin, me rrethanat specifike në lidhje me të cilat ky objekt. është përmendur. Për shembull: "ngjyra e dashurisë aromatike" (V. Zhukovsky), "fryma e pranverës gjithë-fitimtare" (A. Fet).
Mos e gjeni fjalën e një artisti pa epitete. A. Fet ka shumë prej tyre, të cilin Bryusov e quajti poeti i mbiemrave. Pra, në poezinë "Pëshpëritje, frymëmarrja e ndrojtur ...", e cila është një fjali pa folje, pothuajse të gjithë emrat kanë epitete: "frymëmarrje e ndrojtur", "rrëke e përgjumur", "dritë nate", "re me tym".
Një libër tjetër që lidhet me ato të thjeshtat është krahasimi.
Krahasimi - krahasimi i një objekti ose dukurie me një objekt ose dukuri tjetër në bazë të ndonjë tipari të përbashkët që ata kanë.
Krahasimi ka një strukturë trinomiale:
- çfarë krahasohet, ose "lënda" e krahasimit (latinisht comparandum),
- diçka me të cilën krahasohet, “imazh” (latinisht comparatum),
- që në bazë të së cilës krahasohen me njëra-tjetrën, shenja me të cilën bëhet krahasimi (latinisht tertіum comparatіonіs).
Për shembull, në një krahasim nga poezia e Z. Gippius "Kam takuar një djall të vogël, të hollë dhe të dobët - si një mushkonjë" ("Djalli"), "subjekti i krahasimit" është "djalli", imazhi është "mushkonja". ", shenjat e krahasimit janë "të holla dhe të dobëta".
Pika e tretë mund të hiqet, nënkuptohet.
Më shpesh, krahasimi si trop shprehet duke përdorur format e shkallës krahasuese të një mbiemri ose ndajfoljeje, lidhëzat krahasuese si, sikur, saktësisht, sikur, sesa, fjalë të ngjashme, të ngjashme ose duke përdorur rasën instrumentale të një emri.
Në klasifikimin e krahasimeve, është zakon të veçohen ato të thjeshta (objektet krahasohen me njëri-tjetrin ose me tipare homogjene, për shembull, "Ajo ulet e qetë, si një Buda" (A. Bunin), ato të zgjatura (Fraket e zeza u ndezën. dhe ishin të ndara veç e veç dhe në grumbuj aty-këtu, si mizat mbahen mbi sheqer të rafinuar të bardhë që shkëlqen gjatë verës së nxehtë të korrikut, kur i vjetri e pret dhe e ndan atë në copa vezulluese përpara një dritareje të hapur; ... mbrapa dhe mbrapa përgjatë grumbullit të sheqerit, fërkoni këmbët e pasme ose të përparme me njëra-tjetrën ose gërvishtini ato nën krahët e tyre ... "(G . Gogol), duke u lidhur (prania e bashkimeve lidhëse "pra": "a nuk është kështu", etj., për shembull, "Ai ishte klient i shtëpisë sonë .... A nuk është kështu që romakët punësuan skllevër grekë për të ndezur një pjatë me një shkencëtar në darkë një traktat?" (O. Mandelstam) dhe krahasime negative (i ndërtuar jo në krahasim, por në kundërshtim, për shembull, "Nuk është një yll që shkëlqen larg në një fushë të hapur - pak dritë pi duhan" (folklor).

Më tej, le t'i drejtohemi llojit më të zakonshëm të tropeve - metaforës (nga gr. Metafora - transferim).
Metafora është kalimi i një emri nga një objekt ose fenomen në një objekt ose fenomen tjetër sipas parimit të ngjashmërisë. Për shembull, "ari i flokëve"; "diamantet e vesës"; "mesdita e jetës".
Në thelb, një metaforë është një krahasim, por i mungon dhe nënkupton vetëm bashkimet e zakonshme në ngjashmëri të tilla "sikur", "sikur", "sikur". "Si një kashtë, ti pi shpirtin tim" - Poema e A. A. Akhmatova fillon me një krahasim. O. E. Mandelshtam e shndërron krahasimin në një metaforë: "Kashta është tingëlluese, kashta është e thatë, / Ti pive gjithë vdekjen dhe u bëre e butë ..." Poema "Kashtë" i kushtohet Salome Andronnikova. Emri i heroinës lidhet me lindjen e një tropi, i cili bëhet një metaforë e zgjeruar dhe e cila më pas kthehet në kuptimin kryesor, jo dytësor: "U thye kashta e dashur e pajetë, / Jo Salome, jo, më mirë një kashtë". Metafora mund të shndërrohet në shëmbëlltyrë dhe anasjelltas. Dallimi është se një metaforë është një lloj "krahasimi i palosur", pasi riprodhon një imazh të vetëm, të pandarë (duke kombinuar atë që krahasohet dhe atë që krahasohet).
“... Të kompozosh metafora të mira do të thotë të vëresh ngjashmëri”, shkroi Aristoteli.
Duke përmbledhur vëzhgimet mbi metaforën që nga koha e Aristotelit, D. P. Muravyov thekson se ajo "transferon një objekt (dukuri ose aspekt të qenies) te një tjetër sipas parimit të ngjashmërisë në një farë mënyre ose sipas parimit të kontrastit". Ajo që është e re këtu është theksi i vendosur jo vetëm mbi ngjashmërinë (si pas Aristotelit në Tomashevsky, Zhirmunsky dhe të tjerë), por edhe në kontrast ("Zjarri i një stuhie me krahë të bardhë ..." nga A. Blok).
Autorët e "retorikës" dhe studiuesit e mëvonshëm plotësuan klasifikimin e metaforave të propozuara në "Poetikën" e Aristotelit. Në thelb, ekzistojnë dy lloje metaforash.
Në rastin e parë, "fenomenet e botës së pajetë", "objektet dhe fenomenet e natyrës së vdekur" krahasohen me ndjenjat dhe vetitë e një personi, me botën e gjallë në përgjithësi. Fet ka shumë metafora të tilla personifikuese me temën e tij të natyrës, për shembull: "Lulet e fundit do të vdisnin / Dhe ata prisnin me trishtim frymën e ngricës ..." Pothuajse çdo poet ka shumë prej tyre. Mënyra specifike e krijimit të një shtegu ndryshon, por thelbi i saj mbetet i njëjtë.
Në rastin e dytë, krijimi i një metafore ndodh pikërisht në mënyrë të kundërt: fenomenet natyrore, "shenjat e botës së jashtme" transferohen te një person, te fenomenet e jetës mendore. "Rënia, dashuria po shkëlqen ..." - nga N. Nekrasov. "Dhimbjet e vazhdueshme po shkrihen në shpirt, / Ashtu si yjet janë një shteg fluturues" - ka një transferim klasik të kuptimit të frazës "shkrirja e borës" në proceset e jetës mendore në poezinë e A. Bely "Imitimi i Vl. Solovyov" (1902).
Një klasifikim tjetër i metaforave është i mundur. Por kjo nuk është gjëja kryesore. Theksojmë vetëm se pothuajse çdo pjesë e të folurit mund të bëhet metaforë. Ka metafora-mbiemra: “yje të zbehtë” (V. Bryusov), metafora-folje: “Dita është rraskapitur, dhe perëndimi është i kuq / Mbylli me krenari sytë e tij të zjarrtë” (V. Bryusov); “... era gjëmonte gjatë / Dhe u vërsul mbi mua ...” (F. Sologub), që në thelb janë personifikime; metafora-emra: “pashpresa e pikëllimit”, “pafjalë e prehjes” (K. Balmont). Ju mund të jepni shembuj të një metafore-pjesëmarrëse, qarkullimi pjesëmarrës: "pohja e puplave nga retë" (M. Tsvetaeva). Por në të gjitha rastet, siç theksoi Potebnya, "alegoria në kuptimin e ngushtë të fjalës, transportueshmëri (metaforiciteti), kur imazhi dhe kuptimi i referohen renditjeve të fenomeneve që janë larg njëri-tjetrit, siç janë, për shembull, natyra e jashtme dhe jeta personale është e zakonshme.”
Pra, metafora është, si të thuash, një krahasim i fshehur. Në gjuhën artistike, metafora është një fenomen i të menduarit figurativ, pasi ngacmon dhe pasuron imagjinatën, jep perceptimin me një ngjyrosje emocionale. Nuk është çudi që ato janë përdorur dhe studiuar nga filozofët dhe oratorët e lashtë grekë dhe romakë - Aristoteli, Sokrati, Ciceroni dhe të tjerë.Metaforat janë jashtëzakonisht të ndryshme: ndër to janë personifikimi, alegoria, simboli, oksimoroni.
Alegori - shprehja e një koncepti abstrakt përmes imazhit të një subjekti specifik. ana figurative këtu shërben si ilustrim i ndonjë mendimi, ideje abstrakt. Për shembull, imazhi i peshores si shprehje e idesë së drejtësisë; një zemër e shpuar nga një shigjetë - dashuri, etj.
Imazhet alegorike janë kryesisht mishërim i koncepteve abstrakte që mund të zbulohen gjithmonë në mënyrë analitike; ato janë më të gjalla në fabulat letrare dhe veprat satirike. Mbi to janë ndërtuar shëmbëlltyra, apologjetë, parabola, të cilat janë përdorur prej kohësh në mite, tekste fetare dhe vepra (perënditë Herkuli - një alegori e forcës, perëndeshë Themis - një alegori e drejtësisë, qengji - një alegori e pafajësisë), vepra polemike, drama fetare shkollore.
Alegoria si një lloj përfytyrimi lulëzoi në mesjetë, por sot përdoret frytshëm edhe në zhanret satirike alegorike - kryesisht në fabula. Filozofi i shquar rus A.F. Losev, duke vënë në dukje tiparet thelbësore të alegorisë, citon fabulën e I.A. Krylov "Gomari dhe bilbili" si shembull:

Gomari pa Bilbilin
Dhe ai i thotë: “Dëgjo, miku im!
Ju, thonë ata, jeni një mjeshtër i madh i këngës.
do të doja shumë
Gjykojeni vetë, duke dëgjuar këngën tuaj,
Sa e madhe është aftësia juaj?"
Këtu Nightingale filloi të tregojë artin e tij:
Klikuar, fishkëllimë
Në një mijë freta, të tërhequr, të shkëlqyeshëm;
Se butësisht ai u dobësua
Dhe e lodhur në distancë kumbonte një flaut,
Ajo pjesë e vogël u shkatërrua papritur nëpër korije.
Atëherë të gjithë i kushtonin vëmendje
Për të preferuarën dhe këngëtaren e Aurora:
Erërat u qetësuan, koret e zogjve heshtën,
Dhe tufat erdhën.
Duke marrë frymë pak, bariu e admiroi
Dhe vetëm ndonjëherë
Duke dëgjuar bilbilin, bariu buzëqeshi
Këngëtarja ka ndërruar jetë. Gomari, duke ngulur sytë në tokë me ballë;
"Me të drejtë," thotë ai, "nuk është e rreme të thuash,
Mund të dëgjoni pa mërzi;
Më vjen keq që nuk e di
Ti je me gjelin tonë;
Edhe sikur të ishe më i rënduar,
Sikur të mësoja pak prej tij”.
Duke dëgjuar një gjykatë të tillë, Bilbili im i gjorë
Ai fluturoi lart dhe - fluturoi në fusha të largëta.
Na çliro, o Zot, nga gjyqtarë të tillë.

Metonimia mund të përfshihet nën konceptin më të gjerë të perifrazës (nga perifraza greke - ritregimi, domethënë zëvendësimi i një përcaktimi të drejtpërdrejtë me një frazë përshkruese, që tregon shenjat e një objekti).
Parafrazë (parafrazë) ​​- zëvendësimi i emrit të një objekti ose dukurie me një listë të tyre tipare karakteristike, Vetitë. Për shembull: në vend të A. Pushkin, mund të thuash - autori i poemës "Eugene Onegin".
Parafraza mund të jetë edhe metonimike ("fituesi në fytyrën e Auster" në vend të një treguesi të drejtpërdrejtë - Napoleoni), dhe metaforik (jo një zog, por "një fis me krahë"). Parafraza metonimike përdoret gjerësisht në fjalimin artistik, për shembull, nga O. Mandelstam: "Jo, jo hëna, por një numërues i ndritshëm ..."; “Jo, jo migrenë, por ftohtësia e hapësirës aseksuale...”.
Personifikimi (antropomorfizëm) - pajisja me cilësitë dhe shenjat e duhura njerëzore të koncepteve abstrakte, sendeve të pajetë ose qenieve të gjalla: Deti qeshi (M. Gorki). Në poezi: Dielli bredhi gjithë ditën pa punë (N. Aseev); Mëngjesi i lagësht dridhej dhe psherëtiu (B. Pasternak)
I lidhur ngushtë me personifikimin është një trop më i zakonshëm - Personifikimi (shpesh konsiderohet i njëjtë si personifikimi ose prosopopeia) - duke i pajisur objektet e pajetë ose konceptet abstrakte me cilësitë dhe atributet e qenieve të gjalla. Shembull - Valët po luajnë, era po fishkëllen (M. Yu. Lermontov)
Hiperbola (greqisht "ekzagjerim") është një ekzagjerim artistik i disa fenomeneve të përshkruara, vetive të një objekti, cilësive njerëzore, etj. Shumë fraza kapëse shërbejnë si shembull i hiperbolës: "nuk e kemi parë njëri-tjetrin për njëqind vjet", "shpejt si rrufeja”, etj. Si shembull, mund të citohen hiperbolat e shumta të N.V. Gogol: Ivan Nikiforovich ka ... lulëzime në palosje aq të gjera, saqë po të fryheshin, atëherë mund të vendosej në to i gjithë oborri me hambarë dhe ndërtesa; Një zog i rrallë do të fluturojë në mes të Dnieper.
Në poezinë ruse, Mayakovsky i hershëm është një mjeshtër i hiperbolës, për shembull, në poezinë "Një re me pantallona" -
Çfarë më intereson mua për Faustin
adhurues i raketave
rrëshqitje me Mefistofelin në parket qiellor!
E di -
gozhdë në këpucën time
më makth se fantazia e Gëtes!
Në ndryshim nga hiperbola, litotet, përkundrazi, parashikojnë një reduktim artistik të shenjave, për shembull, "Me çizme të mëdha, në një pallto lëkure delesh, në dorashka të mëdha ... dhe ai vetë është si një thon!" (A. Nekrasov). Hiperbola dhe litotet bazohen gjithmonë në një element të një absurditeti të caktuar, një kundërshtim i mprehtë ndaj sensit të përbashkët.
Litota është një nënvlerësim artistik i disa fenomeneve, vetive të një objekti, cilësive njerëzore (një emër tjetër është "hiperbolë e kundërt") Për shembull - një mace qau; dorëzojë. Te Mayakovsky - Unë do të fus Diellin me një monokli në sy.
Si shembull i një litote në fjalimin poetik, A.P. Kvyatkovsky citon poezinë e A. Pleshcheev "My Lizochek", në të cilën nënvlerësimi organizon të gjithë tekstin:
Lizochek im është kaq i vogël
Kaq e vogel
Po nga një gjethe jargavani
Ai bëri një ombrellë për hijen
Dhe eci.
Lizochek im është kaq i vogël
kaq e vogel
Po krahët e mushkonjave
Bëra dy këmishë-parëse
Dhe - në niseshte ...
Ironia si një trop është përdorimi i një fjale ose fraze në një kuptim të kundërt me kuptimin e saj të drejtpërdrejtë (fjalë për fjalë).
Dhe sarkazma është një ironi e keqe, e hidhur, për shembull, "ne jemi të pasur, mezi nga djepi, me gabimet e baballarëve tanë dhe mendjen e tyre të vonuar ..." (M. Lermontov).
Intonacioni ironik ose sarkastik shfaqet në kontekst, afërsi pak a shumë me pohime të tjera të autorit, toni i përgjithshëm i të cilave bën të mundur kapjen në çdo rast individual të një intonacioni ironik që nuk zbulohet drejtpërdrejt. .Një shembull në komedinë e A. S. Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia": Chatsky - Sophia: ... një anëtar i klubit anglez, / Unë do të sakrifikoj një ditë të tërë atje për thashethemet / Për mendjen e Molchalin, për shpirtin e Skalozub .

Bibliografi
E. A. Balashova, I. A. Kargashin "Analiza e një poeme lirike" tutorial M., 2011. - S. 16-22
Likhachev D.S. Poetika e letërsisë së vjetër ruse. botimi i 3-të. M., 1979. S. 161.
Zhirmunsky V. M. Hyrje në kritikën letrare. fq 311-316; 325-328
Tomashevsky B. V. Teoria e Letërsisë. Poetika. S. 53.

Njësi frazeologjike dhe fjalë me krahë

“deti i lotëve”, “i shpejtë si rrufeja”, “rrufeja i shpejtë”, “i shumtë si rëra në breg të detit”, “ne nuk jemi parë për njëqind vjet!”, “deti [i dehur] është deri në gju… [por zha - deri te veshët e tij]”, “kush është plak i rrudhosur-jo - ai syri jashtë! Dhe kush do t'i harrojë - të dyja!

Shembuj antikë

Më jep një bazë dhe unë do të lëviz Tokën. Dos moipu sto, kai tan gan kinas Arkimedi

Metafora hiperbolike në Ungjill

« Pse shikon kashtën në syrin e vëllait, por nuk e sheh traun në syrin tënd?» ( Mateu 7:1-3). Në këtë foto figurative, një person kritik propozon t'i heqë kashtën nga "syri" fqinjit të tij. Kritiku dëshiron të thotë se fqinji i tij nuk sheh qartë dhe për këtë arsye është i paaftë për të gjykuar me arsye, ndërsa vetë kritiku pengohet të gjykojë me arsye nga një log i tërë.

Në një rast tjetër, Jezusi e dënoi farisenjtë për atë që ata udhërrëfyes të verbër që tendosin mushkonjën, por gëlltitin një deve» ( Mateu 23:24). Gjithashtu, Jezusi e dinte se farisenjtë e kullonin verën me pëlhurë. Këta kampionë të rregullave e bënë këtë për të mos gëlltitur rastësisht një mushkonjë dhe të mos bëhen ceremonialisht i papastër. Në të njëjtën kohë, në mënyrë figurative, ata gëlltitën njerëzit e deveve, të cilët gjithashtu konsideroheshin të papastër ( Lev.11:4, 21-24).

“Besimi në madhësinë e një farë mustarde [të vogël]” që mund të lëvizë një mal është një mënyrë për të theksuar se edhe pak besim mund të bëjë shumë ( Mateu 17:20). Deveja përpiqet të kalojë përmes vrimës së gjilpërës - gjithashtu hiperbolë Jezus Krishti, që tregon qartë se sa e vështirë është për një të pasur të udhëheqë stil jete materialist duke u përpjekur për t'i shërbyer Perëndisë Mateu 19:24).

Klasikët e marksizmit

Çfarë gungë, a? Çfarë qenie njerëzore e ngurtësuar!

- V. I. Lenin. Lev Tolstoi si një pasqyrë e revolucionit rus

Doktrina Marksi i gjithëfuqishëm, sepse është e vërtetë.

- V. I. Lenin. Tre burime dhe tre komponentë marksizmin

Prozë

Ivan Nikiforovich, përkundrazi, ka pantallona me palosje aq të gjera sa që nëse hidheshin në erë, i gjithë oborri me hambarë dhe ndërtesa mund të vendosej në to.

N. Gogol. Përralla se si Ivan Ivanovich u grind me Ivan Nikiforovich

Një milion kapele kozak u derdhën papritmas në shesh. …

... për një dorezë të saberës sime më japin tufën më të mirë dhe tre mijë dele.

- N. Gogol. Taras Bulba

Dhe pikërisht në atë moment, korrierë, korrierë, korrierë ... a mund ta imagjinoni, vetëm tridhjetë e pesë mijë korrierë!

- N. Gogol. Auditor

Poezi, këngë

Dhe edhe nëse jam një zezak i viteve të avancuara,
dhe pastaj pa dëshpërim dhe dembelizëm,
Unë do të mësoja rusisht vetëm për
çfarë u tha atyre Leninit.

- Vladimir Mayakovsky. Vladimir Ilyich Lenin

Unë do të isha një ujk
i gërryer
burokracia.
Tek mandatet
nuk ka respekt.

- Vladimir Mayakovsky. Poezi për pasaportën sovjetike

Unë, miq, do të dal te ariu pa frikë,
Nëse unë jam me një mik, dhe ariu është pa shok.

Kënga nga filmi "Sekret nëpër botë". Muzat: V. Shainsky, sl. M. Tanicha

Për takimin tonë - çfarë ka për të thënë,
Unë e prisja atë, siç po presin ata fatkeqësitë natyrore,
Por ju dhe unë menjëherë filluam të jetojmë,
Pa frikë nga pasojat e dëmshme! (2 herë)
…
Ajo që kërkova - e bëra në një çast,
për mua çdo orë donte të bënte natën e dasmës,
Për shkakun tënd Unë u hodha nën tren,
Por, falë Zotit, jo plotësisht i suksesshëm ... (2 herë)

... Dhe nëse do të më prisnit atë vit,
Kur më dërguan në dacha , -
Unë do të vjedh gjithçka për ju kupa qiellore
Dhe dy Yjet e Kremlinit përveç kësaj! (2 herë)

Dhe betohem - i fundit do të jetë një bastard! -
Mos gënjeni, mos pini - dhe unë do ta fal tradhtinë!
Dhe unë do t'ju jap teatër i madh
Dhe arenën e sporteve të vogla ! (2 herë)

Por tani nuk jam gati për takimin -
Kam frikë prej teje, kam frikë nga netët intime,
Ashtu si banorët e qyteteve japoneze
Frikë nga përsëritja Hiroshima . (2 herë)

- Vladimir Vysotsky

Epo, gjykoni vetë: në telat në SHBA
Të gjithë hipitë me flokë i rruanin flokët
I hoqën xhupin, ia hoqën orën në një çast,
Dhe ata i tërhoqën pllakat menjëherë nga pista.

- Vladimir Vysotsky

Për katër vjet ne kemi përgatitur një arratisje,
Ne shpëtuam tre ton grurë ...

Vladimir Vysotsky

Në rusisht, mjetet shprehëse shtesë përdoren gjerësisht, për shembull, trope dhe figura të të folurit.

Tropat janë kthesa të tilla të të folurit që bazohen në përdorimin e fjalëve në një kuptim figurativ. Ato përdoren për të rritur ekspresivitetin e shkrimtarit ose folësit.

Tropet përfshijnë: metaforat, epitetet, metoniminë, sinekdokën, krahasimet, hiperbolat, litotat, parafrazimin, personifikimin.

Metafora është një teknikë në të cilën fjalët dhe shprehjet përdoren në një kuptim figurativ bazuar në analogji, ngjashmëri ose krahasim.

Dhe shpirtin tim të lodhur e përqafon errësira dhe i ftohti. (M. Yu. Lermontov)

Epiteti është një fjalë që përcakton një objekt ose dukuri dhe thekson çdo veçori, cilësi, shenjë të tij. Zakonisht një epitet quhet një përkufizim shumëngjyrësh.

Netët e tua të menduara muzg transparent. (A S. Pushkin)

Metonimia është një mjet për të zëvendësuar një fjalë me një tjetër në bazë të afërsisë.

Fëshfërima e gotave të shkumëzuara dhe flakë blu. (A.S. Pushkin)

Sinekdoka - një nga llojet e metonimisë - transferimi i kuptimit të një objekti në tjetrin në bazë të marrëdhënies sasiore midis tyre.

Dhe u dëgjua deri në agim sesi francezi u gëzua. (M.Yu. Lermontov)

Krahasimi është një teknikë në të cilën një fenomen ose koncept shpjegohet duke e krahasuar atë me një tjetër. Në këtë rast zakonisht përdoren lidhëzat krahasuese.

Anchar, si një rojtar i frikshëm, qëndron i vetëm në të gjithë universin. (A.S. Pushkin).

Hiperbola është një trope e bazuar në ekzagjerimin e tepruar të vetive të caktuara të objektit ose fenomenit të përshkruar.

Për një javë nuk do t'i them asnjë fjalë askujt, jam ulur i gjithë në një gur buzë detit ... (A. A. Akhmatova).

Litota është e kundërta e hiperbolës, një nënvlerësim artistik.

Spici juaj, spitz i mrekullueshëm, nuk është më shumë se një këllëfë ... (A.S. Griboedov)

Personifikimi është një mjet për transferimin e vetive të objekteve të gjalla në ato të pajetë.

Trishtimi i heshtur do të ngushëllohet dhe gëzimi do të reflektojë në mënyrë të zjarrtë. (A.S. Pushkin).

Parafrazë - një trop në të cilin emri i drejtpërdrejtë i një sendi, personi, dukurie zëvendësohet me një kthesë përshkruese, e cila tregon shenjat e një objekti, personi, dukurie që nuk emërtohet drejtpërdrejt.

"Mbreti i bishave" në vend të një luani.

Ironia është një teknikë talljeje, që përmban një vlerësim të asaj që përqeshet. Në ironi ka gjithmonë një kuptim të dyfishtë, ku e vërteta nuk thuhet drejtpërdrejt, por nënkuptohet.

Pra, në shembull përmendet konti Khvostov, i cili nuk u njoh nga bashkëkohësit e tij si poet për shkak të mediokritetit të poezive të tij.

Konti Khvostov, një poet i dashur nga qielli, tashmë po këndonte me vargje të pavdekshme të fatkeqësisë së brigjeve të Neva. (A.S. Pushkin)

Figurat stilistike janë kthesa të veçanta që shkojnë përtej normave të nevojshme për krijimin e shprehjes artistike.

Duhet theksuar edhe një herë se figurat stilistike e bëjnë fjalën tonë të tepërt informativisht, por kjo tepricë është e nevojshme për shprehjen e të folurit, pra për një ndikim më të fortë tek adresuesi.

Këto shifra përfshijnë:

Dhe ju, pasardhës arrogantë…. (M.Yu. Lermontov)

Një pyetje retorike është një strukturë e tillë e të folurit në të cilën deklarata shprehet në formën e një pyetjeje. Një pyetje retorike nuk kërkon përgjigje, por vetëm rrit emocionalitetin e deklaratës.

Dhe mbi atdheun e lirisë së ndritur a do të lindë më në fund agimi i shumëpritur? (A. S. Pushkin)

Anafora është përsëritja e pjesëve të segmenteve relativisht të pavarura.

Sikur i shan ditët pa dritë,

Sikur të trembin netët e zymta...

(A. Apukhtin)

Epifora - përsëritje në fund të një fraze, fjalie, rreshti, strofe.

I dashur mik, dhe në këtë shtëpi të qetë

Më godet ethet

Nuk mund të më gjejë një vend në një shtëpi të qetë

Pranë zjarrit paqësor. (A.A. Blok)

Antiteza është një opozitë artistike.

Dhe dita dhe ora, si me shkrim ashtu edhe me gojë, për të vërtetën po dhe jo ... (M. Tsvetaeva)

Një oksimoron është një kombinim i koncepteve logjikisht të papajtueshme.

Ti je ai që më ke dashur me falsitetin e së vërtetës dhe të vërtetën e gënjeshtrës... (M. Tsvetaeva)

Gradimi është një grupim i anëtarëve homogjenë të një fjalie në një renditje të caktuar: sipas parimit të rritjes ose dobësimit të rëndësisë emocionale dhe semantike.

Nuk pendohem, nuk telefonoj, nuk qaj ... (Me A. Yesenin)

Heshtja është një ndërprerje e qëllimshme e të folurit, bazuar në hamendjen e lexuesit, i cili duhet të përfundojë mendërisht frazën.

Por dëgjoni: nëse ju kam borxh ... Unë kam një kamë, kam lindur afër Kaukazit ... (A.S. Pushkin)

Polyunion - përsëritja e bashkimit, e perceptuar si e tepërt, krijon emocionalitetin e të folurit.

Dhe për të u ringjall përsëri: dhe hyjnia, dhe frymëzimi, dhe jeta, dhe lotët dhe dashuria. (A. S. Pushkin)

Jo-bashkimi është një ndërtim në të cilin sindikatat janë lënë jashtë për të rritur shprehjen.

Suedez, rus, prerje, therje, prerje, daulle, klikime, zhurmë ... (A.S. Pushkin)

Paralelizmi është rregullimi identik i elementeve të të folurit në pjesët ngjitur të tekstit.

Disa shtëpi janë të gjata sa yjet, të tjerat sa hëna.. (V. V. Mayakovsky).

Chiasmus është një rregullim kryq i pjesëve paralele në dy fjali të afërta.

Automedonët (trajneri, karrocieri - O.M.) janë sulmuesit tanë, trojkat tona janë të paepur ... (A.S. Pushkin). Dy pjesët e fjalisë së ndërlikuar në shembull në rendin e anëtarëve të fjalisë janë, si të thuash, në pasqyrë: Tema - përkufizim - kallëzues, kallëzues - përkufizim - kryefjalë.

Inversion - rendi i kundërt i fjalëve, për shembull, vendndodhja e përkufizimit pas fjalës që përcaktohet, etj.

Në agimin e ftohtë nën thuprën e gjashtë, në qoshe, pranë kishës, prit, Don Zhuan... (M. Tsvetaeva).

Në shembullin e mësipërm, mbiemri i ftohtë është në pozicionin pas fjalës që përcaktohet, që është përmbysja.

Prezantimi ynë i temës

Për të kontrolluar ose për të vetëkontrolluar temën, mund të përpiqeni të merrni me mend fjalëkryqin tonë

Materialet publikohen me lejen personale të autorit - Ph.D. O.A. Maznevoy

koncept përfytyrimi i fjalës lidhur me dukurinë e paqartësisë. Dihet se fjalët që emërtojnë vetëm një objekt konsiderohen të paqarta. (trotuar, trotuar, trolejbus, tramvaj), dhe fjalët që tregojnë disa objekte, dukuri të realitetit, janë polisemantike. Polisemia në një farë mase pasqyron marrëdhëniet komplekse që ekzistojnë në realitet. Pra, nëse gjendet një ngjashmëri e jashtme midis objekteve ose ndonjë veçori e përbashkët e fshehur është e natyrshme në to, nëse ata zënë të njëjtin pozicion në lidhje me diçka, atëherë emri i një objekti mund të bëhet emri i një tjetri. Për shembull: gjilpërë - qepje, në bredh, në iriq; dhelpra - një kafshë dhe një kërpudha; fleksibël kallam - fleksibël njeri - fleksibël mendjen.

Kuptimi i parë me të cilin një fjalë është shfaqur në një gjuhë quhet e drejtpërdrejtë, dhe pasuese portative. Kuptimet e drejtpërdrejta lidhen drejtpërdrejt me objekte të caktuara, emrat e të cilave janë.

Trope- transferimi i emrit, i cili konsiston në faktin se fjala që emërton tradicionalisht një objekt (dukuri, proces, veti) përdoret në këtë situatë ligjërimi për t'iu referuar një objekti tjetër (dukuri, etj.). Gjuha ruse. Enciklopedi. M., 1997.

Metaforë bazuar në kalimin e emrit nga një objekt në tjetrin sipas ngjashmërisë së këtyre objekteve. Burimi i kuptimit të ri metaforik është krahasimi. Për shembull, yjet e syve u ndezën(sytë në krahasim me yjet); sytë e natës u ndezën(yjet krahasohen me sytë). Metaforat formohen duke transferuar vetitë e objekteve të gjalla në ato të pajetë. (Uji rrjedh, stuhia bërtet) dhe anasjelltas (moti me erë dhe njeriu me erë). Karakteristikat e një objekti mund të shndërrohen në tipare të koncepteve abstrakte (gjykim sipërfaqësor, premtime boshe) etj.

Pjesë të ndryshme të të folurit mund të veprojnë si metaforë: folje, emër, mbiemër. Shumë shpesh, metaforat përdoren në fjalimin e përditshëm. Shpesh dëgjojmë dhe themi: bie shi, ora është çelik, karakter hekuri, marrëdhënie të ngrohta, shikim i mprehtë. Megjithatë, këto metafora kanë humbur figurativitetin e tyre dhe janë të natyrës së përditshme.

Metaforat duhet të jenë origjinale, të pazakonta, të ngjallin shoqata emocionale, në këtë rast ato dekorojnë fjalimin, për shembull: Siluetat e zemrave të kuqe flakë nga panje gjatë gjithë ditës(N. Zabolotsky).

Bollëku i metaforave i largon dëgjuesit nga përmbajtja e fjalimit, vëmendja e audiencës përqendrohet në formën e prezantimit, dhe jo në përmbajtje.

Metonimia ndryshe nga metafora bazohet në afërsi. Nëse, në metaforë, dy objekte me emër të njëjtë, dukuritë duhet të jenë disi të ngjashme me njëra-tjetrën, atëherë në metonimi, dy objekte, dukuri që kanë marrë të njëjtin emër, duhet të jenë të afërta. fjalë të lidhura në këtë rast, duhet kuptuar jo thjesht si fqinj, por disi më i gjerë - i lidhur ngushtë me njëri-tjetrin.

Sinekdoka- një trop, thelbi i të cilit qëndron në atë që quhet pjesë në vend të së tërës, përdoret njëjës në vend të shumësit, ose anasjelltas, në vend të pjesës përdoret e tëra, në vend të njëjës përdoret shumësi. . Për shembull: "Të gjithë flamujt do të na vizitojnë" (A.S. Pushkin). fjalë flamuj(pjesë) tregon këtu "gjendje" (të tërë).

Një shembull i përdorimit të sinekdokës janë fjalët emocionale, figurative, të thella në përmbajtje të M.A. Sholokhov për karakterin e popullit rus. Duke përdorur fjalën njerëzore dhe emrin e vet Ivan Shkrimtari nënkupton gjithë popullin:

Ivani simbolik rus është ky: një burrë i veshur me një pardesy gri, i cili, pa hezituar, i dha copën e fundit të bukës dhe tridhjetë gramë sheqer të vijës së parë një fëmije jetim në ditët e tmerrshme të luftës, një njeri që me vetëmohim. e mbuloi me trup shokun e tij, duke e shpëtuar nga vdekja e pashmangshme, një njeri që duke kërcitur dhëmbët, duroi dhe do të durojë mundime dhe mundime ulëritëse, duke shkuar në një bëmë në emër të Atdheut.

Emri i mirë Ivan!

Krahasimi. Kjo është një shprehje figurative e ndërtuar mbi një krahasim të dy objekteve ose gjendjeve që kanë një tipar të përbashkët. Krahasimi presupozon praninë e tre të dhënave: së pari, ajo që krahasohet ("objekt"), së dyti, me atë që krahasohet ("imazh"), së treti, në bazë të të cilave njëra krahasohet me një tjetër ("veçori" ) . Për shembull: Faktet janë ajri i shkencëtarit(I.N. Pavlov). Faktet (subjekti) krahasohen me ajrin (imazhin) në bazë të "thelbësores, të nevojshme për ekzistencë".

Krahasimet e gjalla e shprehëse i japin fjalës një cilësi të veçantë poetike. Përshtypje krejt tjetër krijojnë krahasimet, të cilat si pasojë e përdorimit të shpeshtë kanë humbur figurativitetin dhe janë kthyer në klishe të të folurit. Nuk ka gjasa që shprehje të tilla të zakonshme të shkaktojnë emocione pozitive tek dikush: trim si luan; frikacak si lepur; pasqyrohet si në pasqyrë dhe etj.

epitetet - përkufizimet artistike. Ato ju lejojnë të karakterizoni më qartë vetitë, cilësitë e një objekti ose fenomeni dhe në këtë mënyrë të pasuroni përmbajtjen e deklaratës. Kushtojini vëmendje se cilat epitete shprehëse A.E. Fersman për të përshkruar bukurinë dhe shkëlqimin e gurëve të gjelbër:

Në literaturën shkencore, zakonisht dallohen tre lloje epitetesh: gjuha e përgjithshme (përdoren vazhdimisht në gjuhën letrare, kanë lidhje të qëndrueshme me një fjalë të caktuar, kanë humbur figurativitetin e tyre): ngrica thumbuese, mbrëmje e qetë, vrapim i shpejtë); popullore-poetike (të përdorura në artin popullor gojor, të ashtuquajturat epitete konstante: vajzë e kuqe, fushë e hapur, kokë e vogël e dhunshme); individual-autor (krijuar nga autorët, dalluar nga origjinaliteti, imazhet, papritura e planeve semantike të krahasuara: humor marmelatë(A. Çehov), indiferencë e trashë(D. Pisarev), butësi kureshtare e menduar(N. Gumilyov).

Hiperbola - një teknikë e shprehjes së të folurit e përdorur nga folësi për të krijuar një ide të ekzagjeruar të temës së të folurit midis dëgjuesve. Për shembull: janë luleshtrydhe - me grusht, Gjithmonë vonohesh, këtë të thashë njëqind herë. Hiperbola është karakteristike kryesisht për fjalimin e drejtpërdrejtë bisedor dhe artistik, si dhe për gazetarinë.

Litotes- - marrja e shprehjes së të folurit, nënvlerësimi i qëllimshëm i madhësisë së vogël të temës së të folurit: një burrë i vogël me një thonj, dy centimetra nga tenxherja, një sekondë, dy hapa larg nga këtu.

personifikimi - një pajisje stilistike që konsiston në faktin se vetitë, veprimet, veprimet e qenësishme të një personi i atribuohen një objekti të pajetë, një koncepti abstrakt, një qenieje të gjallë që nuk është e pajisur me vetëdije: Ca rrufe zjarri, Flakë me radhë, ... Po flasin mes tyre(Tyutçev); Valsi thërret për shpresë, tingëllon ... Dhe i flet me zë të lartë zemrës(Polonsky). Personifikimit ndahen në përgjithësisht të njohura, "gjuhësore": kërkon malli, koha shkon dhe krijues, individualisht-autor: Nevka u tund nga parmaku, Papritur daullja filloi të fliste(Zabolotsky).

parafrazoj - zëvendësimi i emrit të zakonshëm me një fjalë të një objekti, fenomeni, personi etj. me një frazë përshkruese, për shembull: kapitel prej guri të bardhë(Moska), mbreti i bishave(nje luan), këngëtarja e "birch chintz"(Yesenin). Parafrazimet zakonisht përmbajnë një vlerësim të të nënkuptuarit, për shembull: lulet e jetës(fëmijë), rat shkrimi(zyrtare). Disa nga parafrazat mund të bëhen klishe: punëtorë në terren, ushqim deti. Kanë humbur figurativitetin e tyre dhe vështirë se mund të konsiderohen si mjete shprehëse të të folurit.

Kështu që, shtigje kryeni sa vijon funksione: jepni të folurit emocionalitet (pasqyroni pikëpamjen personale të një personi për botën, shprehni vlerësime, ndjenja kur kuptoni botën); dukshmëria (kontribuoni në një pasqyrim vizual të figurës së botës së jashtme, botës së brendshme të një personi); kontribuoni në pasqyrimin origjinal të realitetit (tregoni objekte dhe fenomene nga një anë e re, e papritur); ju lejon të kuptoni më mirë të brendshmen gjendja e folësit (shkrimtarit); e bëjnë fjalën tërheqëse.

Figurat e të folurit- forma të veçanta ndërtimesh sintaksore që rrisin ndikimin e të folurit te adresuesi.

Për të gjallëruar të folurin, për t'i dhënë shprehje emocionale, përdoren imazhe, teknika sintaksore stilistike, të ashtuquajturat figura. Ka figura në të cilat struktura e frazës përcaktohet nga raporti i kuptimeve të fjalë-koncepteve në të: antitezë, gradim; figura sintaksore që kanë vetinë e lehtësimit të dëgjimit, të kuptuarit dhe të memorizimit të të folurit: përsëritja, paralelizmi, pika; Format retorike, të cilat përdoren si metoda të dialogimit të të folurit monolog, tërheqin vëmendjen e dëgjuesit: një apel, një pyetje retorike, një lëvizje pyetje-përgjigje, etj.

Antiteza - një teknikë e bazuar në krahasimin e dukurive dhe shenjave të kundërta. Gjykimet aforistike, fjalët e urta, thëniet shpesh vishen në formën e antitezës: Mësimi është dritë, por injoranca është errësirë, Nuk do të kishte lumturi, por fatkeqësia ndihmoi, Si të kthehet në fantazmë, do të përgjigjet, Është e trashë në kokë, por bosh në kokë. Për të krahasuar dy dukuri, mund të përdoren antonime - fjalë me kuptime të kundërta: dritë - errësirë, lumturi - fatkeqësi, dëshpërim - përgjigje, trashë - bosh.

Një mjet i vlefshëm i shprehjes në një fjalim - përmbysja d.m.th., ndryshimi i rendit të zakonshëm të fjalëve në një fjali me qëllim semantik dhe stilistik. Pra, nëse mbiemri vendoset jo përpara emrit të cilit i referohet, por pas tij, atëherë kjo rrit kuptimin e përkufizimit, karakteristikën e temës. Këtu është një shembull i një marrëveshjeje të tillë: Ai ishte i dashuruar me pasion jo vetëm me realitetin, por me realitetin vazhdimisht në zhvillim, me realitetin përherë të ri dhe të pazakontë. Për të tërhequr vëmendjen e dëgjuesve te një ose një tjetër anëtar i fjalisë, përdoren një sërë permutacionesh, deri në vendosjen e kallëzuesit në fjalinë deklarative në fillim të frazës, dhe temën në fund. Për shembull: Heroi i ditës u nderua nga i gjithë ekipi; Sado e vështirë të jetë, duhet ta bëjmë.

gradimi - një figurë e të folurit, thelbi i së cilës është rregullimi i disa elementeve të renditur në të folur (fjalë, fraza, fraza) në rendin rritës të kuptimit të tyre ("gradim në rritje") ose në rend zbritës të vlerave ("gradim zbritës" ). Nën "rritje", "ulje" të kuptimeve kuptojmë shkallën e ekspresivitetit (ekspresivitetit), forcës emocionale, "tensionit" të shprehjes (fjalë, qarkullim, frazë). Për shembull: të lutem, të lutem shumë; ju lutem(gradim në rritje). Botë shtazore, e huaj, e shëmtuar...(gradim zbritës). Gradacioni, si antiteza, gjendet shpesh në folklor, gjë që tregon universalitetin e këtyre figurave retorike. Shpesh, për të forcuar shqiptimin, për të dhënë dinamizëm të të folurit, një ritëm të caktuar, ata përdorin një figurë të tillë stilistike si përsëritet. Ka shumë forma të ndryshme të përsëritjes. Anafora(përkthyer nga greqishtja - "unanimiteti") - një teknikë në të cilën disa fjali fillojnë me të njëjtën fjalë ose grup fjalësh. Për shembull: Të tilla janë kohët! Këto janë sjelljet tona! Fjalët e përsëritura janë njësi shërbimi, për shembull, bashkime dhe grimca. Pra, përsëritni, grimca pyetëse përveç nëse në një fragment të një leksioni nga A.E. Fersman rrit ngjyrën e intonacionit të fjalës, krijon një humor të veçantë emocional: A nuk i përgjigjet ai (diamanti artificial) më shumë se çdo gjë tjetër pikërisht këtyre cilësive? A nuk janë vetë gurët e çmuar emblema e qëndrueshmërisë, qëndrueshmërisë dhe përjetësisë? A ka ndonjë gjë më të vështirë se diamanti që mund të përputhet me forcën dhe pathyeshmërinë e kësaj forme të karbonit?

figura e epiforës- përsëritja e elementeve përfundimtare të frazave të njëpasnjëshme - më pak e shpeshtë dhe më pak e dukshme në produktet e të folurit. Për shembull: do me pelqente di, Pse jam këshilltar titullar? Pse një këshilltar titullar? (A. Çehov).

Paralelizmi - i njëjti ndërtim sintaksor i fjalive ngjitur, vendndodhja e anëtarëve të fjalive të ngjashme në to, për shembull:

Fjalë e urtë- një thënie e shkurtër popullore me përmbajtje mësimore, aforizëm popullor.

Natyra përgjithësuese e fjalëve të urta dhe thënieve bën të mundur shprehjen e thelbit të deklaratës në një formë figurative dhe jashtëzakonisht të shkurtër. Thëniet popullore jepen gjithashtu për të formuluar dispozitat individuale të deklaratës.

Shpesh fjalët e urta dhe thëniet shërbejnë si pikënisje për fillimin e një fjalimi, zhvillimin e një teme, zbulimin e një pozicioni, ose ato janë akordi përfundimtar, një përfundim, ato përdoren për të përmbledhur atë që është thënë. Ja, për shembull, si e përfundoi D. Solzhenitsyn leksionin e Nobelit:

Në rusisht, fjalët e urta për të vërtetën janë të preferuara. Ata shprehin me këmbëngulje përvojën e konsiderueshme të vështirë të njerëzve, dhe ndonjëherë në mënyrë të habitshme:

NJË FJALË E TË VËRTETËS DO TË TËRREZOJË TËRË BOTËN.

Fjalë e urtë- një shprehje e shkurtër, e qëndrueshme, kryesisht figurative, e cila, ndryshe nga një fjalë e urtë, nuk përbën një pohim të plotë. Janë dhënë edhe fjalët e urta dhe thëniet si ilustrime, paralele figurative me atë që thuhet. Ky përdorim i fjalëve të urta dhe thënieve ju lejon të shprehni idenë më gjallërisht dhe bindshëm. Ilustrimet figurative mbahen mend për një kohë të gjatë nga dëgjuesit.

Frazeologjia e gjuhës ruse përdoret për të krijuar imazhe dhe emocionalitet të të folurit. Është jashtëzakonisht i pasur dhe i larmishëm në përbërjen e tij, ka mundësi të mëdha stilistike.

Frazeologjizma- shprehje e qëndrueshme me kuptim të pavarur.

Njësitë frazeologjike ndihmojnë për të thënë shumë me pak fjalë, pasi përcaktojnë jo vetëm temën, por edhe shenjën e saj, jo vetëm veprimin, por edhe rrethanat e tij. Po, një kombinim solid. këmbë e gjerë do të thotë jo vetëm "i pasur", por "i pasur, luksoz, jo i turpëruar në mjete". Frazeologjizma mbulojnë gjurmët e tyre do të thotë jo thjesht "shkatërroni, eliminoni diçka", por "eliminoni, shkatërroni atë që mund të shërbejë si provë në diçka". Vëmendje të veçantë meritojnë njësitë frazeologjike, vlerësimi i të cilave vjen për shkak të origjinës së tyre. Në të vërtetë, për të kuptuar natyrën akuzuese të njësive frazeologjike, për shembull, dhuratat e danezëve, cjapi i kurbanit, ju duhet të dini historinë e shfaqjes së një fraze të caktuar. Pse dhuratat e danezëve -“Dhurata tinzare që i sjellin vdekjen atyre që i marrin”, cili është historia e shfaqjes së kësaj njësie frazeologjike? Shprehja është marrë nga legjendat greke për luftën e Trojës. Danezët, pas një rrethimi të gjatë dhe të pasuksesshëm të Trojës, iu drejtuan një mashtrimi: ata ndërtuan një kalë të stërmadh prej druri, e lanë atë në muret e Trojës dhe bënë sikur po fluturonin larg. Njësitë antike frazeologjike shërbejnë ilaç i shkëlqyer për të përcjellë ironinë, talljen e autorit. Ky funksion kryhet me rrotullime: bëmat e Herkulit, kali i Trojës, puna e Sizifit, kutia e Pandorës, midis Skilës dhe Karibdit, fitorja e Pirros, gjuha Ezopiane, Pandemonia Babilonase.

Frazeologjizma Shtrat prokrustean vjen nga pseudonimi i grabitësit Polypemon. Në mitologjinë greke thuhet se Prokrusti i shtrinte të gjithë ata që kapte në shtratin e tij dhe u preu këmbët atyre që nuk i përshtateshin dhe u shtrinte këmbët atyre që shtrati ishte i gjatë. Shtrat prokrustean do të thotë "ajo që është masë për diçka, të cilës diçka i përshtatet ose përshtatet me forcë".

Fjalë me krahë- shprehje figurative, të drejtuara mirë, thënie që janë në përdorim të përbashkët. E dukshme është origjina e shprehjes dhi turku. Gjendet në Bibël dhe lidhet me një rit të veçantë midis hebrenjve të lashtë për të hedhur mëkatet e të gjithë popullit mbi një dhi, prandaj ata e quajnë një person që fajësohet për fajin e dikujt tjetër, që është përgjegjës për të tjerët.

Duhet mbajtur mend se korrektësia e të folurit tonë, saktësia e gjuhës, qartësia e formulimit, përdorimi i shkathët i termave, fjalëve të huaja, përdorimi i suksesshëm i mjeteve figurative dhe shprehëse të gjuhës, fjalët e urta dhe thëniet, fjalët kapëse, Shprehjet frazeologjike, pasuria e fjalorit individual rrisin efektivitetin e komunikimit, rrisin efektivitetin e fjalës së folur. -