Patriarkka Kirill Forbes. Mistä Jumalan palvelijan Cyrilin pitäisi kiittää "orjaa keittiöissä. Hautausmaista T-paitoihin

Novaja Gazeta kirjoitti Venäjän ortodoksisen kirkon nykyisen kädellisen "henkilökohtaisesta pääomasta". Jotkut asiantuntijat arvioivat Kirillin omaisuudeksi 4 miljardia dollaria.

Novaja Gazeta käsitteli 15. helmikuuta ilmestyneessä julkaisussaan Venäjän ortodoksisen kirkon nykyisen kädellisen "henkilökohtaista pääomaa". Julkaisu alkoi puhua tästä patriarkan lausuntojen yhteydessä, jotka tehtiin Vladimir Putinin ja venäläisten perinteisten tunnustusten johtajien tapaamisessa, kertoo NEWSru.com.

Kuten tiedätte, patriarkka mainitsi siellä Venäjän historian "kaarevuuden", johon maa joutui "ryömittävällä 1990-luvulla" ja jonka hänen mukaansa Vladimir Putin henkilökohtaisesti "onnistuneesti korjasi".

Sillä välin, kuten Novaja Gazeta huomauttaa, Venäjän ortodoksisen kirkon nykyinen johtaja ja sitten Moskovan patriarkaatin ulkoisten kirkkosuhteiden osaston (DECR MP) puheenjohtaja, Smolenskin ja Kaliningradin metropoliitti Kirill voitti 1990-luvulla. aseman ja ansainnut omaisuuden", mikä "Novaja Gazetan" mukaan antoi hänelle mahdollisuuden "lopussa ottaa patriarkaalinen valtaistuin". Jotkin asiantuntijat arvioivat Kirillin henkilökohtaiseksi omaisuudeksi 4 miljardia dollaria ennen valtaistuimelle nousua, sanomalehti väittää.

Puhuessaan vuosina 1992-1994 alkaneesta Vladimir Mikhailovich Gundyaevin (sellainen on patriarkan maallinen nimi) "liiketoiminnasta", sanomalehti viittaa Dr. historialliset tieteet Sergei Bychkov, joka julkaisi yli tusina artikkelia, pääasiassa tulevan patriarkan tupakkaliiketoiminnasta. Yhtään hänen julkaisuaan ei ole virallisesti kumottu, Kirill myönsi monin tavoin Bychkovin keräämien faktojen olevan totta, Novaja Gazeta huomauttaa.

Yksi tulonlähteistä oli "savukeliiketoiminta". Vuonna 1993 Moskovan patriarkaatin osallistuessa syntyi rahoitus- ja kaupparyhmä "Nika", jonka varapuheenjohtaja oli arkkipappi Vladimir Veriga, DECR MP:n kaupallinen johtaja, jota johti metropoli Kirill. Vuotta myöhemmin Venäjän federaation hallituksen ja DECR:n kansanedustajan alaisuudessa syntyi kaksi "rinnakkaista" humanitaarista apua käsittelevää komissiota: ensimmäinen päätti, millainen apu voidaan vapauttaa veroista ja valmisteveroista, ja toinen toi tämän avun maahan. kirkkolinja ja myi sen kaupallisille rakenteille. Näin ollen suurin osa verovapaasta tuesta jaettiin tavanomaisen kauppaverkoston kautta normaaliin markkinahintaan.

Novaja Gazetan lainaamien hallituksen humanitaarisen avun komission tietojen mukaan DECR:n kansanedustaja toi maahan pelkästään vuonna 1996 noin 8 miljardia savuketta. Tämä aiheutti vakavaa vahinkoa silloisille "tupakkakuninkaille", jotka joutuivat maksamaan veroja ja valmisteveroja ja hävisivät siksi kilpailussa DECR:n kansanedustajasta. Uskotaan, että he "tilasivat" tiedotuskampanjan paljastaakseen DECR MP:n puheenjohtajan liiketoiminnan.

Novaja Gazetan mukaan Kirillin tupakkaliiketoiminta on pikantista, koska ortodoksissa tupakointia pidetään syntinä, joka on haitallista ihmisten terveydelle ja hengelle. Kirill itse yritti perustella osallistumisensa tähän liiketoimintaan tällä tavalla: "Tässä mukana olleet ihmiset eivät tienneet mitä tehdä: polttaa nämä savukkeet vai lähettää ne takaisin? Vetoimme hallitukseen, ja se teki päätöksen: tunnustaa se humanitaariseksi lastiksi ja antaa mahdollisuuden toteuttaa se." Samaan aikaan hallituksen edustajat kielsivät kategorisesti nämä tiedot, minkä jälkeen patriarkka Aleksius II likvidoi DECR-MP-komission ja loi uuden ROC:n humanitaarisen avun komission, jota johti piispa Alexy (Frolov).

Novaya Gazetan mukaan DECR:n kansanedustaja oli Nika-rahaston lisäksi 1990-luvulla liikepankin Peresvet, JSC International Economic Cooperation (MES), JSC Free People's Television (SNT) ja useiden muiden rakenteiden perustaja. DECR MP:n johtajan kannattavin liiketoiminta vuoden 1996 jälkeen oli öljyn vienti MES:n kautta, joka vapautettiin tulleista Alexy II:n pyynnöstä. Metropoliita Kirilliä edusti MES:ssä piispa Viktor (Pjankov), joka asuu nykyään yksityishenkilönä Yhdysvalloissa. Yrityksen vuotuinen liikevaihto vuonna 1997 oli noin 2 miljardia dollaria, julkaisu kertoo, mutta julkaisu korostaa, että "tämän tiedon salassapitoisuuden vuoksi on nyt vaikea ymmärtää, jatkaako Kirill osallistumista öljyliiketoimintaan". Artikkelissa kuitenkin sanotaan, että on yksi hyvin kaunopuheinen tosiasia: muutama päivä ennen Yhdysvaltain sotaoperaation alkamista Saddam Husseinia vastaan ​​Kirillin apulaispiispa Feofan (Ashurkov) lensi Irakiin.

Cyrilin kolmas toimiala on merenelävät, sanomalehti kirjoittaa. Viitaten "Portal-Credo.ru" -sivuston tietoihin julkaisu raportoi, että vuonna 2000 julkistettiin tietoa metropolitan Kirillin yrityksistä soluttautua meren biologisten resurssien (kaviaari, rapuja, mereneläviä) markkinoille. Asianomaiset hallintorakenteet ovat myöntäneet Kirillin väitetysti perustamalle yritykselle Region JSC:lle kiintiöitä kuningasrapujen ja katkarapujen pyyntiin, joiden kokonaismäärä on yli 4 000 tonnia.

Lisäksi Novaja Gazetan mainitsemien Kaliningradin toimittajien mukaan metropoliita Kirill osallistui Venäjän ortodoksisen kirkon Kaliningradin hiippakunnan hallitsevana piispana Kaliningradissa autoalan yhteisyritykseen. On ominaista, että Kirill ei edes patriarkaksi tullessaan nimittänyt hiippakunnan piispaa Kaliningradin tuomiokirkolle jättäen sen suoraan hänen hallintaansa, sanomalehti huomauttaa.

Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston varjotalouden tutkimuskeskuksen tutkijan Nikolai Mitrokhinin mukaan vuonna 2004 DECR MP:n silloisen puheenjohtajan hallussa olevien varojen arvo oli 1,5 miljardia dollaria. Kaksi vuotta myöhemmin Moskovskiye Novostin toimittajat "laskivat" nämä pääkaupungit ja saavuttivat 4 miljardin dollarin luvun.

Novaya Gazeta päättää julkaisunsa muistutuksella ylellisyyden "merkeistä", jotka ympäröivät Venäjän ortodoksisen kirkon pään elämää - 30 tuhannen dollarin Breguet-kellosta, jonka ukrainalaiset toimittajat huomasivat rukouksen vieressä. Patriarkka - yksityiseen lentokoneeseen, huvilaan Sveitsissä, "teremaan" Peredelkinossa, palatsiin Gelendzhikissä ja kattohuoneistoon "House on the Embankment" -kattohuoneistossa, josta on näkymät Vapahtajan Kristuksen katedraalille, The New Times -lehden mukaan , ostettiin vuonna 2002, ja se on ainoa asunto Moskovassa, joka on rekisteröity nimenomaan papistolle "hänen maallisella sukunimellä Gundyaev, josta on vastaava merkintä kiinteistörekisterissä").

Sanomalehti, ei ilman ironiaa, liitti tähän tietoon, joka mainittiin useammin kuin kerran mediajulkaisuissa, lainauksella yhdestä Ukrainan patriarkan puheesta: "On erittäin tärkeää oppia kristillistä askeesia... Askeettisuus on kykyä säädellä kulutusta… vaistojen yli. Ja on tärkeää, että sekä rikkailla että köyhillä on tämä ominaisuus.

Kumppaniuutiset

Patriarkka Kirill (Gundyaev Vladimir) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa ja myös paikallisneuvoston vuoden 2009 vaalien jälkeen - Moskovan ja koko Venäjän patriarkka, DECR:n puheenjohtaja ja Pyhän synodin pysyvä jäsen. Ennen valtaistuimelle nousemistaan ​​hän toimi Smolenskin ja Kaliningradin kirkkojen metropoliittina.

Syntynyt syksyllä 1946 Leningradissa. Lukiossa hän yhdisti opinnot työhön. Opintojensa päätyttyä hän siirtyi papiston seminaariin.

1960-luvun lopulla hänet tonsuroitiin, ja vuotta myöhemmin hän valmistui Papiston akatemiasta arvosanoin. Kaksi vuotta myöhemmin hänet nostettiin arkkimandriitin arvoon, ja samalla hänestä tuli Metropolitan patriarkaatin edustaja Genevessä.

1970-luvun puolivälissä hänet nostettiin Viipurin hiippakunnan piispan arvoon, ja hän siirtyi myöhemmin arkkipiispan virkaan. 90-luvun alusta lähtien hän on toiminut pyhän synodin komission puheenjohtajana, ja vuotta myöhemmin hänet nostettiin metropoliitiksi.

Alkuvuodesta 2009 hänestä tuli ehdokas Moskovan ja koko Venäjän patriarkan virkaan, ja kaksi päivää myöhemmin hän voitti äänestyksen 75 prosentilla äänistä.

Merkittävä tapahtuma vuonna 2016 oli hänen tapaaminen paavi Franciscuksen kanssa, joka pidettiin neutraalilla alueella Havannassa.

Perhe

Hänen äitinsä työskenteli vieraiden kielten opettajana ja isä oli tehtaan päämekaanikko, mutta lopulta hän päätti ottaa pappeuden. Isoisä oli myös lähellä ortodoksista uskoa ja taisteli kirkkojen tuhoamista vastaan ​​neuvostokaudella.

Vanhempi veli - Nikolay, pitää arkkipapin virkaa ja on yhden katedraalin rehtori, työskenteli professorina papiston akatemiassa. Nuorempi sisar Irina työskentelee johtajana ortodoksisen koulutuksen saaneessa kuntosalissa.

Missä patriarkka Kirill asuu?

Pääasunto on Peredelkinon kylässä sijaitseva tila. Kahden ja puolen hehtaarin tontilla on kolmikerroksinen päärakennus ja sen vieressä olevat erilliset rakennukset, mukaan lukien: henkilökohtaiset asunnot, vastaanottosalit, talokirkko, hotelli, kodinhoitohuoneet ja terveyskeskus sekä parkkipaikka ja ruokavarasto.

Lisäksi alueella on lampi ja puistoalue, jossa on veistoksia ja kotitalouksia. kotitalousrakennuksia.

Itse tila on sisustettu Italiasta tuoduilla ylellisillä sisustusesineillä, ja rakennuksen julkisivu muistuttaa Kremlin Teremin palatsia.

DECR:n puheenjohtaja matkustaa paljon ympäri Venäjän kaupunkeja ja harjoittaa koulutustoimintaa, joten hänellä ei ole pysyvää asuinpaikkaa. Tärkeimmät paikat, joissa hän pysähtyy, ovat: Pyhän Danilovin luostari, Trinity-Sergius Lavra, asunnot Valaam- ja Chisty Lane -kadulla työkokouksia varten sekä useat kartanot: Solovki, Trinity-Lykovo ja Rublevka.

Muutama vuosi sitten Gelendzhikissä Praskoveevkan kylässä, hieman yli 16 hehtaarin alueella, aloitettiin Venäjän ortodoksisen kirkon alaisen henkisen ja koulutuskeskuksen rakentaminen. Tämä rakennelma käsiteltiin eri medioissa eri tavoin.

Erään raportin mukaan täällä pidetään kokouksia ja pyhän synodin kokouksia, joiden jäsenille rakennetaan myös asuntoja. Lisäksi tämä keskus tekee koulutustyötä nuorten kanssa ja ottaa vastaan ​​kädellisiä ja valtuuskuntia muista kirkoista.

Muiden raporttien mukaan tämä tila toimii suuremmassa määrin dachana ja sitä rakennetaan pääasiassa patriarkan kesälomia varten.

Patriarkka Kirillin asunto

Vielä suurkaupunkina hän asui pitkään Serebryany Borissa pienessä puutalossa. Tontin pinta-ala on noin seitsemän tuhatta neliömetriä. Alueella on ulkorakennuksia ja rakennuksia koulutus- ja kirkkotoimintaa varten, mutta päärakennus on pieni ja jo melko rappeutunut.

Tänä aikana presidentti Boris Jeltsin ja hänen lähipiirinsä päättivät parantaa elinolojaan ja esittelivät papille viiden huoneen, kooltaan 140 neliömetriä. metriä. Asuintila sijaitsee kuuluisassa "House on the Embankment" Serafimovich Street -kadulla, talo 2.

Hän ei asu täällä eikä ole koskaan asunutkaan. Aluksi lahjoitettu omaisuus oli erittäin huonossa kunnossa eikä sovellu asumiseen. Ajan myötä asunto järjestettiin ja tänne siirrettiin varastointiin kokoelma harvinaisia ​​kirjoja, joita Kirillin isä alkoi kerätä jo Neuvostoliiton aikana.

Huoneisto sijaitsee rakennuksen ylimmässä kerroksessa, ja sieltä on upeat näkymät Vapahtajan Kristuksen katedraalille. Tämä on ainoa kiinteistö, jonka virallisesti omistaa Vladimir Gundyaev.

CIANin mukaan Serafimovicha, 2:n asunnot ovat suurempia kuin 100 neliömetriä. metrit maksavat 95-300 miljoonaa ruplaa.

Minulle hän on vain Cyril

- Etkö kysynyt häneltä, miksi hänestä tuli munkki?

Cyril sanoi, että Metropolitan Nikodim, hänen opettajansa ja mentorinsa, työnsi hänet tähän vaiheeseen. Loppujen lopuksi Cyril kasvoi uskovana poikana lapsuudesta lähtien. Koulussa hän kieltäytyi liittymästä pioneerien joukkoon, eikä hänestä tullut komsomolin jäsentä. Sitten kohtalo toi hänet Nikodemuksen luo. Hän puolestaan ​​neuvoi häntä menemään seminaariin. Ja sitten mentori sanoi: "Jos haluat saavuttaa korkean aseman, sinun on oltava munkki."

- Oletko tavannut metropoliita Nikodimin?

Kyllä, tapasimme Genevessä. Hän tuli sinne osana valtuuskuntaa. Kirill varoitti häntä, että olin konsuli, mutta olin sukua erityispalveluille. Pelkäsin tätä tapaamista, tiesin, että Nikodemus vihasi elimiä. Mutta kummallista kyllä, ensimmäinen asia, jonka metropoliita sanoi hänet tavattaessa, oli: "Siinä se, Vadim Aleksejevitš, olet kanssamme, kanssamme!".
...
- Isä Cyril pyrki aina valtaan?

Kyllä, eikä piiloutunut. Mutta se on luonnollista! Jos olet upseeri, miksi et olisi kenraali!
...
Puoliso Melnikova Tamara Konstantinovna.

Hän oli yleensä ystävällinen, Cyril. Kun mieheni kolaroi autonsa, hän antoi hänelle tuhat frangia korjatakseen sen. [1970-luvun puolivälissä. K.Ru]. Ja kun yritimme palauttaa velan, Cyril kieltäytyi jyrkästi! [...]

Irina Bobrova

Venäjän ortodoksinen kirkko valitsee patriarkkansa entisten KGB-agenttien joukosta

Geneve. 1975

[...] Aineistoa KGB:n arkistoista, joita tutki vuonna 1992 toisinajattelijapapin Fr. Gleb Yakunin paljasti, että suurin osa kirkon hierarkiasta oli yhteydessä salaiseen poliisiin.

Metropolitan Philaret, joka nimitettiin Minskin metropoliittiin vuonna 1978, toimi kirkon ulkosuhteiden osaston johtajana 1980-luvulla. Vuonna 1989 tätä voimakasta rakennetta johti metropoliitta Kirill.

Clement, joka valmistui vuonna 1974, teki viralliset vierailut Yhdysvaltoihin ja Kanadaan 1980-luvulla. Antoine Niviere, Pariisissa toimivan ortodoksisen lehdistöpalvelun toimittaja, muistaa hänet "miehenä varjoista, järjestelmän mieheksi".

Vuonna 1992 entinen KGB:n upseeri nimeltä Shushpanov myönsi, että suurin osa kirkon ulkosuhteiden osaston työntekijöistä oli agentteja, ja heidän oli raportoitava kontakteista ulkomaalaisten kanssa sekä kotimaassa että ulkomailla. [...]

Metropoliita Kirill teki nopean uran neuvostovuosina. Jo 22-vuotiaana opiskellessaan Leningradin teologisessa akatemiassa ja toimiessaan voimakkaan metropoliitin Nikodimin sihteerinä Kirill alkoi matkustaa säännöllisesti ulkomaille. Hän toimi merkittävissä tehtävissä Kirkkojen maailmanneuvoston, Euroopan kirkkojen konferenssin ja rauhanjärjestöjen johdossa. Jo 28-vuotiaana hän oli Leningradin Akatemian rehtori ja 30-vuotiaana Viipurin arkkipiispa.

Venäjän korkeimman neuvoston puheenjohtajiston komissio kiinnitti vuoden 1992 alussa virallisesti Venäjän ortodoksisen kirkon johdon huomion "tiedusteluagenttien syvään soluttautumiseen" kirkkoon, mikä "merkitsee vakavaa vaaraa yhteiskunnalle ja valtiolle ." Samana vuonna tapaaessaan Moskovan valtionyliopiston opiskelijoita Kirill totesi: "Tosiasia, että papisto tapasi KGB:n edustajien kanssa, on moraalisesti välinpitämätön." Itse asiassa tästä tosiasiasta tuli pian "välinpitämätön", koska Kirillin elämäkerran sivu nimeltä "Mihailov" korvattiin sivulla "Tupakka".

Vuonna 1996 DECR Nika-säätiönsä kautta humanitaarisen avun varjolla (ilman tulleja) toi yli 8 miljardia savuketta Venäjälle, joka työntää tullit maksaneet maahantuojat pois markkinoilta. Tämän tarinan kaivoi ensin esiin pian suljettu ja unohdettu pienyrityslehti, ja sitten Moskovsky Komsomoletsissa ja Moskovskie Novostissa ilmestyi kokonainen julkaisuaalto.

Itse asiassa tupakkakuninkaat aloittivat ensimmäisen kampanjan paljastaakseen, kuten he uskoivat, häikäilemättömän kilpailijan. Nikotiinista, sitten tiedotusvälineet ja itse kirkon pahat kielet väittivät, Cyril muodosti aloituspääoman - useita satoja miljoonia dollareita, minkä jälkeen hänen päälleen valui talousskandaalit kuin runsaudensarvista. Hän osallistui öljyn tullittomaan vientiin, kuningasrapujen pyyntiin, Uralin jalokivien louhintaan, pankkien perustamiseen, osakkeiden ja kiinteistöjen ostoon. Erityiset (ripauksen "pastorin") yhteydet poliittisessa johdossa ja liike-elämässä toivat Kirillin nopeasti ensimmäiselle henkilökohtaisessa omaisuudessa ROC MP:n hierarkkien joukossa. Vuonna 2004 Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston varjotalouden tutkimuskeskuksen tutkija Nikolai Mitrokhin julkaisi monografian Venäjän ortodoksisen kirkon varjotaloudesta. Metropoliita Kirillin omaisuudeksi arvioitiin tässä työssä 1,5 miljardia dollaria. Kahden vuoden kuluttua Moskovskiye Novostin toimittajat yrittivät laskea kirkon ulkoministeriön päällikön varat ja tulivat siihen tulokseen, että ne olivat jo 4 miljardia dollaria. Metropoliitti itse tai Venäjän ortodoksisen kirkon johto eivät kommentoineet näitä tietoja.

Elite jäsenyys edellyttää tietty joukko attribuutteja. Vuonna 2002 metropoliita Kirill osti kattohuoneiston talosta, josta on näkymät Vapahtajan Kristuksen katedraalille. Tämä on muuten Moskovan ainoa asunto, joka on rekisteröity nimenomaan Metropolitanin nimiin, hänen maallisella sukunimellään Gundyaev, josta on vastaava merkintä kiinteistörekisterissä. Media uutisoi myös Metropolitanin ostamasta huvilan Sveitsistä. Samaan aikaan metropoliitta harjoitti aktiivista ja monessa suhteessa ennennäkemätöntä koulutustoimintaa kirkon hierarkialle television välityksellä: hän isännöi ohjelmia eri televisiokanavilla, esiintyy päivittäin lehdistötiedotteissa ja häntä palvelevat useat uutistoimistot ja aikakauslehdet.[. ..]

Andrei Ofitserov

Smolenskin ja Kaliningradin metropoliitti Kirill - patriarkaalinen Locum Tenens, Moskovan patriarkaatin kirkkosuhteiden osaston puheenjohtaja

Vladimir Mikhailovich Gundyaev, joka tunnetaan paremmin nimellä Smolenskin ja Kaliningradin metropoliitta Kirill, syntyi Leningradissa 20. marraskuuta 1946.

Metropoliita Kirillin isä oli Leningradin pappi (vihkitty vuonna 1947), mutta hän ei myöskään välttynyt vangin kohtalolta ja kulki Magadanin leirien läpi. Äiti on koulun opettaja Saksan kieli. Metropoliita Kirill muistelee lapsuuttaan melko säästeliäästi, mutta poikkeuksetta painokkaasti positiivisella ja jopa moralistisella tavalla. Hän kertoo olleensa varhaisesta iästä lähtien varma, että hänelläkin on mahdollisuus "istua uskon puolesta", hän ei periaatteessa liittynyt pioneereihin ja komsomoliin, vaikka hänestä ei tullut toisinajattelijaa. Tätä rakkaudellaan neuvostomaata ja -kansaa kohtaan selittäen metropoliitta Kirill uskoo, että toisinajattelu voi tuhota kansan yhtenäisyyden, minkä vuoksi hän ei koskaan puhunut viranomaisia ​​vastaan. Totta, hän huudahtaa heti, että "jumalan kiitos, että kirkko on kutsuttu puhumaan totuutta - sekä tsaari-aikana että neuvostoaikana ja nykyään. Ja totuuden julistaminen vaatii aina rohkeutta, jonkinlaista valmiutta, jos ei mennä vankila, sitten olla epäsuosittu, tuntematon, arvostamaton", mikä ei menneisyydessä, ja vielä enemmän meidän aikanamme, muodosta erityistä uhkaa herralle.

Joka tapauksessa, kun henkilöstä kerrotaan vitsejä ja tarinoita, tämä on varma merkki siitä erityisestä suosiosta, joka tekee hänestä legendan hänen elinaikanaan. Metropolitan Kirill ei välttänyt tällaista suosiota. Yksi näistä anekdooteista, joka jopa piti kuulla Metropolitanin entisiltä mentoreista, on lainattu toimittaja Natalya Babasyanin artikkelissaan "Metropolitan Kirillin tähti". Hän "kertoo erityisesti tulevan metropoliitin kirkosta ja näyttää tältä:" Vovka-koshkoder juoksee pitkin Nevskiä, ​​pitelee kissaa kummassakin kädessään ja pistää yhtäkkiä juoksemalla jonkun vatsaan. "Lopeta, poika", - basso, tarttui kauluksesta Vovkaan, valtavan parraan, joka osoittautuu metropoliita Nikodim (Rotov). - "Kuka sinä olet?" - "Vovka-koshkoder", - vastaa. - "Ja mikä on sukunimesi?" - metropoli on kiinnostunut. - "Gundjajev". - "Anna kissasi, Vovka Gundyaev. Tästä eteenpäin olet ihmisten kalastaja."

Tällä sarkastisella tekstillä, jonka kirjoittaja on jäänyt tuntemattomaksi, ei kuitenkaan todennäköisesti ole tosiasiallista taustaa ja se on mitä todennäköisimmin keksitty ilmaistakseen laajalle yleisölle ymmärrettävällä tavalla metropolille ominaista jäykkää työtyyliä, "ihmisten kiinnittämistä". ." Metropoliitta ei todellakaan pidä kissoista (eri haastatteluissa hän sanoo, että hänellä on koiria, joita hän kävelee päivittäin), mutta on epätodennäköistä, että metropoliita Nikodim "käänsi" papin pojan uskoon. Todennäköisesti perinteisessä kirkkoperheessä kasvanut nuori mies ei kokenut mitään erityistä "kääntymisen" hetkeä. Metropoliitti Kirillin itsensä sanoista tiedetään kuitenkin luotettavasti, että metropoliitta Nikodim, jota pidettiin ROC:n kansanedustajan "liberaalisiiven" johtajana ja ideologina 1960-70-luvuilla, oli aktiivinen ekumeenisen liikkeen propagandisti ja lähentyminen katolilaisten kanssa, sai nuoren Volodja Gundjajevin seisomaan pappeuden polulla. Koulun viimeisillä luokilla Vladimir kiinnostui fysiikasta ja matematiikasta ja päätti ottaa Metropolitan Nikodimin siunauksen päästäkseen yliopistoon. Metropoliitta vastasi kuitenkin nuorelle miehelle melko kategorisesti: "Neuvostoliitossa on monia hyviä fyysikoita, mutta hyviä pappeja ei ole tarpeeksi." Metropoliita Nikodimin kutsu määräsi 29-vuotiaana "Abbansa" kirkkoherraksi tulleen Vladimir Gundjajevin tulevan kohtalon ja salamannopean uran. Totta, lapsuuden pelejään muisteleva DECR MP:n puheenjohtaja kertoo aloittaneensa "palvelun" kolmen vuoden iässä ja kouluikään mennessä hän tiesi ulkoa yksittäisten palveluiden järjestyksen.

Kuitenkin jo kouluvuosina DECR MP:n tuleva puheenjohtaja luotti itseensä ja pystyi puolustamaan itseään, vaikka opettajat ja johtaja yrittivät saada hänet luopumaan uskosta: "Voitin aina", hän muistelee, "koska neuvostoaikana opettajamme eivät olleet valmiita sellaisiin keskusteluihin [uskontosta], mutta minä yritin olla valmis." Siitä huolimatta jotkut hänet pienestä pitäen tunteneista sanoivat, että poika oli melko normaali - eli ilkikurinen, ja sai jopa pahoinpitelyn vanhemmiltaan hänen hallussaan olevista savukkeista.

Metropolitan Kirillin itsensä version mukaan hän lähti 15-vuotiaana vanhempiensa talosta, meni iltakouluun ja sai työpaikan. Toisen version mukaan tämä tapahtui, koska Volodya, joka ei liittynyt komsomoliin ja jolla oli melko vaikea suhde opettajiin, ei yksinkertaisesti otettu yhdeksännelle luokalle, ja hänen oli löydettävä työpaikka. Samalla hän sai mahdollisuuden päästä eroon vanhempiensa kivuliasta kontrollista ja liittyä kaikkiin iloihin aikuisuus. Hän sai kokemusta geologisista tutkimusmatkoista, erityisesti Luoteisgeologisen hallinnon rakenteesta. Neljä vuotta myöhemmin, joutumatta Neuvostoliiton armeijaan tuntemattomista syistä, Vladimir metropoliitin Nikodimin suojeluksessa pääsi Leningradin teologiseen seminaariin, jonka jälkeen hän valmistui akatemiasta.

Noina vuosina vallinneen tilanteen mukaan seminaariin pääsivät nuoret miehet, jotka olivat jo suorittaneet asepalveluksen, joka oli silloin vähintään kolme vuotta. Näin ollen Vladimir Gundjajevin ottaminen seminaariin 19-vuotiaana ja vielä varsinkin asepalveluksesta lykkääminen tai vapauttaminen, paitsi vakavan terveyshäiriön tai rikosrekisterin vuoksi, saattoi tapahtua vain Metropolitan Nikodimin erityisen huolenpidon ansiosta. Jo 3. huhtikuuta 1969 Vladimirille tonsuroitiin munkki nimeltä Cyril, neljä päivää myöhemmin hänet vihittiin hierodiakoniksi ja pari kuukautta myöhemmin hieromonkiksi. Lisäksi valmistuttuaan Leningradin teologisesta akatemiasta vuonna 1970 Hieromonk Kirillistä tuli professorin stipendiaatti, dogmaattisen teologian opettaja ja apulaistarkastaja. Samaan aikaan hän edusti ROC MP: tä kansainvälisessä ortodoksisessa nuorisojärjestössä "Syndesmos", jonka kautta hän alkoi matkustaa ulkomaille. Ensimmäisen ulkomaanmatkansa hän teki 23-vuotiaana vieraillessaan Prahassa metropoliita Nikodimin seurassa. Fr. Kirill Neuvostoliiton erikoispalveluista, jonka asiakirjoissa hän kulkee operatiivisella salanimellä "Mihailov".

30. elokuuta 1970 lähtien Hieromonk Kirill on ollut Leningradin ja Novgorodin metropoliitin Nikodimin henkilökohtaisena sihteerinä. 12. syyskuuta 1971, 24-vuotiaana (!), hänestä tuli arkkimandriitti ja vähän myöhemmin - ROC MP: n edustaja Maailman kirkkojen neuvostossa (WCC) Genevessä. Arkkimandriitti Kirill nimitettiin 26. joulukuuta 1974 Leningradin teologisen akatemian ja seminaarin rehtoriksi 28-vuotiaana. Seuraavan vuoden kesäkuussa hän johti Leningradin metropolin hiippakuntaneuvostoa ja joulukuusta 1975 lähtien hän on ollut koko Venäjän keskuskirkon keskuskomitean ja toimeenpanevan komitean jäsen. Samana vuonna 1975 tuleva metropoliitti sisällytettiin koko Venäjän kirkon "Usko ja järjestys" -komissioon 3. maaliskuuta 1976 lähtien - ROC: n kansanedustajan synodaalikomissioon kristittyjen yhtenäisyydestä ja kirkkojen välisistä suhteista.

Jo synodaalitoimikunnan jäsenenä, 14. maaliskuuta 1976, arkkimandriitti Kirillistä tuli Viipurin piispa, Leningradin hiippakunnan kirkkoherra ja vuotta myöhemmin patriarkaalisen varapuheenjohtaja. Länsi-Eurooppa ylennyksen kanssa arkkipiispan arvoon. Vuodesta 1978 lähtien arkkipiispa Kirill on johtanut Suomen patriarkaalisia seurakuntia ja hänestä on tullut kirkkojen ulkosuhteiden osaston varapuheenjohtaja. Vuodesta 1983 lähtien hän on opettanut MTA:n jatkokurssilla, 26.12.1984 lähtien - Smolenskin ja Vjazemskin arkkipiispa, vuodesta 1988 - Smolenskin ja Kaliningradin arkkipiispa. Ja lopuksi vuonna 1989, joka korvasi Metropolitan Philaretin (Vakhromeev) tässä asemassa, hänet nimitettiin DECR MP:n puheenjohtajaksi, joka on ROC MP:n pyhän synodin pysyvä jäsen. Vuonna 1990 hän johti myös Pyhän synodin komissiota uskonnollisen ja moraalisen kasvatuksen ja hyväntekeväisyyden elvyttämiseksi ja hänestä tuli synodaalisen raamatullisen komission jäsen.

Metropolitan Kirill on ollut nykyisessä arvossaan 25. helmikuuta 1991 lähtien – hän sai tämän palkinnon Patriarkka Aleksius II kun hän vietti ensimmäistä kertaa patriarkaalisessa arvossaan kaimansa päivää. Jo metropoliitina Kirillistä tuli Venäjän Maailman kansanneuvoston pääjohtajan - Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksi II:n - puheenjohtaja (vuodesta 1993) ja varapuheenjohtaja (vuodesta 1995).

Viimeisten 10-15 vuoden aikana Moskovan patriarkaatin poliittisen toiminnan kasvun vuoksi metropoliitta Kirillin toimisto on saamassa erityistä merkitystä, ja OVCC:n johtajaa aletaan kutsua "ulkoministeriksi", ja joskus jopa Venäjän kirkon "pääministeri". Se on DECR, joka edustaa ROC-MP:tä edustavimmissa maallisissa Venäjän ja kansainvälisissä järjestöissä ja foorumeissa. Vuodesta 1994 lähtien metropoliita Kirill on ollut maailmankonferenssin "Uskonto ja rauha" kunniapuheenjohtaja, synodaalisen teologisen komission jäsen. Vuosina 1995–2000 hän johti synodaalityöryhmää, jonka tehtävänä oli kehittää Venäjän ortodoksisen kirkon käsitettä kirkon ja valtion suhteista ja modernin yhteiskunnan ongelmista. Tämä konsepti, jota myöhemmin kutsuttiin "Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsitteen perusteiksi", hyväksyttiin vuonna 2000 ROC MP:n piispojen juhlaneuvostossa, ja se heijastaa sen pääluojan "uuskonservatiivista" ideologiaa. Useiden vuosien ajan perusteiden hyväksymisen jälkeen Metropolitan Kirill puhui aktiivisesti Venäjän eri kaupungeissa ja ulkomailla, tieteellisissä ja yliopistollisissa yleisöissä edistämällä tämän asiakirjan pääideoita.

Lisäksi Metropolitan Kirill on kirjoittanut useita kirjoja ja yli puolituhatta julkaisua venäläisessä ja ulkomaisessa lehdistössä. TV-juontaja ja useiden ulkomaisten teologisten akatemioiden kunniajäsen, venäläisen kirjallisuuden akatemian ja yhteiskunta- ja humanististen tieteiden akatemian täysjäsen. Palkittu St. yhtä suuri kuin ap. kirja. Vladimir II aste, opettaja. Sergius Radonezh I ja II asteen, St. blgv. kirja. Daniel Moskovasta, 1. luokka, St. Viaton, Mr. Moskova ja Kolomna, II aste, muiden paikallisten ortodoksisten kirkkojen määräykset, valtion tilaukset "Kansojen ystävyys", "Ystävyys", "Isänmaan palveluksessa" III aste, mitalit "50 vuotta voittoa suuressa isänmaallisessa sodassa 1941- 1945", "Venäjän laivaston 300 vuotta", "Moskovan 850-vuotispäivän muistoksi" ja muut.

Metropoliitin harrastuksiin kuuluu myös hierarkille ja munkille epätyypillisiä harrastuksia: hiihto, vesihiihto, pika-ajo ja rakkaus koiriin.

Tällainen on tämän monin tavoin poikkeuksellisen ROC MP:n hierarkin elämäkerran virallinen osa, jota pidetään kirkkoympäristössä yhtenä mahdollisista patriarkaalisen valtaistuimen perillisistä ROC MP:ssä.

Journalistiset kertomukset metropoliitta Kirillistä eivät kuitenkaan aina rajoitu hänen virallisen elämäkertansa faktoihin ja lainauksiin hänen seremoniallisista puheistaan. 90-luvun puolivälissä suurin osa metropoliitta Kirilliä koskevista julkaisuista oli luonteeltaan skandaalisia ja "paljastavia", 3. vuosituhannen alussa "Putinin aikakauden" alkaessa tällaisten julkaisujen prosenttiosuus laski suoraan suhteessa Venäjän tiedotusvälineiden sananvapauden yleisen tilan kaventuminen, kun ne palaavat "vallan vertikaaliin", sen propaganda-altaaseen. Kuitenkin vielä nykyäänkin voi ajoittain kohdata uusia syytöksiä ja "paljastuksia" Metropolitan Kirillistä, jotka liittyvät pääasiassa hänen kaupalliseen toimintaansa tai uskontojen välisiin yhteyksiin. Emme arvioi näiden tietojen luotettavuutta emmekä toista yksityiskohtaisesti jokaista syytöstä. Rajaudumme niiden pintapuoliseen ja pintapuoliseen tarkasteluun.

1. Yksityiselämä. Tämä metropoliitta Kirillin epävirallisen elämäkerran puoli on vähiten tutkittu - katkelmia tietoja siitä ilmestyi pääasiassa ulkomaisessa lehdistössä eikä melkein koskaan julkaistu venäjäksi. Itse suurkaupunkimies, joka puhuu harrastuksistaan, rajoittuu mieluummin yllä olevaan luetteloon harrastuksista, joista suurin osa on luonteeltaan melko aristokraattisia ja vaatii korkeaa tulotasoa. Tiedetään erityisesti, että tyydyttääkseen intohimonsa hiihtoon DECR MP:n puheenjohtaja oleskelee omassa talossaan Sveitsissä. On ehdotuksia, että hänellä olisi kiinteistöjä muissa maissa, mutta useimmissa tapauksissa sitä ei ole rekisteröity suoraan pääkaupunkiseudulle. Moskovassa hierarkki asuu oman tunnustuksensa mukaan tilavassa asunnossa yhdessä "stalinistisista" pilvenpiirtäjistä, mutta pysähtyy usein DECR-dachassa Serebryany Borissa, viehättävässä dachakylässä kaupungin sisällä.

Pari kertaa lehdistössä on vuotanut epämääräisiä viittauksia DECR:n johtajan "perhe-elämään". Ensin eräs saksalainen aikakauslehti kutsui häntä "esimerkiksi perheenisäksi", sitten venäläinen julkaisu yritti vihjailla, mikä on tällaisten kirkkoympäristössä, myös metropoliitta Kirillin johtaman ministeriön sisällä, kiertävien huhujen takana. Ogonyokin version mukaan voimme puhua metropoliitta Kirillin pitkäaikaisesta tuttavuudesta Lidia Mikhailovna Leonovan, NKP:n Leningradin aluekomitean kokin tyttären kanssa. "Heillä on nyt 30 vuoden ajan ollut lämpimin suhde", sanottiin lehden artikkelissa. Tällä hetkellä Lidia Mikhailovna asuu Smolenskissa ja hänen kotiosoitteestaan ​​on rekisteröity useita kaupallisia yrityksiä.

Samanaikaisesti ROC-MP:ssä ja sen ulkopuolella pääosin radikaaleja konservatiivisia kirkkoliikkeitä edustavien metropoliitta Kirillin pahojen tahojen joukossa uskotaan laajalti, että DECR MP:n johtaja ei ole sattuma, että holhoaa "ei-perinteisten kirkkoaktivisteja". suuntautumiseen", mukaan lukien DECR:n entiset työntekijät, jotka pitävät tällä hetkellä erilaisia ​​piispanistuimia. Mutta huolimatta ROC-MP:n piispanhallinnon "sinisestä aulasta" kuuluvista huhuista, käytännössä yhtäkään tällaista syytöstä ei dokumentoitu ja tallennettu tuomioistuimen tuomioon. Monet asiantuntijat pitävät myös epäsuorat merkit tämän ilmiön olemassaolosta riittävän vakuuttavina - esimerkiksi tarina piispa Guriin (Shalimovin) palauttamisesta Pariisista, jota hänen omat subdiakoninsa syyttivät "seksuaalisesta häirinnästä" (yksi heistä johtaa nyt tunnustamaton Valko-Venäjän autokefalinen ortodoksinen kirkko metropoliitin arvossa) ja seurakuntalaisia. Kuunneltuaan nämä syytökset ja rankaisemalla piispaa DECR ja ROC:n kansanedustajan pyhä synodi antoivat aihetta puhua niiden oikeudenmukaisuudesta ja pätevyydestä.

2. Kaupallinen toiminta. Metropoliita Kirillin ensimmäiset yritykset asioida Smolenskin hiippakunnan alaisuudessa olevien osuuskuntien kautta tapahtuivat jo 1980-luvun lopulla, mutta ne eivät tuottaneet merkittäviä tuloja. Vuoteen 1994 mennessä DECR MP:n liiketoiminta, jota ei aina ole mahdollista erottaa Metropolitan Kirillin yksityisestä liiketoiminnasta, saavutti vakavan liikevaihdon. Hyödyntämällä uskonnollisten järjestöjen perustamille yritysrakenteille myönnettyjä verohelpotuksia tai vähentämällä osan niiden voitoista uskonnollisten järjestöjen toimintaan, DECR MP toimi Peresvet-liikepankin, Nika hyväntekeväisyyssäätiön, International Economic Cooperation JSC:n (MES) perustajana. , JSC Free People's Television (SNT) ja monet muut rakenteet. Nika-säätiö osoittautui keskeiseksi lenkkiksi kuuluisassa "tupakkaskandaalissa", jonka Metropolitan muistaa edelleen hänen sopimattomimmillaan vastustajilla, jotka yrittävät korjata lempinimen "Tupakka" DECR MP:n puheenjohtajalle. "Nika" toteutti suurimman osan DECR MP:n Venäjälle tuomien savukkeiden tukkumyynnistä humanitaarisen avun varjolla ja siksi vapautettuina tulleista. Metropolitan Kirillin rakenteiden maahantuomien tupakkatuotteiden määrä oli miljardeja savukkeita ja nettotulos satoja miljoonia dollareita. Merkittävän osan markkinoista valloittaneet Metropolitan Kirillin rakenteet aiheuttivat vakavaa vahinkoa muiden tupakan maahantuojien liiketoiminnalle, jotka joutuivat maksamaan tulleja eivätkä siksi pystyneet kilpailemaan tasavertaisesti kirkon savukekauppiaiden kanssa. Todennäköisesti kilpailijat vuotaivat lehdistölle tietoa Metropolitan Kirillin tupakkaliiketoiminnasta, josta tehtiin journalistisia tutkimuksia kymmenissä venäläisissä ja ulkomaisissa julkaisuissa, mikä heikensi pahasti DECR MP:n puheenjohtajan mainetta. Skandaalista huolimatta liikevaihto tupakkakauppa DECR MP jatkoi kasvuaan: vain kahdeksassa kuukaudessa vuonna 1996 DECR MP toi Venäjälle noin 8 miljardia verovapaata savuketta (Venäjän federaation hallituksen kansainvälisen humanitaarisen ja teknisen avun komissio julkaisi nämä tiedot). osuus tupakkatuotteiden kotimarkkinoista oli 10 %. Tämän skandaalin pikantiteettia antoi se, että perinteisesti kirkon ympäristössä, erityisesti venäläisessä, tupakointi tuomitaan syntiksi, ja satoja tuhansia ihmisiä kuolee vuosittain tämän huonon tavan aiheuttamiin sairauksiin Venäjällä. Samaan aikaan venäläiset polttivat vuosina 1994-96 joka kymmenes. savuke tuotiin maahan DECR MP:n "humanitaarisen" käytävän kautta. DECR MP:n varapuheenjohtajat valvoivat suoraan "tulliselvitystä" ja "humanitaarisen avun" täytäntöönpanoa. Arkkipiispa Kliment (Kapalin)(nyt ROC MP:n toimitusjohtaja, Venäjän federaation kansalaiskamarin jäsen) ja arkkipappi Vladimir Veriga - eräänlainen kaupallinen johtaja metropoliitta Kirillin tiimissä.

Kun "tupakkaskandaali" puhkesi täydellä kapasiteetilla, metropoliita Kirill yritti siirtää vastuun Venäjän hallitukselle. Haastattelussa hän totesi: "Ihmiset, jotka tekivät tätä (eli metropoliitti Kirill itse, arkkipiispa Clement ja arkkipappi Vladimir Veriga) eivät tienneet mitä tehdä: polttaa nämä savukkeet vai lähettää ne takaisin? Käännyimme hallitukseen. ja se teki päätöksen: tunnustaa se humanitaariseksi lastiksi ja antaa tilaisuuden toteuttaa se." Venäjän federaation hallituksen lähteet kielsivät kategorisesti nämä tiedot, minkä vuoksi patriarkka Aleksius II:lla oli vaikeuksia suhteissa viranomaisiin. Tämän seurauksena perustettiin pyhän synodin alainen humanitaarisen avun komissio, jota johti patriarkan kirkkoherra piispa Aleksi (Frolov), ja jolle annettiin yksinoikeus ottaa yhteyttä hallitukseen humanitaarisen avun saamiseksi.

Toinen, vielä kannattavampi liiketoiminta, johon Metropolitan Kirill liittyi, oli öljyn vienti. Metropolitanin liikekumppani piispa Viktor (Pjankov), joka nykyään asuu yksityishenkilönä Yhdysvalloissa, oli JSC MES:n hallituksen jäsen, joka vei useita miljoonia tonneja öljyä vuodessa Venäjältä 90-luvun puolivälissä. Yrityksen vuotuinen liikevaihto oli noin 2 miljardia dollaria. MES:n Venäjän federaation hallitukselle esittämien vetoomusten alla seuraavien satojen tuhansien vientitonnejen vientitulleista vapauttamiseksi, patriarkan itsensä allekirjoitus seisoi usein , joka näin ollen osallistui tähän liiketoimintaan. Metropolitan Kirillin osallisuuden laajuus öljyliiketoiminnassa ei ole toistaiseksi tiedossa, koska tällainen tieto "Putinin" Venäjällä ei ole enää toimittajien saatavilla. Metropoliitti Kirillin liikekumppaneiden (esim. piispa Feofan (Ashurkov)) matkat Irakiin Yhdysvaltain operaation aattona ja sen liittolaisten Husseinin hallintoa vastaan ​​antavat kuitenkin aihetta olettaa, että tämä bisnes on saavuttanut laajemman kansainvälisen tason. kuin 90-luvun puolivälissä..

Vuonna 2000 lehdistössä ilmestyi tietoa Metropolitan Kirillin yrityksistä tunkeutua meren biologisten luonnonvarojen (kaviaari, rapuja, äyriäiset) markkinoille - asiaankuuluvat hallintorakenteet myönsivät kiintiöitä hierarkin (JSC "Region") perustamalle yritykselle kuninkaan pyydystämiseksi. rapuja ja katkarapuja (kokonaismäärä - yli 4 tuhatta tonnia). Yrityksen tuoton arvioidaan olevan 17 miljoonaa dollaria. Ravun liha suuntautui pääosin Yhdysvaltoihin, sillä puolet yhtiön osakkeista kuului amerikkalaisille kumppaneille. Muutama vuosi sitten metropoliittinen Kirill puhui haastatteluissaan ironisella virneellä siitä, kuinka hänen pahantahtoiset olivat niin vihaisia, että he jopa yrittivät syyttää häntä yrittämisestä tuhota useita arvokkaita rapulajeja. On vaikea olla eri mieltä siitä, että muihin rahoituslähteisiin verrattuna rapukaupan tuotot näyttävät naurettavan pieniltä.

Toimittajat selvittivät myös, että metropoliitta oli Moskovan patriarkaatin Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakunnan hallitsevana piispana Kaliningradin alueella osallistunut autoalan yhteisyritykseen Kaliningradissa. Metropoliitin bisnestiimiin kuuluu jo mainitun arkkipiispa Klimentin ja arkkipappi Vladimirin lisäksi myös muita ihmisiä: esimerkiksi entinen KGB:n kenraali, joka johtaa henkilökohtaisesti useita siihen liittyviä kaupallisia rakenteita.

DECR MP on useiden tiedotusvälineiden perustaja, mutta nämä ovat enimmäkseen pienilevikisiä kirkkojulkaisuja. 1990-luvun puolivälissä Metropolitan Kirill perusti Free People's Televisionin, joka väitti olevansa 11. desimetrikanava Moskovassa, mutta joka ei koskaan ilmestynyt televisioon. DECR MP:n päällikön osallistuessa perustettiin "ortodoksinen tietotelevisiotoimisto", joka muutettiin myöhemmin ROC-uutistoimistoksi, joka tuottaa ohjelmaa "Paimenen sana" kanavalla One. Metropolitan Kirillin toimisto hallitsee pääosaa ROC MP:n virallisesta tiedosta DECR-MP-viestintäpalvelun kautta, joka julkaisee säännöllisesti lehdistötiedotteita ja tiedotteita, akkreditoi toimittajia kirkon tapahtumiin, järjestää lehdistötilaisuuksia ja haastatteluja metropoliitti Kirillin kanssa, ylläpitää aktiivisimpia. ROC:n viralliselta verkkosivustolta MP. DECR MP:n puheenjohtaja osallistuu mielellään suosittujen tv-kanavien keskusteluohjelmiin ja antaa haastatteluja suurille venäläisille ja ulkomaisille tiedotusvälineille.

3. Poliittinen toiminta Metropoliita Kirill voidaan jakaa ehdollisesti kahteen osaan: kirkkopoliittiseen (suhteet muihin kirkkoihin ja henkilöstöpolitiikka ROC-MP:n sisällä) ja maalliseen poliittiseen (kontaktit Venäjän korkeimpiin viranomaisiin, vaikutusvalta maan poliittisiin johtajiin). Molempiin suuntiin on sekä onnistumisia että epäonnistumisia.

Metropolitan Kirillin tärkeimpiä saavutuksia kirkkopolitiikan alalla voidaan pitää "uudelleenyhdistämisenä" ROCORin (L) kanssa DECR MP:n määrittelemin ehdoin, ROC MP:n seurakuntien määrän nopeaa kasvua kaukaisissa maissa, mukaan lukien eksoottinen Pohjois-Korea, Vietnam, Indonesia, Filippiinit, Iran, Irak, Arabiemiirikunnat, Etelä-Afrikka, Islanti jne., mikä estää useimpien Sourozhin (Iso-Britannia) hiippakunnan seurakuntien siirtämisen Konstantinopolin patriarkaattiin ja hillitsee Konstantinopolin patriarkaatin venäläisen eksarkaatin kasvu, ROC:n kansanedustajan ja Vatikaanin suhteiden suhteellinen vakiintuminen paavi Johannes Paavali II:n kuoleman jälkeen. Tietty menestys metropoliitille Kirillille on myös ROC:n kansanedustajan jäsenyyden säilyttäminen Kirkkojen maailmanneuvostossa, josta ROCOR(L) ja jotkut itse ROC-MP:n konservatiiviset piispat vaativat eroavansa jo kolme tai neljä vuotta sitten. Tämä jäsenyys on tärkeä sekä ROC MP:n yleisten geopoliittisten asemien säilyttämisen kannalta että puhtaasti käytännön näkökulmasta - suurin osa humanitaarisista ohjelmista ROC MP:n tukemiseksi ulkomailta toteutetaan WCC:n kautta. Epäilemättä Metropolitan Kirillin johtaman ROC-edustajan ulkopolitiikan pääsuunta on taistelu "amerikkalaista" Konstantinopolin patriarkaattia vastaan ​​johtajuudesta ortodoksisessa maailmassa, jossa Moskovan asema alkoi heikentyä sosialistisen blokin romahtamisen jälkeen ( jonka rajoissa toimi 8 paikallista ortodoksista kirkkoa) ja Ukrainan laajamittaisen kirkon hajoamisen jälkeen. Voidaan todeta, että ROC MP:llä on edelleen taktinen etu tässä kilpailussa, mutta strategiset paikat näyttävät paremmalta lähellä Konstantinopolia. Jälkimmäinen voitti joukon pieniä, mutta symbolisesti tärkeitä voittoja metropoliitta Kirillin johtaessa Moskovan patriarkaatin ulkosuhteita: Viron kahden "rinnakkaisen" lainkäyttöalueen tunnustaminen (johtuen kiistan lainkäyttövallasta tämän maan, Moskovan ja Konstantinopolin seurakuntien suhteen jopa rikkoi kanonisen ehtoollisen vuonna 1996) , ROC:n kansanedustajan "karenneen" piispan Vasilyn (Osbornen) hyväksyminen ekumeenisen patriarkaatin lainkäyttövaltaan yhdessä ryhmän seurakuntia Isossa-Britanniassa, Ukrainan autokefaalien tunnustamisen alku. Kirkko hyväksymällä tämän diasporan kirkon hierarkian Konstantinopolin lainkäyttövaltaan. On selvää, että Ukrainasta tulee tulevina vuosina pääkenttä kahden patriarkaatin kamppailulle, koska tämän maan lainkäyttövalta tarjoaa jollekin patriarkaalle numeerisen johtajuuden ortodoksisessa maailmassa.

Metropolitan Kirill on ROC MP:ssä vahvistanut asemaansa merkittävästi viimeisten neljän vuoden aikana. Ensinnäkin sen osaston, ROC MP:n organisoiduimman ja ammattimaisimman alaosaston, rooli kirkon elämässä kasvaa edelleen. Osasto valvoo yleensä kaikkia ROC:n kansanedustajan yhteyksiä ulkopuoliseen (kirkon) maailmaan: poliittiseen, taloudelliseen, kulttuuriseen. Toiseksi, vuonna 2003 patriarkan pitkän vakavan sairauden taustalla ROC MP:n ylimmässä johdossa tapahtui "henkilöstön vallankumous", joka vahvisti merkittävästi metropoliita Kirillin asemaa. Vaikutusvaltaiset metropoliitit Sergius ja Methodius erotettiin tehtävistään, heitä pidettiin metropoliitta Kirillin melko tasapainoisina kilpailijoina taistelussa patriarkaalisesta valtaistuimesta. Metropolitan Kirillin entisestä ensimmäisestä varajäsenestä Metropolitan Klimentistä (Kapalin) tuli ROC MP:n asioiden johtaja, joka kuitenkin otti uudessa tehtävässään suhteellisen itsenäisen aseman. Yhdessä Metropolitan Kirillin kuvan paranemisen kanssa ROC-MP:ssä hänen konservatiivisen retoriikkansa radikalisoitumisen vuoksi, nämä tekijät tekevät hänestä todennäköisimmän ehdokkaan patriarkaattiin, jos Moskovan patriarkaatin uusi kädellinen joutuisi valitsemaan.

DECR:n kansanedustajan johtajan kontaktit Venäjän korkeimpiin viranomaisiin ovat kaksijakoiset: toisaalta he tukevat "kirkon oligarkin" liiketoimintaa ja toisaalta he tukevat ideologisesti virkamiehiä, toimittavat heille käsitteitä, jotka palvelevat "konservatiivisen synteesin" ja keisarillisen koston politiikkaa modernilla Venäjällä. Elävä esimerkki näiden yhteyksien viimeisestä tehtävästä on Metropolitanin johdolla kehitetyn ROC MP:n "yhteiskunnallisen käsitteen perusteiden" popularisointi vanhempien virkamiesten keskuudessa. Kun Venäjän perustuslaki muuttuu koristeelliseksi julistukseksi, DECR:n kansanedustajan puheenjohtajan selkeästi perustuslain vastaiset lausunnot, kuten tämä: "Meidän pitäisi yleensä unohtaa tämä yleinen termi: "monitunnustusmaa." Venäjä on ortodoksinen maa, jolla on kansallisia ja uskonnollisista vähemmistöistä tulee yhä suositumpia. Vaikka Venäjällä esiintyy liiallisia tunnustus- ja etnisten ryhmien välisiä jännitteitä, metropoliita Kirill pehmentää mielellään tällaisia ​​muotoja. Tukeessaan radikaaleja kirkko- ja yhteiskunnallisia liikkeitä (kuten "ortodoksisten kansalaisten unionia" tai "euraasialaista liikettä") DECR:n kansanedustajan johtaja esittää usein hyvin radikaaleja pyyntöjä: palauttaa kirkon omaisuus, ottaa ortodoksisuuden opiskelu käyttöön maallisissa kouluissa. , sotilaspapiston instituutio, kirkkoverot jne. .P. Usein metropoliitta Kirillin ajatukset muotoilee tai ilmaisee hänen suhteista vastaavan sijaisensa, arkkipappi Vsevolod Chaplin.

DECR MP:n puheenjohtajalla on huomattavia poliittisia tavoitteita - hänen vaatimuksestaan ​​säännös ortodoksisten viranomaisten kansalaistottelemattomuudesta lisättiin "Sosiaalisen käsitteen perusteisiin", ortodoksisiin ihmisoikeuskäsitteisiin ja Taloudellinen aktiivisuus, ja äskettäin metropoliitti myönsi, että hän aikoi asettua ehdolle Venäjän federaation presidentinvaaleissa vuonna 1996. Syksyllä 2005 tarkkailijat havaitsivat kuitenkin jonkin verran jäähtymistä metropoliitta Kirillin suhteissa Kremliin, mikä ilmeni selkeimmin kieltäytymisessä ottaa häntä mukaan Venäjän federaation julkiseen kamariin. Viime kuukausina nämä suhteet ovat kuitenkin normalisoituneet ja jopa vahvistuneet.

Ortodoksisen kirkon hyvinvointi ei riipu vain valtion huomattavasta avusta, suojelijoiden anteliaisuudesta ja lauman lahjoituksista - ROC:lla on myös oma liiketoiminta. Mutta mihin tulot käytetään, on edelleen salaisuus.

Venäjän ortodoksisen kirkon (ROC) kädellinen, patriarkka Kirill vietti puolet helmikuusta kaukaisilla vaelluksilla. Neuvottelut paavin kanssa Kuubassa, Chilessä, Paraguayssa, Brasiliassa, laskeutuminen Waterloon saarelle lähellä Etelämantereen rannikkoa, jossa venäläiset napatutkijat Bellingshausenin asemalta asuvat gentoo-pingviinien ympäröimänä.

Latinalaiseen Amerikkaan matkustaessaan patriarkka ja noin sata saattajaa käyttivät Il-96-300-lentokonetta, jonka peränumero on RA-96018, jota operoi Rossiya Special Flight Detachment. Tämä lentoyhtiö on presidentin hallinnon alainen ja palvelee valtion ensimmäisiä henkilöitä ().

Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill Venäjän Bellingshausenin asemalla Waterloon saarella (Kuva: Venäjän ortodoksisen kirkon patriarkaatin lehdistöpalvelu/TASS)

Viranomaiset tarjoavat Venäjän ortodoksisen kirkon päämiehelle paitsi lentoliikennettä: asetus valtionvartijoiden jakamisesta patriarkalle oli yksi presidentti Vladimir Putinin ensimmäisistä päätöksistä. Kolme neljästä asunnosta - Moskovan Chisty Lane, Danilovin luostari ja Peredelkino - ovat valtion toimittamia kirkolle.

ROC:n tuloerät eivät kuitenkaan rajoitu valtion ja suuryritysten apuun. Kirkko itse on oppinut ansaitsemaan.

RBC selvitti, kuinka Venäjän ortodoksisen kirkon talous toimii.

kerroksellinen kakku

”Taloudelta katsottuna ROC on jättiläinen yhtiö, joka yhdistää yhden nimen alle kymmeniä tuhansia riippumattomia tai puoliriippumattomia agentteja. He ovat jokainen seurakunta, luostari, pappi", hän kirjoitti kirjassaan "Venäjän ortodoksinen kirkko: uusinta tekniikkaa ja todelliset ongelmat” sosiologi Nikolai Mitrohhin.

Itse asiassa, toisin kuin monet julkiset organisaatiot, jokainen seurakunta on rekisteröity erilliseksi oikeushenkilöksi ja uskonnolliseksi kansalaisjärjestöksi. Kirkon rituaalien ja seremonioiden suorittamisesta saatavat tulot eivät ole veronalaisia, eikä uskonnollisen kirjallisuuden myynnistä ja lahjoituksista saatuja tuloja veroteta. Jokaisen vuoden lopussa uskonnolliset järjestöt laativat ilmoituksen: RBC:n liittovaltion veroviranomaiselle toimittamien uusimpien tietojen mukaan vuonna 2014 kirkon verottomat tulot olivat 5,6 miljardia ruplaa.

Mitrokhin arvioi ROC:n koko vuosituloksi 2000-luvulla noin 500 miljoonaa dollaria, kun taas kirkko itse harvoin ja vastahakoisesti puhuu rahoistaan. Piispaneuvostossa vuonna 1997 patriarkka Aleksius II raportoi, että ROC sai suurimman osan rahoista "tilapäisesti vapaiden varojensa hallinnasta, niiden sijoittamisesta talletustileille, valtion lyhytaikaisten joukkovelkakirjojen ja muiden arvopapereiden hankkimisesta sekä tuloista kaupallisista yrityksistä.

Kolme vuotta myöhemmin arkkipiispa Clement kertoo Kommersant-Dengi-lehden haastattelussa ensimmäistä ja viimeistä kertaa, mistä kirkkotalous koostuu: 5 % patriarkaatin budjetista tulee hiippakuntien vähennyksistä, 40 % sponsoroinnista. lahjoituksia, 55 % tulee Venäjän ortodoksisen kirkon kaupallisten yritysten tuloista.

Nyt sponsorilahjoituksia on vähemmän, ja hiippakuntien vähennykset voivat muodostaa kolmanneksen tai noin puolet kirkon yleisestä budjetista, selittää arkkipappi Vsevolod Chaplin, joka johti joulukuuhun 2015 asti kirkon ja yhteiskunnan suhteiden osastoa.

Kirkon omaisuutta

Tavallisen moskovilaisen luottamus uusien ortodoksisten kirkkojen määrän nopeaan kasvuun ympärillä ei ole vahvasti ristiriidassa totuuden kanssa. Pelkästään vuodesta 2009 lähtien kaikkialla maassa on rakennettu ja kunnostettu yli viisi tuhatta kirkkoa, patriarkka Kirill ilmoitti nämä luvut helmikuun alussa piispaneuvostossa. Nämä tilastot sisältävät sekä tyhjästä rakennetut kirkot (pääasiassa Moskovassa; tämän toiminnan rahoittamisen -) että ROC:lle 2010 lain "Uskonnollisen omaisuuden siirrosta uskonnollisille järjestöille" mukaisesti.

Asiakirjan mukaan liittovaltion omaisuudenhoitovirasto siirtää esineitä Venäjän ortodoksiselle kirkolle kahdella tavalla - omistuksessa tai sopimuksen perusteella vastikkeetta käyttöön, selittää liittovaltion omaisuudenhoidon liittovaltion viranomaisten sijoitusosaston päällikkö Sergei Anoprieenko. Virasto.

RBC analysoi asiakirjoja liittovaltion kiinteistönhoitoviraston alueellisten elinten verkkosivuilla - viimeisten neljän vuoden aikana ortodoksinen kirkko on vastaanottanut yli 270 omaisuutta 45 alueella (purku suoritettiin ennen 27.1.2016). Kiinteistöala on ilmoitettu vain 45 kohteelle - yhteensä noin 55 tuhatta neliömetriä. m. Suurin kirkon omaisuudeksi tullut esine on Trinity-Sergius Hermitage -yhtye.

Raunioitu temppeli Kurilovon alueella Shaturskyn alueella Moskovan alueella (Kuva: Ilja Pitalev/TASS)

Kiinteistön omistusoikeuden siirron yhteydessä seurakunta saa tontin temppelin läheltä, Anoprieenko selittää. Siihen voidaan rakentaa vain kirkon tiloja - astiakauppa, papisto, pyhäkoulu, almutalo ja niin edelleen. Taloudellisiin tarkoituksiin käytettävien esineiden pystyttäminen on mahdotonta.

Venäjän ortodoksinen kirkko sai noin 165 esinettä vapaaseen käyttöön ja noin 100 omaisuutta, käy ilmi liittovaltion omaisuudenhoitoviraston verkkosivuilta. "Ei mitään yllättävää", Anoprieenko selittää. - Kirkko valitsee vapaan käytön, koska se voi tällöin käyttää valtion rahoitusta ja luottaa kirkkojen ennallistamiseen ja ylläpitoon viranomaisilta. Jos kiinteistö on omistuksessa, kaikki vastuu jää ROC:lle."

Vuonna 2015 liittovaltion omaisuudenhoitovirasto tarjosi Venäjän ortodoksiselle kirkolle ottamaan 1 971 esinettä, mutta toistaiseksi vain 212 hakemusta on vastaanotettu, Anoprieenko kertoo. Moskovan patriarkaatin lainopillisen palvelun päällikkö Abbess Xenia (Chernega) on vakuuttunut siitä, että kirkoille annetaan vain tuhoutuneita rakennuksia. – Kun laista keskusteltiin, teimme kompromisseja, emme vaatineet kirkon menettämän omaisuuden palauttamista. Nyt meille ei yleensä tarjota yhtäkään normaalia rakennusta suurissa kaupungeissa, vaan vain paljon rahaa vaativia rauniokohteita. Otimme paljon tuhoutuneita temppeleitä 90-luvulla, ja nyt tietysti halusimme saada jotain parempaa ”, hän sanoo. Kirkko, apittarin mukaan, "taistelee tarvittavista esineistä".

Äänekkäin taistelu käydään Pietarin Iisakin katedraalista

Iisakin katedraali Pietarissa (Kuva: Alexander Roshchin/TASS)

Heinäkuussa 2015 Pietarin ja Laatokan metropoliitta Varsonofy vetosi Pietarin kuvernööriin Georgi Poltavchenkoon ja pyysi antamaan kuuluisa Iisakin vapaaseen käyttöön. Tämä kyseenalaisti katedraalissa sijaitsevan museon työn, siitä syntyi skandaali - media kirjoitti etusivuilla muistomerkin siirrosta, vetoomus, jossa vaadittiin, ettei katedraalin siirtoa sallita, keräsi yli 85 tuhatta allekirjoitusta muutosta vastaan. .org.

Syyskuussa viranomaiset päättivät jättää katedraalin kaupungin tasapainoon, mutta Iisakinkirkon museokompleksin (johon kuuluu kolme muuta katedraalia) johtaja Nikolai Burov odottaa edelleen likaista temppua.

Kompleksi ei saa rahaa budjetista, 750 miljoonaa ruplaa. hän ansaitsee vuosihuoltonsa itse - lipuista, Burov on ylpeä. Hänen mielestään Venäjän ortodoksinen kirkko haluaa avata katedraalin vain jumalanpalveluksia varten, mikä vaarantaa kohteen ilmaisen vierailun.

"Kaikki jatkuu" parhaiden Neuvostoliiton "perinteiden hengessä - temppeliä käytetään museona, museon johto käyttäytyy kuin todelliset ateistit!" - vastaa Burovin vastustaja, arkkipappi Aleksanteri Pelin Pietarin hiippakunnasta.

”Miksi museo on temppelin edelle? Kaiken pitäisi olla päinvastoin - ensin temppeli, koska näin hurskaat esi-isämme alun perin ajattelivat ”, pappi närkästyy. Kirkolla, Pelin epäilemättä, on oikeus kerätä lahjoituksia vierailijoilta.

budjettirahaa

"Jos valtio tukee sinua, olet siihen kiinteästi yhteydessä, vaihtoehtoja ei ole", sanoo pappi Aleksei Uminski, Khokhlyn kolminaisuuden kirkon rehtori. Nykyinen kirkko on liian tiiviissä vuorovaikutuksessa viranomaisten kanssa, hän uskoo. Hänen näkemyksensä eivät kuitenkaan ole yhtäpitäviä patriarkaatin johdon mielipiteen kanssa.

RBC:n arvioiden mukaan ROC ja siihen liittyvät rakenteet saivat vuosina 2012-2015 vähintään 14 miljardia ruplaa budjetista ja valtion järjestöiltä. Samaan aikaan vain vuoden 2016 talousarvion uusi versio sisältää 2,6 miljardia ruplaa.

Lähellä Sofrino-kauppataloa Prechistenkassa on yksi ASVT-televiestintäyritysryhmän sivuliikkeistä. Ainakin vuoteen 2009 asti 10,7 %:n omistusosuus oli myös Parkhaevin omistuksessa. Yrityksen toinen perustaja (Russdo CJSC:n kautta) on Ortodoksisten naisten liiton puheenjohtaja Anastasia Ositis, Irina Fedulova. ASVT:n liikevaihto vuonna 2014 on yli 436,7 miljoonaa ruplaa, voitto 64 miljoonaa ruplaa. Ositis, Fedulova ja Parkhaev eivät vastanneet tämän artikkelin kysymyksiin.

Parkhaev listattiin Sofrino Bankin hallituksen puheenjohtajaksi ja omistajaksi (vuoteen 2006 sen nimi oli Old Bank). Keskuspankki peruutti luvan tälle rahoitusorganisaatio kesäkuussa 2014. SPARKin tietojen perusteella pankin omistajia ovat Alemazh LLC, Stack-T LLC, Elbin-M LLC, Sian-M LLC ja Mekona-M LLC. Keskuspankin mukaan näiden yritysten edunsaaja on Dmitri Malyshev, Sofrino Bankin entinen hallituksen puheenjohtaja ja Moskovan patriarkaatin edustaja valtion viranomaisissa.

Välittömästi Old Bankin nimeämisen jälkeen Sofrinoksi Malyshevin ja sen kumppaneiden perustama asuntorakennusyhtiö (ZhSK) sai useita suuria sopimuksia Venäjän ortodoksiselta kirkolta: vuonna 2006 ZhSK voitti 36 kulttuuriministeriön (ent. Roskultura) temppelien entisöintiä varten. Sopimusten kokonaismäärä on 60 miljoonaa ruplaa.

Parkhaevin elämäkerta sivustolta parhaev.com raportoi seuraavaa: hän syntyi 19. kesäkuuta 1941 Moskovassa, työskenteli sorvaajana Krasny Proletarian tehtaalla, vuonna 1965 hän tuli töihin patriarkaattiin, osallistui kolminaisuuden palauttamiseen -Sergius Lavra, nautti patriarkka Pimenin suosiosta. Parkhaevin toimintaa kuvataan ilman maalauksellisia yksityiskohtia: "Jevgeni Alekseevich toimitti rakennustyömaalle kaiken tarvittavan,<…>ratkaisi kaikki ongelmat, ja kuorma-autot, joissa oli hiekkaa, tiiliä, sementtiä, metallia, menivät rakennustyömaalle.

Tuntemattoman elämäkerran kirjoittajan Parkhaevin energia riittää patriarkan siunauksella Danilovskaja-hotellin hallintaan: "Tämä on moderni ja mukava hotelli, jonka konferenssisalissa paikallisneuvostot, uskonnolliset ja rauhanturvakonferenssit sekä järjestetään konsertteja. Hotelli tarvitsi juuri sellaisen johtajan: kokeneen ja määrätietoisen.”

Danilovskayan yhden hengen huoneen päivähinta aamiaisella arkisin on 6300 ruplaa, huoneistot - 13 tuhatta ruplaa, palveluihin kuuluu sauna, baari, autonvuokraus ja lomien järjestäminen. "Danilovskajan" tulot vuonna 2013 - 137,4 miljoonaa ruplaa, vuonna 2014 - 112 miljoonaa ruplaa.

Parkhaev on mies Aleksi II:n tiimistä, joka onnistui todistamaan välttämättömyytensä patriarkka Kirillille, RBC:n keskustelukumppani kirkkotuotteita valmistavassa yrityksessä on varma. Sofrinon pysyvä päällikkö nauttii etuoikeuksista, jotka ovat riistetty jopa merkittäviltä papeilta, vahvistaa RBC:n lähde yhdessä suurimmista hiippakunnista. Vuonna 2012 Parkhaevin vuosipäivän valokuvat pääsivät Internetiin - lomaa vietettiin loistokkaasti Vapahtajan Kristuksen katedraalin kirkon katedraalien salissa. Sen jälkeen päivän sankarin vieraat menivät laivalla Parkhaevin dachaan Moskovan alueella. Valokuvissa, joiden aitoutta kukaan ei kiistänyt, näkyy vaikuttava mökki, tenniskenttä ja venesatama.

Hautausmaista T-paitoihin

ROC:n etupiiriin kuuluvat lääkkeet, korut, kokoustilojen vuokraus, Vedomosti kirjoitti, sekä maatalous ja hautauspalvelumarkkinat. SPARK-tietokannan mukaan patriarkaatti on Pravoslavnaya Ritualnaya Servis CJSC:n osaomistaja: yritys on nyt suljettu, mutta sen perustama "tytär", OAO Ritual Orthodox Service, toimii (vuoden 2014 liikevaihto on 58,4 miljoonaa ruplaa).

Jekaterinburgin hiippakunta omisti suuren graniittilouhoksen "Granit" ja turvallisuusyhtiön "Derzhava", Vologdan hiippakunnassa oli teräsbetonituotteiden ja -rakenteiden tehdas. Kemerovon hiippakunta omistaa 100 % LLC Kuzbass Investment and Construction Companyn, Novokuznetsk Computer Centerin ja Europe Media Kuzbass -toimiston yhteisomistajan.

Moskovan Danilovski-luostarissa on useita vähittäismyyntipisteitä: luostarin myymälä ja Danilovsky Souvenir -myymälä. Voit ostaa kirkkotarvikkeita, nahkalompakoita, ortodoksisia printtejä, ortodoksista kirjallisuutta. Luostari ei paljasta taloudellisia indikaattoreita. Sretenskin luostarin alueella on kauppa "Sreteniya" ja kahvila "Unholy Saints", jotka on nimetty rehtori, piispa Tikhon (Shevkunov) samannimisen kirjan mukaan. Kahvila piispan mukaan "ei tuo rahaa". Luostarin pääasiallinen tulonlähde on kustantamo. Luostari omistaa myös maata maatalousosuuskunnassa "Resurrection" (entinen kolhoosi "Voskhod"; päätoimiala on viljan ja palkokasvien viljely, karjanhoito). Vuoden 2014 liikevaihto - 52,3 miljoonaa ruplaa, voitto - noin 14 miljoonaa ruplaa.

Lopuksi, vuodesta 2012 lähtien Venäjän ortodoksisen kirkon rakenteet ovat omistaneet Universitetskaya-hotellin rakennuksen Moskovan lounaisosassa. Yhden hengen huoneen hinta on 3 tuhatta ruplaa. Venäjän ortodoksisen kirkon pyhiinvaelluskeskus sijaitsee tässä hotellissa. "Universitetskajassa on suuri sali, voit pitää konferensseja, majoittaa ihmisiä, jotka tulevat tapahtumiin. Hotelli on tietysti halpa, sinne asettuvat hyvin yksinkertaiset ihmiset, hyvin harvoin piispat ”, Chapnin kertoi RBC:lle.

Kirkon kassa

Arkkipappi Chaplin ei kyennyt toteuttamaan pitkäaikaista ideaansa - pankkijärjestelmää, joka sulkee pois koronkiskot. Kun ortodoksinen pankkitoiminta on olemassa vain sanoin, patriarkaatti käyttää tavallisimpien pankkien palveluita.

Viime aikoihin asti kirkolla oli tilit kolmessa organisaatiossa - Ergobank, Vneshprombank ja Peresvet Bank (Venäjän ortodoksisen kirkon rakenteet omistavat myös jälkimmäisen). RBC:n Venäjän ortodoksisessa kirkossa olevan lähteen mukaan patriarkaatin synodaaliosaston työntekijöiden palkat siirrettiin Sberbankin ja Promsvyazbankin tileille (pankkien lehdistöpalvelut eivät vastanneet RBC:n pyyntöön; Promsvyazbankia lähellä oleva lähde sanoi että pankki pitää hallussaan muun muassa kirkon rahastoseurakuntia).

Ergobankissa palveli yli 60 ortodoksista järjestöä ja 18 hiippakuntaa, mukaan lukien Trinity-Sergius Lavra ja Moskovan ja koko Venäjän patriarkan Metokion. Tammikuussa pankin toimilupa peruutettiin sen taseesta löytyneen "reiän" vuoksi.

Kirkko suostui avaamaan tilit Ergobankissa yhden sen osakkeenomistajan, Valeri Meshalkinin (noin 20 %) takia, RBC:n patriarkaatin keskustelukumppani selittää. ”Meshalkin on kirkkomies, ortodoksinen liikemies, joka auttoi kirkkoja paljon. Uskottiin, että tämä oli tae siitä, että pankille ei tapahdu mitään”, lähde kuvailee.

Ergobankin toimisto Moskovassa (Kuva: Sharifulin Valery/TASS)

Valeri Meshalkin on Energomashkapitalin rakennus- ja asennusyrityksen omistaja, Trinity-Sergius Lavran johtokunnan jäsen, kirjan The Influence of Mount Athos on the Monastic Traditions Itä-Euroopan kirjoittaja. Meshalkin ei vastannut RBC:n kysymyksiin. Ergobankin RBC-lähteen mukaan rahat nostettiin ROC-rakenteen tileiltä ennen lisenssin peruuttamista.

In osoittautui yhtä ongelmalliseksi 1,5 miljardia ruplaa. ROC, lähde pankista kertoi RBC:lle ja vahvisti kaksi patriarkaattia lähellä olevaa keskustelukumppania. Tammikuussa myös pankin toimilupa peruutettiin. Yhden RBC:n keskustelukumppanin mukaan pankin hallituksen puheenjohtaja Larisa Markus oli lähellä patriarkaattia ja sen johtoa, joten kirkko valitsi tämän pankin tallentaakseen osan rahoistaan. RBC:n keskustelukumppaneiden mukaan patriarkaatin lisäksi Vneshprombankin varoja hallitsivat useat rahastot, jotka toteuttavat patriarkan ohjeita. Suurin on Apostolien Constantinuksen ja Helenan kanssa tasavertaisten pyhien säätiö. RBC:n lähde patriarkaatista sanoi, että rahasto keräsi rahaa Syyrian ja Donetskin konfliktien uhrien auttamiseksi. Tietoa varainhankinnasta löytyy myös Internetistä.

Rahaston perustajat ovat Anastasia Ositis ja Irina Fedulova, jotka on jo mainittu Venäjän ortodoksisen kirkon yhteydessä. Aiemmin, ainakin vuoteen 2008, Ositis ja Fedulova olivat Vneshprombankin osakkeenomistajia.

Kirkon pääpankki on kuitenkin Moskovan "Peresvet". 1.12.2015 alkaen pankin tileillä oli yritysten ja organisaatioiden varoja (85,8 miljardia ruplaa) ja yksityishenkilöitä (20,2 miljardia ruplaa). Omaisuus 1. tammikuuta - 186 miljardia ruplaa, josta yli puolet on lainoja yrityksille, pankin voitto - 2,5 miljardia ruplaa. Voittoa tavoittelemattomien järjestöjen tileillä - yli 3,2 miljardia ruplaa, seuraa "Peresvetin" raportista.

Venäjän ortodoksisen kirkon rahoitus- ja talousosasto omistaa pankista 36,5 %, ja lisäksi 13,2 % kuuluu Venäjän ortodoksisen kirkon omistamalle Sodeystvie LLC:lle. Muita omistajia on OOO Vnukovo-invest (1,7 %). Tämän yrityksen toimisto sijaitsee samassa osoitteessa kuin "Assistance". Vnukovo-Investin työntekijä ei osannut selittää RBC:n kirjeenvaihtajalle, oliko hänen yrityksensä ja Assistancen välillä yhteyttä. Avustustoimistossa ei vastata puhelimiin.

JSCB Peresvet voisi maksaa jopa 14 miljardia ruplaa ja Venäjän ortodoksisen kirkon osuus 49,7 %, oletettavasti jopa 7 miljardia ruplaa, IFC Marketsin analyytikko Dmitri Lukashov laski RBC:lle.

Investoinnit ja innovaatiot

Ei tiedetä paljon siitä, mihin pankit sijoittavat ROC-varoja. Mutta on varmasti tiedossa, että Venäjän ortodoksinen kirkko ei karkaa pääomasijoituksia.

Peresvet sijoittaa innovatiivisiin hankkeisiin Sberinvestin kautta, josta pankki omistaa 18,8 %. Innovaatioiden rahoitus on jaettu: 50% rahoista Sberinvestin sijoittajat (mukaan lukien Peresvet), 50% - valtion yritykset ja rahastot. Varoja Sberinvestin osarahoittamiin projekteihin löydettiin Russian Venture Companysta (RVC:n lehdistöpalvelu kieltäytyi nimeämästä varojen määrää), Skolkovo-säätiöstä (rahasto sijoitti 5 miljoonaa ruplaa kehittämiseen, rahaston edustaja kertoi) ja valtionyhtiö Rosnano (50 miljoonaa dollaria myönnettiin Sberinvest-projekteille, tiedottaja sanoi).

Valtionyhtiö RBC:n lehdistöpalvelu selitti: vuonna 2012 perustettiin kansainvälinen Nanoenergo-rahasto rahoittamaan yhteishankkeita Sberinvestin kanssa. Rosnano ja Peresvet sijoittivat kumpikin 50 miljoonaa dollaria rahastoon.

Vuonna 2015 "Fund Rusnano Capital S.A." - Rosnanon tytäryhtiö - haki Nikosian käräjäoikeuteen (Kypros) vaatien tunnustamaan Peresvet Bankin yhteissuojaksi, jos sijoitussopimusta rikottiin. AT väite(RBC:n saatavilla) kerrotaan, että pankki siirsi menettelyjä rikkoen ”90 miljoonaa dollaria Nanoenergon tileiltä Sberinvestiin liittyvien venäläisten yritysten tileille. Näiden yritysten tilit avattiin Peresvetissä.

Tuomioistuin tunnusti Peresvetin yhdeksi vastaajista. Sberinvestin ja Rosnanon edustajat vahvistivat RBC:lle oikeudenkäynnin olemassaolon.

"Tämä kaikki on jonkinlaista hölynpölyä", Sberinvestin hallituksen jäsen Oleg Djatšenko ei menetä sydämensä keskustelussa RBC:n kanssa. ”Rusnanon kanssa meillä on hyvät energiaprojektit, kaikki tapahtuu, kaikki liikkuu - komposiittiputkitehdas on tullut kokonaan markkinoille, piidioksidi on erittäin korkealla tasolla, käsittelemme riisiä, saamme lämpöä, olemme tulleet markkinoille. vientiasema." Vastauksena kysymykseen, mihin rahat menivät, huippujohtaja nauraa: ”Näetkö, olen vapaa. Rahat ovat siis menneet." Djatšenko uskoo, että tapaus saadaan päätökseen.

Peresvetin lehdistöpalvelu ei vastannut RBC:n toistuviin pyyntöihin. Niin teki myös pankin hallituksen puheenjohtaja Alexander Shvets.

Tulot ja kulut

”Neuvostoajasta lähtien kirkkotalous on ollut läpinäkymätöntä”, selittää rehtori Aleksei Uminski, ”se on rakennettu kotitalouden periaatteelle: seurakuntalaiset antavat rahaa jostain palveluksesta, mutta ketään ei kiinnosta, miten se jaetaan. Ja seurakunnan papit eivät itse tiedä tarkalleen, mihin heidän keräämänsä rahat menevät."

Kirkkokuluja on todellakin mahdotonta laskea: ROC ei julkista tarjouksia eikä näy julkisten hankintojen verkkosivustolla. Taloudellisessa toiminnassa kirkko, sanoo Abbess Xenia (Chernega), "ei palkkaa urakoitsijoita", selviytyy omilla resursseillaan - luostarit toimittavat tuotteita, työpajat sulattavat kynttilöitä. Kerrospiirakka jaetaan ROC:n sisällä.

Mihin kirkko kuluttaa? apotti kysyy uudelleen ja vastaa: "Teologisia seminaareja ylläpidetään kaikkialla Venäjällä, tämä on melko suuri osuus kustannuksista." Kirkko antaa myös hyväntekeväisyysapua orvoille ja muille yhteiskunnallisille instituutioille; kaikki synodaaliosastot rahoitetaan kirkon yleisestä budjetista, hän lisää.

Patriarkaatti ei toimittanut RBC:lle tietoja budjettinsa menoeristä. Vuonna 2006 Foma-lehdessä Natalia Derjuzhkina, tuolloin patriarkaatin kirjanpitäjä, arvioi Moskovan ja Pietarin teologisten seminaarien ylläpitokustannuksiksi 60 miljoonaa ruplaa. vuonna.

Tällaiset kulut ovat edelleen merkityksellisiä, arkkipappi Chaplin vahvistaa. Pappi selventää myös, että patriarkaatin maalliselle henkilökunnalle on maksettava palkkoja. Yhteensä nämä ovat 200 ihmistä, joiden keskipalkka on 40 tuhatta ruplaa. kuukaudessa RBC:n patriarkaattilähteen mukaan.

Nämä kulut ovat mitättömiä, kun otetaan huomioon hiippakuntien Moskovan vuosittaiset maksut. Mitä kaikelle muulle rahalle tapahtuu?

Muutama päivä skandaalisen eron jälkeen arkkipappi Chaplin avasi tilin Facebookissa, jossa hän kirjoitti: ”Ymmärrän mitä tahansa, pidän tulojen ja erityisesti keskuskirkon budjetin menojen salailua täysin moraalittomana. Tällaiselle salailulle ei periaatteessa voi olla pienintäkään kristillistä perustetta."

ROC:n kuluja ei tarvitse paljastaa, koska on täysin selvää, mihin kirkko käyttää rahaa - kirkon tarpeisiin, kirkon, yhteiskunnan ja median välisiä suhteita käsittelevän synodaaliosaston puheenjohtaja Vladimir Legoyda moitti RBC:tä. kirjeenvaihtaja.

Mistä muut kirkot elävät?

Kirkon tuloja ja menoja koskevien raporttien julkaiseminen ei ole hyväksyttyä tunnustuskunnasta riippumatta.

Saksan hiippakunnat

Viimeaikainen poikkeus on ollut roomalaiskatolinen kirkko (RCC), joka julkistaa tulot ja menot osittain. Joten Saksan hiippakunnat alkoivat paljastaa taloudellista suorituskykyään Limburgin piispan kanssa tapahtuneen skandaalin jälkeen, jolle vuonna 2010 he alkoivat rakentaa uutta asuntoa. Vuonna 2010 hiippakunta arvioi työn arvoksi 5,5 miljoonaa euroa, mutta kolme vuotta myöhemmin hinta lähes kaksinkertaistui 9,85 miljoonaan euroon. Välttääkseen väitteitä lehdistössä, monet hiippakunnat alkoivat julkistaa budjettiaan. Raporttien mukaan RCC-hiippakuntien budjetti koostuu omaisuustuloista, lahjoituksista sekä kirkkoverosta, joka kerätään seurakuntalaisilta. Vuoden 2014 tietojen mukaan Kölnin hiippakunnasta tuli rikkain (sen tulot 772 miljoonaa euroa, verotulot 589 miljoonaa euroa). Vuoden 2015 suunnitelman mukaan hiippakunnan kokonaismenoiksi arvioitiin 800 miljoonaa ruplaa.

Vatikaanin pankki

Nyt julkaistu ja tiedot Vatikaanin pankkina tunnetun uskonnollisten asioiden instituutin (IOR, Istituto per le Opere di Religione) taloustoimista. Pankki perustettiin vuonna 1942 hoitamaan Pyhän istuimen taloudellisia resursseja. Vatikaanin pankki julkaisi ensimmäisen talousraporttinsa vuonna 2013. Selvityksen mukaan pankin tulos vuonna 2012 oli 86,6 miljoonaa euroa, vuotta aiemmin - 20,3 miljoonaa euroa, korkokate oli 52,25 miljoonaa euroa, kaupankäynnin tuotto 51,1 miljoonaa euroa.

Venäjän ortodoksinen kirkko Venäjän ulkopuolella (ROCOR)

Toisin kuin katoliset hiippakunnat, ROCORin tulo- ja menoraportteja ei julkaista. Arkkipappi Peter Kholodnyn, joka toimi pitkään ROCORin rahastonhoitajana, mukaan kirkon talous ulkomailla on yksinkertainen: seurakunnat maksavat vähennyksiä ROCORin hiippakunnille ja siirtävät rahaa synodille. Seurakuntien vuosivähennysprosentti on 10 %, 5 % siirretään hiippakunnilta synodille. Rikkaimmat hiippakunnat ovat Australiassa, Kanadassa, Saksassa ja Yhdysvalloissa.

ROCORin päätulot Kholodnyn mukaan tulevat synodin nelikerroksisen rakennuksen vuokraamisesta: se sijaitsee Manhattanin yläosassa, Park Avenuen ja 93rd Streetin kulmassa. Rakennuksen pinta-ala on 4 tuhatta neliömetriä. m, 80% on synodin käytössä, loput on vuokrattu yksityiselle koululle. Vuotuinen vuokratulo Kholodnyn mukaan on noin 500 000 dollaria.

Lisäksi ROCOR saa tuloja Kursk Root Iconista (sijaitsee New Yorkin ROCOR-kyltin katedraalissa). Ikoni viedään ympäri maailmaa, lahjoitukset menevät ulkomaisen kirkon budjettiin, Kholodny selittää. ROCOR Synod omistaa myös kynttilätehtaan lähellä New Yorkia. ROCOR ei siirrä rahaa Moskovan patriarkaattiin: ”Kirkkomme on paljon köyhempi kuin venäläinen. Vaikka omistamme uskomattoman arvokkaita tontteja - erityisesti puolet Getsemanen puutarhasta -, tätä ei rahastettu millään tavalla.

Mukana Tatiana Aleshkina, Yulia Titova, Svetlana Bocharova, Georgy Makarenko, Irina Malkova

Patriarkan aikataulu on sellainen, että hänen vieressään ollessaan et usein ymmärrä, kuinka ihminen voi mukautua ja kestää kaiken tämän. Mutta toisaalta lähellä ollessaan näet, että Hänen pyhyytensä patriarkka saa voimansa ennen kaikkea henkilökohtaisesta, hyvin syvästä hengellisestä elämästään, ja sen suhteen hän mittaa kaikkea muuta. Järjestää elämänsä henkisesti. Tunnettu evankeliumin totuus tulee mieleen: "Mikä on mahdotonta ihmisille, se on mahdollista Jumalalle" (Luuk. 18:27). Ja rukous tulee ensin.

Rukous, kuten jokainen ortodoksinen henkilö, aloittaa päivänsä. Patriarkka suorittaa päivittäisiä sääntöjä ja jumalallisia palveluita, ihmissilmiltä piilossa, Peredelkinon asuinpaikkansa temppelissä. Täällä, Danilovin luostarissa, ennen työpäivän alkua ja sen lopussa Hänen pyhyytensä tulee kirkkoon, suutelee ikoneja ja pyhäkköjä.

Mutta tämäkin puoli on ulkoinen. Sisällä on täydellinen oivallus, että patriarkka on Jumalan käsissä. Kuten Hänen pyhyytensä on useaan otteeseen todennut, Jumala ei anna ristiä yli ihmisvoiman, ja jos Venäjän kirkon kädellisen elämä kehittyy tällä tavalla, niin hänessä on kiistaton Jumalan suojelus sekä tietysti noin koko paikallisseurakuntamme. Todennäköisesti nyt, nykyisissä olosuhteissa, kädellisen, harmaatukkaisen vanhan miehen, rauhallinen, mitattu elämäntapa, joka mittaa työtä ajan kanssa kunnolliseen lepoon, on yksinkertaisesti mahdotonta.

Siitä huolimatta lukijoillemme olisi mielenkiintoista ja hyödyllistä tutustua siihen, mihin aikaan Pyhä nousee, kuinka paljon hän nukkuu. Melko korkeassa asemassa olevat ihmiset tietävät hyvin, että ilman vakiintunutta päivittäistä rutiinia on vaikea saavuttaa jotain, vaikka pyytäisit apua Jumalalta.

Kuten ymmärrät, voin puhua vain asioista, jotka näen itse.

Patriarkka herää aikaisin aamulla ja lähtee rukoussäännön ja aamiaisen jälkeen Danilovin asuinpaikkaan. Jos sinun täytyy palvella, ja tämä tapahtuu melko usein, hän nousee ylös jopa aikaisemmin.

Päivän alkupuoliskolla Hänen pyhyytensä työskentelee asiakirjojen parissa ja tapaa patriarkaatin työntekijöitä. Toisella puoliskolla alkavat viralliset kokoukset ja neuvottelut. Patriarkan luokse tulee usein monenlaisia ​​vieraita: pappeja ja paikallisten ortodoksisten kirkkojen edustajia sekä muiden kristillisten uskontokuntien, muiden uskonnollisten yhteisöjen edustajia, erilaisia ​​julkisuuden ja politiikan henkilöitä. Monet ihmiset haluavat tavata hänet, he odottavat näitä tapaamisia. Siksi Hänen pyhyytensä päivä ajoitetaan usein minuuttiin, ja sikäli kuin näen, patriarkalla ei käytännössä ole vapaa-aikaa.

Tällaiset kokoukset jatkuvat yleensä kuuteen illalla, minkä jälkeen patriarkka työskentelee taas asiakirjojen parissa, syö päivällistä ja lähtee kotiin seitsemältä, kahdeksalta ja joskus yhdeksältä illalla. Asiakirjojen käsittely jatkuu täällä ja lähempänä puoltayötä työpäivä päättyy.

Mitä tulee lepoon... Toisaalta patriarkka ei tule Danilovin asuntoon joka päivä: hänellä on päiviä, jolloin hän työskentelee kotona, Peredelkinossa. Toisaalta lomaksi sitä ei voi kutsua, sillä silloin hän ottaa matkalaukut asiakirjoja mukaan. Hänen pyhyytensä tulisi lukea noin 300 sivua erilaisia ​​tekstejä päivittäin. Eikä siihen lasketa kokouksia, jumalanpalveluksia, saarnoja ja niihin valmistautumista.

Vaatii valtavasti älyllistä ja emotionaalista stressiä pysyäkseen mukana tällaisessa aikataulussa.

Kyllä, tämä ei ole romaani. Nämä ovat erilaisia ​​tekstejä, hyvin eritasoisia, -suuntaisia ​​ja mittakaavaisia ​​asiakirjoja, joihin jokaiseen on reagoitava eri tavalla, jotta voidaan vaihtaa hyvin nopeasti yhdestä toiseen.

Minusta tämä on normaali ilmiö, luonnollinen seuraus siitä jättimäisestä työstä, joka nyt tapahtuu kirkossa Hänen pyhyytensä patriarkan johdolla.

Jos puhumme siitä, mistä patriarkka oppi kaiken tämän, niin tämä heijastuu myös hänen monivuotisessa kokemuksessaan kirkon ulkosuhteiden osastolla (Hänen pyhyytensä osallistui lähes kaikkiin kirkon elämän tärkeimpiin tapahtumiin viimeisen 40 vuoden aikana), mutta myös tietysti valtava henkinen ja elämänkokemus.

Ylistyksen ja rukouksen sääntö

Kristityissä on nyt kehittymässä haaleutta: monet maallikot eivät käy vigilioissa, he jopa kaipaavat sunnuntain liturgioita. Tässä mielessä Hänen pyhyytensä on tietysti esimerkki meille kaikille. Kuinka usein hän palvelee?

Patriarkka palvelee joka sunnuntai plus yksi tai kaksi jumalanpalvelusta arkisin – keskimäärin kaksi tai kolme jumalanpalvelusta viikossa. Todennäköisesti seurakunnan pappi palvelee useammin, mutta patriarkkalle, hänen kiireisyytensä ja teoineen, tämä on paljon. Kuluneen vuoden aikana hän suoritti 237 palvelua, mikä on lähes kahdeksan kuukauden päivittäistä palvelua. Mielestäni tämä on erittäin vakava määrä, kun otetaan huomioon kaikki muut huolenaiheet, ja mikä on myös erittäin tärkeää, kun otetaan huomioon se tosiasia, että monia näistä palveluista ei suoriteta Moskovassa, vaan vaikeilla matkoilla. Matkan normaali aikataulu on lento, saapuminen, iltapalvelu ja sana patriarkkaa odottaville. Silloin illallinen piispan ja paikallisviranomaisten edustajien kanssa on myös aina saarna, koska patriarkka käyttää taas tällaisia ​​epävirallisia tapaamisia puhuakseen avoimesti kirkosta, pastoraalisesta palvelusta. Täällä ei koskaan puhuta tyhjää säästä tai paikallisista tavoista. Aamulla liturgia, saarna, uskovien siunaus, lyhyt tauko, vierailut kirkoissa ja joitain muita vierailun ohjelman osia, toinen lentokone, lento. Tämä ei ole helpoin asia, mutta sen keskiössä on aina palvonta ja saarnaaminen.

Ja kun kysyt itseltäsi, mistä voimat tulevat kaikkeen tähän, sinun on ymmärrettävä, että mikä tahansa jumalallinen palvelu, jonka patriarkka suorittaa (ensinkin tietysti liturgia), on hänelle henkilökohtaisesti valtava hengellinen tapahtuma. Rukoilen aina alttarilla, kun Hänen Pyhyytensä viettää ehtoollista, enkä ole koskaan nähnyt hänen juhlivan sitä väsyneenä, välinpitämättömästi tai, kuten sanotaan, "säännöllisesti". Hän ammentaa aina voimaa itse palvonnasta, se on hänelle helppoa jumalanpalveluksessa.

Patriarkka lukee aina ääneen eukaristisen kaanonin rukoukset, salaiset ja papin rukoukset. Tämä on vanha Pietarin perinne. Se auttaa palveluksessa olevia ihmisiä ymmärtämään ja ymmärtämään toisaalta itse palveluksen, toisaalta sen jännitteen, jolla patriarkka on uppoutunut rukoukseen. Tällä hetkellä olet itse pakotettu - eikä ole yksinkertaisesti muuta mahdollisuutta - rukoilla puhtaasti. Ja tietysti se kannattaa!

Joka kerta, vaikka hän suorittaisi liturgian joka päivä tietyn ajan, patriarkka palvelee sitä ikään kuin ensimmäistä kertaa. Erittäin vahvalla tunteella. Ja tämä tietysti antaa suuren sysäyksen niille, jotka rukoilevat hänen kanssaan.

Keskustelusta patriarkaalisen lehdistöpalvelun päällikön, diakoni Alexander Volkovin kanssa