عمل علمي في الأدب حول موضوع "الصراع بين الخير والشر في قصيدة إم. ليرمونتوف" شيطان ". العالمين الدنيوي والدنيوي في قصيدة M. Yu. Lermontov "Demon" مفهوم الخير والشر في قصيدة "Demon"
كانت حبكة هذه القصيدة الرومانسية أسطورة ملاك ساقط كان ذات يوم جزءًا من حاشية الله ، لكنه تذمر عليه بعد ذلك لأن الله كان ظالمًا ويسمح بالشر. بعد أن سقط الملاك عن الله ، أصبح شيطانًا ، وخادمًا للشيطان ، وحمل السلاح ضد الله ، بدافع حب البشرية وتوقع أن يترك الناس الله. لكن الشر الذي زرعه الشيطان لم يأتِ بثمر خير. لقد ظل شريرًا ، ولم يصلح البشرية ، بل ولّد المزيد من الخطاة. وبعد ذلك أصيب الشيطان بخيبة أمل من الشيطان. لقد سئم من فعل الشر ، وقرر أن يصنع السلام مع الله ، ويسقط مرة أخرى في رحمته.
كتب ليرمونتوف قصيدة عما حدث بعد هروب الملاك من الله وبعد خيبة أمل الشيطان في الشيطان. بدا السؤال الذي طرحه ليرمونتوف شيئًا من هذا القبيل: هل من الممكن التكفير عن الخطايا ، والعودة إلى حضن الله ، إذا كان الشيطان لن يتخلى عن معتقداته السابقة؟ هل يمكن لمن يبقى فردانيًا أن يتصالح مع الله؟ هل يستطيع الملاك الساقط ، الذي يطلب اتفاقًا مرة أخرى مع الله ، أن يصنع الخير؟
قصيدة "شيطان" من تأليف ليرمونتوف لمدة 10 سنوات. تم تشكيل نسخته الأخيرة في عام 1839. خلال حياة ليرمونتوف ، لم تُنشر القصيدة وظهرت لأول مرة في الخارج.
صورة شيطان. بطل الرواية هو الشيطان ، وهي الصورة التي تجسد الميل الشرير ، والذي يأتي إلى الإنكار العالمي للعالم. الشيطان ليس مجرد متشكك. إنه يعاني من الإحساس بانعدام المعنى للوجود ، وهذا يعطيه سحرًا كئيبًا. يدير الشيطان الحكم الوحيد على العالم. ينتقم من المجتمع والإنسانية والخالق. يرتبط شيطان ليرمونتوف بالتقاليد الشعرية الأوروبية. في النهاية ، تعود هذه الصورة إلى نبوءة العهد القديم حول موت بابل ، والتي تتحدث عن ملاك ساقط تمرد على الله.
شيطان ليرمونتوف ليس في عداوة مع الله ، إنه يريد تحقيق الانسجام ، ويشعر مرة أخرى بقيمة الخير والجمال ("أريد أن أصنع السلام مع الله ، / أريد أن أحب ، أريد أن أصلي ، / أريد أن أصدق الخير ") من خلال حب امرأة أرضية. يجد القارئ الشيطان في نقطة تحول مميتة في مصيره. يستذكر الشيطان الانسجام السابق مع العالم ، "عندما آمن وأحب". المفارقة المريرة في القدر هي أنه ، بالتفكير في الانتقام من الله والعالم ، وضع الشيطان نفسه خارج القيم الأخلاقية وانتقم من نفسه. تبين أن الموقف الفردي غير مثمر وحكم على الشيطان بالوحدة اليائسة.
سئم الشيطان كل شيء - الشر والخير. كما أن عالم الله الذي يتطلع إليه لا يثير الحماس فيه:
روح الفخر
بدا بازدراء
من إبداعات ربك
وعلى جبهته العليا
لم ينعكس شيء.
بدون أي سحر ، ينظر الشيطان إلى "جورجيا الفاخرة" ، التي لا تسبب صورتها سوى "الحسد البارد" ، "في صدر المنفى القاحل ...".
لا يكتفي الشيطان بالابتعاد عن الحياة الأرضية والدنيوية ، أو بقبول خلق الله. إنه يرغب في الاحتفاظ بالازدراء والكراهية للعالم الأرضي وفي نفس الوقت تجربة نعيم الاندماج مع العالم بأسره. هذا مستحيل. تعيش كل من السماء والأرض وفقًا لقوانينهما الخاصة ، ولا تحتاجان إلى شيطان. ثم فجأة تضربه تمارا بجمالها. تذكر الشيطان بـ "أيام أفضل" ، و "ينبض فيه مرقد الحب والصلاح والجمال! ..". من خلال حب تمارا ، يأمل الشيطان أن يتمكن من لمس تناغم العالم مرة أخرى.
حتى يحصل فقط على تمارا ، "الشيطان الماكر" يثور خطيب تمارا بـ "حلم خبيث" ويساهم في وفاته. ومع ذلك ، تظل ذكرى تمارا على خطيبها باقية ، ولا يزال حزنها قائمًا. الشيطان يسعى إلى تدميرهم أيضًا. يعرض على تمارا حبه ، يربك روحها بالشكوك حول ضرورة أن تظل مخلصًا وتتذكر حبيبها:
إنه بعيد ولا يعرف
لن تقدر شوقك ...
غزو حياة تمارا ، الشيطان يدمر عالم النزاهة الأبوية ، وحب تمارا نفسها مليء بالأنانية: الشيطان يحتاجها لإحيائه وعودة الانسجام المفقود مع العالم. ثمن هذا الانسجام هو الموت الحتمي والحتمي لتمارا. بعد أن تركت الحياة الدنيوية ، أصبحت راهبة ، لكن الحيرة لا تفارقها. الشك ينطبق أيضًا على الشيطان:
وكانت هناك دقيقة
عندما بدا جاهزًا
اترك النية قاسية.
ومع ذلك ، فإن الأصوات المدوية للأغنية ، التي سمع فيها الشيطان مرة أخرى موافقة العالم التي يرغب فيها ("وكانت هذه الأغنية رقيقًا. / كما لو كانت / مؤلفة من أجل الأرض في السماء!") ، حل شكوكه: اتضح أن الإحساس السابق بالانسجام قوي جدًا لدرجة أنه يستحوذ على الشيطان مرة أخرى ، ولكن الآن بشكل لا رجعة فيه:
ويدخل جاهزًا للحب ،
بقلب منفتح على الخير ،
وهو يعتقد أن حياة جديدة
حان الوقت المطلوب.
لكن الخير الذي يتوق إليه يتحقق من خلال الشر. لا عجب في أن ملاك تمارا يقول له: "إلى حبيبي ، إلى مزارتي / لا تمسوا أثرًا إجراميًا".
ثم اتضح أن الشيطان لا يزال هو نفس الروح الشريرة والخبيثة: "ومرة أخرى استيقظ السم في روحه / الكراهية القديمة." من خلال إغراء تمارا ، يبدو لها كمتألم مريض من الشر والمعرفة والحرية ، وكره السماء والأرض ، والرفض والوحدة. يطلب المحبة والمشاركة في معاناته:
لي الخير والجنة
يمكنك العودة بكلمة.
يعد الشيطان بإلقاء "الخلود والقوة" و "الخلود" و "الممتلكات اللانهائية" عند قدمي تمارا. إنه يريد أن يحب وأن يكون طيبًا ، ولا يقبل عالم الله ككل ، وبالتالي محكوم عليه بالشك وإرادة الذات:
كل نبيل عار
وكلها جميلة كفرة ...
تبين أن الناس هم تلاميذه المطيعون ، لكن لديهم أمل في مغفرة الله. ليس لدى الشيطان أي أمل أو إيمان ، فهو منغمس إلى الأبد في هاوية الشك ، وتحولت قوة القوة والحرية المطلقة والعلم إلى عذاب المعاناة.
يعد الشيطان تمارا بحرية غير محدودة ومحبة أبدية ، وهي ليست على الأرض ، والنسيان التام للعالم الدنيوي الخاطئ ، واللامبالاة بالحياة الأرضية غير الكاملة.
ومع ذلك ، في ذلك الكائن اللامبالي والبارد والخالي من الخطيئة ، حيث يسمي الشيطان تمارا ، لا توجد فكرة عن الخير والشر. يعاني الشيطان نفسه من عدم التمييز بين الخير والشر. إنه يريد أن يغير الأماكن مع تمارا: ليغمرها في عالم معاناته ، وبعد أن قتلها ، ليعيش التناغم بين الأرض والسماوية. تمكن من هزيمة امرأة أرضية تمنحه الحب ("للأسف انتصرت الروح الشريرة! / السم القاتل لقبلته / اخترقت على الفور صدرها" ؛ "قبلة روحين ..."). لكن إحياء الشيطان مستحيل. تبين أن انتصاره على تمارا كان هزيمته في نفس الوقت. على أمل السعادة الأبدية ، من أجل الحل المطلق لتناقضات وعيه ، يصبح الشيطان للحظة هو المنتصر والمهزوم. لم يتحقق الانسجام بسبب حب امرأة أرضية وعلى حساب موتها. عاد الميل الشرير للظهور في الشيطان.
كانت الكلمة الأخيرة للشيطان الذي ألقى في العالم لعنة:
وملعون شيطان هزم
أحلامك المجنونة
ومرة أخرى ظل متغطرسًا ،
وحده ، كما كان من قبل ، في الكون
لا أمل ولا حب!
تتكشف مأساة الشيطان على خلفية الطبيعة التي تحتفظ بطبيعتها وعظمتها. لا تزال تعيش حياتها الروحية المتناغمة السابقة. إن معاناة الشيطان من أجل المدينة الفاضلة المتناغمة ، واندفاعه نحو الحرية ، واحتجاجه الحماسي ضد البنية الجائرة للحياة يمكن تبريرها إذا تم تحقيق الانسجام ليس عن طريق الإرادة الذاتية ، ولكن من خلال بذل جهود إبداعية هادفة.
تمارا. خصم الروح المنبوذة تمارا في القصيدة. إنه يجسد الوعي الساذج للعالم الأبوي. كانت حياة تمارا ، قبل أن يراها الشيطان ، تتدفق في حضن الطبيعة الجميلة. تفرح تمارا بالعالم بألوانها وأصواتها. صدى موت العريس في قلبها حزن. ينجذب الشيطان إلى تمارا من خلال الحيوية والنزاهة والعفوية. هذا الكمال يحدده أسلوب الحياة الذي يستبعد الحرية المطلقة والمعرفة والشك. لقاء الشيطان يعني بالنسبة لتمارا فقدان الطبيعة والانغماس في مجال المعرفة. يتم استبدال الحب الدنيوي بشغف قوي خارق ، ويتصدع العالم الداخلي بأكمله ، ويكشف عن المواجهة بين مبادئ الخير والشر ، ويعمل كإخلاص للحب السابق وحلم غامض ("كل شيء هو حلم خارج عن القانون / قلبها ينبض كما كان من قبل "). من الآن فصاعدًا ، تمزق التناقضات روح تمارا وتعذبها. تمارا ، كما كانت ، أكلت من شجرة المعرفة. منذ ذلك الحين ، كانت الأميرة منغمسة في الفكر باستمرار. "قلبها لا يمكن الوصول إليه من خلال المسرات الخالصة" ، و "العالم كله يرتدي ظلًا قاتمًا". تصبح روح تمارا ساحة لصراع العادات والأسس الأبوية وشعور جديد "خاطئ".
يغويها الشيطان ، تتوقف تمارا عن إدراك الطبيعة مباشرة. مثقلة بالصراع الداخلي ("تعبت من النضال المستمر ...") ، تتوقع موتها ("أوه ، رحمة! أي مجد؟ ما الذي تحتاجه روحي؟") وتطلب من الشيطان التراجع ، ولكن الإغراءات أقوى.
مشبعة بتعاطف عميق مع معاناة روح الشر ، تستجيبه تمارا بالحب وتضحي بحياتها لهذا الحب. لا تزال روح المتوفاة تمارا مليئة بالشكوك ، وطبع عليها "أثر لسوء السلوك" ، لكن الملاك ينقذها من قوة الشيطان ، ويغسل الروح الخاطئة بالدموع من علامات الشر. اتضح أن الله أرسل "اختبارات" إلى تمارا ، التي تغلبت على المعاناة والتضحية بنفسها ، وقعت في حب الشيطان حتى يتحول إلى الخير. لذلك فهي تستحق المغفرة:
بملابس الأرض الفانية
سقطت منها أغلال الشر.
إن النزعة الشريرة التي أوحى بها الشيطان ، كما هي ، تغير طبيعتها: بعد قبولها ، تضحي البطلة بنفسها ، وبالتالي تحمي القيم الأبدية للكون الذي خلقه الله.
إذا تم إلقاء الشيطان من مرتفعات فوق الأرض إلى الأرض الخاطئة ، ففي بيئة يومية واجتماعية مختلفة ، سيبدأ بطل آخر حياة أدبية ، والذي سيشبه في نواح كثيرة ملاكًا ساقطًا وسيتحول أيضًا إلى شخصية شيطانية بنفس نظام المشاعر.
مثل هذا الشخص في رواية "بطل زماننا" هو غريغوري أليكساندروفيتش بيتشورين.
في الشعر ، أكمل ليرمونتوف تطوير الرومانسية الروسية ، ووصل بأفكاره الفنية إلى أقصى حد ، وأثبتها واستنفد المحتوى الإيجابي الموجود فيها. حل العمل الغنائي للشاعر أخيرًا مشكلة التفكير النوعي ، حيث تبين أن الشكل الرئيسي كان مونولوجًا غنائيًا ، حيث حدث اختلاط الأنواع اعتمادًا على التغيير في الحالات والمشاعر والأمزجة الغنائية "أنا" ، معبرًا عنها بالتنغيم ، ولم يكن بسبب الموضوع أو الأسلوب أو النوع. على العكس من ذلك ، كان هناك طلب على تقاليد معينة من النوع والأسلوب نتيجة اندلاع بعض المشاعر. عملت Lermontov بحرية مع أنواع وأنماط مختلفة حيث كانت مطلوبة لأغراض هادفة. هذا يعني أن التفكير في الأنماط قد تم ترسيخه في الكلمات وأصبح حقيقة. من نظام النوع ، انتقلت الكلمات الروسية إلى أشكال التعبير الغنائي الحرة ، حيث لم تقيد تقاليد النوع مشاعر المؤلف ، بل نشأت بشكل طبيعي وطبيعي.
كما رسمت قصائد ليرمونتوف خطاً تحت نوع القصيدة الرومانسية في أصنافها الرئيسية وأظهرت أزمة هذا النوع ، مما أدى إلى ظهور قصائد "ساخرة" ، حيث كانت عمليات البحث الأسلوبية الأخرى قريبة من الاتجاهات الواقعية في تطور يتم تحديد موضوع وتنظيم المؤامرة.
سبقت نثر ليرمونتوف "المدرسة الطبيعية" وتوقع نوعها وخصائصها الأسلوبية. من خلال رواية "بطل زماننا" ، فتح ليرمونتوف الطريق أمام الرواية الفلسفية والنفسية الروسية ، التي جمعت بين الرواية والمكائد ورواية الفكر ، وفي وسطها يصور الشخص ويحلل ويعرف نفسه. في النثر ، وفقًا لـ A. A. Akhmatova ، كان متقدمًا على نفسه بقرن كامل.
المفاهيم النظرية الأساسية
- الرومانسية ، الواقعية ، الأغاني الرومانسية ، الرومانسية "عالمان" ، البطل الغنائي ، المونولوج الغنائي ، المرثية ، الرومانسية ، الرسالة ، القصة الغنائية ، القصيدة المدنية ، القصيدة ، الشاعر ، الدراما الرومانسية ، السيرة الذاتية ، الرمزية ، القصيدة الرومانسية ، "الهروب" (رومانسي البطل) ، "الاغتراب" (البطل الرومانسي) ، الصراع الرومانسي ، دورة القصة ، الرواية النفسية ، الرواية الفلسفية.
أسئلة ومهام
- ما قصائد ليرمونتوف هل قرأتها؟
- قارن بين أغنية بوشكين "أغنية النبي أوليغ" و "أغنية ... عن تاجر كلاشينكوف" ليرمونتوف. كلا العملين يسمى الأغاني. لماذا استخدم المؤلفون هذه الكلمة لتعيين النوع؟
- ما هي سمات العصر التاريخي والفنون الشعبية التي يأخذها ليرمونتوف بعين الاعتبار في القصيدة؟
- ما هي العلامات التي تسمح لنا بأن نعتبر "متسيري" قصيدة رومانسية؟ كيف يختلف متسيري في تنظيمه التكويني والحبكة عن قصائد بوشكين الرومانسية؟ تتبع فكرة "الهروب" و "الاغتراب" في قصائد بوشكين وليمونتوف.
- أي نوع من القصائد الرومانسية تنتمي قصيدة "الشيطان" (أخلاقي ، غامض ، ساخر ، تاريخي)؟
- كيف تتكشف حبكة The Demon وما هو الشيء الرئيسي فيها - الأحداث أم الحياة الروحية للشخصيات؟
- أخبرنا كيف تفهم الصراع الرومانسي للقصيدة. لماذا تم إلقاء الشيطان وتم إنقاذ تمارا؟
- ما هي سمات الشيطان التي انعكست في شخصية غريغوري أليكساندروفيتش بيتشورين؟
ملخص درس الأدب الروسي للصف التاسع.
عنوان. "البحث عن الانسجام المفقود مع العالم والصراع بين الخير والشر في روح بطل قصيدة M.Yu. ليرمونتوف "شيطان".
الأهداف. لتعريف الطلاب بالحبكة والميزات الأيديولوجية والفنية لقصيدة M.Yu. ليرمونتوف "شيطان". تابع كيف يحدث البحث عن الانسجام المفقود والصراع بين الخير والشر في روح الشخصية الرئيسية.
تطوير القدرة على العمل مع مقال كتابي ، مع نص العمل ، والتحليل ، واستخلاص النتائج ، وإعطاء إجابة مونولوج.
لتطوير الثقافة التواصلية للطلاب ، والقدرة على التعبير عن وجهة نظرهم الخاصة ، لإنشاء الرسوم التوضيحية للعمل.
المساهمة في تعليم الأخلاق والفضول والمسؤولية.
منع إرهاق الطالب. مراقبة الامتثال للمعايير الصحية والصحية.
خلال الفصول.
أنا. تنظيم الوقت . الهدف هو خلق موقف إيجابي. فهم الموضوع وتحديد الأهداف.
مرحبًا. نواصل اليوم تعريفنا بعمل M.Yu. Lermontov وموضوع درسنا "البحث عن الانسجام الضائع مع العالم والصراع بين الخير والشر في روح بطل قصيدة M.Yu. ليرمونتوف "شيطان". اقرأ الموضوع بعناية ، وحدد الكلمات الرئيسية واطرح سؤالاً يتعين علينا الإجابة عليه.
لماذا يبحث الشيطان عن الانسجام المفقود مع العالم؟
كيف هو الجهاد والشر في روح الشيطان؟
هل يتمكن الشيطان من إيجاد الانسجام مع العالم؟ لماذا ا؟
عمل المفردات . الهدف هو شرح معنى الكلمة المفتاحية.
الانسجام هو الاتفاق والتفاهم المتبادل.
ثانيًا. التحضير لاستيعاب موضوع جديد وتفعيل معرفة الطلاب.
لنتذكر ما إذا كان M.Yu. Lermontov في وئام مع العالم الخارجي؟ اذكر السمات المميزة لشخصية الشاعر.
(شوق ، عزلة ، خيبة أمل ، تعطش للحب ، تفاهم متبادل ، كبرياء ، قلق ، سخرية).
كلمة المعلم.
م. سعى ليرمونتوف طوال حياته لإيجاد الانسجام مع العالم. وقد انعكس ذلك في عمله (تذكر قصيدة برنامج ليرمونتوف "أخرج وحدي على الطريق"). لاحظ أحد معاصري ليرمونتوف أن هناك شيئًا شيطانيًا في الشاعر. وهذه ليست مصادفة. صورة الشيطان هي الصورة المفضلة ليرمونتوف. لقد كان يطورها طوال حياته. لطالما كانت أسئلة الحياة والموت والخير والشر تقلق الشاعر.
عاشت قصيدة لـ A.S. في روحه باستمرار. "شيطان" بوشكين ، الذي نُشر في التقويم الأدبي "Mnemosyne" ، عام 1824. شيطان بوشكين - زاره "العبقري الشرير" (بالفعل في الماضي) ، لكنصيد المعلم مسموم. رآه بوشكين على أنه عدو ولم يحاول الاقتراب منه. ستجيب زوجة بوشكين.
جوابه س توقف. ولم يسمم روحه. رآه بوشكين على أنه عدو ولم يحاول الاقتراب منه لفهمه. لم يتركه ليرمونتوف يذهب هكذا. بعد كل شيء ، إذا كان هذا عدوًا ، فهذا أمر خاص. كان الشاعر قلقًا من السؤال: هل الكراهية وراء هذا النفي الرهيب فقط؟ فكر ليرمونتوف في مدى فظاعة أن يتم نفيك إلى الأرض ، إلى الأبد ، وعدم حب أي شيء عليها. صورة شيطان أصبح نظيره ، جزء منه.
بناء الكتلة.
دعونا نحدد لأنفسنا: من هو الشيطان؟ ما هي الارتباطات التي يثيرها هذا المفهوم فيك؟
الجحيم روح الشر الجحيم سقط الملاك الجنة الشر
شيطان شيطان الماكرة
قوة إغراء الجنة تدمير الله
وبالتالي ، فإن أفكارنا حول الشيطان مرتبطة بمفاهيم مثل ...
بعد أن تعرفنا على القصيدة ، سنقارن كيف قدم M.Yu وطور صورة الشيطان. ليرمونتوف.
ثالثا . تعلم مواد جديدة.
1. العمل مع مقال كتابي.
دعنا أولاً نتعرف على تاريخ إنشاء القصيدة.المهمة: اقرأ مقال الكتاب المدرسي ، املأ الجداول.
1829 ……
1837 …....
1838…….
1840……
1842……
1856……
1860……
الزخارف الفولكلورية (مصادر).
………. …….. ……
(أسطورة الروح الشريرة جودا). (أسطورة أميراني مقيد بالصخرة). (التاريخ مع كنيسة الثالوث الأقدس).
2 . استجابات الطلاب.
3. تقرير الطالب عن أصول المؤامرة. كتاب مدرسي ص 121 - 122.
أسطورة الكتاب المقدس.
عمل "قابيل" من قبل د. بايرون.
فاوست جوته.
يطور Lermontov الموضوع ويرسم صورته عن الشيطان.
4 . العمل مع نص العمل. (تنفيذ الواجب البيتي).
صف الشيطان ، أخبر عن تاريخه.
أين يعيش الشيطان؟ ماذا يتذكر؟ ما هي مهنته؟ الفصل 1 (1 ، 2) ص 183 - 184.
كيف يرتبط الشيطان بالطبيعة؟ الفصل الأول (3 ، 4) ص 184 - 185.
تاريخ الشيطان الفصل 2 (10) ص. 201 "يا له من توق مرير ..."
صف صورة البطل الفصل 1 (16) ص .193 ، الفصل 2 (16) ص .210.
(لا يوجد توصيف شخصي مباشر للشيطان في القصيدة ، فقط تفاصيل منفصلة مبعثرة في النص ، مما يؤكد روعته ، وانحلاله في العالم الطبيعي وإبراز بعض السمات البشرية).
ارسم صورة لتمثيل موقع الشيطان. استخدم لوحة الألوان التي أنشأها المؤلف في القصيدة.
لوحة ألوان خاصة للخلفية الكونية: أزرق الأثير الأبدي ، سواد أرجواني لسحب الرعد. الألوان السائدة هي الأسود (20 استخدامًا) والأحمر (20 استخدامًا) والأزرق (20 استخدامًا). يوازن اللون الأزرق بين الأسود والأحمر ، مما يشير إلى مساحة يتصادم فيها الخير والشر.
5. إجابات الطلاب ، عرض الأعمال الإبداعية.
6. عرض الشرائح.
. أوضح العديد من الفنانين أعمال M.Yu. "شيطان" ليرمونتوف ، ولكن أشهرها أعمال ميخائيل ألكساندروفيتش فروبيل. انظر كيف قدم الشيطان
فيزمينوتكا. قف ، ارفع عينيك ، وتمدد وتخيل أنك جزء من عالم شاسع.
محادثة.
لماذا يبحث الشيطان عن الانسجام المفقود مع العالم؟
(الشيطان مرفوض من الله ، محكوم عليه بالوحدة الأبدية. دخل الشر روحه وبدأ يسيطر عليها. يريد الشيطان استعادة الانسجام والتخلص من الوحدة).
ما هو الشعور الذي يمكنه إحياء الشيطان؟ (تذكر يوجين أونيجين).
الحب هو الشعور الأكثر طبيعية وتناغمًا.
يقع الشيطان في حب تمارا ، ويبدأ الصراع بين الخير والشر. كيف يحدث هذا؟ ما الذي يفوز؟
العمل مع نص العمل. عمل مستقل.
تابع كيف يحدث الصراع بين الشر والخير على مدار أحداث الحبكة التالية.
يرى الشيطان تمارا. الفصل 1 (9) ص 188.
"الحلم الغادر للشيطان" الفصل 1 (11) ص 189 - 190
الشيطان يعزّي تمارا ، ويصف الطبيعة. الفصل 1 (15) ص 192 - 193.
كيف يؤثر الشيطان على تمارا؟ الفصل 1 (16) ص .193 ، الفصل 2 (1 ، 2 ، 5 ، 7).
هل قرر الشيطان على الفور أن يأخذ روح تمارا؟ الفصل 2 (9).
هل تستطيع تمارا إعادة الشيطان إلى الجنة؟ كيف يتحدث عنها؟ فهل يؤمن بها؟ هل تفكر في تمارا في نفس الوقت؟ P2 (10) "O1 استمع ..." ، "لماذا ، جمال ..." هل تمارا تتعاطف معه؟ ماذا يطلب الشيطان؟
ما هو وعد الشيطان يمينه؟
كيف ستكون حياة تمارا لو بقيت مع شيطان؟ بماذا يعدها؟
كيف ظهر الشيطان أمام الملاك وتمارا؟ ما هي مشاعره؟ لماذا لم تقيم تمارا مع شيطان؟ الفصل 2 (11 ، 14).
هل يمكن للشيطان أن يغير وجوده؟ ما الذي يربح روحه؟
هل من الممكن إيجاد الانسجام مع العالم من خلال التسبب في الشر للآخر؟
كتابة المقال.
لقد تتبعنا كيف يحدث الصراع بين الخير والشر في القصيدة. علينا أن نجيب على سؤال آخر: لماذا يفشل الشيطان في إيجاد الانسجام مع العالم؟
تتم قراءة 1-2 أعمال.
رابعا . التعميم والتلخيص. وضع العلامات.
هل حققنا هدفنا؟ هل أجبت عن الأسئلة في بداية الدرس؟
الخامس . الواجب المنزلي . تعلم عن ظهر قلب القطعة التي تحبها.
المشاكل الفلسفية للقصيدة معقدة ومتنوعة بشكل غير عادي. رد ليرمونتوف في كتابه الشيطان على كل تلك الأسئلة في مجال نظرية المعرفة وفلسفة التاريخ التي ابتليت بالفكر الروسي التقدمي في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين.
"الشيطان" (1829 - 1839) هو أحد أكثر أعمال الشاعر غموضًا وإثارة للجدل. يكمن تعقيد التحليل ، على وجه الخصوص ، في حقيقة أن القصيدة تحتوي على عدة خطط لإدراك النص وتفسيره: الكونية ، بما في ذلك علاقة الشيطان بالله والكون ، والفلسفية ، والنفسية ، ولكن ، بالطبع ، ليس كل يوم. تحول العديد من الشعراء الأوروبيين إلى أسطورة الملاك الساقط الذي حارب الله: يكفي أن نتذكر الشيطان في ميلتون الفردوس المفقود ، لوسيفر في بايرون كاين ، ميفيستوفيليس في فاوست جوته.
بالطبع ، لم يستطع ليرمونتوف تجاهل التقليد الموجود بالفعل ، لكنه كان أصليًا تمامًا في كل من حبكة قصيدته وفي تفسير الصورة الرئيسية. يجمع شيطان Lermontov بين القوة الداخلية الهائلة والعجز المأساوي ، والرغبة في التغلب على الوحدة ، والانضمام إلى الخير وعدم إمكانية تحقيق هذه التطلعات. هذا بروتستانتي متمرّد عارض نفسه ليس فقط مع الله ، ولكن أيضًا ضد الناس ، مع العالم بأسره. تتجلى أفكار ليرمونتوف المتمردة والاحتجاجية مباشرة في القصيدة. الشيطان هو عدو فخور للسماء ، "ملك المعرفة والحرية". هذا هو تجسيد لثورة متمردة على كل ما يربط العقل. يرفض العالم
حيث لا توجد سعادة حقيقية
لا جمال دائم
حيث لا يوجد سوى الجرائم والإعدامات ،
حيث تعيش العواطف التافهة فقط ،
حيث لا يعرفون كيف بدون خوف
لا كره ولا حب.
ومع ذلك ، فإن هذا الإنكار العام لا يعني فقط قوة الشيطان ، ولكن أيضًا ضعفه. لا يُمنح له أن يرى الجمال الأرضي من ذروة الامتدادات الكونية اللامحدودة ، فهو غير قادر على تقدير وفهم سحر الطبيعة الأرضية:
لكن بصرف النظر عن الحسد البارد ،
لم تثير الطبيعة التألق
في صندوق المنفى القاحل
لا مشاعر جديدة ولا قوى جديدة.
وكل ما رآه أمامه
يحتقر أو يكره.
يعاني الشيطان من عزلته المتغطرسة ويتوق إلى التواصل مع العالم والناس. كان يشعر بالملل من "العيش لنفسه ، والملل مع نفسه". كان حب الفتاة الأرضية تمارا بالنسبة له بداية طريق للخروج من الوحدة الكئيبة للناس. لكن البحث عن الانسجام ، "الحب واللطف والجمال" بعيد المنال عن الشيطان:
وملعون شيطان هزم
أحلامك المجنونة
بلا أمل وحب!
إن الكشف عن الوعي الفردي ، الذي تم تحديده في القصائد السابقة ، موجود أيضًا في The Demon. ينظر ليرمونتوف إلى المبدأ "الشيطاني" المدمر على أنه معاد للإنسانية. هذه المشكلة ، التي أثارت قلق ليرمونتوف بشدة ، طورها في كل من الدراماتورجيا ("التنكر") والنثر ("بطل زماننا"). يصعب التمييز في القصيدة بين "صوت" المؤلف ، موقف المؤلف المباشر ، الذي يحدِّد مسبقًا تعقيد تحليل العمل وغموضه. ليس من قبيل الصدفة ، عدد من الأسئلة. وضعه ليرمونتوف في فيلم The Demon ، ولم يتم حله نهائيًا. على سبيل المثال: هل يرى المؤلف في شيطانه حاملًا غير مشروط (وإن كان يعاني) للشر أم أنه مجرد ضحية متمردة لـ "حكم جائر"؟ هل تم "إنقاذ" روح تمارا من أجل الرقابة ، أم كان هذا الدافع حتمية أيديولوجية وفنية ليرمونتوف؟ ما معنى نهاية القصيدة وهزيمة الشيطان - تصالحية أم غير تصالحية؟ تشهد هذه القضايا غير المحلولة على مدى تعقيد المشكلات الفلسفية للقصيدة ، والجمع الديالكتيكي بين "الخير" و "الشر" في الشيطان ، والتعطش للمثالية وفقدانها ، والعداء للعالم ، ومحاولات التوفيق. مع ذلك ، والذي يعكس في النهاية ، بدرجة أو بأخرى ، وجهة نظر مأساوية للعالم.
حبكة:في قلب قصيدة "شيطان" - أسطورة قديمةعن ملاك فخور تمرد على الله. حبكة القصيدة ليست معقدة. يحتل المكان الرئيسي في القصيدة مونولوجات الشيطان ، وتكشف عن أفكاره ومشاعره ، وأوصاف الطبيعة ، والصور التفصيلية لتجارب البطلة - تمارا. الشيطان ، "روح المنفى الحزينة" ، الملل من كل شيء في الحياة ، يرى فتاة مميتة ، تمارا الجميلة ... هو مفتون بها. يغمره الشعور بالحب ، يحلم بالولادة من جديد. يبدو له أن محبة تمارا ستقوده إلى الخير وإلى الحقيقة. يدخل الدير ، حيث تختبئ تمارا بعد وفاة العريس ، وبخطاباته النارية تثير شفقة تمارا وتعاطفها. تبين أن قبلة الشيطان كانت قاتلة لتمارا. يحاول الشيطان السيطرة على روحها عندما يأخذها ملاك لامع إلى الجنة. "انها ملكي!" صرخ الشيطان ، لكن الملاك رفضه.
وملعون شيطان هزم
أحلامك المجنونة
ومرة أخرى ظل متغطرسًا ،
وحده ، كما كان من قبل ، في الكون ،
بلا أمل وحب!
تحتل صورة الشيطان مكانة خاصة في العمل وحتى في الحياة الروحية ليرمونتوف. ظهر موضوع الشيطان في عمل ليرمونتوف في عام 1829. وفي قصيدة "شيطاني" ، في نفس العام ، تمت كتابة الطبعة الأولى من قصيدة "شيطان" ، والتي تتكون من ثماني طبعات فقط ، والأخيرة ، وفقًا لـ العلماء ، تم الانتهاء منه في عام 1839.
الشيطان هو واحد من العديد من أبطال Lermontov المنفيين. يُطرد الشيطان من الجنة فقط ولا يمكنه العودة إليها أبدًا. خلاف ذلك ، فهو مجاني تمامًا. روح الشر ، روح "المنفى" خالدة. كان اكتشاف ليرمونتوف صورة الشيطان الذي سئم الشر. بعد التمرد على القدر ، تحولت "روح الإنكار ، وروح الشك" إلى الأرض ، إلى قيم إنسانية بسيطة وتمنى "المصالحة مع السماء". الشاعر ، إذا جاز التعبير ، أعاد كتابة أسطورة الشيطان الرومانسية. ضد بطله "زرع الشر بدون لذة" ، وهو مهووس بفكرة الولادة الروحية ، معتقدًا أنه يستطيع العودة إلى تلك "الأيام الأفضل".
من السهل أن نرى أن والد تمارا وخطيبها شخصيات ثانوية. الشخصيات الرئيسية هي شيطان وتمارا. يسمي ليرمونتوف الشيطان "روح المعرفة والشك" ويمنحه شعورًا بالفخر الذي لا يقهر. ينكر الشيطان وجود الانسجام في العالم ، وينظر بازدراء إلى الجنس البشري التعيس ، وهو في صراع دائم وأبدي مع الإله. إنه فخور ووحيد ، ومنغلق في تجاربه ، والوحدة الباردة تسبب له معاناة لا حدود لها.
تمارا هي رمز للجمال. انجذاب الشيطان إلى تمارا هو محاولة يائسة للفرداني المنغلق على نفسه للخروج من حالة الاغتراب والتقاعس القسري عن العمل ، ليجد الفرح والنسيان في الجمال. لكن حب الفرداني الفخور ينتهي بحزن. والسبب في ذلك هو أن حب الشيطان لتمارا هو أناني تمامًا. هذا هو السبب في أنه لا يستطيع إعطاء السعادة لها أو له ، وبعد محاولة السيطرة عليها ، محكوم عليه مرة أخرى بالتجول.
تعكس الصورة الرومانسية للشيطان أيضًا سمات مختلفة لبعض الأشخاص في عصر ليرمونتوف: موقفهم السلبي الحاد تجاه المؤسسات والسلطات التي عفا عليها الزمن ، جنبًا إلى جنب مع العزلة الفخورة ، مع الفردية المتطرفة. لكن في الوقت نفسه ، بقيت سمات جذابة لا تقاوم في الشيطان: احتجاج على الاستبداد ، بغض النظر عن مصدره ، اندفاع نحو الحرية ، فكرة لا تعرف الخوف.
عمل علمي في الأدب حول موضوع "الصراع بين الخير والشر في قصيدة M.Yu Lermontov" Demon ". مؤلف العمل: Alena Kovbasyuk المشرف: Atamanova G.A.
مقدمة: لقد اخترت موضوع المقال هذا لأنني مهتم جدًا بتأمل جوهر الخير والشر للشاعر الشهير M.Yu. ليرمونتوف. في قصيدة "شيطان" يعبر ليرمونتوف عن نفسه في دور "الملاك الساقط" نفسه. يجسد فيه أفكاره وخبراته. موضوع الحب التعيس موجود أيضًا في القصيدة ، كما هو الحال في حياة ليرمونتوف. يتم التعبير عن هذه المأساة بشكل أوضح في إعلانات الحب. كل هذا يجعل القصيدة جذابة بشكل مدهش ، حتى لمن لا يرى متعة في القراءة.
"الشيطان الحزين ، روح المنفى ، حلقت فوق الأرض الخاطئة ..." إم. ليرمونتوف
يمكن تسمية قصيدة "شيطان" بتاج كل أعمال ليرمونتوف. عمل الشاعر عليها لمدة عشر سنوات ، وللقصيدة ثماني طبعات. إنه مبني على الأسطورة التوراتية لملاك ساقط تمرد على الله وطرد من الجنة من أجل ذلك وتحول إلى روح شريرة. في القصيدة ، عكس ليرمونتوف شفقته الاستبدادية. الله في القصيدة هو أقوى كل طغاة في العالم ، والشيطان هو عدو هذا الطاغية. في مفهوم الخير والشر ، وضع ليرمونتوف معنى مخالفًا لما لديهم في الأخلاق المسيحية التقليدية ، حيث يعني الخير طاعة الله ، والشر يعني عصيانه.
ولكن إذا كان الله قاسًا ، فإن مفاهيم الخير والشر تغير معناها ، ويكتسب معنى مخالفًا لما هو موجود في الأخلاق المسيحية التقليدية. المؤلف وشيطانه لا ينكران الخير ، لكن الجيد بالنسبة لهما شيء مختلف عن الشخص البسيط. وفقًا للأخلاق المسيحية ، فإن عمل الفضيلة يكمن في التواضع ، وبالنسبة ليرمونتوف فهو صراع ، والتواضع والتواضع شريران. يُظهر ليرمونتوف أنه ليس الشيطان ، بل الله هو المذنب في الشر. وأقسى اتهام للخالق الأرض:
"حيث توجد الجرائم والإعدامات فقط ، حيث تعيش العواطف الصغيرة فقط ؛ حيث لا يعرفون كيف لا يكرهون ولا يحبون بدون خوف ".
الشيطان يعاقب ليس فقط للتذمر. ذنبه أسوأ. أضرم الله روح الشيطان بلعنة رهيبة ، فجعلها باردة وميتة. لم يطرد من الجنة فحسب ، بل دمر روحه أيضًا. لكن حتى هذا لا يكفي. لقد جعل المستبد القوي الشيطان مسؤولاً عن كل الشرور في العالم بأسره. بمشيئة الله ، "يحرق الشيطان بختم قاتل" كل ما يلمسه ، إنه أداة للشر. هذه هي المأساة الرهيبة للبطل ليرمونتوف: "لقد هرعت - ولكن أين؟ لماذا ا؟ لا أعرف ... من قبل أصدقاء سابقين تم رفضي ؛ مثل عدن ، أصبح العالم أصمًا وبكمًا بالنسبة لي. "
الحب الذي اشتعل في روح الشيطان يعني ولادة جديدة له. أحيت تمارا الراقصة "صحراء روحه الغبية": "ومرة أخرى أدرك مرقد الحب والخير والجمال! "
استيقظت الأحلام والمشاعر المنسية في الروح المنتعشة. أراد الشيطان أن تعيش روحه ، وأن تستجيب لانطباعات الحياة وأن تكون قادرة على التواصل مع روح أخرى شقيقة ، تعاني من مشاعر إنسانية عظيمة. الشعور بالحب تجاه تمارا ، شعر الشيطان بالحب لجميع الكائنات الحية ، والحاجة إلى فعل الخير ، والإعجاب بجمال العالم - كل ما حرمه الله منه: "لقد أعجب - وأحلام السعادة السابقة بسلسلة طويلة ، مثل إذا خلف نجمةقبل أن يتدحرج بعد ذلك. بعد أن شعر بالكرب لأول مرة ، يصرخ الشيطان: حتى الآن ، بالقرب من تلك الزنزانة. حجر محترق يمكن رؤيته بدموع ساخنة كاللهب ، دمعة لا إنسانية! .. "
ما الذي جذب الشيطان إلى تمارا كثيرًا؟ إنها ليست مجرد جمال ، لن يكون هذا كافياً للحب. شعر فيها بروح قادرة على فهمه. الفكر الذي أزعج تمارا بشأن مصير العبد كان احتجاجًا على هذا المصير ، وقد شعر بها هذا التمرد من قبل الشيطان. كان على مثل هذه الروح ، المليئة بالفخر ، أن يفرض الشيطان ختمها.
عندما نقرأ القصيدة ، نؤمن بعمق مشاعر الشيطان تجاه جمال الشابة تمارا. في حبها ، يرى الأمل في إحياء حياة أخرى عالية ونقية: "يدخل ، مستعدًا للحب ، بروح منفتحة على الخير ، ويعتقد أن الوقت المطلوب قد حان لحياة جديدة!" "يا! استمع - من الندم! يمكنك أن تعيدني إلى الخير والسماء بكلمة ، مرتديًا حبك بحجاب مقدس ، سأظهر هناك ، مثل ملاك جديد في تألق جديد ... "
استسلمت تمارا لسحره. صرخة تمارا المحتضرة ، وفراقها عن الحياة هو تحذير المؤلف من السم القاتل للشيطانية.
نيابة عن الله ، يعمل ملاك في القصيدة ؛ عاجزًا على الأرض ، يهزم الشيطان في الجنة. الاجتماع الأول مع الملاك في زنزانة تمارا يوقظ الكراهية في "القلب المليء بالفخر". من الواضح أن منعطفًا حادًا وقاتلًا يحدث في حب الشيطان - الآن هو يقاتل من أجل تمارا مع الله: "ضريحك لم يعد هنا! أنا هنا أملك وأحب! " قتل الشيطان تمارا. وحتى بعد وفاتها ، سعى وراء روحها وحاول أن يأخذها بعيدًا عن الملاك. لكن الله لم يسمح للشر أن ينتصر. أصبحت تمارا حرة الآن ، وترك الشيطان مرة أخرى بمفرده إلى الأبد.
ينهي The Demon عصر الرومانسية العالية ، ويفتح إمكانيات نفسية وفلسفية جديدة في الحبكة الرومانسية. بصفته ألمع أعمال الرومانسية ، تم بناء The Demon على التناقضات: الله والشيطان ، السماء والأرض ، الفاني والأبدي ، الكفاح والوئام ، الحرية والطغيان ، الحب الأرضي والحب السماوي. في الوسط شخصية مشرقة استثنائية. لكن ليرمونتوف لا يقتصر على هذه التناقضات النموذجية للرومانسية ، بل يملأها بمحتوى جديد. يتم عكس العديد من المتناقضات الرومانسية: التعقيد الكئيب متأصل في النقاء والنقاء الملائكي السماوي - في الأرض. صراع الشيطان أوسع من الصراع الرومانسي: أولاً وقبل كل شيء ، إنه صراع مع الذات - داخلي ونفسي.
استنتاج. كنتيجة لكل العمل المنجز ، أدركت أن الصراع بين الخير والشر في روح كل شخص أمر لا مفر منه ، وما سيفوز يعتمد على الشخص نفسه. وأعتقد أيضًا أن السيد يو ليرمونتوف ، الذي كرس عشر سنوات للعمل على القصيدة ، عكس بعضًا من ملامحه في صورة البطل: شجاعة الروح ، لا نهاية للبحث عن معنى الوجود. ولعل مأساة "الشيطان" هي مأساة الشاعر نفسه ، واعتراف الشيطان "أريد أن أصنع السلام مع السماء ..." هو اعتراف الشاعر نفسه ...
عمل علمي في الأدب حول موضوع "الصراع بين الخير والشر في قصيدة M.Yu Lermontov" Demon ".
مؤلف العمل:
Kovbasyuk ألينا
مشرف:
أتامانوفا ج.
مقدمة:
مقدمة:
اخترت موضوع المقال هذا لأنني مهتم جدًا بتأمل جوهر الخير والشر للشاعر الشهير M.Yu. ليرمونتوف.
في قصيدة "شيطان" يعبر ليرمونتوف عن نفسه في دور "الملاك الساقط" نفسه. يجسد فيه أفكاره وخبراته.
موضوع الحب التعيس موجود أيضًا في القصيدة ، كما هو الحال في حياة ليرمونتوف. يتم التعبير عن هذه المأساة بشكل أوضح في إعلانات الحب.
كل هذا يجعل القصيدة جذابة بشكل مدهش ، حتى لمن لا يرى متعة في القراءة.
"شيطان حزين ، روح المنفى ،
لقد طار فوق الأرض الخاطئة ... "
إم. ليرمونتوف
يمكن تسمية قصيدة "شيطان" بتاج كل أعمال ليرمونتوف. عمل الشاعر عليها لمدة عشر سنوات ، وللقصيدة ثماني طبعات. إنه مبني على الأسطورة التوراتية لملاك ساقط تمرد على الله وطرد من الجنة من أجل ذلك وتحول إلى روح شريرة. في القصيدة ، عكس ليرمونتوف شفقته الاستبدادية. الله في القصيدة هو أقوى كل طغاة في العالم ، والشيطان هو عدو هذا الطاغية. في مفهوم الخير والشر ، وضع ليرمونتوف معنى مخالفًا لما لديهم في الأخلاق المسيحية التقليدية ، حيث يعني الخير طاعة الله ، والشر يعني عصيانه.
ولكن إذا كان الله قاسًا ، فإن مفاهيم الخير والشر تغير معناها ، ويكتسب معنى مخالفًا لما هو موجود في الأخلاق المسيحية التقليدية. المؤلف وشيطانه لا ينكران الخير ، لكن الجيد بالنسبة لهما شيء مختلف عن الشخص البسيط. وفقًا للأخلاق المسيحية ، فإن عمل الفضيلة يكمن في التواضع ، وبالنسبة ليرمونتوف فهو صراع ، والتواضع والتواضع شريران. يُظهر ليرمونتوف أنه ليس الشيطان ، بل الله هو المذنب في الشر. وأقسى اتهام للخالق الأرض:
"حيثما توجد جرائم وعمليات إعدام فقط ،
حيث تعيش العواطف التافهة فقط ؛
حيث لا يعرفون كيف بدون خوف
لا كره ولا حب ".
"هرع - ولكن أين؟ لماذا ا؟
لا أعرف ... الأصدقاء القدامى
لقد رفضت؛ مثل عدن
لقد أصبح العالم أصمًا وبكمًا بالنسبة لي. "
الشيطان يعاقب ليس فقط للتذمر. ذنبه أسوأ. أضرم الله روح الشيطان بلعنة رهيبة ، فجعلها باردة وميتة. لم يطرد من الجنة فحسب ، بل دمر روحه أيضًا. لكن حتى هذا لا يكفي. لقد جعل المستبد القوي الشيطان مسؤولاً عن كل الشرور في العالم بأسره. بمشيئة الله ، "يحرق الشيطان بختم قاتل" كل ما يلمسه ، إنه أداة للشر. هذه مأساة مروعة للبطل ليرمونتوف:
الحب الذي اشتعل في روح الشيطان يعني ولادة جديدة له. أحيت تمارا الراقصة "روح صحراءه الغبية":
ومرة أخرى استوعب الضريح
الحب واللطف والجمال! "
استيقظت الأحلام والمشاعر المنسية في الروح المنتعشة. أراد الشيطان أن تعيش روحه ، وأن تستجيب لانطباعات الحياة وأن تكون قادرة على التواصل مع روح أخرى شقيقة ، تعاني من مشاعر إنسانية عظيمة. الشعور بالحب تجاه تمارا ، شعر الشيطان بالحب لجميع الكائنات الحية ، والحاجة إلى فعل الخير ، والإعجاب بجمال العالم - كل ما حرمه الله منه:
"لقد أعجب - وأحلام
عن السعادة السابقة بسلسلة طويلة ،
مثل نجم خلف نجم
ثم تدحرجوا أمامه.
بالشوق لأول مرة يبكي الشيطان:
حتى الآن ، بالقرب من تلك الزنزانة.
من خلال الحجر المحترق مرئي
الدموع الساخنة كاللهب
دمعة لا إنسانية! .. "
ما الذي جذب الشيطان إلى تمارا كثيرًا؟ إنها ليست مجرد جمال ، لن يكون هذا كافياً للحب. شعر فيها بروح قادرة على فهمه. الفكر الذي أزعج تمارا بشأن مصير العبد كان احتجاجًا على هذا المصير ، وقد شعر بها هذا التمرد من قبل الشيطان. كان على مثل هذه الروح ، المليئة بالفخر ، أن يفرض الشيطان ختمها.
عندما نقرأ القصيدة ، نؤمن بعمق مشاعر الشيطان تجاه جمال الشابة تمارا. في حبه لها ، يرى الأمل في إحياء حياة أخرى عالية ونقية:
"ويدخل ، مستعدًا للحب ،
بقلب منفتح على الخير ،
وهو يعتقد أن حياة جديدة
حان الوقت المطلوب! "
"يا! استمع - من الندم! لي الخير والجنة
يمكنك العودة بكلمة ،
حبك بغطاء مقدس
كنت أرتدي ملابسي ، سأظهر هناك
مثل ملاك جديد في تألق جديد ... "
استسلمت تمارا لسحره.
استسلمت تمارا لسحره.
صرخة تمارا المحتضرة ، وفراقها عن الحياة هو تحذير المؤلف من السم القاتل للشيطانية.
نيابة عن الله ، يعمل ملاك في القصيدة ؛ عاجزًا على الأرض ، يهزم الشيطان في الجنة. الاجتماع الأول مع الملاك في زنزانة تمارا يوقظ الكراهية في "القلب المليء بالفخر". من الواضح أن منعطفًا حادًا وقاتلًا يحدث في حب الشيطان - الآن هو يقاتل مع الله من أجل تمارا:
"ضريحك لم يعد هنا!
أنا هنا أملك وأحب! "
قتل الشيطان تمارا. وحتى بعد وفاتها ، سعى وراء روحها وحاول أن يأخذها بعيدًا عن الملاك. لكن الله لم يسمح للشر أن ينتصر. أصبحت تمارا حرة الآن ، وترك الشيطان مرة أخرى بمفرده إلى الأبد.
صراع الشيطان أوسع من الصراع الرومانسي: أولاً وقبل كل شيء ، إنه صراع مع الذات - داخلي ونفسي.
ينهي The Demon عصر الرومانسية العالية ، ويفتح إمكانيات نفسية وفلسفية جديدة في الحبكة الرومانسية. بصفته ألمع أعمال الرومانسية ، تم بناء The Demon على التناقضات: الله والشيطان ، السماء والأرض ، الفاني والأبدي ، الكفاح والوئام ، الحرية والطغيان ، الحب الأرضي والحب السماوي. في الوسط شخصية مشرقة استثنائية. لكن ليرمونتوف لا يقتصر على هذه التناقضات النموذجية للرومانسية ، بل يملأها بمحتوى جديد. يتم عكس العديد من المتناقضات الرومانسية: التعقيد الكئيب متأصل في النقاء والنقاء الملائكي السماوي - في الأرض.
استنتاج.
استنتاج.
كنتيجة لكل العمل المنجز ، أدركت أن الصراع بين الخير والشر في روح كل شخص أمر لا مفر منه ، وما سيفوز يعتمد على الشخص نفسه.
وأعتقد أيضًا أن السيد يو ليرمونتوف ، الذي كرس عشر سنوات للعمل على القصيدة ، عكس بعضًا من ملامحه في صورة البطل: شجاعة الروح ، لا نهاية للبحث عن معنى الوجود. ولعل مأساة "الشيطان" هي مأساة الشاعر نفسه ، واعتراف الشيطان "أريد أن أصنع السلام مع السماء ..." هو اعتراف الشاعر نفسه ...
