මගේ මතකයන්. රජවරුන් තිදෙනෙකුගේ පාලනය යටතේ නොමිලේ අන්තර්ජාලයෙන් කියවන්න. රජවරුන් තිදෙනෙකුගේ පාලනය යටතේ රාජකීය ගම්මානයේ අත්අඩංගුවට ගත් අවසාන අධිරාජ්‍යයාගේ පවුලේ දෛනික ජීවිතය කියවන්න

• මගේ මතක පොත. රජවරුන් තිදෙනා යටතේ epub හි නොමිලේ මාර්ගගතව කියවන්න
• මගේ මතක පොත. තුන් රජවරුන්ගේ පාලනය යටතේ fb2 හි නොමිලේ මාර්ගගතව කියවන්න
• මගේ මතක පොත. රජවරුන් තිදෙනා යටතේ PDF හි නොමිලේ මාර්ගගතව කියවන්න
• මගේ මතක පොත. රජුන් තිදෙනා යටතේ doc හි නොමිලේ මාර්ගගතව කියවන්න
• මගේ මතක පොත. තුන් රජවරුන්ගේ පාලනය යටතේ isilo3 හි නොමිලේ මාර්ගගතව කියවන්න
• මගේ මතක පොත. රජවරුන් තිදෙනාගේ පාලනය යටතේ java හි නොමිලේ මාර්ගගතව කියවන්න
• මගේ මතක පොත. රජවරුන් තිදෙනෙකුගේ පාලනය යටතේ අන්තර්ජාලයෙන් නොමිලේ කියවන්න
• මගේ මතක පොත. තුන් රජවරුන්ගේ පාලනය යටතේ lrf හි නොමිලේ මාර්ගගතව කියවන්න
• මගේ මතක පොත. තුන් රජවරුන්ගේ පාලනය යටතේ mobi මත අන්තර්ජාලයෙන් නොමිලේ කියවන්න
• මගේ මතක පොත. තුන් රජවරුන්ගේ පාලනය යටතේ rb හි නොමිලේ මාර්ගගතව කියවන්න
• මගේ මතක පොත. තුන් රජවරුන්ගේ පාලනය යටතේ rtf හි නොමිලේ මාර්ගගතව කියවන්න
• මගේ මතක පොත. තුන් රජවරු යටතේ txt හි නොමිලේ මාර්ගගතව කියවන්න

සමාන මාතෘකා පිළිබඳ වෙනත් පොත්:

වෙනත් ශබ්දකෝෂ බලන්න:

- - 1799 මැයි 26 වන දින මොස්කව්හි, නෙමෙට්ස්කායා වීදියේ ස්ක්වෝර්ට්සොව්ගේ නිවසේ උපත ලැබීය; 1837 ජනවාරි 29 වන දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී මිය ගියේය. ඔහුගේ පියාගේ පැත්තෙන්, පුෂ්කින් පැරණි වංශවත් පවුලකට අයත් වූ අතර, පරම්පරාවට අනුව, ස්වදේශිකයෙකුගෙන් පැවත ආවේ " ... ...

1756 පෙබරවාරි 24 වන දින ඔරියෝල් පළාතේ ක්‍රොම්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ වොස්ක්‍රෙසෙන්ස්කි (රෙටියාෂි ද) ගම්මානයේ උපත ලැබීය. මෙම වතුයාය අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේදී එල්.ගේ පියා වන ව්ලැඩිමීර් ඉවානොවිච් (1703-1797) විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. ඇනා අයොනොව්නා මරකත විකිණීමෙන් ලැබෙන ආදායම සමඟ, ... ... විශාල චරිතාපදාන විශ්වකෝෂය

- - විද්යාඥ සහ ලේඛකයා, රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ පූර්ණ සාමාජික, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයේ රසායන විද්යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය; ගමේ ඉපදුණා Denisovka, Arkhangelsk පළාත, නොවැම්බර් 8, 1711, 1765 අප්රේල් 4 වන දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී මිය ගියේය. වර්ථමානයේදී… … විශාල චරිතාපදාන විශ්වකෝෂය

VIII. රුසියාවේ මිලේනියම් (1861-1862). මාර්තු 5 ඉරිදා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ මොස්කව්හිදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ගොවීන්ගේ විමුක්තිය පිළිබඳ ඉහළම ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශය, විශේෂයෙන් යවන ලද මේජර් ජෙනරාල්වරුන් විසින් සියලුම පළාත් නගරවල ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී ... ... විශාල චරිතාපදාන විශ්වකෝෂය

Grigory Rasputin රැකියාව: cre ... Wikipedia

I. හැඳින්වීම II. රුසියානු වාචික කාව්‍ය A. වාචික කාව්‍ය ඉතිහාසය කාලාන්තරගත කිරීම B. පුරාණ වාචික කාව්‍ය සංවර්ධනය 1. වාචික කාව්‍යයේ පැරණි මූලාරම්භය. වාචික කවි පුරාණ රුසියාව X සිට XVI සියවසේ මැද දක්වා. 2. XVI මැද සිට අවසානය දක්වා වාචික කවි ... ... සාහිත්ය විශ්වකෝෂය

- (ඉතාලි කුමරු, රයිම්නික්ස්කි කවුන්ට්) - රුසියානු හමුදාවේ ජෙනරල්සිමෝ, ඔස්ට්‍රියානු හමුදාවේ ෆීල්ඩ් මාෂල්, පීඩ්මොන්ටේස් භටයින්ගේ ග්‍රෑන්ඩ් මාෂල්, ශුද්ධ රෝම අධිරාජ්‍යයේ ගනන්, සාඩීනියානු රාජකීය නිවසේ පරම්පරාගත කුමාරයා, ඔටුන්න හිමි සහ මස්සිනා ... විශාල චරිතාපදාන විශ්වකෝෂය

තුන්වන කාල පරිච්ඡේදය. අවසාන දශකය (1816-1825). ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී, 1816 ආරම්භය උසාවි උත්සව ගණනාවකින් සනිටුහන් විය: ජනවාරි 12 (24) දින විර්ටම්බර්ග්හි ඔටුන්න හිමි කුමරු සමඟ මහා ආදිපාදවරිය එක්තරීනා පව්ලොව්නාගේ විවාහය සිදු වූ අතර ... විශාල චරිතාපදාන විශ්වකෝෂය

විකිපීඩියාවේ එම වාසගම ඇති වෙනත් පුද්ගලයින් ගැන ලිපි තිබේ, Biishev බලන්න. Zainab Biisheva උපන් නම: Zainab Abdullovna Biisheva උපන් දිනය: 1908 ජනවාරි 2 (1908 01 02 ... Wikipedia

1718 දී උපත ලද ප්රසිද්ධ ලේඛකයා 1777 ඔක්තෝබර් 1 වන දින මොස්කව්හිදී මිය ගියේය. ඔහුගේ උපන් ස්ථානය ගැන, S. Braganz ආදිපාදවරයාට පදයෙන් කථා කරයි: Wilmanstrand කොහෙද, මම ෆින්ලන්තයේ Golitsyn කලාපය පරාජයට පත් වූ බැවින්, මම එහි ආසන්නයේ උපත ලැබුවා. දන්නා එස් ගේ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් ... ... විශාල චරිතාපදාන විශ්වකෝෂය

- - ප්රධාන චේම්බර්ලයින්, 1812-1814 දී මොස්කව්හි අණදෙන නිලධාරියා, රාජ්ය මන්ත්රණ සභාවේ සාමාජික. රොස්ටොප්චින් පවුල තම මුතුන් මිත්තන් මහා මොන්ගෝලියානු ජයග්‍රාහකයා වූ ජෙන්ගිස් ඛාන් - බොරිස් ඩේවිඩොවිච් රොස්ටොප්චාගෙන් සෘජුවම පැවත එන්නෙකු ලෙස සලකයි. විශාල චරිතාපදාන විශ්වකෝෂය

සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිහතමානී වන්න
ඔබව ඔසවන්න (යාකොබ් 4:10)

Tsarskoye Selo යනු Petrograd අසල කුඩා නගරයකි. 18 වන ශතවර්ෂයේ සිට මෙම ස්ථානය රාජකීය පවුලේ රට වාසස්ථානය බවට පත් වූ අතර විප්ලවය තෙක් මෙම තත්ත්වය රඳවා තබා ගත්තේය. ඇලෙක්සැන්ඩර් මාලිගය අනෙකුත් ගොඩනැගිලි වලින් බැහැරව, ප්‍රධාන කැතරින් මාලිගයේ ඊසාන දෙසින් පිහිටා ඇති අතර, 1917 මාර්තු 8 සිට ජූලි 31 දක්වා දෙවන නිකලස්ගේ පවුල සිරගත කරනු ලැබුවේ එහිදීය.

විප්ලවය, රජු ධුරයෙන් පහ කිරීම, ඔහු අත්අඩංගුවට ගැනීම සහ ඔහුගේ උත්තරීතර බිරිඳ සහ දරුවන් සිරගත කිරීම - මෙම සිදුවීම් පවුල විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී, අධිරාජ්‍යයාගෙන් වෙන්වීම, මෙම කුරිරු අවස්ථාවේ ඔහුට සදාචාරාත්මකව සහයෝගය දැක්වීමට නොහැකි විය. 1917 පෙබරවාරි 22 වන දින ස්වෛරීවරයා පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් නගරයෙන් පිටව ගිය විට, ඔහුගේ නැවත පැමිණීම එවැනි ඛේදජනක සිදුවීම් වලට සම්බන්ධ බවට සැකයක් නොතිබුණි. මාර්තු 9 වන දින, පවුල නැවත එක් වූ නමුත් එය තවදුරටත් විශාල රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ ඒකාධිපතියාගේ පවුල නොව, සෑම කෙනෙකුම ගෞරවයට පාත්‍ර වූ නමුත් සිරකරුවන්ගේ පවුල විය. දැන් ඇලෙක්සැන්ඩර් මාලිගයට සහ ඊට යාබද භූමි ප්‍රදේශයට සීමා වූ ඔවුන්ගේ ජීවිතය ක්‍රමක්‍රමයෙන් සාමකාමී ගමනකට අවතීර්ණ වී සාමාන්‍ය පවුලක ජීවිතයේ ලක්ෂණ අත්කර ගත්තේය.

එය විප්ලවයේ කුණාටුව මැද ලෝකයේ කුඩා කොනක් විය

Tsarskoye Selo හි සිරවී සිටි අවසාන අධිරාජ්‍යයාගේ පවුලේ සාමාජිකයන් සහ ඔවුන්ගේ සහචරයින් ප්‍රායෝගිකව එදිනෙදා ජීවිතයේදී හිරිහැර විඳදරාගත්තේ නැත. එය විප්ලවයේ කුණාටුව මැද ලෝකයේ කුඩා කොනක් විය. කෙසේ වෙතත්, සුප්රසිද්ධ සිදුවීම් පිළිබඳ දැඩි හැඟීම රාජකීය දරුවන්ගේ අසනීප හේතුවෙන් උග්ර විය. පෙබරවාරි මැද භාගයේදී ඔවුන් රෝගාතුර වූ අතර උෂ්ණත්වය බොහෝ විට අංශක 40 දක්වා ඉහළ ගොස් දින කිහිපයක් එලෙසම පැවතුනි. ඔල්ගා නිකොලෙව්නා සහ ඇලෙක්සි නිකොලෙවිච් සරම්ප රෝගයෙන් පෙළෙන බව පෙබරවාරි 23 වන දින පැහැදිලි විය. එවිට ටැටියානා නිකොලෙව්නා (පෙබරවාරි 24), මරියා නිකොලෙව්නා (පෙබරවාරි 25), ඇනස්ටේෂියා නිකොලෙව්නා (පෙබරවාරි 28) රෝගාතුර විය. ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගන්නා අවස්ථාව වන විට, එනම් මාර්තු 8 වැනිදා වන විට සියලුම දරුවන් ඇඳට වැටී සිටියහ. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ෆෙඩෝරොව්නා සෑම දිනකම දිනපොතේ විවිධ වේලාවන්හි සෑම දරුවෙකුගේම ශරීර උෂ්ණත්වය දැඩි ලෙස සටහන් කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, 1917 මාර්තු 16 වන දින, අධිරාජිනිය ඔල්ගා (උදෑසන 36.5, දහවල් 40.2 සහ සවස 36.8), ටැටියානා (පිළිවෙලින් 37.2; 40.2; 37.2), මරියා (40; 40.2; 40.2) සහ ඇනස්ටේෂියා (40.5; 39.6; 39.8) සහ ඇලෙක්සි (උදෑසන 36.1). ඊට අමතරව, එදින ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ෆෙඩෝරොව්නා වාර්තා කළේ ඇනස්ටේෂියා ප්ලූරිසි සහ නියුමෝනියාවට හේතු වූ සංකූලතා වර්ධනය වීමට පටන් ගත් බවයි.

අධිරාජිනිය රෝගයේ ගමන් මග සමීපව අනුගමනය කරමින් දිනෙන් දින මෙම වාර්තා තබා ගත්තාය. අධිරාජිනිය දේශපාලන කටයුතුවල පමණක් නියැලී සිටින අතරවාරයේ ඇයගේ සියලු කනස්සල්ල බොහෝ නැනීවරුන් මත තැබූ නරක මවක් බවට එල්ල වූ චෝදනා මෙම දිනපොතෙන් පැහැදිලි වන පැහැදිලි සැලකිල්ලෙන් බිඳ වැටේ.

දරුවන්ගේ අසනීප තත්ත්වය දිගු කලක් පැවතුනි. මැයි මාසය වන විට පමණක් සියලුම දරුවන් සුවය ලැබූ අතර පවුලේ ජීවිතය සාපේක්ෂව සන්සුන් දිශාවකට ගමන් කළේය.

පැවැත්ම අවිනිශ්චිත අනාගතයක් සමඟ හිර වී ඇති අතර නිදහස නැවත ලබා ගැනීමේ ඉතා නොපැහැදිලි අපේක්ෂාවන් දෙදෙනාගේම ආත්මය තුළ බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ඇති කළේ නැත. ඔවුන් අත්විඳින සිදුවීම් නිසා දරුවන්ට අධ්‍යාපනය අහිමි නොකළ යුතු බව ඔවුන් විශ්වාස කළ අතර, එබැවින් විවිධ විෂයයන් ඉගැන්වීම ඔවුන්ගේ අතට ගත්හ. 1917 අප්රේල් 17 ඊ.ඒ. රැජින සමඟ අත්අඩංගුවේ පසුවන නරිෂ්කිනා ඇගේ දිනපොතේ මෙසේ ලිවීය: “අද සාරෙවිච් මට කිව්වා: “තාත්තා අපට විභාගයක් දුන්නා. ඔහු ඉතා අතෘප්තිමත් වූ අතර, "ඔබ ඉගෙනගත්තේ කුමක්ද?" තරුණ ගැහැණු ළමයින් ගුරුවරුන් ලෙස ඔවුන්ගේ සේවය ලබා දුන් අතර ඔටුන්න හිමි දෙමාපියන් එය අනුගමනය කළහ. අධිරාජ්‍යයා ඉතිහාසය සහ භූගෝල විද්‍යාව ඉගැන්වීමේ කාර්යය භාර ගත්තේය, අධිරාජිනිය - දෙවියන්ගේ නීතිය සහ ජර්මානු භාෂාව, ඊසා - ඉංග්‍රීසි, නස්ටෙන්කා - කලා ඉතිහාසය සහ සංගීතය. පසුව ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ෆෙඩෝරොව්නා ද ඉංග්‍රීසි ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තාය. ඇය දිනපොතේ සියලුම පාඩම් සටහන් කර ගත් අතර පසුව පාඩමේ කෙටි දළ සටහනක් ඇඳීමට පටන් ගත්තාය. නිදසුනක් වශයෙන්, මැයි 3 වන දින ඇය මේරි සමඟ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ චරිතාපදාන ඉගෙන ගත්තාය. ග්‍රෙගරි දේවධර්මාචාර්ය සහ ශාන්ත. John Chrysostom, Doukhobors හි මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය සහ 2nd Ecumenical Council හි ඉතිහාසය; ඇනස්ටේෂියා සහ මම අත්තික්කා ගසේ උපමාවේ, නැතිවූ බැටළුවාගේ උපමාවේ සහ ඩ්‍රැක්මාගේ උපමාවේ අර්ථය විශ්ලේෂණය කළෙමු.

එවැනි සාරාංශයක් සම්පාදනය කරන ලද්දේ දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය පිළිබඳ පන්ති සඳහා පමණි, ඉඳහිට ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ෆෙඩෝරොව්නා ජර්මානු හෝ ඉංග්‍රීසි විෂය පිළිබඳ විදේශීය ග්‍රන්ථවල මාතෘකා ලිවීය.

ඔවුන් මුලින්ම උරුමක්කාරයාට ඉගැන්වූ අතර පසුව ටැටියානා, මරියා සහ ඇනස්ටේෂියා ආදිපාදවරියන්ට ඉගැන්වූහ. අධිරාජ්‍යයා ඉතිහාසය සහ භූගෝල විද්‍යාව ඉගැන්වූයේ ඇලෙක්සිට පමණි. පන්ති කාලසටහනක් තිබුණි, එයින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ව්යතිරේක තිබුණි. පන්ති බොහෝ විට 10.00 සහ 13.00 අතර දිවා කාලයේ පවත්වන ලදී. ඉරිදා සෑම විටම නිවාඩු දිනයක් විය. සති අන්ත ද පවුලේ කෙනෙකුගේ උපන්දිනයට ගෞරවයක් වශයෙන් නිවාඩු දින, පල්ලියේ නිවාඩු දින විය.

ඇදහිල්ල පවුලේ සදාචාරාත්මක සාරධර්මවල පදනම වූ බැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය සැමට අනිවාර්ය විය

ඉගැන්වූ විෂයයන් මානව ශාස්ත්‍ර චක්‍රයට සමීප විය. පවුලේ සියලු සදාචාරාත්මක සාරධර්මවල පදනම ඇදහිල්ල බැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය සැමට අනිවාර්ය විය. දෙවියන්ගේ නීතියේ විෂයට බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීම, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ඉතිහාසය සහ අනෙකුත් ආගම් (විශේෂයෙන් ඉස්ලාම්) ඇතුළත් විය. ඊට අමතරව ඉංග්‍රීසි සහ ජර්මන් භාෂා ඉගැන්නුවා. පෙනෙන විදිහට, වැඩිහිටි දරුවන් දැනටමත් ඉංග්‍රීසි හොඳින් දන්නා අතර වැඩිදුර අධ්‍යයනය අවශ්‍ය නොවීය, එය ඉගැන්වූයේ බාලයා වන ඇලෙක්සිට පමණි. මරියා සහ ටැටියානා ජර්මානු භාෂාව ඉගෙන ගත් අතර ඇනස්ටේෂියාට බ්‍රිතාන්‍ය භූගෝල විද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂ විෂයයක් තිබූ අතර එය ඉගැන්වූයේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ෆෙඩෝරොව්නා විසිනි. පොදුවේ භූගෝල විද්‍යාව සහ ඉතිහාසය (මහා ආදිපාදවරියන් ද මීට පෙර ගොස් තිබිය යුතුය) ස්වෛරීවරයා විසින් ඇලෙක්සිට ඉගැන්වූහ.

කියවීම මගේ දෛනික කටයුත්තක් විය. අධිරාජ්‍යයා තමා වෙනුවෙන් මෙන්ම මුළු පවුලටම ශබ්ද නඟා කියෙව්වේය. මෙය පූර්ව විප්ලවවාදී යුගයේ සිට ආරක්ෂා වූ පැරණි සම්ප්‍රදායකි. සවස් වන විට, පවුලේ කියවීමේ කාලය පවුල තුළ ආරම්භ විය. ස්වෛරීවරයාම සාමාන්‍යයෙන් ඊනියා "රතු කාමරය" කියවයි. Conan Doyle, Gaston Leroux, Dumas, Leblanc, Stoker වැනි විවිධ ත්‍රාසජනක නවකතා භාවිතයේ පැවතිණි. ඔවුන් රුසියානු සම්භාව්‍ය ද කියවති: චෙකොව්, ගොගොල්, ඩැනිලෙව්ස්කි, ටර්ගිනෙව්, ලෙස්කොව්, එස්.සොලොවිව්. බොහෝ විදේශීය පොත් ඉංග්‍රීසි සහ ප්‍රංශ භාෂාවෙන් කියවන ලද අතර, ශබ්ද නඟා කියවීම භාෂා ඉගෙනීමේ අඛණ්ඩ ක්‍රමයක් විය.

ඇවිදිමින්, අධිරාජයා ඉතා වේගයෙන් ඇවිද ගොස් දිගු දුරක් ගෙවීය.

රාජකීය පවුලේ සහ එහි පිරිවරගේ දෛනික චර්යාවට අධ්‍යයනයට හා කියවීමට අමතරව තවත් මොනවාද? පුදුමයට කරුණක් නම්, ඔහු කිසිදු කාර්දිනල් වෙනසක් සිදු නොකළ බව මම පැවසිය යුතුය. සාමාන්‍යයෙන් සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා ද ඇතුළුව දිනකට පැය 8-9 දක්වා වූ "රාජ්‍ය වැඩ" පැය පමණක් බැහැර කර ඇත. දැන් මේ කාලය ගෙවත්තේ වැඩ, දරුවන් සමඟ කටයුතු සහ කියවීමෙන් පිරී ගියේය. විප්ලවයට පෙර සිටම, සාර්ගේ දෛනික චර්යාවට විවිධ ඇවිදීම් ඇතුළත් වූ අතර, එම කාලය තුළ ස්වෛරීවරයා හැකිතාක් ශාරීරික ශ්‍රමය පැටවීමට උත්සාහ කළේය. ඇවිදිමින්, පරමාධිපතියා ඉතා ඉක්මනින් ඇවිද ගොස් දිගු දුරක් ගමන් කළේය. සාර් සමඟ ඇවිදීමට ගිය බොහෝ ඇමතිවරුන්ට එය දරාගත නොහැකි විය. මීට අමතරව, ශාරීරික ක්රියාකාරකම් ගිම්හානයේදී කයාකිං සහ බයිසිකල් පැදීම සහ ශීත ඍතුවේ දී ස්කීං ඇතුළත් විය. ශීත ඍතුවේ දී, සාර් බොහෝ විට හිම වලින් උද්යානයේ මාර්ග ඉවත් කළේය. අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසුව එම ලැයිස්තුගත ක්රියාකාරකම් සංරක්ෂණය කර ඇත. සෑම දිනකම, ස්වෛරීවරයා මේ ආකාරයේ දිනපොතක සටහන් කළේය:

ජුනි 7 වැනිදා. බදාදා.<…>උදේ පාක් එකේ ඇවිද්දා. උදෑසන ආහාරයෙන් පසු අවි ගබඩාව අසල එම ස්ථානවලම වියළි ගස් තුනක් කපා ඇත. පොකුණ කෙලවරේ මිනිස්සු පිහිනන අතරේ මම කයාකිං ගියා.<...> .

ඔහුගේ දෛනික ඇවිදීම සිදු කරමින්, පරමාධිපතියා තනිවම හෝ කුමරු සමඟ ඇවිද ගියේය. Dolgorukov, හෝ දරුවන් සමඟ. නිතිපතා, නිවාඩු දින ඇතුළුව, රාජකීය පවුලේ කොටසක්, ප්රින්ස්. V. Dolgorukov, K.G. නාගෝර්නි - සාරෙවිච්ගේ "මාමා" - උයනේ වැඩ කළේය. 14.00 සහ 17.00 අතර මෙම කාර්යය සිදු කරන ලදී. අප්රේල් මාසයේදී, කෘති සංඛ්යාව ඇතුළත් විය: අයිස් කැඩීම, අනාගත උද්යානය සඳහා පෘථිවිය හාරා. එපමණක්ද නොව, ආරක්ෂකයින් මෙය කුතුහලයෙන් බලා සිටියා පමණක් නොව, සහභාගී විය. ඉතින්, නිකලස් II ඔහුගේ දිනපොතේ මෙසේ ලිවීය: “හවස් වරුවේ අපි ඇවිද ගොස් මාමාගේ ජනේල ඉදිරිපිට වත්තේ එළවළු වත්තක් සැකසීමේ කටයුතු ආරම්භ කළෙමු. T[atana], M[aria], Anast[asia] සහ Valya [Dolgorukov] ක්‍රියාශීලීව බිම හාරමින් සිටි අතර, අණදෙන නිලධාරියා සහ ආරක්ෂක නිලධාරීන් නිරීක්ෂණය කර සමහර විට උපදෙස් ලබා දුන්නේය. මැයි මාසයේදී, නිර්මාණය කරන ලද උයනේ දෛනික වැඩ ආරම්භ විය: “අපි 2 ¼ ට වත්තට ගොස් වත්තේ අනෙක් අය සමඟ නිතරම වැඩ කළෙමු; ඇලික්ස් සහ ඇගේ දියණියන් සූදානම් කළ පාත්තිවල විවිධ එළවළු රෝපණය කළහ. 5 ට. දාඩිය දාලා ආපහු ගෙදර ආවා. භෝග වගා කිරීමෙන් පසු එක් කාර්යයක් වූයේ ගෙවතු වගාව සහ දර සඳහා ගස් කැපීමයි.

නමස්කාරය රාජකීය පවුලේ ජීවිතයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් විය.

හවස මේ වැඩේ ඉවර වෙලා 17.00 ට තේ දෙන්න තිබ්බා. මෙම සම්ප්‍රදායද අත්අඩංගුවට ගැනීමට පෙර සිටම ආරක්ෂා වී ඇති අතර එය වෙනස් වී නොමැත. ඉන්පසු පවුල නැවතත් පාරට බැස කයාක් වල හෝ බයිසිකල්වල නැගී ගියේය.

සෑම සෙනසුරාදා සවස් යාමය සහ ඉරිදා උදෑසන මෙන්ම සෑම නිවාඩු දිනකම පවුලේ අය සහ පිරිවර නමස්කාර කටයුතුවලට සහභාගි වූහ. ශුද්ධ වූ සතිය තුළ (මාර්තු 27-අප්‍රේල් 1), පවුලේ සාමාජිකයන් සෑම දිනකම සේවාවන්ට සහභාගී වූ අතර සෙනසුරාදා ඔවුන් ශුද්ධ වූ තෑගි සමඟ හවුල් විය. දිව්යමය සේවාවන් නිවසේ හෝ "පාගමන" පල්ලියේ සිදු කරන ලදී. නිවාඩු දිනවලදී, උපන් දින සහ නම දිනට ගෞරවයක් වශයෙන්, සෞඛ්යය සඳහා යාච්ඤාවක් සිදු කරන ලදී. සේවය සඳහා, පූජක පියතුමා හැර, Afanasia Belyaeva, උපස්ථායිකාවක්, උපස්ථායිකාවක් සහ choristers හතරක් පැමිණි අතර, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා Fedorovna ලියා ඇති පරිදි, "ඔවුන්ගේ රාජකාරි සමඟ විශිෂ්ට කාර්යයක් ඉටු කරයි." අප්රේල් 9/22. මෙතරම් ගෞරවාන්විතව දිව්‍ය පූජා පවත්වන විට ඔවුන් ඉතා හොඳින් ගායනා කරන විට එය මොනතරම් භාග්‍යයක්ද” යනුවෙන් ඊ.ඒ සිය දිනපොතේ ලියා ඇත. නරිෂ්කින්. නමස්කාරය රාජකීය පවුලේ ජීවිතයේ අනිවාර්ය අංගයක් විය. දැන් ඔවුන් ස්වෛරී රජවරුන් නොවූවත්, ඔවුන් දිගටම රුසියාවට සේවය කළහ, ඔවුන්ගේ දැඩි යාච්ඤාවෙන් ඇයට සේවය කළහ. ප්‍රහාරය පිළිබඳ ශුභාරංචිය ඉදිරියෙන් පැමිණීමට පටන් ගත් වහාම අධිරාජ්‍යයා ප්‍රීතියෙන් මෙසේ ලිවීය: “ජූනි 19. සඳුදා.<…>රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට මොහොතකට පෙර, නිරිතදිග පෙරමුණේ ප්‍රහාරය ආරම්භ වී ඇති බවට ශුභාරංචිය පැමිණියේය. දින දෙකක කලාවකින් පසු Zolochovsky දිශාව මත. ගින්නෙන්, අපේ භට පිරිස් සතුරු ස්ථාන හරහා කඩා නිලධාරීන් 170 ක් සහ පුද්ගලයන් 10,000 ක්, තුවක්කු 6 ක් සහ මැෂින් තුවක්කු 24 ක් අල්ලා ගත්හ. දෙවියන් වහන්සේ ඔබට හොඳ කාලයක් ආශීර්වාද කරයි! මෙම ප්රීතිමත් ආරංචියෙන් පසුව මට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් හැඟීමක් දැනුනි. ඉම්පීරියල් පවුලට ඉතිරිව තිබුණේ රුසියාවේ ගැලවීම සඳහා යාච්ඤා කිරීම පමණක් වන අතර, මෙය, සමහර විට, මාතෘ භූමියට ඔවුන්ගේ අවසන් සේවය විය.

"සාර්ගේ පාලනය යටතේ රුසියාව - 03"

සාර්වාදී ආන්ඩුව භීතියෙන් මෙතරම් අන්ධ නොවූයේ නම්, එය ඇත්ත වශයෙන්ම "සැක සහිත" හිංසනය නතර කර ඔවුන්ව ගොරෝඩිෂ්කෝ වැනි සිදුරුවලට පිටුවහල් කරනු ඇත.

නිවාස එකසිය පනහක් දෙසීයක් පමණ ජීවත් වන, ගංගාව දිගේ පේළි දෙකක පිහිටා ඇති සහ තනි වීථියක් සාදනු ලබන "වාසීහු දහසක් පමණ" ජනගහනයක් සිටින නගරයක් ගැන සිතන්න. වනාන්තරයට සහ ගඟට යන කෙටි මංතීරුවලින් නිවාස වෙන් කර ඇත. ගඩොල්වලින් ඉදිකර ඇති පල්ලිය හැර අනෙකුත් සියලුම නිවාස ලී වේ. වටපිටාව මැන බැලීම සඳහා ඔබ සීනුව කුළුණට නැග්ගේ නම්, ඔබ දෙපස විශාල ඝන පයිනස් වනාන්තර දකිනු ඇත, ගඟ අසල පුළුල් එළිපෙහෙළි කිරීම, කපා දැමූ ගස්වල කඳන් කළු වේ. කාලය ශීත කාලය නම්, ඔබට එතරම් ඉහළට නැඟීමට හේතුවක් නැත, මන්ද ඔබට පෙනෙන්නේ නිමක් නැති හිම සහිත සාගරයක් පමණක් බව ඔබ කල්තියා දන්නා නිසා, බඩගිනි වෘකයන් සමෝයිඩ් ස්ලෙජ් වලට වඩා බොහෝ විට දුවන කඳුකර මතුපිට. මෙම කටුක දේශගුණය තුළ, ආක්ටික් කවයෙන් ඔබ්බට, කෘෂිකර්මාන්තය ගැන සිතන්නට දෙයක් නැත. පාන් ගෙන එන්නේ දුර සිට බැවින් ඉතා මිල අධිකය. ප්‍රදේශවාසීන් මසුන් ඇල්ලීම, දඩයම් කිරීම සහ ගල් අඟුරු පිළිස්සීමෙහි යෙදී සිටිති; වනාන්තරය සහ ගංගාව ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ එකම මූලාශ්රය වේ. Gorodishka හි සියලුම වැසියන්ගෙන්, බොහෝ විට දුසිමකට වඩා කියවීමට හා ලිවීමට නොහැකිය, මොවුන් නිලධාරීන් වන අතර ඔවුන් පවා අර්ධ ගොවීන් වේ. මෙම අයිස් කාන්තාරයේ, නිලධාරිවාදී විධිවිධාන සඳහා කාලය නාස්ති නොවේ. ඔබට හදිසියේම ප්‍රාදේශීය ප්‍රධානීන්ගේ ප්‍රධානියා වෙත හැරීමට අවශ්‍ය නම්, ඔහු රියදුරෙකු ලෙසද ක්‍රියා කරන බැවින් ඔහු භාණ්ඩ රැගෙන පිටත්ව ගිය බව ඔබට පැවසිය හැකිය. ඔහු සති දෙක තුනකින් ආපසු නිවසට පැමිණ ඔහුගේ විශාල තරබාරු ඇඟිලිවලින් ඔබේ ලේඛනවලට අත්සන් කළ විට, ඔහු ඔබව සතුටින් හා නිහතමානී ත්‍යාගයක් සඳහා ඔබට අවශ්‍ය ස්ථානයට ගෙන යනු ඇත.

අසල්වැසි ගොවීන්ට වඩා පුළුල් නොවන මානසික ක්ෂිතිජයක් මෙම නිලධාරීන්ට ඇත. එක උගත්, සංස්‌කෘතික පුද්ගලයකුටවත් මෙවැනි අන්ධ වළක සේවය කිරීමට බල කළ නොහැක. ප්‍රාදේශීය නිලධාරීන් එක්කෝ නොවටිනා මිනිසුන් ය, නැතහොත් ඔවුන් මෙහි පැමිණියේ දඬුවමක් ලෙස ය, මන්ද මෙහි සේවය සහ ඔවුන්ට පිටුවහල් කිරීම මිස අන් කිසිවක් නොවේ. කිසියම් අභිලාෂකාමී තරුණ වෘත්තීයවේදියෙකු ඔවුන් අතරට ගියහොත්, ඔහු පිටුවහල් කළ අයගේ ඇසුර ප්‍රවේශමෙන් මග හරිනු ඇත, මන්ද දේශපාලන පක්ෂ සමඟ ඇති යහපත් සබඳතා නිසැකවම ඔහුගේ ඉහළ නිලධාරීන්ගේ සැකයන් ඔහු වෙත ගෙන එන අතර ඔහුගේ මුළු අනාගතයම නරක් වනු ඇත.

මුල් දින දහය දොළහ තුළ නවකයන්ට ස්ථිර නිවසක් සොයා ගැනීමට තවමත් සමත් වී නැත. ඔවුන්ගේ නව මිතුරන්ට ඔවුන්ව වඩා හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ අතර, ඔවුන්ටම අවශ්‍ය වූයේ පැරණි අයව වඩා හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමටය. ඒ නිසා ඔවුන් මුලින්ම ජීවත් වූයේ එක් කොමියුනයක, පසුව තවත් කොමියුනයක, තැනින් තැනට ගොස් ඔවුන්ට අවශ්‍ය ඕනෑම තැනක ජීවත් විය. ටික වේලාවකට පසු, ඔවුන්ගෙන් තිදෙනෙක් - ලොසින්ස්කි, ටාරාස් සහ ඔර්ෂින් - ඔඩෙස්සාහි උර්සිච් සමඟ එක්ව තමන්ගේම කොමියුනයක් පිහිටුවා ගත්හ. ඔවුන් කුඩා මහල් නිවාසයක් කුලියට ගත් අතර, සෑම කෙනෙකුම ආහාර පිසීමේ නිරත වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් විසින්ම ගෙදර දොරේ වැඩ සියල්ලම කළහ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් මුහුණ දුන් පළමු හා දුෂ්කරම ප්‍රශ්නය වූයේ ඔවුන්ගේ දෛනික පාන් ගැන ය. ටාරාස් ප්‍රාදේශීය පොලිසියෙන් ප්‍රසිද්ධියට පත් වූයේ මෙම ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් ය. පිටුවහල් කළ අය ඔවුන් සිතූ පරිදි ඔවුන්ට ප්‍රතිලාභ ලැබෙන තුරු ජීවත් වීමට ප්‍රමාණවත් මුදලක් රැගෙන ගියහ. නමුත් බලධාරීන් ඔවුන්ව රවටා, ඔවුන්ගේ සාක්කුවෙන් Gorodishka වෙත ගමන් වියදම් ගෙවීමට ඔවුන්ට බල කළහ. තවද ඔවුන්ගේ සියලු ප්‍රාග්ධනය ජ්‍යෙෂ්ඨ ලිංගභේදය අතේ තිබූ බැවින්, ඔවුන්ට අනපේක්ෂිත කප්පම්වලට එරෙහි වීමට නොහැකි විය. උර්සිච් මේ ගැන දැනගත් විට, ඔහු තම නව මිතුරන් සනසන්නට උත්සාහ කළේ ඔහු ඉගෙන ගත් ශිෂ්‍යභට බලකායේ ශිෂ්‍යභටයින්ට ඊටත් වඩා නරක ලෙස සලකන බවයි. පාඨමාලාව අවසානයේදී, සෑම උපාධිධාරියෙකුටම අධ්යයන වසරවලදී ඔහු මත කැඩුණු දඬු සඳහා රුබල් විසිපහක් ගෙවීමට නියෝග කරන ලදී. නමුත් මෙම උපහාසය, විනෝදජනක වුවද, වින්දිතයන් සනසන්නට නොහැකි විය. Taras හුදෙක් කෝපයට පත් විය; ලිංග භක්තිකයන් තමාට මෙවැනි කපටිකමක් කරන බව ඔහු දන්නේ නම්, ඔහු කෑ ගැසුවේය, එවිට ඔහු තම මුදල් පොලිසියට දෙනවාට වඩා මුහුදට විසි කරයි.

අලුතින් පැමිණි පිරිස අතිශය දුක්ඛිත තත්ත්වයකට පත් වූහ. සමහරුන්ට අවශ්‍ය ඇඳුම් පවා තිබුණේ නැහැ. සියල්ලට පසු, ඔවුන් සිටි තැනම අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය - සමහර අවස්ථාවලදී වීදියේදී - වහාම සිරගෙට යවා ඇත; සමහරු ගමනට සූදානම් වීමට හෝ මිතුරන්ගෙන් සමුගැනීමටවත් වෙලාවක් නොමැතිව නෙරපා හරින ලදී. Taras සම්බන්ධයෙන්ද එයම සිදු විය. පිටුවහල් කළ සහෝදරවරු ඔවුන්ගේ සොච්චම් මුදල් පසුම්බි ඔහු වෙත තැබූ නමුත් ඔවුන්ගේ කරුණාවෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීම ඔහු තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කළේය.

ඔබටම මුදල් අවශ්‍යයි,” ඔහු පැවසීය. - රජය මාව බලහත්කාරයෙන් මෙහෙට ගෙනාවා, මට යැපුම් මාර්ග අහිමි කළා, ඒ නිසා, එය මට පෝෂණය සහ ඇඳුම් ඇඳිය ​​යුතුයි. ඒකෙන් ගැලවෙන්න හිතන්නෙත් නෑ.

ඔහු තම රූබල් අට ඉල්ලා පොලිසියට නොගිය දිනක් ගත නොවීය, නමුත් ඔහුට සෑම විටම එකම පිළිතුර ලැබුණි: පළාත් පාලන ආයතන ඉහළ බලධාරීන් සම්බන්ධ කර ගත් නමුත් තවමත් නියෝග ලැබී නැත; ඔහු ඉවසිලිවන්ත විය යුතුය. තාරස් කුමක් කීවත්, කුමක් කළත්, එය නිසැකවම කිසිවකට මඟ පෑදුවේ නැත. ඔහුගේ සහචරයින් තවත් නිෂ්ඵල උත්සාහයන් අත්හැරීමට ඔහුව ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කළහ, මන්ද ඔහු බලධාරීන්ට හිරිහැර කිරීම ඔහුට එරෙහිව පමණක් එල්ල වන බැවිනි. ඒත් ටාරාස්ට ඒ ගැන අහන්න ඕන වුණේ නැහැ.

නැහැ, ඔවුන් මගේ මුදල් ආපසු ලබා දිය යුතුයි! ඔවුන්ගේ මිත්‍රශීලී අනුශාසනාවලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔහු තම සගයන්ට ගෞරව කළ එකම වචන විය.

දිනක් සවස් වරුවේ පිටුවහල් කළ අය සුපුරුදු පරිදි ඇවිදීමට ගිය විට ටාරාස් ද පිටතට පැමිණි නමුත් ඔහු කෙතරම් අමුතු ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටිද යත් ළමයින් ඔහු පසුපස දිව ගිය අතර මුළු නගරයම කලබල විය. ටාරාස් ඔහුගේ යට ඇඳුමේ පමණක් සිටි අතර යට ඇඳුමට උඩින් බ්ලැන්කට්ටුවක් විසි කළේය. ඔහු නගරයේ එකම වීදිය දිගේ පස් වතාවක් එහා මෙහා ගිය පසු, පොලිස් නිලධාරියෙක් ඔහු ඉදිරියෙහි පෙනී සිටියේය, ඔවුන් ඒ වන විටත් පුදුමාකාර පුවත පැවසීමට සමත් විය.

අශ්වාරෝහක මහතා, ඔබ මොකද කරන්නේ! පොලිස් නිලධාරියා කෝපයෙන් කෑගැසුවේය. - නිකමට හිතන්න! උගත් පුද්ගලයෙක් - සහ පොදු අපකීර්තියක් සංවිධානය කරන්න. සියල්ලට පසු, කාන්තාවන්ට ඔබව ජනේලයෙන් දැකිය හැකිය!

මම වැරදිකරුවෙක් නොවේ. මට ඇඳුම් නැහැ, බිත්ති හතරක් ඇතුලේ හැමදාම ඉන්නත් බැහැ. එය සෞඛ්‍යයට අහිතකරයි. මට ඇවිදින්න ඕන.

තවද ටාරාස් සතියක් මුළුල්ලේ එකම ඇඳුමින් සැරසී ඇවිද්ද අතර, පොලිස් ලොක්කාගේ විරෝධතා කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකළ අතර, ඔහුගේ නොපසුබට උත්සාහයෙන් ඔහු බලධාරීන්ගේ උදාසීනත්වය ජයගෙන ඔහුගේ සොච්චම් මාසික දීමනාව ලබා ගත්තේය. නමුත් එතැන් සිට ඔවුන් ඔහු දෙස බලන්නට පටන් ගත්තේ "නොසන්සුන්" පුද්ගලයෙකු ලෙසය.

කෙටි ග්‍රීෂ්ම සෘතුවක් ඉක්මනින් ගලා ආවේය: එම ඈත උතුරු ප්‍රදේශයේ එය පවතින්නේ මාස දෙකක් පමණි. සරත් සමය පැමිණ නොපෙනෙන ලෙස ගියේය, පසුව නිමක් නැති රාත්‍රීන් සහිත දිගු ධ්‍රැවීය ශීත ඍතුවක් ටුන්ඩ්‍රා පුරා රජ විය. සූර්යයා අහසේ දකුණු කෙළවරේ අංශක කිහිපයක් උස කුඩා චාපයකින් කෙටි වේලාවක් දර්ශනය වූ අතර පසුව දිගු හිම සහිත ක්ෂිතිජයක් පිටුපසින් බැස, පෘථිවිය පැය විස්සක රාත්‍රියකට ඇද වැටෙමින්, ඈත සුදුමැලි ප්‍රතිබිම්බවලින් අඳුරු ලෙස ආලෝකමත් විය. උතුරු විදුලි පහන්.

එක් ශීත සැන්දෑවක, පිටුවහල් කළ පිරිසක් සුපුරුදු පරිදි සමෝවර් වටා රැස්ව, තේ පානය කරමින්, වෙහෙසට පත්වෙමින් සහ අඳුරු නිශ්ශබ්දතාවයකින් එකිනෙකා දෙස බලා සිටියහ. සෑම දෙයක්ම - ඔවුන්ගේ මුහුණු, ඔවුන්ගේ චලනයන්, කාමරය පවා, රළු ලෙස කැටයම් කරන ලද ලී ඉටිපන්දමක තනි ඉටිපන්දමකින් අඳුරු ලෙස ආලෝකමත් විය - අතිශය ශෝකය ප්‍රකාශ කළේය. විටින් විට කවුරුන් හෝ නොපෙනෙන බැල්මකින් වචන කිහිපයක් ප්‍රකාශ කරයි. මිනිත්තුවකට හෝ දෙකකට පසු, කථිකයාට ඔහු පැවසූ දේ දැනටමත් අමතක වී ඇති විට, තවත් වචන කිහිපයක් හදිසියේම අඳුරු කොනකින් පැමිණ, අවසානයේ මෙය පෙර ප්‍රකාශයට පිළිතුරක් බව සියල්ලන්ටම වැටහේ.

ටාරාස් හැම වෙලාවෙම නිහඬව හිටියා. වියළි පාසිවලින් වැසී තිබූ පයිනස් බංකුවක් මත දිගට දිගු වූ ඔහු ඇඳක් සහ සෝෆා එකක් ලෙස සේවය කරමින්, නොනවත්වා දුම් පානය කරමින්, ඔහුගේ හිසට ඉහළින් නැඟී අඳුරට නොපෙනී යන නිල් දුමාරය නිදිමත වාතයෙන් බලා සිටියේය; ඔහු මෙම රැකියාවෙන් සහ ඔහුගේ සිතුවිලි වලින් සෑහීමකට පත් වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහු අසල ලොසින්ස්කි පුටුවක පැද්දෙමින් සිටියේය. එක්කෝ ඔහු තම මිතුරාගේ නොසැලෙන උදාසීනත්වය නිසා කෝපයට පත් විය, නැතහොත් උතුරු ආලෝකය ඔහුගේ ස්නායු මත උත්තේජනයක් ඇති කරයි, නමුත් ආශාව සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ඔහුගේ පපුවට පීඩා කළේය. මෙම සන්ධ්‍යාව අනෙක් ඒවාට වඩා වෙනස් නොවීය, නමුත් එය ලොසින්ස්කිට විශේෂයෙන් දරාගත නොහැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

සමිඳාණන්! ඔහු එක්වරම උස්, උද්වේගකර හඬකින් කෑගැසුවේ, එහි ස්වරයෙන්, අන් අයගේ කම්මැලි ස්වරයෙන් වෙනස් වූ, ක්ෂණිකව කාගේත් අවධානයට ලක්විය. “මහත්වරුනි, අපි මෙහි ගත කරන ජීවිතය පිළිකුල් සහගතයි!” අපි තවත් වසරක් හෝ දෙකක් නිෂ්ඵලව හා අරමුණක් නොමැතිව ජීවත් වුවහොත්, අපි බරපතල වැඩ කිරීමට නොහැකි වනු ඇත, අපි සම්පූර්ණයෙන්ම අධෛර්යමත් වී කිසි වටිනාකමක් නැති මිනිසුන් බවට පත් වනු ඇත. අපි දේවල් සොලවන්න, යමක් කිරීමට පටන් ගත යුතුයි. එවිට අපි මේ දුක්ඛිත, දුක්ඛිත පැවැත්මෙන් වෙහෙසට පත් වී සිටිමු, ආශාව ගිල්වා දැමීමට සහ අපට නින්දා කරන බෝතලයක අමතක වීම සෙවීමට අපි පෙළඹවීමට විරුද්ධ නොවනු ඇත!

මේ වදන් ඇසෙන විට ඔහු ඉදිරිපිට වාඩි වී සිටි පුද්ගලයාගේ මුහුණට ලේ ගලා ගියේය. ඔවුන් ඔහුව මහලු මිනිසා ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඔහු වයසින් සහ ඔහු දුක් විඳීමෙන් යටත් විජිතයේ වැඩිමලා විය. ඔහු මීට පෙර මාධ්‍යවේදියෙකු වූ අතර 1870 දී ප්‍රභූන් අප්‍රසාදයට පත් කරන ලිපි නිසා පිටුවහල් කරන ලදී. නමුත් එය සිදු වූයේ බොහෝ කලකට පෙර ඔහුට පිටුවහල් කිරීමට සැබෑ හේතුව දැනටමත් අමතක වී ඇති බවයි. මහලු මිනිසා දේශපාලන පිටුවහලෙකු ලෙස උපත ලැබූ බව සෑම කෙනෙකුටම පෙනෙන්නට තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, බලාපොරොත්තුව කිසි විටෙකත් ඔහුගෙන් ඉවත් නොවූ අතර, ඔහු නිරන්තරයෙන් ඉහළට යම් වෙනසක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියේය, එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට ඔහුගේ නිදහස් කිරීම සඳහා නියෝගයක් දිස්විය හැකිය. එහෙත් තවමත් එවැනි නියෝගයක් නොතිබූ අතර, අපේක්ෂාව දරාගත නොහැකි වූ විට, ඔහු සම්පූර්ණ බලාපොරොත්තු සුන් වූ අතර සති ගණනක් කෝපයෙන් මත්පැන් පානය කළේය; මිතුරන්ට මහලු මිනිසාට ප්‍රතිකාර කිරීමට සිදු වූයේ ඔහුව අගුලු දමා යතුර යට තබාගෙනය. මත්පැන් පානය කිරීමෙන් පසු ඔහු සන්සුන් වූ අතර මාස කිහිපයක් පුරා ඉංග්‍රීසි පියුරිටන් කෙනෙකුට වඩා අඩු නොවීය.

වෛද්‍යවරයාගේ කැමැත්තෙන් තොර ඉඟියක් මත, මහලු මිනිසා ඔහුගේ හිස පහත් කළ නමුත් හදිසියේම ඔහුගේ මුහුණ කෝපයක් පෙන්නුම් කළේය, ඔහු ලැජ්ජාවට පත්වීම ගැන තමා ගැනම කෝපයට පත් වූවාක් මෙන්, ඇස් ඔසවා ඔහු හදිසියේම ලොසින්ස්කිට බාධා කළේය.

මොන මගුලක්ද අපි මෙතන කරන්න ඕනේ? - ඔහු ඇසුවා.

ලොසින්ස්කි මොහොතකට පාඩුවේ සිටියේය. මුලදී ඔහු නිශ්චිත කිසිවක් අදහස් කළේ නැත. උද්දීපනය වූ අශ්වයෙකු මෙන් ඔහු හුදෙක් අභ්‍යන්තර ආවේගයකට කීකරු විය. එහෙත් ඔහුගේ ලැජ්ජාව පැවතියේ මොහොතකට පමණි. තීරණාත්මක මොහොතක, ඔහුගේ හිස තුළ වහාම අදහස් මතු විය; සතුටු සිතුවිල්ලක් ඔහුට මෙවරද වැදුණි.

කුමක් කරන්න ද? ඔහු තම සුපුරුදු පුරුද්දෙන් නැවත කීවේය. "ඇයි අපි, උදාහරණයක් වශයෙන්, පිස්සුවෙන් වගේ මෙතන ඉඳගෙන මැස්සන් අල්ලගෙන, අන්‍යෝන්‍ය ඉගැන්වීම් හෝ ඒ වගේ දෙයක් භාර නොගන්නේ?" අපි තිස්පස් දෙනෙක්, අනිත් අය නොදන්න ගොඩක් දේවල් හැමෝම දන්නවා. සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ විශේෂත්වය ගැන පාඩම් ලබා දිය හැකිය. මෙය ප්‍රේක්ෂකයන්ට උනන්දුවක් දක්වන අතර කථිකාචාර්යවරයාම දිරිමත් කරනු ඇත.

අඩුම තරමින් ප්‍රායෝගික යමක් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, ඒ නිසා වහාම සාකච්ඡාව ආරම්භ විය. එවැනි පාඩම් ඔවුන්ව විශේෂයෙන් විනෝදයට පත් නොකරන බවත්, සෑම කෙනෙකුම හදවතින් වඩාත් අඳුරු වනු ඇති බවත් මහලු මිනිසා දුටුවේය. පක්ෂව සහ විපක්ෂව විවිධ මත පළ වූ අතර සියල්ලෝම කෙතරම් උද්යෝගයෙන්ද යත් අවසානයේ එකිනෙකාට ඇහුම්කන් නොදී එකවරම කතා කරන්නට වූහ. දිගු කලක් පිටුවහල් කළ අයට එතරම් සුන්දර සන්ධ්‍යාවක් තිබුණේ නැත. ඊළඟ දවසේ, ලොසින්ස්කිගේ යෝජනාව සියලු කොමියුනිස්ට් තුළ සාකච්ඡා කරන ලද අතර එය උද්යෝගයෙන් පිළිගන්නා ලදී. අපි පාඩම් සැලැස්මක් සකස් කළ අතර, සතියකට පසු වෛද්යවරයා කායික විද්යාව පිළිබඳ විශිෂ්ට දේශනයක් සමඟ පාඨමාලාව විවෘත කළේය.

කෙසේ වෙතත්, පොරොන්දු වූ ව්යවසාය ඉක්මනින් බිඳ වැටුණි. පිටුවහල් කළ අයගේ එවැනි පෙර නොවූ විරූ හා කුතුහලයෙන් යුත් වෘත්තීන් පිළිබඳ තොරතුරු නගරයට විනිවිද ගිය විට, ඔහු දරුණු උද්දීපනයකට පත් විය. පොලිස් නිලධාරියා ලොසින්ස්කි වෙත යවා, දේශනය පැවැත්වීම නීති උල්ලංඝණය කිරීමක් බව ඉතා වැදගත් ලෙස අනතුරු ඇඟවීය, පිටුවහල් කළ අයට කිසිදු ආකාරයක ඉගැන්වීමක යෙදීම දැඩි ලෙස තහනම් කර ඇත.

වෛද්‍යවරයා ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් සිනාසෙමින් මෝඩ නිලධාරියාට පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළේ නීතිවල අනුරූප ලිපිය පිටුවහල් කරන්නන් එකිනෙකා සමඟ කරන ක්‍රියාකාරකම්වලට අදාළ නොවන බවයි. මුණගැහිලා කතා කරන්න දෙනවා නම් එකිනෙකාට ඉගැන්වීම තහනම් කිරීම විකාරයක්. මෙම නීති ලිපිය පොලිස් නිලධාරියාට සම්පූර්ණයෙන්ම නොපැහැදිලි වුවද, මෙවර ඔහු තර්කයේ හඬට ඇහුම්කන් දුන්නේය, නැතහොත් අවම වශයෙන් වෛද්‍යවරයා සමඟ එකඟ වන බව මවා පෑවේය. වාසනාවකට මෙන්, ව්‍යායාම ශාලාවේ පාඨමාලාව අවසන් කර ඇති තරුණයෙක් පොලිස් ප්‍රධානියාගේ ලේකම්වරයෙකු ලෙස සේවය කළ අතර, එබැවින් ඔවුන් ගෝරෝඩිෂ්කා හි ඔහු දෙස බැලුවේ විශිෂ්ට සාක්ෂරතා මිනිසෙක් ලෙස ය. ලේකම්වරයාට "ව්‍යාපාරයට" සහභාගී වූ සහෝදරයෙකු සිටි නිසා ඔහු පිටුවහල් කළ අයට රහසිගතව අනුකම්පා කර, බලය ඇති සෑම විටම ඔවුන්ට හොඳ සේවයක් කිරීමට උත්සාහ කළේය. තරුණයා දැනටමත් එක් වරකට වඩා ඔවුන්ට උදව් කර ඇත, නමුත්, පැහැදිලි හේතු නිසා, ඔවුන් කලාතුරකින් උපකාර සඳහා ඔහු වෙත හැරී ඇති අතර, ඔහුගේ උපකාරය සැමවිටම ස්වේච්ඡාවෙන් විය. මෙවරද ඔහු පිටුවහල් කළ අය වෙනුවෙන් මැදිහත් වූ අතර ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම ඉටු කිරීමට දැඩි දෙගිඩියාවෙන් සිටි පොලිස් නිලධාරියා පොළඹවා ගත්තේය. නමුත් සතුරු බලවේග දැනටමත් ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගෙන ඇති බවත් නව අනතුරක් ඔවුන්ට තර්ජනයක් වී ඇති බවත් ඔවුන් සැක නොකළහ.

එදිනම, සවස් වරුවේ සෙවණැලි ගොරෝඩිෂ්කෝ වෙත බැස යන විට, එනම් පස්වරු දෙකත් තුනත් අතර, අමුතු රූපයක් ඉක්මනින් නගරයේ එකම වීදිය දිගේ දිව ගොස් නිවස අසල ඇති අළු නිවස දෙසට ගමන් කළේය. පල්ලිය. මුළු රූපයම ලොම් වලින් වැසී තිබුණි, පහල ගාත්රාද්විත්ව ලොම් වලින් සාදන ලද විශාල බර පිමා වල සැඟවී තිබුණි - පිටත ලොම් සහ ඇතුළත ලොම් වලස් පාදවලට සමානයි. සිරුර සලෝප් එකකින් ඔතා, දිගු අත් සහ නැමිය හැකි තොප්පියකින් යුත්, සර්ප්ලයිස් එකකට සමාන, රින්ඩර් ලොම් සහිත රළු කබායක්; අත් අශ්වාරෝහක හැඩැති ලොම් බෑග් වලට සමාන විශාල අත්වැසුම් වල සඟවා ඇත. තුහින අංශක හතළිහකට ළඟා වී තියුණු ලෙස පිඹින බැවින් උතුරු සුළඟ, එවිට තොප්පිය මුළු මුහුණම ආවරණය කළ අතර, මේ අනුව, මෙම සත්වයාගේ ශරීරයේ සියලුම කොටස් - හිස, අත් සහ කකුල් - දුඹුරු ලොම් වලින් ආවරණය වී ඇති අතර, එය මිනිසෙකුට වඩා තම පසුපස කකුල් මත ඇවිදීමට උත්සාහ කරන මෘගයෙකු මෙන් දිස් විය. තවද එය සතර අතට වැටුණහොත් මායාව සම්පූර්ණ වනු ඇත. නමුත් මෙම රූපය Gorodishka හි වඩාත් අලංකාර අලංකාරයන්ගෙන් එකක් වූ බැවින්, එවැනි උපකල්පනයක් අවම වශයෙන් පැවසීම තරමක් අශෝභන වනු ඇත. මෙම කාන්තාව වෙනත් කිසිවෙකු නොව ප්‍රාදේශීය විනිසුරුවරයාගේ බිරිඳ වන අතර ඇය පූජකවරයා හමුවීමට ගියාය.

අළු පැහැති නිවසට ළඟා වූ ඇය මිදුලට ඇතුළු වී ඉක්මනින් ආලින්දයට ගියාය. මෙහිදී ඇය තම තොප්පිය පිටුපසට වීසි කර, මෙම කලාපයේ මසුන්ගේ මෙන් පාරදෘශ්‍ය නිල් ඇස් ඇති පුළුල්, හතරැස් හකු මුහුණක් හෙළි කළාය, ඇය වතුරෙන් එළියට ගත් බල්ලෙකු මෙන්, ඇයව වැසී තිබූ හිම ඉවතට විසි කරමින් දැඩි ලෙස දූවිලි ගසාගෙන ගියාය. ලොම්. ඉන්පසු ඇය ඉක්මනින් කාමරවලට ගොස් පූජකයා නිවසේ සිටින බව දැක ඇගේ පිටත ඇඳුම් ගලවා ගත්තාය. මිතුරන් වැළඳ ගත්හ.

අම්මේ, ශිෂ්‍යයෝ මොනවද කරන්නේ කියලා ඔයාට ඇහුනාද? විනිසුරුවරයා කලබලයෙන් ඇසීය.

ඈත උතුරේ, සියලුම දේශපාලන පිටුවහල් කරන්නන් වෙනසක් නොමැතිව "ශිෂ්‍යයන්" ලෙස හැඳින්වේ, නමුත් ඔවුන් අතර සැබෑ සිසුන් හතරෙන් එකකට වඩා නැත.

ඔහ්, ඒවා රෑට මතක නැහැ! ඔවුන් මා සමඟ යම් උපක්‍රමයක් කරයි යැයි මම බිය වෙමි, මට ඔවුන්ව පාරේදී හමුවන සෑම අවස්ථාවකම, කබාය යටට යාමට මම අසමත් නොවෙමි. අනේ දෙවියනේ ඇත්තටම. මෙතෙක් මා බේරාගත් එකම දෙය මෙයයි.

එය තවදුරටත් උදව් නොකරනු ඇතැයි මම බිය වෙමි.

ඔහ්, දෙවියන්ගේ ශුද්ධ මව! ඔයා අදහස් කරන්නේ කුමක් ද? මම හැමතැනම වෙව්ලනවා!

වාඩිවෙන්න අම්මේ මම හැමදේම කියන්නම්. පසුගිය දිනක මාත‍්‍රීනා නම් ධීවරයා මා වෙත පැමිණ සියල්ල ගැන මට කීවාය. ඔබ දන්නවා, Matrena ඔවුන්ට කාමර දෙකක් කුලියට දෙන අතර, ඒ නිසා ඇය යතුරු සිදුරෙන් සවන් දුන්නා. ඇයට සියල්ල තේරුනේ නැත, ඔබ දන්නවා ඇය මොනතරම් මෝඩයෙක්ද කියා, නමුත් ඉතිරිය අනුමාන කිරීමට තරම් ඇය තේරුම් ගත්තාය.

ඊට පසු, විනිසුරුවරිය, බොහෝ විස්මයන්, කෙඳිරිගෑම් සහ අපගමනය සමඟ, කුතුහලය දනවන මාළු වෙළෙන්දාගෙන් ඇය ඉගෙන ගත් සියලු භීෂණය නැවත නැවතත් කළ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය තමාගෙන් ඉතිරිය එකතු කළාය.

ශිෂ්‍යයන්, ඔවුන් පවසන පරිදි, දරුණු ක්‍රියාවක් පිළිසිඳ ගත්හ: ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ නගරය සහ එහි සිටින සියල්ලන් අල්ලා ගැනීමට, නමුත් ඔවුන් අසමත් වූ බැවින්, ඔවුන් දැන් කෝපයට පත් වී ඇත. දොස්තර - මේ පොල්ල - එයාලට මනමාලයෙක් ඉන්නවා. නමුත් පෝලන්ත ජාතිකයන් ඕනෑම දෙයකට දක්ෂයි. ඊයේ ඔහු ඔවුන් සියල්ලන්ම තම කාමරයට රැස් කර ඔවුන්ට එවැනි ආශාවන් පෙන්වීය! ඔහු ඔවුන්ට පැවසුවේ එවැනි, එවැනි! ඔබ එය ඇසුවොත් ඔබේ කොණ්ඩය කෙලවර වනු ඇත!

අහ්, සාන්තුවරයෝ! මට ඉක්මනට කියන්න, නැත්නම් මම බය වෙලා මැරෙනවා!

ඔහු ඔවුන්ට හිස් කබලක් පෙන්වීය - මියගිය මිනිසෙකුගේ හිස් කබල!

ඉන්පසු ඔහු ඔවුන්ට රතු පින්තූර සහිත පොතක් පෙන්වීය, ඔබ මුළුමනින් සීතල වනු ඇත.

ඔහ් ඔහ්!

නමුත් සවන් දෙන්න, එය ඊටත් වඩා නරක විය. ඕතඩොක්ස් ජාතිකයෙකුට නැවත නැවතත් කළ නොහැකි වචන කියමින් ඔහු මේ සියල්ල ඔවුන්ට පෙන්වූ පසු, ධ්‍රැව මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි: “දවස් හතකින්, අපට තවත් දේශනයක්, තවත් දේශනයක්, තවත් එකක් සහ තවත් හත් වතාවක් පවත්වන බව ඔහු පවසයි. ඉන්පසු හත්වෙනි පාඩමෙන් පස්සේ..."

ඔහ්! ඔහ්! - පොපඩියා කෙඳිරුවා. - ස්වර්ගයේ බලවතුන්, අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වන්න!

හත්වන දේශනයෙන් පසු, ඔහු පවසන්නේ, අපි ශක්තිමත් සහ බලවත් වන අතර, මෙම මුළු නගරයම එහි සියලු වැසියන් සමඟ අවසන් පුද්ගලයා දක්වා පුපුරවා හැරීමට හැකි වනු ඇති බවයි.

අන්තිම පුද්ගලයා දක්වා? ඔහ්!

පූජකයාට ක්ලාන්ත වීමට අවශ්‍ය වූ නමුත්, ආසන්න අනතුර සිහිපත් කරමින්, ඇය එකට ඇදී ගියාය.

සහ පොලිස් නිලධාරියා - ඔහු පවසන්නේ කුමක්ද?

නිවැරදි කරන්නා බූරුවෙකි. නැත්නම් සමහර විට මෙම කුමන්ත්රණ ඔහුව ඔවුන්ගේ පැත්තට දිනා ගත්තේය, සමහර විට ඔහු ධ්රැවයට විකුණා ඇත.

ඔයා දන්නවද අම්මේ අපි දැන් මොකද කරන්නේ කියලා? අපි කපිතාන් වෙත යමු!

ඔව් ඒක නිවැරදියි. අපි කපිතාන් වෙත යමු!

මිනිත්තු දහයකට පසු, මිතුරන් දෙදෙනාම එකම විකාර ඇඳුමින් වීදියේ සිටි අතර, ඔවුන් හිම මත නටන්නට පටන් ගත්තේ නම්, ඔවුන් පහසුවෙන්ම කඩිසර වලස් පැටවුන් යුගලයක් ලෙස වරදවා වටහා ගත හැකිය. නමුත් ඔවුන්ගේ උපන් නගරයේ ඉරණම ගැන ඕනෑවට වඩා සැලකිලිමත් වූ ඔවුන් විනෝදය ගැන සිතුවේ නැත. මසුන් වෙළෙන්දෙකු වූ මැට්‍රියෝනාගෙන් ඔවුන් අසා ඇති කතාව ඉක්මනින් ඇයට පැවසීම සඳහා කාන්තාවන් වෙනත් මිතුරෙකු වෙත වේගයෙන් දිව ගිය අතර, එය ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ වෙනුවට තවදුරටත් නැවත කියවීමෙන් කිසිවක් අහිමි විය.

"කපිතාන්" යනු වසර ගණනාවක් ගොරොඩිෂ්කා හි සේවය කළ ජෙන්ඩර්මරි කපිතාන්වරයෙකුගේ බිරිඳකි. පිටුවහල් කළ අය ස්වල්ප දෙනෙක් සිටියද, පොලිස් නිලධාරියා එකම ලොක්කා විය. නමුත් ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව විස්ස දක්වා වැඩි වූ විට සහ ඔවුන් දිගින් දිගටම පැමිණි විට, ජෙන්ඩර්මරි කපිතාන්වරයාගේ පුද්ගලයාට දෙවන අණ දෙන නිලධාරියෙකු පත් කිරීම අවශ්‍ය යැයි සැලකේ. දැන් පිටුවහල් කළ අය තරඟකාරී බලධාරීන් දෙදෙනෙකුගේ අධීක්ෂණය යටතේ තබා ඇති අතර, ඔවුන් නිරන්තරයෙන් එකිනෙකා මත ඌරෙක් තැබීමට උත්සාහ කළ අතර, ඔවුන්ගේ දැඩි ජ්වලිතය පෙන්වමින්, ඉහළ බලධාරීන්ට අනුග්‍රහය දැක්වූයේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, අවාසනාවන්ත වින්දිතයින්ගේ වියදමෙනි. රැකවරණය. කපිතාන්වරයා ගොරොඩිෂ්කෝ වෙත පැමිණි දා සිට එක දේශපාලන පිටුවහලක්වත් නිදහස් කර නොමැත. පොලිස් නිලධාරියා පුද්ගලයෙකුට හොඳ චරිත නිරූපණයක් ලබා දුන්නේ නම්, කපිතාන්වරයා නරක චරිතයක් ලබා දුන්නේය, කපිතාන් කෙනෙකු ගැන වාසිදායක ලෙස කතා කළහොත්, පොලිස් නිලධාරියා ඊට පටහැනිව ඔහු ගැන නරක ලෙස කතා කළේය.

මෙවර ජෙන්ඩර්ම් නායකයා තම ප්‍රතිවාදියාට සම්පූර්ණ පරාජයක් ලබා දුන්නේය. පළමු කුරියර් සමඟම, කපටි ලෙස රචනා කරන ලද හෙලාදැකීමක් ආණ්ඩුකාරවරයා වෙත යවන ලදී. සිතීමට අපහසු නොවන පිළිතුර, පැමිණීමට වැඩි කලක් ගත නොවීය. "දේශපාලන පිටුවහල් කරන්නන් නොසැලකිලිමත් ලෙස අධීක්ෂණය කිරීම" සහ ඔවුන් විසින් අවසර දී ඇති නිදහස වෙනුවෙන් සේවයෙන් පහකිරීමේ තර්ජනය සමඟ පොලිස් නිලධාරියාට දැඩි ලෙස තරවටු කරන ලදී.

මෙම බැන වැදීම පොලිස් ප්‍රධානියා කෙතරම් බියට පත් කළේද යත් පිටුවහල් කළ අයට ඉගෙනීම හා දේශන පැවැත්වීම තහනම් වූවා පමණක් නොව ඔවුන්ව වටලන තත්ත්වයකට පත් කරන ලදී. එකවර බොහෝ මිනිසුන් කාමරයට රැස් වූවා නම්, පොලිස් නිලධාරියා දැනටමත් ජනේලයට තට්ටු කර ඔවුන්ට විසුරුවා හරින ලෙස අණ කරනු ඇත. ඔවුන්ට පාරේ කණ්ඩායම් වශයෙන් රැස්වීම, එනම් එකට ගමන් කිරීම ද තහනම් කර ඇත - තනි වීදියක් සහිත නගරයක ක්‍රියාත්මක කිරීම තරමක් අපහසු නියෝගයක් වන අතර මෙය පොලිසිය සමඟ නිරන්තර වරදවා වටහාගැනීම් වලට තුඩු දුන්නේය.

සමීප මිත්‍රත්වයේ සබඳතා පිටුවහල් කිරීමේදී පහසුවෙන් ස්ථාපිත වේ. පිටුවහල් කරන්නන් නිරන්තරයෙන් විවිධ හිරිහැරවලට ලක් වේ, ඔවුන් සාමාන්‍ය සතුරු පරිසරයක ජීවත් වන අතර, එබැවින්, ස්වාභාවිකවම, එකිනෙකාට ඇලී සිටින අතර ඔවුන්ගේම කුඩා ලෝකයේ රැකවරණය පතති. සාමාන්‍යයෙන් අධ්‍යාපන ආයතනවල, බන්ධනාගාරවල, බැරැක්කවල සහ නැව්වල සිදු වන පරිදි, මිනිසුන් පිටුවහල් කිරීමේදී පහසුවෙන් එක්රැස් වන අතර, චරිත හා නැඹුරුවාවන්හි සුළු සමානකම ගැඹුරු අනුකම්පාවකට තුඩු දෙන අතර එය ජීවිතයට මිත්‍රත්වයක් බවට පත්විය හැකිය.

ශීත ඍතුවේ ආරම්භයෙන් පසු, අපගේ මිතුරන්ගේ කුඩා කොමියුනය පැරණි මිනිසාගේ පුද්ගලයා තුළ නව සාමාජිකයෙකුගෙන් පිරී ගියේය, ඔහු ඔවුන් සමඟ ඉතා බැඳී සිටියේය. ඔවුන් එක් පවුලක් ලෙස ජීවත් වූ නමුත් විශේෂයෙන් සමීප මිත්ර සබඳතා ටාරාස් සහ තරුණ ඕර්ෂින් අතර නිර්මාණය විය.

මිත්‍රත්වයේ මතුවීම තුළ නිශ්චිත හා නිර්වචනය කිරීමට අපහසු යමක් තිබේ. සමහර විට ඔවුන්ගේ මිත්‍රත්වය පදනම් වී ඇත්තේ චරිතවල ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය මත විය හැකිය: එකක් අවධානය සහ සංයමයකින් යුක්ත විය, අනෙක උද්යෝගිමත් සහ පුළුල් විය. එසේත් නැතිනම් ජවසම්පන්න, ශක්තිමත් ටාරාස් ගැහැණු ළමයෙකු මෙන් මෘදු හා සිත් ඇදගන්නාසුළු තරුණයා වෙත ආකර්ෂණය වූයේ ඔහුට උදව් කිරීමට සහ අනුග්‍රහය දැක්වීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් විය හැකිය. කුමක් වුවත්, ඔවුන් පාහේ වෙන් කළ නොහැකි විය. නමුත් අනෙක් අය ටාරාස්ට සහ ඔහුගේ මිත්‍රත්වයට විහිළු කළ විට, ඔහු කෝපයට පත් වූ අතර මෙය පුරුද්දක් මිස අන් කිසිවක් නොවන බවත්, ඔර්ෂින්ට සැලකීමේදී යම් ආකාරයක දැඩි බවක් සහ සංයමයක් බොහෝ විට දිස් විය. රුසියානු තරුණයින් අතර පුරුද්දක් ලෙස ඔවුන් එකිනෙකාට "ඔබ" යැයි කීවේ නැත. මේ අනුව, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම තම හැඟීම් සඟවා, ටාරාස් තම මිතුරා ආරක්ෂා කළේ කැපවූ මවකගේ රැකවරණයෙනි.

එක් දිනක්, වසන්තයේ ආරම්භයේ දී - ඒකාකාරී කාලය ගලා යාමත් සමඟ, පිටුවහල් කරන්නන්ට දින නිමක් නැතිව දිගු වන බව පෙනුනද, නමුත් මාස ඉක්මනින් ගෙවී යයි - මිතුරන් දෙදෙනාම ඇවිදීමෙන් ආපසු පැමිණෙමින් සිටියහ. ඔවුන් සිය පිටුවහලේ කල් ඇතිව අවසන් වීමේ සම්භාවිතාව පිළිබඳ එම උපකල්පනම දහස්වන වරටත් පුනරුච්චාරණය කළ අතර සියවැනි වතාවටත් ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු සඳහා සහය දැක්වීම සඳහා එම තර්කම උපුටා දැක්වූහ. ඔවුන් සුපුරුදු පරිදි පලා යාමේ හැකියාව ගැන ද සාකච්ඡා කළ අතර සුපුරුදු පරිදි මෙම ප්‍රශ්නය නිෂේධාත්මකව තීරණය කළහ. එකල ඒ කිසිවකු දුවන්නට පෙළඹුණේ නැත. පිටුවහල් කිරීම පිළිබඳ නීතිය නිසැකවම අවලංගු වනු ඇතැයි විශ්වාස කළ ඔවුන්ට තව ටිකක් බලා සිටීමට අවශ්‍ය විය. දෙදෙනාම සමාජවාදීන් වූ නමුත් ටාරස් සම්පූර්ණයෙන්ම සමාජයේ සහ ජනතාව අතර පුළුල් ප්‍රචාරණය සඳහා විය. ඔහු ඔහුගේ විශිෂ්ට කථික කුසලතාව ගැන දැන සිටියේය, ඔහුගේ කලාවට ආදරය කළ අතර සාර්ථකත්වයේ පළමු ඵල ඒ වන විටත් රස විඳ ඇත. ත්‍රස්තවාදී පාක්ෂිකයෙකුගේ යටිබිම් ක්‍රියාකාරකම් සඳහා අනාගතය පිළිබඳ ඔහුගේ උග්‍ර සිහින බිල්ලට දීමට ඔහුට අවශ්‍ය නොවීය. එමනිසා, ඔහු තම ස්ථාවරය විඳදරාගැනීම වඩ වඩාත් දුෂ්කර වුවද, එය විඳදරාගැනීම වඩ වඩාත් දරාගත නොහැකි වුවද, ඔහු බලා සිටීමට තීරණය කළේය.

ඔර්ෂින්ට අභිලාෂයක් නොතිබුණි, මෙම හැඟීම ඔහුට පවා පැහැදිලි නොවීය. ඔහු රුසියාවේ සාමාන්‍ය වර්ගයේ තරුණ ජනප්‍රියවාදියෙකු වූ අතර ගොවීන්ගේ උද්යෝගිමත් රසිකයෙක් විය. වරෙක ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ විශ්ව විද්‍යාලයෙන් පිටවී කිසියම් දුෂ්කර ගමක ගුරුවරයෙකු වී මුළු ජීවිතයම එහි ගත කිරීමටත්, ගොවීන්ට කිසිදු බලපෑමක් කිරීමටවත් උත්සාහ නොකරමින් - එවැනි හැකියාවක් ඔහුට උද්දච්චකමේ සීමාව ලෙස පෙනුනත් - ඔවුන්ව හඳුන්වා දීමයි. සංස්කෘතියේ ප්රතිලාභ. ඔහුට සහභාගී වීමට සිදු වූ විශ්ව විද්‍යාලයේ නොසන්සුන්තාවය හේතුවෙන් ඔහුගේ සැලසුම් තාවකාලිකව ව්‍යර්ථ වූ අතර මෙය ඔහුව Gorodishko හි පිටුවහල් කිරීමට හේතු විය. නමුත් ඔහු තම සිහින අත්හැරියේ නැත. නෙක්‍රාසොව්ගේ කවිවලින් පමණක් දැන සිටි ගොවීන්ට සමීප වීමට ඔහුට අවස්ථාව ලබා දෙන වෙළඳාමක් ඉගෙන ගැනීමට ඔහුගේ බලහත්කාර විවේකය භාවිතා කිරීමට පවා ඔහුට අවශ්‍ය විය.

මිතුරන් නැවත නගරයට යන විට ඒ වන විටත් ප්‍රමාද වී තිබුණි. ධීවරයෝ රාත්‍රියේ අධික ලෙස මසුන් ඇල්ලීමට පිටත්ව ගියහ. හිරු බැස යන රෝස පැහැයෙන් ඔවුන් දැල් සකස් කරන ආකාරය ඔබට දැකගත හැකි විය.

එක් ධීවරයෙක් ගීතයක් ගායනා කළේය.

ඔවුන් වැඩ කරන ආකාරය සහ තවමත් ගායනා කරන ආකාරය! ඔර්ෂින් අනුකම්පාවෙන් කෑගැසුවේය.

ටාරාස් හිස හරවා ධීවරයින් දෙසට නොපෙනී ගියේය.

මොනතරම් අපූරු ගීතයක්ද! ඔර්ෂින් දිගටම කියා සිටියේය. - මිනිසුන්ගේ ආත්මය එය තුළ ශබ්ද කරනවා වගේ. හරිම මියුරුයි නේද?

ටාරාස් ඔළුව වනලා හෙමින් හිනා වුනා. නමුත් ඔර්ෂින්ගේ වචන ඒ වන විටත් ඔහුගේ කුතුහලය අවදි කර ඇති අතර, ගායකයා වෙත සමීප වෙමින් ඔහු සවන් දුන්නේය. ගීතයේ පද ඔහුව කම්පනයට පත් කළේය. පෙනෙන විදිහට, මෙය පැරණි වීර කාව්‍යයක් වූ අතර ඔහුට හදිසියේම නව අදහසක් ඇති විය. කාලය ගත කිරීමට උපකාරී වන නව ක්‍රියාකාරකමක් මෙන්න: ඔහු ජන ගී සහ ජනප්‍රවාද එකතු කරනු ඇත; එවැනි එකතුවක්, සමහර විට, ජන ගීත රචනය සහ සාහිත්‍යය අධ්‍යයනයට අගනා දායකත්වයක් වනු ඇත. ඔහු ඔර්ෂින් සමඟ ඔහුගේ අදහස බෙදාගත් අතර, ඔහු එය විශිෂ්ට ලෙස දුටුවේය. ටාරාස් ධීවරයාගෙන් ගීතය නැවත පවසන ලෙස ඉල්ලා එය පටිගත කළේය.

දෙදෙනාම හොඳ මනෝභාවයකින් නින්දට ගිය අතර පසුදා ටාරාස් නව නිධන් සොයා ගියේය. ඔහුගේ අභිප්රාය රහසක් කිරීම අවශ්ය බව ඔහු සැලකුවේ නැත. මීට වසර විස්සකට පෙර, පිටුවහල් කළ පිරිසක් උතුරු කලාපයේ මෙතෙක් නොදන්නා නියැදි සමඟ සමාන පර්යේෂණවල සහ විද්‍යාව පොහොසත් කර විවෘතව නියැලී සිටියහ. නමුත් එය එක් වරක් විය, දැන් එය තවත් කාලයකි. පොලිස් ලොක්කා දේශන ඉතිහාසය අමතක කළේ නැත. පිටුවහල් කළ අයගේ නව සැලැස්ම ගැන දැනගත් ඔහු කෝපයට පත් වී තාරස් ගෙන්වා ගත්තේය. තාරාස්ට ඉක්මනින්ම අමතක නොවන දර්ශනයක් තිබුණා. පොලිස් නිලධාරියා, මේ රළු සතා, මේ හොරා, ඔහුට අපහාස කිරීමට නිර්භීත වූ ටාරාස්, ඔහුට සිරගත කරන බවට තර්ජනය කිරීමට එඩිතර වූයේ ඔහු "හිස් අවුල් කළ" බව කියනු ලබන බැවිනි - මේ මෝඩ ඕපාදූපවලට මනසේ බිඳුවක්වත් ඇතිවාක් මෙන්! ඔහුගේ සියලු අධ්‍යාත්මික උඩඟුකම එවැනි අශිෂ්ටත්වයට එරෙහිව කැරලි ගැසුණි. ඔහු තම වැරදිකරුට පහර දීමට සූදානම්ව සිටි නමුත් තමාම සංයමයෙන් සිටියේය - ඔහුට එම ස්ථානයේදීම වෙඩි තබා ඇත. ඒක මේ අමනයන්ට ලොකු ජයග්‍රහණයක්. ටාරාස් වචනයක්වත් කතා නොකළ නමුත් ඔහු පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුවෙන් පිටව යන විට, ඔහුගේ මුහුණ වසාගත් මාරාන්තික සුදුමැලි, පොලිස් නිලධාරියා සමඟ මෙම ගැටීමෙන් සිදුවූයේ කුමක්ද සහ ඔහුට තමාව පාලනය කර ගැනීම කොතරම් දුෂ්කරද යන්න පෙන්නුම් කළේය.

එදින සවස, තම මිතුරා සමඟ ඈත සහ නිශ්ශබ්ද පා ගමනකින් ආපසු පැමිණි ටාරස් හදිසියේම මෙසේ පැවසීය.

ඇයි අපි දුවන්නේ නැත්තේ? කෙසේ වෙතත්, එය නරක අතට හැරෙන්නේ නැත.

ඔර්ෂින් පිළිතුරු දුන්නේ නැත. ඔහුට වහාම තීරණයක් ගැනීමට නොහැකි විය. ටාරාස් ඔහුව තේරුම් ගත්තා. ඔර්ෂින් පසුබට වන්නේ මන්දැයි ඔහු දැන සිටියේය. පිටුවහල් කරන්නන්, සාමාන්‍යයෙන් දිගු කලක් එකට ජීවත් වූ මිනිසුන් මෙන්, එකිනෙකා හොඳින් තේරුම් ගෙන ප්‍රශ්නයකට පිළිතුර බොහෝ විට අතිරික්ත වේ - ඔවුන් සිතුවිලි සහ නොකියන වචන යන දෙකම අනුමාන කරයි.

ඔර්ෂින් හොඳ මනෝභාවයකින් සිටියේය. Gorodishka හි පාසලක් විවෘත කරන ලද අතර, තරුණ ගුරුවරයෙකු පැමිණීමට නියමිතව තිබූ අතර, ඔවුන් පැවසූ පරිදි, "නව ආකාරයකින්" දරුවන්ට උගන්වනු ඇත. තරුණයා ඇය එනතුරු බලා සිටියේ දැඩි නොඉවසිල්ලෙනි. ඔහු ඇයව දැන හඳුනා ගන්නේ කෙසේද සහ ඇගේ අධ්‍යාපනික ක්‍රමවලින් ඉගෙන ගන්නේ කෙසේදැයි සිතීමට ඔහු සතුටු විය. ඇයට උදව් කිරීමට ඔහුට ඉඩ දුන්නේ නම්, ඔහු දැන් බොහෝ කාලයක් නගරයේ රැඳී සිටීමට එකඟ වනු ඇත. නමුත් මෙය ප්‍රශ්නයෙන් බැහැර විය.

අවසානයේ ගුරුවරයා පැමිණියා. ඇය අධ්‍යාපනික පා courses මාලා වලින් උපාධිය ලබා ඇති අතර Gorodishka හි නව ඉගැන්වීම් ක්‍රමයක් හඳුන්වා දුන් ප්‍රථමයා විය. නගරයේ සියලුම වංශාධිපතීන් පළමු පාඩමට රැස් වූ අතර, සෑම කෙනෙකුම එතරම් කුතුහලයෙන් අල්ලා ගනු ලැබුවේ පාසල වෙළෙන්දෙකු ලෙසත්, ගුරුවරයා සතුන් හීලෑ කරන්නෙකු ලෙසත් ය. ඔර්ෂින්ට වහාම ඇයව හමුවීම වළක්වා ගත නොහැකි වූ අතර, ඔහු ඇය වෙත ගිය විට, ඇය ඉතා සුහදව ඔහුට ආචාර කළාය. තම කාර්යයට දැඩි ලෙස කැප වූ තරුණ ගුරුවරිය ඇගේ උද්යෝගය බෙදාගත් සහ ඇගේ අදහස්වලට අනුකම්පා කළ මිනිසෙකු හමුවීම ගැන හදවතින්ම සතුටු විය. ඔහුගේ පළමු පැමිණීමෙන් පසු, ඔර්ෂින් ගුරුවරයාගේ අත යට අධ්‍යාපනික පොත් රාශියක් අතැතිව පිටත්ව ගිය අතර පසුව ඇයව නිතර බැලීමට පටන් ගත්තේය. නමුත් දිනක් ඔහු ඇය වෙත පැමිණි විට ඇය කඳුළු සලමින් සිටිනු දුටුවේය. "දේශපාලන පිටුවහල් කළ අය සමඟ සබඳතා සඳහා" අනතුරු ඇඟවීමකින් තොරව දැරිය සිය තනතුරෙන් නෙරපා හරින ලදී.

ඔර්ෂින් බලාපොරොත්තු සුන් විය. ඔහු ගුරුවරයා සේවයෙන් පහ කිරීමට දැඩි ලෙස විරෝධය පළ කළේය, ඇය වෙනුවෙන් මැදිහත් විය, එය ඔහුගේ වරදක් බව සහතික විය, ඔහු ඇගේ හඳුනන අය සොයමින් සිටි අතර ඇයට එයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. නමුත් ඒ සියල්ල නිෂ්ඵල විය. බලධාරීන් තම තීරණය වෙනස් කිරීමට සිතුවේවත් නැති අතර අවාසනාවන්ත ගුරුවරයාට පිටව යාමට සිදුවිය.

දැරිය නැවට දමා ටාරාස් සහ ඔර්ෂින් තොටුපළෙන් ආපසු යමින් සිටියහ. වරක් තම මිතුරාට ඇසූ ප්‍රශ්නය ටාරාස් නැවතත් නැවත කීවේය.

හොඳයි, මම හරි නේද? - ඔහු කිව්වා. - එය නරක අතට හැරෙන්නේ නැත.

ඔව් ඔව්! තරුණයා උද්යෝගයෙන් කෑගැසුවේය.

සාමාන්‍යයෙන් ඔහු සියලු ආකාරයේ අසාධාරණකම් ඉවසීමෙන් හා සංයමයෙන් විඳදරාගත් අතර එය තාරාස්ව බලාපොරොත්තු සුන් කළේය. එහෙත්, පෙනෙන විදිහට, කුසලානය අවසානයේ පිරී ඉතිරී ගියේය.

මේ ශීත සෘතුවේදී අපිව නිදහස් නොකළොත් අපි පැනලා යනවා,” ටාරස් පැවසීය. - ඔබ කොහොමද හිතන්නේ?

ඔව්, ඔව්, අනිවාර්යයෙන්ම!

නමුත් ශීත ඍතුව එය සමඟ ගෙන ආවේ නව ව්යසනයන් පමණි.

එය තැපැල් දිනය විය. නගරයේ එකතැන පල්වෙන ජීවිතයේ ඒකාකාරී බව බිඳ දැමූ එකම සිදුවීම වූයේ ලිපි ලිවීම සහ ලැබීමයි. පිටුවහල් කළ අය ජීවත් වූයේ එක් තැපැල් දිනක සිට ඊළඟ දිනය දක්වා පමණක් යැයි කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය. මේල් එක දවස් දහයකට සැරයක්, ඒ කියන්නේ මාසෙකට තුන් පාරක් ආවා. ලිඛිත නීතිරීතිවලට අනුව, සියලුම පිටුවහල් කරන්නන් වාරණය කිරීමට අවශ්‍ය නොවූවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් කිසිවෙකු එයින් ගැලවී නැත. කෙනෙකු වරප්‍රසාද ලත් ස්ථානයක තැබුවහොත්, සියල්ලන්ටම එසේ කිරීමට සිදුවනු ඇති බවත්, එසේ නොවුවහොත්, සියලු ලිපි හුවමාරුව වරප්‍රසාද ලත් පිටුවහලෙකුගේ අත හරහා සිදුවන බවත් බලධාරීන් ඥානවන්තව ගණනය කළහ. එබැවින්, පිටුවහල් කළ අය වෙත යොමු කරන ලද ලිපි මුලින්ම පොලිස් නිලධාරියා විසින් කියවා, පසුව ඔහුගේ මුද්රාව සමඟ ලිපිනයන් වෙත යවන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ ඥාතීන් බන්ධනාගාරයට ලිපි යැවීම මෙන් පිටතින් නීති විරෝධී කිසිවක් ලියා නැත - ඔවුන් පොලිසිය අතට පත්වන බව සෑම දෙනාටම වැටහුණි. නමුත් මෙම දුරස්ථ කලාපයේ නිලධාරීන්ගේ සම්පූර්ණ නොදැනුවත්කමත් සමඟ ලිපි වාරණය නිමක් නැති ආරවුල් ඇති කළේය. යම් විද්‍යාත්මක වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් හෝ විදේශීය වචනයක් වැරදි වැටහීමක් ඇති කිරීමට ප්‍රමාණවත් වූ අතර, දිගු කලක් බලා සිටි, දැඩි ලෙස අපේක්ෂා කළ ලිපිය තුන්වන කොටසේ පතුලක් නැති වළට අතුරුදහන් විය. පොලිසිය සමඟ බොහෝ වැරදි වැටහීම් ඇති වන්නේ ලිපි රාජසන්තක කිරීම හේතුවෙනි.

Gorodishka සිට පිටුවහල් කළ අය විසින් එවන ලද ලිපි හුවමාරුව ද එම ඉරණමම අත්විඳින ලදී. ඔවුන්ගේ නින්දිත රාජකාරිය මග හැරීම වැළැක්වීම සඳහා, නගරයේ එකම තැපැල් පෙට්ටියේ පොලිස් නිලධාරියෙකු නිරන්තරයෙන් රාජකාරියේ යෙදී සිටි අතර පිටුවහල් කරන්නා හෝ ඔහුගේ ඉඩම් හිමියා පෙට්ටියට දැමීමට උත්සාහ කළ සෑම තැපැල් භාණ්ඩයක්ම පැකිලීමකින් තොරව වහාම සන්තකයේ තබා ගත්තේය. kopecks කිහිපයක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සගයා එක් ඇසක් සමීප කරවයි, නැතහොත් සමහර විට දෙකම. නමුත් කාරණය කුමක්ද? Gorodishka හි පදිංචිකරුවන් ලිපි ලියන්නේ කලාතුරකිනි, තැපැල් ස්ථානාධිපතිවරයා ඔවුන් එක් එක් අයගේ අත් අකුරු දන්නා අතර පිටුවහල් කිරීමේ ලිපිය ඔහු බැලූ බැල්මට හඳුනා ගනී. මීට අමතරව, ප්‍රදේශවාසීන්ගේ ලිපි හුවමාරුව Arkhangelsk වෙත සීමා වේ - පළාත් නගරය සහ මෙම කලාපයේ වෙළඳ හා ශිල්ප මධ්‍යස්ථානය. ඔඩෙස්සා, කියෙව්, කොකේසස් සහ අනෙකුත් ඈත නගරවලට යොමු කරන ලද ලිපි පිටුවහල් කළ අයට පමණක් අයත් විය.

ඒ නිසා වාරණයෙන් බේරෙන්න නම් උපක්‍රම පාවිච්චි කරන්න සිද්ධ වුණා. එක් දිනක් මේ සඳහා පොතක් භාවිතා කිරීමට ඔර්ෂින්ට සිතුණි, එය ඔහුට Nsk හි සිටින තම සහෝදරයා වෙත ආපසු යාමට අවශ්‍ය විය. මායිම්වල විශාල පණිවිඩයක් ලියා ඇති ඔහු, ඔහු ලියූ පිටුවල එය විවෘත කිරීම පහසු නොවන පරිදි පොත ඇසුරුම් කළේය. ඔහු මෙම උපක්‍රමය මීට පෙර භාවිතා කර ඇති අතර සෑම විටම සාර්ථක විය. නමුත් මේ වතාවේ, හදිසි අනතුරක් නිසා, නඩුව වැටී දරුණු අපකීර්තියක් ඇති විය. ඕර්ෂින් විශේෂයෙන් වැදගත් කිසිවක් ලියා නැති බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. සහ පිටුවහල් කරන්නෙකුට එතරම් සුවිශේෂී හෝ වැදගත් විය හැක්කේ කුමක්ද? නමුත් කාරණය නම්, ලිපිය ලියන විට, ඕර්ෂින් සෙල්ලක්කාර මනෝභාවයකින් සහ උපහාසාත්මක ලෙස, නොගැලපෙන ආලෝකයකින්, ගොරෝඩිෂ්කාගේ නිලධාරි සමාජය නිරූපණය කළ අතර, ඔබට පහසුවෙන් සිතාගත හැකි පරිදි, පොලිස් නිලධාරියා සහ ඔහුගේ බිරිඳ අවසන් ස්ථානයේ නොසිටියේය. . පොතේ රහස හෙළි කළ පොලිස් ලොක්කා සිටියේ කෝපයෙන්ය. ඔහු අපේ මිතුරන්ගේ මහල් නිවාසයට දිව ගිය අතර, ඇතුළු වූ විට, බෝම්බයක් මෙන් පුපුරා ගියේය.

ඔර්ෂින් මහත්මයා, වහා ඇඳගන්න. ඔයා දැන් හිරේ යනවා.

නමුත් ඇයි? සිදුවුයේ කුමක් ද? තරුණයා පුදුමයෙන් ඇසුවේය.

ඔබ පුවත්පත්වලට රහසිගත ලිපි යැවීමක් කළේ නිල බලධාරීන් සමච්චලයට ලක් කිරීම සහ එමඟින් ඔවුන්ට අගෞරවයක් ඇති කිරීම සහ පවතින නියෝගයේ අත්තිවාරම් දෙදරීමේ අරමුණ ඇතිවය.

මෙහිදී කාරණය කුමක්දැයි වටහා ගත් මිතුරන් පොලිස් නිලධාරියාගේ මුහුණට සිනහවක් පෑමට සූදානම් වූ නමුත් ඔවුන් සිනහා වීමට තරම් මානසිකත්වයකින් සිටියේ නැත. සහෝදරයෙකු ආරක්ෂා කිරීම සහ ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම අවශ්ය විය.

ඔර්ෂින් හිරේ යන්නේ නැහැ. ඔහුව අත්අඩංගුවට ගැනීමට ඔබට අයිතියක් නැත," ටාරාස් තදින් කීවේය.

මම ඔබ සමඟ කතා කරන්නේ නැහැ, කරුණාකර ඔබ නිහඬව සිටින්න. ඔර්ෂින් මහත්මයා ඔබ ඉක්මන් කරන්න.

ඔර්ෂින්ව හිරේ දාන්න අපි ඉඩ තියන්නේ නැහැ” ටාරාස් නැවතත් කීවේ පොලිස් ප්‍රධානියාගේ මුහුණ දෙස කෙලින් බලමිනි.

ඔහු සෙමින් හා ඉතා තීරණාත්මක ලෙස කතා කළේය, එය සැමවිටම ඔහුගේ දැඩි කෝපයේ ලකුණක් විය.

හැමෝම ටාරාස්ට සහයෝගය දුන් අතර උණුසුම් වාදයක් ආරම්භ විය. මේ අතර, සිදු වූ දෙය දැනගත් අනෙකුත් පිටුවහල් කරන්නන් වහාම දිව ගොස් තම සගයන්ගේ විරෝධතාවට එක් වූහ. තාරස් දොර ළඟ සිටගෙන සිටියාය. ඔහු නිසා තමන් අනතුරට පත් නොවන ලෙස ඕර්ෂින්ගේ නොනවත්වාම ඉල්ලීම්වලට සවන් නොදුන් සහෝදරවරු ඔහුට යන්නට ඉඩ දුන්නේ නැත.

ඔයා එයාව හිරේ දැම්මොත් අපි ඔක්කොම එතනට දාන්න කියලා කෑ ගැහුවා.

එවිට අපි ඔබේ පැරණි බැරැක්ක කඩා දමමු, - ටාරාස් පැවසීය.

පොලිස් නිලධාරියා ලිංගභේදය අමතා බලය භාවිතා කරන බවට තර්ජනය කළ නිසා දේවල් නරක අතට හැරෙන්නට පටන් ගත්තේය. එවිට ඔර්ෂින් තමා පොලිසිය අතට පත්වන බව ප්‍රකාශ කළ අතර ඔහුගේ මිතුරන්ට ඔහුට යාමට ඉඩ දීමට බල කෙරුනි.

ඔර්ෂින් අත්අඩංගුවේ තබා ගත්තේ දින දෙකක් පමණි, නමුත් මෙම සිදුවීම පිටුවහල් කළ අය සහ පොලිසිය අතර සබඳතා තවදුරටත් නරක අතට හැරියේය. පිටුවහල් කළ අය පළිගත්තේ ඔවුන්ට ඇති එකම මාර්ගයෙනි. කාරණය නම්, පොලිස් නිලධාරියා පුවත්පත් විවේචනයට පාහේ මිථ්‍යා විශ්වාස භීතියක් අත්විඳ ඇති අතර පිටුවහල් කළ අය ඔහුට වඩාත් සංවේදී ස්ථානයක පහර දීමට තීරණය කළහ. ඔවුන් ඔහු ගැන හාස්‍යජනක ලිපි ලියා ඇති අතර, එය පීටර්ස්බර්ග් පුවත්පතක කතුවැකි කාර්යාලයට වටරවුමකින් යැවීමට ඔවුහු සමත් වූහ. ලිපි හුවමාරුව එහි ගමනාන්තයට ළඟා වී මුද්‍රණයෙන් දිස් විය. ඇය ඉලක්කයට පහර දුන්නා පමණක් නොව, දරුණු කලබලයක් ද ඇති කළාය. ආණ්ඩුකාරවරයාම කෝපයට පත් වී පරීක්ෂණයක් පවත්වන ලෙස නියෝග කළේය. "අපරාධයේ හෝඩුවාවන්" සොයා ගැනීම සඳහා පිටුවහල් කළ අයගේ බොහෝ මහල් නිවාසවල සෝදිසි කිරීම් සිදු කරන ලදී. වැරදිකරුවන් සොයාගත නොහැකි වූ හෙයින්, පිටුවහල් කළ සියලුම දෙනා එක පෙළට චෝදනා කරන ලද අතර, විශේෂයෙන් ලිපි හුවමාරුව සම්බන්ධයෙන්, සියලු ආකාරයේ කුඩා විහිළු වලට ලක් වීමට පටන් ගත්හ. පොලිසිය දැන් ඉල්ලා සිටියේ නීතිවල සෑම ඡේදයක්ම දැඩි ලෙස පිළිපදින ලෙසයි, මීට පෙර සියලු ආකාරයේ වින්දනයට අවසර දී තිබුණි.

ලොසින්ස්කි මෙම වෙනස්කම් වලින් මුලින්ම පීඩා විඳිති. ඔහුට වෛද්‍ය විද්‍යාවේ යෙදීමට ඇති අයිතිය පිළිබඳව නැවතත් පැරණි ප්‍රශ්නය මතු විය. වෛද්‍යවරයා ගොරෝඩිෂ්කෝ වෙත පැමිණීමේ සිටම මේ පිළිබඳ ආරවුලක් ඇති විය. දේශපාලන ප්‍රචාරක කටයුතු සඳහා තම වෘත්තිය යොදා ගත හැකි බව පවසමින් මිනිසුන්ට සැලකීමේ අයිතිය ඔහුට අහිමි විය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ පවුල්වල ප්‍රධානීන්ගෙන් කෙනෙකු හෝ සාමාජිකයෙකු අසනීප වූ විට, බොහෝ විට වෛද්‍යවරුන්ට ආරාධනා කරන ලදී; ඔහුගේ වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම් නිල වශයෙන් පිළිගෙන නොතිබුණද, ඇත්ත වශයෙන්ම අවසර දී ඇත. දැන් පොලිස් නිලධාරියා ඔහුට කෙළින්ම කීවේ ඔහු නීති දැඩි ලෙස පිළිපදින්නේ නැත්නම්, ඔහුගේ අකීකරුකම ආණ්ඩුකාරවරයාට වාර්තා කරන බවයි. ඔහු, පොලිස් නිලධාරියා, "ආචාර්ය ලොසින්ස්කි සතුටු කිරීම සඳහා" ඔහුගේ තනතුර අහිමි කිරීමට කිසිසේත් අදහස් නොකරයි.

වෙනත් පිටුවහල් කළ අයට කිසිදු ප්‍රණීතභාවයකින් තොරව සැලකූහ. ඔවුන් මත පටවන ලද පොලිස් අධීක්ෂණය දරාගත නොහැකි විය. ඔවුන්ට සිරගෙයක් බවට පත් වූ කාලකණ්ණි නගරයෙන් පිටත ඇවිදීමට ඔවුන්ට තවදුරටත් ඉඩ නොලැබුණි. කරදරකාරී පොලිස් සංචාර වලින් ඔවුන් නිරන්තරයෙන් හිරිහැරයට ලක් විය - එය බන්ධනාගාරයක රෝල් කෝල් එකක් වැනිය. ඔවුන්ගේ සුවදුක් විමසීමට පොලිස් නිලධාරියකු නොපැමිණි එක උදෑසනක්වත් ගත වූයේ නැත. අනෙක් සෑම දිනකම ඔවුන් පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුවේ පෙනී සිටීමටත් විශේෂ පොතක සටහන් කිරීමටත් බැඳී සිටියහ. සියල්ලට පසු, එය කළුගල් බිත්තිවලට වඩා ආරක්ෂිතව මුළු ලෝකයෙන් නගරය කපා දැමූ නිමක් නැති කාන්තාරයකින් වට වූ සෛල නොමැති වුවද එකම බන්ධනාගාරය විය. ඊට අමතරව පොලිසිය විනාඩියක්වත් පිටුවහල් කළ අයගෙන් ඇස් ඉවතට ගත්තේ නැත. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් පාරේ පෙනී සිටින විට, ඒ වන විටත් පොලිස් භටයෙක් හෝ දෙදෙනෙක් ඔහු පසුපස හඹා යමින් සිටියහ. ඔවුන් කොහේ ගියත්, කවුරුන් ගියත්, කවුරුන් ඔවුන් වෙත පැමිණියත්, පොලිස් නිලධාරියා සහ ඔහුගේ ලිංග භේදයකින් තොරව ඔවුන් දෙස බලා සිටියේය.

මේ සියල්ල පිටුවහල් කළ අයව දැඩි කලකිරීමට පත් කළේය. ඔවුන්ගේ තත්වය යහපත් අතට හැරවීමට බලාපොරොත්තුවක් ඉතිරිව නොතිබුණි. ඊට පටහැනිව, ඔවුන්ගේ ඉරණම නරක අතට හැරෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ හැකිය. Arkhangelsk හි ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ඔවුන්ගේ හිසට ඉහළින් රැස් වන බව පොලිස් ප්‍රධානියාගේ ලේකම්වරයාගෙන් ඔවුහු දැන ගත්හ. ඔවුන් ආණ්ඩුකාරවරයාගේ අප්‍රසාදයට ලක්ව ඇති අතර, සමහර විට ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් ඉතා ඉක්මනින් තවත් උතුරට වෙනත් ස්ථානයකට යවනු ඇත.

එවැනි තත්වයන් යටතේ තවදුරටත් පසුබට විය නොහැකි විය. Taras සහ Orshin ඔවුන් පලා යාමට තීරණය කර ඇති බව කොමියුනයේ සිටින ඔවුන්ගේ සගයන්ටත් පසුව මුළු ජනපදයටම දැනුම් දුන්නා. ඔවුන්ගේ තීරණයට විශ්ව අනුමැතිය හිමි වූ අතර තවත් සහෝදරවරු හතර දෙනෙකුට ඔවුන් හා එක්වීමට අවශ්‍ය විය. නමුත් හය දෙනාටම එකවර දුවන්න බැරි නිසා දෙන්නා පිටත් වෙන්න එකඟ වුණා. ටාරාස් සහ ඔර්ෂින් පළමු යුගලය, ලොසින්ස්කි සහ උර්සිච් දෙවැන්නා සහ තුන්වන වැඩිහිටි පිටුවහල් කිරීම විය.

පලායාම හැර වෙනත් කිසිවක් ගැන තවදුරටත් කතා බහක් ජනපදය තුළ නොවීය. මුළු පොදු අරමුදලම පලාගියවුන්ගේ අභිමතය පරිදි තබා ඇති අතර, එය රුබල් කිහිපයකින් පවා වැඩි කර ගැනීම සඳහා, පිටුවහල් කළ අය විශාලතම දුෂ්කරතාවන්ට ලක් විය. ශීත ඍතුවේ අවසානය ගෙවී ගියේ විවිධ ගැලවීමේ සැලසුම් සාකච්ඡා කරමින් සහ මහා සිදුවීම සඳහා සූදානම් වීමෙනි.

දේශපාලන පිටුවහල් කිරීමට අමතරව, තවත් පිටුවහල් කරන ලද අපරාධකරුවන් විස්සක් පමණ Gorodishka හි ජීවත් වූහ - සොරුන්, සුළු වංචනිකයින්, සොරකම් කරන නිලධාරීන් සහ ඒ හා සමාන ය. මේ වංචනිකයින්ට දේශපාලනිකයින්ට වඩා බොහෝ ලිහිල් ලෙස සැලකුවා. ඔවුන්ගේ ලිපි හුවමාරුව වාරණය නොකළ අතර, ඔවුන් යම් දෙයක් සමඟ කාර්යබහුල වන තාක් කල්, ඔවුන් තනි විය. එහෙත් ඔවුන් සිඟමන් යැදීමෙන් හා කුඩා සොරකම් කිරීමෙන් ජීවත් වීමට කැමැත්තක් දැක්වූ ඔවුන් වැඩ කිරීමට විශේෂ උනන්දුවක් දැක්වූයේ නැත. දේශපාලන පිටුවහල් කිරීම් සම්බන්ධයෙන් උපරිම බරපතලකම පෙන්වූ බලධාරීන් මෙම තක්කඩියන්ට සැලකුවේ ඉතා පහත් ලෙස ය. පැහැදිලිවම, ඔවුන් පොදු උනන්දුවකින් ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් උපහාර ද ලැබුණි.

මෙම අපරාධකරුවන් මුළු කලාපයටම ව්‍යසනයකි. සමහර විට ඔවුන් සම්පූර්ණ කල්ලි සාදයි. එක් නගරයක් - ෂෙන්කුර්ස්ක් - ඔවුන් සැබවින්ම වටලෑම යටතේ තබා ඇත. වංචාකාරයන්ට මනාලිය නොගෙවා එතැනට පැමිණීමට හෝ එතැනින් පිටව යාමට කිසිවෙකු එඩිතර වූයේ නැත. Kholmogory හි, ඔවුන් කෙතරම් අශික්ෂිත වූවාද යත්, ඔවුන්ව නියෝග කිරීමට කැඳවනු ලැබුවේ ආණ්ඩුකාර Ignatiev විසින්ම එහි පැමිණි පසුවය. ඔහු කොල්ලකරුවන් තම ස්ථානයට කැඳවා ඔවුන්ගේ නරක හැසිරීම ගැන පියාගේ අවවාදයක් කියෙව්වේය. ඔවුන් උපරිම අවධානයෙන් ඔහුට ඇහුම්කන් දී, වැඩිදියුණු කිරීමට පොරොන්දු වූ අතර, ඔවුන් ආණ්ඩුකාරවරයාගේ පිළිගැනීමේ කාමරයෙන් පිටවන විට, ඔවුන් සමෝවර් රැගෙන ගියහ. සමෝවර් එක ඉතා හොඳ නිසාත්, පොලිසියට එය සොයාගත නොහැකි වූ නිසාත්, සොරුන්ට සාමයේ පණිවිඩයක් යවා සොරකම් කරන ලද භාණ්ඩ ආපසු ලබා දීම පිළිබඳ සාකච්ඡා ආරම්භ කරන ලදී. අවසානයේදී, ආණ්ඩුකාරවරයා සොරුන්ට රුබල් පහක් ගෙවා ඔහුගේ සමෝවර් නැවත මිලදී ගත්තේය.

පිටුවහල් කළ කණ්ඩායම් දෙක අතර සම්බන්ධය තරමක් සුවිශේෂී විය. තක්කඩියන් දේශපාලනිකයින් කෙරෙහි ගැඹුරු ගෞරවයක් දැක්වූ අතර ඔවුන්ට විවිධ සේවාවන් සැපයූ අතර, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ සගයන් අවාසනාවන්ත ලෙස රවටා ඔවුන්ගෙන් මුදල් සොරකම් කිරීමෙන් ඔවුන් වැළැක්වූයේ නැත.

නමුත් සොරුන්ගේ අධීක්ෂණය දේශපාලන ඒවාට වඩා බෙහෙවින් දුර්වල වූ බැවින්, උර්සිච්ට ඔවුන්ගේ උපකාරය භාවිතා කිරීමේ අදහස ඉදිරිපත් විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම සැලසුම බොහෝ වාසි ඇති අතර, එය විශාල අවාසියක් ද විය. බොහෝ සොරුන් දැඩි බේබද්දන් වූ අතර කෙනෙකුට ඔවුන් මත විශ්වාසය තැබිය නොහැක. එසේ වුවද, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු මෙම නඩුවට සම්බන්ධ විය යුතු අතර, පිටුවහල් කළ අය කුමක් කළ යුතු දැයි බොහෝ වේලාවක් සාකච්ඡා කළහ.

හමු විය! ලොසින්ස්කි වරක් කෑගැසුවේය. මට අවශ්‍ය කෙනා හම්බුනා. මේ Ushimbay.

ඔහු. ඔහු අපට උදව් කළ හැකි ඉක්මනින්.

වෛද්‍යවරයා උෂිම්බායි පපුවේ රෝගයෙන් සුව කළ අතර, ස්ටෙප් නාමිකයින් අයිස්වලින් වැසී ඇති උතුරට යන විට සෑම විටම යටත් වේ. එතැන් පටන් සුල්තාන් තම දානපතියාට සැලකුවේ හිමිකරු කෙරෙහි බල්ලාගේ අන්ධ භක්තියෙනි. ඔබට ඔහුව විශ්වාස කළ හැකිය: ඔහු සරල හා අවංක, ස්වභාවධර්මයේ සැබෑ දරුවෙකි.

කොමියුනය උෂිම්බේට තේ පානයට ආරාධනා කළ අතර, ඔවුන් ඔහුට ඔහුගෙන් අවශ්‍ය දේ පැහැදිලි කළහ. ඔහු පැකිලීමකින් තොරව එකඟ වූ අතර ගැලවීමේ සැලැස්මට මුළු හදවතින්ම විසි කළේය. ඔහු දේශපාලන පිටුවහල් කිරීමට වඩා වැඩි නිදහසක් භුක්ති වින්ද බැවින්, ඔහුට කුඩා පශු වෙළඳාමක් කිරීමට අවසර ලැබුණි, ඔහු විටින් විට අවට ගම්මානවලට ගොස්, ගොවීන් අතර ඔහු දැන හඳුනා ගත්තේය. එහෙයින් පලාගිය පිරිස පලායාමේ පළමු අදියරේදීම යම් ස්ථානයකට රැගෙන යාමට ඔහුට අවස්ථාව ලැබිණි. වෛද්‍යවරයාට සහ ඔහුගේ මිතුරන්ට උදව් කිරීමට ආශාවෙන්, ඔහුට කරුණාවෙන් සැලකූ නගරයේ සිටි එකම මිනිසුන්, හොඳ මිතුරා පලා ගිය අයට උදව් කිරීම නිසා ඔහුට තර්ජනයක් වූ අනතුර හෙළා දුටුවේය.

මුලින් සෑහෙන්න සාර්ථක වෙච්ච පලායාම ගැන විස්තර කියන්න ඕන නෑනේ. උෂිම්බේ සිය කාර්යයට විශිෂ්ට ලෙස මුහුණ දුන් අතර පලා ගිය අය ඔවුන්ගේ ගමනේ පළමු ස්ථානයේ ආරක්ෂිතව පැමිණීම පිළිබඳ පුවත සමඟ ආපසු පැමිණියේය - Arkhangelsk.

සතිය නිහඬවම ගෙවී ගියේය. නමුත් හදිසියේම, පොලිස් නිලධාරීන් අතර අසාමාන්‍ය ක්‍රියාකාරකම් පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. මෙය නරක ලකුණක් වූ අතර, පලාගිය අයට කරදරයක් සිදුවී ඇතැයි පිටුවහල් කළ අය බිය වූහ. ඔවුන්ගේ පෙරනිමිත්ත ඔවුන්ව රැවටුවේ නැත. දින කිහිපයකට පසු ඔවුන් පොලිස් ප්‍රධානියාගේ ලේකම්වරයාගෙන් දැනගත්තේ Arkhangelsk හිදී පලාගිය අය ලිංගිකවරැන්ගේ සැකයට භාජනය වී ඇති බවයි. ඔවුන් ඔවුන්ගෙන් පලා යාමට සමත් වූ නමුත් පොලිසිය ඔවුන් පසුපස හඹා යවා ඇත. දින පහකට පසු, ඔවුන් විඳදරාගත් දරුණු පීඩාවලින් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙහෙසට පත් වූ අතර, තෙහෙට්ටුවෙන් හා කුසගින්නෙන් අඩක් මිය ගිය ඔවුහු, පුරුෂයන් අතට පත් වූහ. ඔවුන්ට ඉතා කෲර ලෙස සලකන ලදී; ඔර්ෂින්ට සිහිය නැතිවෙනකම් පහර දුන්නා. ටාරාස් ඔහුගේ රිවෝල්වරයෙන් ආරක්ෂා වූ නමුත් ඔහු අල්ලාගෙන, නිරායුධ කර විලංගු දමන ලදී. ඉන්පසු දෙදෙනාම කරත්තයකට විසි කර ආකාන්ගෙල්ස්ක් වෙත ගෙන එන ලද අතර එහිදී ඔර්ෂින් බන්ධනාගාර රෝහලක තබන ලදී.

මෙම ප්‍රවෘත්තිය අකුණු සැරයක් මෙන් පිටුවහල් කළ අයව දැඩි ශෝකයට ඇද දැමීය. දිගු වේලාවක් ඔවුන් දැඩි නිශ්ශබ්දතාවයකින් වාඩි වූ අතර, සෑම කෙනෙකුම තම සගයාගේ මුහුණ දෙස බැලීමට බිය වූ අතර, ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ පිළිබිඹුව ඔහු මත නොපෙනේ. පසු දිනවලදී, සෑම දෙයක්ම, සෑම සිදුවීමක්ම, දුක්ඛිත සමාජය විසින්, ඔවුන්ට ඉතා සමීප සහ ආදරණීය වූ අවාසනාවන්ත මිතුරන්ගේ මතකය අවදි කළේය. ඔවුන් අහිමි වූ පසු, පිටුවහල් කළ අයට ඔවුන් කොතරම් ආදරණීයදැයි වැටහුණේ දැන්ය.

කොමියුනයේ ඉතිරිව සිටි සාමාජිකයින් තිදෙනාගෙන් එක් අයෙකුට, අවාසනාවන්ත අත්දැකීම සම්පූර්ණයෙන්ම අනපේක්ෂිත ප්‍රතිවිපාක ඇති කළේය. සවස් වරුවේ, මාරාන්තික ආරංචිය ලැබීමෙන් පසු තුන්වන දින, සහෝදරයන් සිදු වූ දෙයින් දැඩි ලෙස කලකිරුණු මහලු මිනිසාට ඔහුගේ පැරණි මිතුරෙකු බැලීමට යාමට ඒත්තු ගැන්වූහ. ඔහු එකොළහට පමණ නිවසට යාමට අපේක්ෂා කළ නමුත් දොළොස්වැනි පැය පැමිණි අතර ඔහු සිටියේ නැත. එය දොළහට වැදුණු විට, පිටත දොර හදිසියේම විවෘත වූ අතර කොරිඩෝවෙන් නොසන්සුන් පියවරක් ඇසුණි. එය පැරණි මිනිසා විය නොහැක, ඔහු කිසි විටෙකත් පැකිළුණේ නැත. අනවසරයෙන් ඇතුළු වූ පුද්ගලයා කවුදැයි බැලීමට ඉටිපන්දම හිස මත තබාගෙන පිටතට පැමිණි උර්සිච්, ඉටිපන්දමේ දැල්වෙන ආලෝකයෙන් ඔහු දුටුවේ අසරණව බිත්තියට හේත්තු වී සිටින මිනිසෙකුගේ රූපයකි. ඒ මහලු මිනිසා, බීමත්ව මිය ගියේය. ඔහු කොමියුනයේ ජීවත් වූ පසු එවැනි තත්වයකට පත් වූ පළමු අවස්ථාව එය විය. ඔහුගේ සගයන් ඔහුව කාමරයට ඇදගෙන ගිය අතර, ඔහුගේ සැලකිල්ල යම් දුරකට ඔවුන්ගේ දුකේ බර සැහැල්ලු කළේය.

ඊළඟ වසර බොහෝ දුක්බර සිදුවීම් වලින් සලකුණු විය. ටාරාස් පොලිසියට සන්නද්ධ ප්‍රතිරෝධයක් සඳහා උත්සාහ කරන ලද අතර සදාකාලික දුෂ්කර ශ්‍රමයට දඬුවම් කරන ලදී. ඔහුගේ තුවාලවලින් තවමත් සුවය නොලැබූ ඔර්ෂින්, වසරකට සති හයක් පමණක් පෘථිවිය දියවන උතුරු අක්ෂාංශ අංශක 70 ක සමොයිඩ් ගම්මානයට ප්‍රවාහනය කරන ලදී. Lozinsky ඔහුගෙන් පෙරනිමිතිවලින් පිරුණු හද කම්පා කරවන ලිපියක් ලැබිණි. දුප්පත් මිනිසා ඉතා අසනීප විය. පපුවේ අමාරුවකින් ඔහු කොතරම් පීඩා වින්දද යත් දැන් ඔහු කිසිවක් කළ නොහැකි ය. "ඔබ මෙහි සිටින්නේ මට මනස ඉගැන්වීමට නොවේ," ඕර්ෂින් ලිවීය. දත්, ඔහු දිගටම, ඔහුව පාවා දී ඇති අතර මුඛයෙන් අතුරුදහන් වීමේ විශාල ප්රවණතාවයක් පෙන්නුම් කළේය. එය ධ්‍රැවීය ප්‍රදේශවල මාරාන්තික රෝගයක් වන ස්කර්වි රෝගයේ ඉඟියක් විය. ඔර්ෂින්ගේ ගමේම තවත් පිටුවහලක් සිටි අතර, ඔහු පැන යාමට උත්සාහ කිරීම සඳහා එහි තබා ඇත. ඔවුන් දෙදෙනාම බොහෝ විට මස් හෝ පාන් නොමැතිව දුක්ඛිත හා බඩගිනි පැවැත්මක් ගෙන ගියහ. ඔර්ෂින් තම මිතුරන් නැවත දැකීමේ බලාපොරොත්තුව අත්හැරියේය. ඔහුට පැන යාමට අවස්ථාවක් තිබුණද, ඔහුට එය භාවිතා කළ නොහැක - ඔහු එතරම් ශාරීරිකව දුර්වල විය. ඔහු සිය ලිපිය අවසන් කළේ "මේ වසන්තයේ, මම මැරෙන්න බලාපොරොත්තු වෙනවා." නමුත් නියමිත වේලාවට පෙර ඔහු මිය ගියේය. ඔහුගේ මරණය අභිරහසකින් වැසී ගියේය; ඔහු ස්වභාවික මරණයකින් මිය ගියාද, නැතහොත් ඔහු විසින්ම ඔහුගේ ජීවිතය නැති කර ගනිමින් ඔහුගේ වධහිංසාව අවසන් කළාද යන්න නිශ්චිතවම දැනගත නොහැකි විය.

මේ අතර, Gorodishka හි පිටුවහල් කළ අයගේ තත්වය වඩ වඩාත් දරාගත නොහැකි විය. මිතුරන් දෙදෙනා පැන යාමෙන් පසු, ජේලර්වරුන්ගේ හිරිහැර කිරීම් වඩාත් දරුණු වූ අතර, නිදහසට සහ ශිෂ්ටාචාරයට නැවත පැමිණීමේ බලාපොරොත්තු පාහේ අතුරුදහන් විය. රට තුළ විප්ලවීය පැසවීම තීව්‍ර වන විට, සාර්වාදී රජය එහි බලයේ සිටි අය කෙරෙහි දක්වන කුරිරුකම ඊටත් වඩා විශාල විය. තවදුරටත් පැන යාමට උත්සාහ කිරීම තුරන් කිරීම සඳහා, එවැනි ඕනෑම උත්සාහයක් නැගෙනහිර සයිබීරියාවට පිටුවහල් කිරීමෙන් දඬුවම් කළ හැකි බවට නියෝගයක් නිකුත් කරන ලදී.

නමුත් තවමත් ගැලවීම් තිබුණි. ඔවුන්ගේම ජ්වලිතයෙන් වෙහෙසට පත් වූ ගොරොඩිෂ්කා පොලිසිය ඔවුන්ගේ සුපරීක්ෂාකාරිත්වය තරමක් ලිහිල් කළ වහාම ලොසින්ස්කි සහ උර්සිච් පලා ගියහ. එය මංමුලා සහගත කටයුත්තක් විය, මන්ද ඔවුන් සතුව ඉතා සුළු මුදලක් තිබූ නිසා සාර්ථක පලා යාමක් ගැන සිතිය නොහැකි තරම්ය. නමුත් ලොසින්ස්කිට තවත් බලා සිටීමට නොහැකි විය. අසනීප වූ තම දරුවා සුව කිරීම මවට ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නොහැකි වූ නිසාත්, අවාසනාවන්ත ස්වාමිපුරුෂයා උණ රෝගයෙන් පෙළෙන තම බිරිඳට උදව් කිරීමටත් ඔහුට දඬුවමක් ලෙස සෑම දිනකම ඔහු වෙනත් ස්ථානයකට මාරු කළ හැකිය.

දෛවය පලා ගිය අයට අනුග්‍රහය දැක්වූයේ නැත. යන අතරමගදී ඔවුන්ට වෙන්වීමට සිදු වූ අතර ඉන් පසුව ලොසින්ස්කි ගැන තවත් ආරංචියක් නොතිබුණි - ඔහු හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් විය. කෙනෙකුට අනුමාන කළ හැක්කේ ඔහුගේ ඉරණම ගැන පමණි. ඔහු වනාන්තරය හරහා පයින් ගමන් කළ අතර ඔහුගේ මාර්ගය අහිමි විය හැකිය. ඔහු කුසගින්නෙන් මිය යා හැකිය, නැතහොත් එම ප්‍රදේශවල වනාන්තරවලින් පිරී ඇති වෘකයන්ගේ ගොදුරක් විය හැකිය.

උර්සික් මුලදී වඩාත් වාසනාවන්ත විය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත යාමට ඔහුට ප්‍රමාණවත් මුදලක් නොතිබූ බැවින්, ඔහු Vologda හි සරල සේවකයෙකු කුලියට ගෙන ගමන දිගටම කරගෙන යාමට යම් මුදලක් එකතු කරන තෙක් එහි සේවය කළේය. නමුත් ඒ මොහොතේම, ඔහු ඒ වන විටත් දුම්රිය මැදිරියට ඇතුළු වන විට, ඔහුව හඳුනාගෙන, අත්අඩංගුවට ගෙන, පසුව යකුට්ස්ක් කලාපයේ දින නියමයක් නොමැතිව පිටුවහල් කරන ලදී.

ඔහු, සොල්දාදුවන්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ, අවාසනාවන්ත ලෙස තම සගයන් සමඟ කඳුළු වලින් සෝදාගත් සයිබීරියානු අධිවේගී මාර්ගය දිගේ ඇවිද ගිය විට, ක්‍රස්නොයාර්ස්ක් නගරයට නුදුරින් තැපැල් ට්‍රොයිකා එකක් වේගයෙන් පියාසර කරනු දුටුවේය. කරත්තයේ වාඩි වී සිටින තුන්කොන් තොප්පිය හැඳ හොඳින් ඇඳ පැළඳ සිටි මහත්තයාගේ මුහුණ ඔහුට හුරුපුරුදු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහු දෙස කෙලින්ම බැලූ අතර ප්‍රීතියෙන් කෑගැසීමක් මැඩපවත්වා ගත නොහැකි විය, සංචාරකයා තුළ ඔහුගේ මිතුරා ටාරාස් හඳුනා ගත්තේය! ඔව්, ඒ ටාරාස්, ඔහු වරදවා වටහා ගත නොහැක. මෙවර, ටාරාස් සැබවින්ම පැන යාමට සමත් වූ අතර, ඔහුව රැගෙන ගිය ට්‍රොයිකාවට හැකි තරම් වේගයෙන් ඔහු රුසියාවට දිව ගියේය.

ඇසිපිය හෙලන සැණින් රථය ධූලි වලාවක් මැදින් වේගයෙන් ගොස් නොපෙනී ගියේය. නමුත් ඒ කෙටි මොහොතේදී - එය උර්සිච්ගේ පරිකල්පනය හෝ එය ඇත්ත වශයෙන්ම - ඔහු තම මිතුරාගේ අවබෝධාත්මක බැල්මට හසු වූ බවත්, ඔහුගේ ජවසම්පන්න මුහුණ පුරා දයානුකම්පාව දැල්වූ බවත් ඔහුට පෙනුනි.

උර්සිච්, දිලිසෙන මුහුණකින් සහ දැවෙන ඇස් ඇතිව, කඩා වැටුණු ට්‍රොයිකාව බලාගත්තේ, ඔහුගේ මුළු ආත්මයම ඔහුගේ වෙන්වීමේ පෙනුමට යොමු කරමිනි. ඔහුගේ මනසේ ඇසට පෙර සුළි සුළඟක් මෙන් ඔහුගේ මුහුණ මතකයේ නැවත නැඟිටුවන ලද සියලු දුක්ගැනවිලි දිලිසෙන අතර, අගාධය දෙස බලන්නාක් මෙන්, ඔහු සහ ඔහුගේ සගයන් බලා සිටින අඳුරු අනාගතයක් ඔහු ඉදිරියේ දුටුවේය. තවද, තම මිතුරා රැගෙන ගිය අතුරුදහන් වන ට්‍රොයිකාව බලාගත් ඔහු, මෙම ධෛර්ය සම්පන්න, ශක්තිමත් මිනිසාට සතුට ප්‍රාර්ථනා කළේ තමාට කළ නපුරට පළිගැනීමට හැකි වනු ඇතැයි මුළු හදවතින්ම බලාපොරොත්තුවෙනි.

පාර අයිනේ දම්වැල් බැඳගත් වැරදිකරුවා තුළ ටාරාස් ඇත්ත වශයෙන්ම උර්සිච් හඳුනා ගත්තාද යන්න අපට කිව නොහැක. එහෙත් මිතුරෙකු විසින් ඔහුට භාර දුන් කාර්යය නිහඬව ඔහු අවංකව ඉටු කළ බව අපි දනිමු.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී, ටාරාස් විප්ලවවාදී පක්ෂයට සම්බන්ධ වූ අතර වසර තුනක් ඔහු දැඩි ලෙස සටන් කළේ අරගලය වඩාත් භයානක වූ තැනය. අන්තිමේදී ඔහුව අල්ලාගෙන මරණ දණ්ඩනය නියම වූ විට, ඔහු තම යුතුකම ඉටු කළ බව ආඩම්බරයෙන් හා නිවැරදිව පැවසිය හැකිය. නමුත් ඔවුන් ඔහුව එල්ලා තැබුවේ නැත. එම දඬුවම පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේදී ජීවිතාන්තය දක්වා සිරගත කරන ලද අතර එහිදී ඔහු මිය ගියේය.

ඉතින් අවුරුදු පහකට පසු, ඈත උතුරු නගරයක ඇති වූ කුඩා පවුලකින්, ජීවත්ව සිටියේ එක් පුද්ගලයෙක් පමණි, එනම් දම්වැල්වලින් නිදහස් විය. මේ තමයි ඕල්ඩ් මෑන්. ඔහු තවමත් ගොරෝඩිෂ්කාහි, බලාපොරොත්තුවක් නොමැතිව සහ අනාගතයක් නොමැතිව ජීවත් වේ, ඔහු මෙතරම් කාලයක් ජීවත් වූ මෙම කාලකණ්ණි ස්ථානයෙන් පිටව යාමට පවා කැමති නැත, මන්ද ඔහු පිටුවහල් කළ තත්වයට දුප්පත් මිනිසා තවදුරටත් හොඳ නැත. ඕනෑම දෙයක් සඳහා.

මගේ කතාව ඉවරයි. එය කිසිසේත් සතුටුදායක හෝ විනෝදජනක නොවේ, නමුත් එය සත්‍යවාදී ය. පිටුවහල් ජීවිතයේ සැබෑ චිත්‍රය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට මම උත්සාහ කළෙමි. මා විස්තර කළ දර්ශන සයිබීරියාවේ සහ සාර්වාදය විසින් සැබෑ සිරගෙවල් බවට පත් කරන ලද උතුරු නගරවල නිරන්තරයෙන් පුනරාවර්තනය වේ. මා නිරූපණය කළ ඒවාට වඩා නරක දේවල් සිදුවී ඇත. මම මේ රචනාව ලබා දී ඇති කලාත්මක ස්වරූපයෙන් මට ලබා දී ඇති අයිතිය නාට්‍යමය බලපෑම සඳහා අතිශයෝක්තියට නැංවීමට අවශ්‍ය නොවී සාමාන්‍ය නඩු ගැන පමණක් කීවෙමි.

මෙය ඔප්පු කිරීම අපහසු නැත - කිසිවෙකු අතිශයෝක්තියෙන් චෝදනා නොකරන පුද්ගලයෙකුගේ නිල වාර්තාවෙන් උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක් පමණක් උපුටා දැක්විය යුතුය - කලින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි නගරාධිපති වූ ජෙනරාල් බරනොව් සහ දැන් නිශ්නි ආණ්ඩුකාර නොව්ගොරොද්. කලක් ඔහු Arkhangelsk හි ආණ්ඩුකාරයා විය. වියළි ලේඛනයේ පේළි අතරේ එහි පිටු මත පිළිබිඹු වන කඳුළු, ශෝකය සහ ඛේදවාචක පාඨකයාට තමාටම දැකීමට ඉඩ දෙන්න.

සාර්වාදී රජයට නිල වාර්තාවක රුසියානු ප්‍රභූවරුන් විසින් අනුගමනය කරන ලද ශෛලියේ සම්මුතීන් තබා ගනිමින් මම වාර්තාවේ පාඨය වාචිකව උපුටා දක්වමි.

"පසුගිය වසරවල අත්දැකීම් වලින් සහ මගේ පෞද්ගලික නිරීක්ෂණ වලින්," මම නිගමනය කළේ දේශපාලන හේතූන් මත පරිපාලන පිටුවහල් කිරීම පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය සහ දිශාව යන දෙකම ඔහුව සැබෑ මාවතට ගෙන යාමට වඩා බොහෝ සෙයින් විනාශ කළ හැකි බවයි. සහ දෙවැන්න නිල වශයෙන් නෙරපා හැරීමේ අරමුණ ලෙස හඳුනාගෙන ඇත). සම්පූර්ණ නොමැති වීමඅඩු හෝ වැඩි වශයෙන් ක්‍රියාශීලී ජීවිතයක සිට බලහත්කාරයෙන් අක්‍රියතාව දක්වා, එවැනි විනාශකාරී බලපෑමක් ඇති කරන අතර, බොහෝ විට, විශේෂයෙන් මෑත කාලයේ (සටහන!), උමතුව, සියදිවි නසාගැනීම් සහ සියදිවි නසාගැනීම් පවා දේශපාලන පිටුවහල් කරන්නන් අතරට පැමිණීමට පටන් ගෙන තිබේ. මේ සියල්ල පිටුවහල් කිරීම මානසිකව දියුණු පෞරුෂයක් තබන අසාමාන්‍ය තත්ත්වයන්ගේ සෘජු ප්‍රතිඵලයකි. සැබවින්ම ස්ථීර දත්ත මත දේශපාලන අවිශ්වසනීය බවට සැක කරන සහ පරිපාලන නියෝගයෙන් පිටුවහල් කරන ලද පුද්ගලයෙකු, එහි වැරදි අත්හැර, සමාජයට වැඩදායී සාමාජිකයෙකු සහ විශ්වාසවන්ත සේවකයෙකු සමඟ රජය සමඟ සමගි වී එයින් පිටතට පැමිණි අවස්ථාවක් තවමත් සිදුවී නොමැත. සිංහාසනයේ. අනෙක් අතට, බොහෝ විට සිදුවන්නේ වැරදි වැටහීමක් (මොනතරම් අපූරු පාපොච්චාරණයක්ද!) හෝ පරිපාලන දෝෂයක් හේතුවෙන් පිටුවහල් කරන ලද පුද්ගලයෙකු, දැනටමත් මෙහි, එම ස්ථානයේම, අර්ධ වශයෙන් පුද්ගලික කෝපයේ බලපෑම යටතේ, අර්ධ වශයෙන් සැබවින්ම රාජ්‍ය විරෝධී පුද්ගලයන් සමග ගැටීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහු දේශපාලනික වශයෙන් විශ්වාස කළ නොහැකි තත්ත්වයට පත්ව ඇත. රාජ්‍ය විරෝධී අදහස් වලින් ආසාදනය වූ පුද්ගලයෙකු තුළ, එහි සමස්ත පරිසරය විසින් පිටුවහල් කිරීමෙන් කළ හැක්කේ මෙම ආසාදනය තීව්‍ර කිරීම, එය තියුණු කිරීම, දෘෂ්ටිවාදාත්මක සිට ප්‍රායෝගික, එනම් අතිශයින්ම භයානක බවට පත් කිරීම පමණි. විප්ලවවාදී ව්‍යාපාරයක වරදකරුවෙකු නොවන පුද්ගලයෙකුට, එම තත්වයන් අනුව, එය විප්ලවයේ අදහස් ඇති කරයි, එනම්, එය ස්ථාපිත කරන ලද ඉලක්කයට ප්‍රතිවිරුද්ධ ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගනී. පිටුවහල් කිරීම පිටතින් පරිපාලන නියෝගයකින් සපයා ඇති ආකාරය කුමක් වුවත්, එය සෑම විටම පිටුවහල් කළ අය තුළ පරිපාලන අත්තනෝමතිකභාවය පිළිබඳ නොබිඳිය හැකි අදහසක් ඇති කරන අතර, මෙය පමණක් ඕනෑම ආකාරයක සංහිඳියාවක් සහ නිවැරදි කිරීමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට බාධාවක් වේ.

ෆ්‍රෑන්ක් ජෙනරල් හරි. පිටුවහලෙන් පැන යාමට සමත් වූ සියල්ලෝම පාහේ ව්‍යතිරේකයකින් තොරව විප්ලවවාදී ත්‍රස්තවාදී පක්ෂයට සම්බන්ධ වූහ. නිවැරදි කිරීමේ පියවරක් ලෙස පරිපාලන පිටුවහල් කිරීම විකාරයකි. රජය මේ පිළිබඳව පූර්ණ අවබෝධයක් නොමැති බව පිළිගන්නේ නම් හෝ මොහොතකට හෝ එහි ක්‍රමයේ අධ්‍යාපනික බලය විශ්වාස කරන්නේ නම් ජෙනරාල් බරනොව් ඉතා සරල හදවතක් ඇති විය යුතුය. පරිපාලන පිටුවහල් කිරීම දඬුවමක් මෙන්ම ආත්මාරක්ෂාව සඳහා බලවත් ආයුධයකි. පිටුවහල් කිරීමෙන් පැන ගිය අය සැබවින්ම සාර්වාදයේ සම කළ නොහැකි සතුරන් බවට පත්වේ. නමුත් තවමත් ප්‍රශ්නයක් තිබේ - ඔවුන් පිටුවහල් නොකළේ නම් ඔවුන් ඔහුගේ සතුරන් නොවනු ඇත. මෙම පරීක්ෂණයට කිසිදා ලක් නොවූ විප්ලවවාදීන් සහ ත්‍රස්තවාදීන් බොහෝය. පිටුවහල් කිරීමෙන් පලා ගිය සෑම කෙනෙකුටම, ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස ඉතිරි වී විනාශ වන සියයක් ඇත. මෙම සියය දෙනාගෙන් බහුතරයක් සම්පූර්ණයෙන් නිර්දෝෂී ය, නමුත් දහයක් හෝ පහළොවක් හෝ සමහර විට විසිපහක්, නිසැකවම රජයේ සතුරන් හෝ ඉතා කෙටි කාලයක් තුළ එසේ වේ; ඔවුන් අන් අය සමඟ විනාශ වුවහොත්, වඩා හොඳ, සතුරන් අඩු වේ.

කවුන්ට් ටෝල්ස්ටෝයිට ජෙනරාල්ගේ බොළඳ වාර්තාවෙන් ලබා ගත හැකි එකම ප්‍රායෝගික නිගමනය නම් පිටුවහල් කිරීමේ නියෝගය කිසිදු අවස්ථාවක අවලංගු නොකළ යුතු අතර සාර් රජය මෙම මූලධර්මය ක්‍රමානුකූලව ක්‍රියාත්මක කරයි.

අතුරුදහන් වූ පරම්පරාවක්

යුරෝපීය රුසියාවේ උතුරු පළාත්වල පරිපාලන පිටුවහල් කිරීම එහි වඩාත්ම මධ්‍යස්ථ ස්වරූපයෙන් විස්තර කිරීමට අප මෙතෙක් සීමා වී ඇත. සාමාන්‍යයෙන් සයිබීරියානු පිටුවහල් කිරීම ගැන අපි තවම කිසිවක් නොකියන අතර, එහි විශේෂත්වය වන්නේ පහළ පොලිස් නිලධාරීන්ගේ අඥාන කෲරත්වය, එවැනි ඒකාධිපතියන් බවට පත් වූයේ සයිබීරියාවට ඈඳා ගත් දා සිට එහි පැවති දුෂ්කර ශ්‍රම කඳවුරු පද්ධතියට ස්තූතිවන්ත වෙමිනි. සාර්වාදී අධිරාජ්‍යය.

දෙවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ පාලන සමයේ අවසාන වසරවලදී, පිටුවහල් කිරීමේ තවත් ආකාරයක් පුළුල් ලෙස පැතිර ගියේය - නැගෙනහිර සයිබීරියාවට. එය අදටත් අදාළ වන අතර, මෙම පොතේ ප්‍රමාණය අපට මෙම ප්‍රශ්නය මත වාසය කිරීමට ඉඩ නොදෙන නමුත්, එය සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර දැමීම ඉතා වැදගත් වේ. පාඨකයාට බොහෝ විට මතක ඇති පරිදි, නොඇසූ විරූ පොලිස් ම්ලේච්ඡත්වයට ඉඩ දුන් පුද්ගලයින් ගැන කතා කිරීම - ආචාර්ය බෙලි, යුෂාකොව්, කොවලෙව්ස්කි සහ තවත් අය - ඔවුන් සියල්ලන්ම නැගෙනහිර සයිබීරියාවට, යකුට්ස්ක් කලාපයට පිටුවහල් කරන ලද බව මම සටහන් කළෙමි. සයිබීරියාව යුරෝපීය රුසියාවට වඩා සයිබීරියාවේ සෙසු ප්‍රදේශවලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය.

මෙම පාහේ නොදන්නා ධ්‍රැවීය කලාපය පිළිබඳ විස්තරයක් සමඟ මම පාඨකයාට කම්මැලි නොවනු ඇත, නමුත් 1881 පෙබරවාරි මාසයේ Zemstvo සතිපතා පළ වූ ලිපියක් උපුටා දක්වන්නෙමි. ලොරිස්-මෙලිකොව්ගේ ආඥාදායකත්වය පිහිටුවීමත් සමඟ ආරම්භ වූ ලිබරල්වාදයේ කෙටි කාලය තුළ විවිධ රුසියානු පුවත්පත්වල පළ වූ යකුට්ස්ක් කලාපයේ පිටුවහල් කරන ලද පදිංචිකරුවන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ ලිපි කිහිපයක අන්තර්ගතය මෙම ලිපියෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ.

"යුරෝපීය රුසියාවේ පරිපාලන පිටුවහල් කිරීමේ දුෂ්කර තත්වයන්ට හුරු වීමටත් රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ ගව ඉවසීමට ස්තූතිවන්ත වීමටත් අපට හැකි විය. නමුත් මෑතක් වන තුරු, යූරල් කඳුකරයෙන් ඔබ්බට පරිපාලන පිටුවහල්කරුවන්ගේ තත්වය ගැන අපි කිසිවක් නොදනිමු. සයිබීරියාවේ, මෙම නොදැනුවත්කම ඉතා සරලව පැහැදිලි කරන්නේ හැත්තෑව දශකයේ අග භාගයේදී සයිබීරියාවට පරිපාලන පිටුවහල් කිරීම් ඉතා ස්වල්පයක් වූ බැවිනි.මීට පෙර, අපි අසමසම ලෙස වඩා මානුෂීය වූවෙමු, සදාචාරාත්මක හැඟීම, බලපෑම යටතේ මිය ගොස් නොතිබුණි දේශපාලන ආශාවන්, නඩු විභාගයකින් තොරව, පරිපාලන තීරණයෙන්, මිනිසුන් එම රටට නෙරපා හැරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත, එහි නම රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ මනසෙහි සමාන පදයක් බවට පත් විය, නමුත් ඉක්මනින් පරිපාලනය ලැජ්ජාවකින් තොරව මිනිසුන් යැවීමට පටන් ගත්තේය. එවැනි ස්ථාන, එහි නම පමණක් ත්‍රාසජනක හැඟීමක් ඇති කරයි.

පාළු යකුට්ස්ක් ප්‍රදේශය පවා පිටුවහල් කරන්නන් විසින් ජනාකීර්ණ වීමට පටන් ගත්තේය. පෙනෙන විදිහට, මිනිසුන් යකුට්ස්ක් කලාපයට පිටුවහල් කරන්නේ නම්, මොවුන් ඉතා වැදගත් අපරාධකරුවන් විය යුතු යැයි යමෙකු අපේක්ෂා කරයි. එහෙත් එවැනි වැදගත් අපරාධකරුවන් ගැන සමාජය තවමත් කිසිවක් නොදන්නා අතර, මේ අතර, එවැනි පිටුවහල් කිරීම්වල පදනම මත අමුතු, පැහැදිලි කළ නොහැකි චේතනාවන් ඇති බව සනාථ කරමින් ප්‍රතික්ෂේප නොකළ වාර්තා කිහිපයක් දැනටමත් පුවත්පත්වල පළ වී තිබේ. ඉතින්, ව්ලැඩිමීර් කොරොලෙන්කෝ මහතා පසුගිය වසරේ මෝල්වා හි ඔහුගේ දුක්ඛිත කතාව පැවසුවේ ඔහුට අනුව පැහැදිලි කිරීමක් අවුලුවාලීම සඳහා ය: කුමක් සඳහාද, කුමන නොදන්නා අපරාධ සඳහා, ඔහු යකුට්ස්ක් කලාපයේ පාහේ අවසන් වූයේද?

1879 දී, ඔහුගේ මහල් නිවාසයේ සෝදිසි කිරීම් දෙකක් සිදු කරන ලද අතර, කිසිදු චෝදනාවක් සොයාගත නොහැකි විය, කෙසේ වෙතත්, පිටුවහල් කිරීමට හේතු නොදැන ඔහු Vyatka පළාතට පිටුවහල් කරන ලදී. ග්ලැසොව් නගරයේ මාස පහක් පමණ ජීවත් වූ පසු, ඔහුට පොලිස් ප්‍රධානියාගෙන් හදිසි සංචාරයක් ලැබුණු අතර, ඔහු මහල් නිවාසය සෝදිසි කළ නමුත්, සැක කටයුතු කිසිවක් සොයා නොගත්, ඔහුව බෙරෙසොව්ස්කි පොචින්කි ගම්මානයට පිටුවහල් කරන බව අපගේ පිටුවහලට නිවේදනය කළේය. සංස්කෘතික පුද්ගලයෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම අපහසු විය. ටික වේලාවකට පසු, මෙහි කිසි දිනෙක නොදුටු ලිංගභේදයන් හදිසියේම මෙම අවාසනාවන්ත පොචින්කි හි පෙනී සිටිමින්, කොරොලෙන්කෝ මහතා ඔහුගේ නිවසේ සියලු බඩු බාහිරාදිය සමඟ රැගෙන ගොස් වියට්කා වෙත ගෙන යන්න. මෙහිදී ඔහුව දින පහළොවක් සිරගත කරන ලදී, ඔහුට කිසිවක් ප්‍රශ්න කිරීම හෝ පැහැදිලි කිරීමකින් තොරව, අවසානයේ ඔවුන් ඔහුව Vyshnevolotsk බන්ධනාගාරයට ගෙන ගිය අතර, එතැන් සිට එකම මාර්ගයක් - සයිබීරියාවට.

වාසනාවකට මෙන්, උත්තරීතර කොමිසමේ සාමාජිකයෙකු වන ඉමෙරෙටින්ස්කි කුමරු මෙම බන්ධනාගාරයට ගිය අතර, කොරොලෙන්කෝ පැහැදිලි කිරීමට ඉල්ලීමක් සමඟ හැරී ගියේය: ඔහු යවන්නේ කොහේද සහ කුමක් සඳහාද? කුමාරයා කොතරම් කාරුණික හා පරිත්‍යාගශීලීද යත්, නිල ලේඛන මත දුප්පත් සහෝදරයාට පිළිතුරක් ලබා දීම ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත. මෙම ලේඛනවලට අනුව, පිටුවහල් කිරීමෙන් පැන යාම සඳහා කොරොලෙන්කෝ යකුට්ස්ක් කලාපයට නෙරපා හරින ලද අතර එය ඔහු කිසි විටෙකත් නොකළේය.

මෙම අවස්ථාවේදී, උත්තරීතර කොමිෂන් සභාව දේශපාලන පිටුවහල් කිරීමේ සිද්ධීන් සමාලෝචනය කිරීම ආරම්භ කර ඇති අතර, පෙර පරිපාලනයේ අමූලික බොරු හෙළිදරව් වීමට පටන් ගත් අතර, කොරොලෙන්කෝගේ ඉරණමෙහි වාසිදායක වෙනසක් සිදු විය. ටොම්ස්ක් සංක්‍රාන්ති බන්ධනාගාරයේදී, ඔහු සහ තවත් එවැනි දුප්පතුන් කිහිප දෙනෙකුට ඔවුන්ගෙන් පස් දෙනෙකුට සම්පූර්ණ නිදහස ලැබෙන බවත් අනෙක් පස්දෙනා නැවත යුරෝපීය රුසියාවට පැමිණෙන බවත් නිවේදනය කරන ලදී.

කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුම Korolenko තරම් සතුටු නොවේ. අනෙක් අය තවමත් ආක්ටික් කවය අසල ජීවිතයේ සතුට අත්විඳිති, නමුත් ඔවුන්ගේ අපරාධ කොරොලෙන්කෝගේ අපරාධවලට වඩා තරමක් වෙනස් ය.

නිදසුනක් වශයෙන්, Russkiye Vedomosti හි Yakut වාර්තාකරු පවසන්නේ පිටුවහල් කරන ලද තරුණයෙකු Verkhoyansk හි ජීවත් වන අතර ඔහුගේ ඉරණම සැබවින්ම කැපී පෙනෙන බවයි. ඔහු Kyiv විශ්වවිද්‍යාලයේ පළමු වසරේ ශිෂ්‍යයෙකි. 1878 අප්‍රේල් මාසයේදී විශ්වවිද්‍යාලයේ ඇති වූ කැරලි කෝලාහල නිසා ඔහුව පොලිස් අධීක්ෂණය යටතේ අඩු දුර පළාතක් ලෙස සැලකෙන නොව්ගොරොද් පළාතට යවන ලදී. යැව්වා. එවකට පැවති දැඩි පරිපාලනය පවා තරුණයාගේ හේතුවට බරපතල දේශපාලන වැදගත්කමක් නොදැක්වූ අතර, එය ඔහු නොව්ගොරොඩ් සිට උණුසුම් හා වඩා හොඳ කෙර්සන් පළාතට සෑම ආකාරයකින්ම මාරු කිරීමෙන් සනාථ වේ. අවසාන වශයෙන්, මේ සියල්ලට අප එකතු කළ යුතු කරුණ නම්, වර්තමානයේ, ලෝරිස්-මෙලිකොව්ගේ නියෝගයෙන්, කියෙව් විශ්ව විද්‍යාලයේ සියලුම සිසුන් පාහේ, ශිෂ්‍ය කථා සඳහා යුරෝපීය රුසියාවේ නගරවලට පොලිස් අධීක්ෂණය යටතේ පිටුවහල් කරන ලද අතර, ඔවුන්ට ඇතුළුවීමේ අයිතිය සමඟ නිදහස ලැබී තිබේ. නැවතත් විශ්ව විද්යාල. මෙම කියෙව් සිසුන්ගෙන් එක් අයෙකු තවමත් යකුට්ස්ක් කලාපයේ පිටුවහල්ව ජීවත් වන අතර, ඔහු අවසන් වූයේ, සාරය වශයෙන්, උසස් පරිපාලනය විසින් ඔහුව නොව්ගොරොඩ් සිට කෙර්සන් පළාතට මාරු කිරීමෙන් ඔහුගේ ඉරණම සමනය කිරීමට හැකි වූ නිසා පමණි. කාරණය නම්, පොලිස් අධීක්ෂණය යටතේ සිටි සියලුම පුද්ගලයින් සයිබීරියාවට පිටුවහල් කිරීමෙන් ඔඩෙස්සා ආණ්ඩුකාර ජෙනරාල් ටොට්ල්බෙන් නොදැනුවත්වම තමාට පවරා ඇති කලාපය පිරිසිදු කිරීම සිදු කළ විට, හිටපු කියෙව් ශිෂ්‍යයාට ද එම ඉරණම අත් විය. පොලිස් අධීක්‍ෂණය යටතේ සිටීමේ අවාසනාව වූයේ නොව්ගොරොද්හි නොව කෙර්සන් පළාතේය.

තවත්, නොඅඩු කැපී පෙනෙන, නැගෙනහිර සයිබීරියාවට පිටුවහල් කිරීමේ සිද්ධියක් මොස්කව් ටෙලිග්‍රාෆ් හි සඳහන් වේ. මෙම පුවත්පතට අනුව, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සඟරා වල ආර්ථික හා zemstvo ගැටළු පිළිබඳ ලිපි කිහිපයක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු Borodin නෙරපා හරින ලදී. ඔහු පොලිසියේ අධීක්ෂණය යටතේ Vyatka හි ජීවත් වූ අතර, වරක් ඔහු රඟහලේ සිටියදී සහකාර කාර්තු පාලක ෆිලිමොනොව් සමඟ ස්ථානයක් සම්බන්ධයෙන් වාද කළේය. බහින්බස්වීමක් අතරතුර පොලිස් නිලධාරියෙක් විශාල ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් ඉදිරියේ බොරෝඩින්ගේ පපුවට පහර දුන්නේය. මෙම පහර වැරදිකරුගේ නොව අමනාප වූ අයගේ ඉරණම කෙරෙහි තීරණාත්මක බලපෑමක් ඇති කළේය. සහකාර කාර්තු පාලකවරයාට ඔහුගේ ප්‍රධානීන්ගෙන් සරල තරවටුවක්වත් නොලැබුණු අතර බොරෝඩින් සිරගත විය. සම්බන්ධතා සහ මැදිහත්වීම් ආධාරයෙන් බන්ධනාගාරයෙන් පිටතට යාමට බොරෝඩින්ට විශාල කරදරයක් විය. නමුත් ඔහුට වැඩි කලක් නිදහස භුක්ති විඳීමට සිදු වූයේ නැත, මන්ද ඔහු ඉක්මනින්ම නැගෙනහිර සයිබීරියාවට යවන ලදී.

කෙසේ වෙතත්, සහකාර කාර්තුවේ පාලිකාව සමඟ ඇති වූ ගැටුම සිරගෙයින් නිදහස් වීමෙන් සාර්ථක ලෙස අවසන් වූයේ නම්, බොරෝඩින් නෙරපා හරිනු ලැබුවේ ඇයි? අප වරදවා වටහා නොගන්නේ නම්, මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර Otechestvennye Zapiski, Slova, Russkaya Pravda සහ වෙනත් සඟරාවල පළ වූ Vyatka වෙතින් නෙරපා හරින ලද ලිපිවල කතුවරයා පිළිබඳ Russkiye Vedomosti වාර්තාවේ දක්නට ලැබේ. මෙම ලිපිවල කතුවරයා නම් කර නොමැති අතර, ඔහු ගැන වාර්තා වන්නේ, Vyatka හි ජීවත් වන අතරතුර, "ඔහු පළාත් පාලන ආයතනවල ඇස් හමුවේ විශාල අපරාධයක් කළේය. සමෘද්ධිමත් වන්නේ නැත, නමුත් කුසගින්නෙන් පවා පෙළෙන්නේය." බලධාරීන්ට මෙම කරදරකාරී සහ අප්‍රසන්න පුද්ගලයා පොලිස් සෝදිසි කිරීම් දෙකකට භාජනය වූ අතර අවසානයේ ප්‍රකාශනය සඳහා සකස් කරන ලද ලිපියක් ඔහුගේ ලිපිවල තිබී හමු වූ අතර එය කතුවරයා නැගෙනහිර සයිබීරියාවට පිටුවහල් කිරීමට හේතුව විය.

සිරකරුවෙකුගේ වස්ත්‍රයෙන් දිගු වේදිකා චාරිකාවකින් පසු, ඔහුගේ පිටේ දියමන්ති සහිත ඒස් එකක් සමඟ, අපගේ ලේඛකයා ඉර්කුට්ස්ක් වෙත පැමිණි අතර, මෙහිදී "ෆාදර්ලන්ඩ් හි සටහන්" ලැබීමේ සතුටක් ලැබීය, එහිදී කෙටි යෙදුම් සහ අතපසුවීම් නොමැතිව සම්පූර්ණ ලිපිය මුද්‍රණය කර ඇත. කලින් හේතුවඔහුගේ සබැඳි.

දැන් අපි බලමු Yakutsk කලාපයට පිටුවහල් කරන ලද පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය කෙබඳුද කියා.

පළමුවෙන්ම, මධ්‍යම රජය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ පහසුව කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. Kolymsk හි ජීවත් වන පිටුවහල්කරුවෙකු පිටුවහල් කිරීමෙන් නිදහස් කිරීම සඳහා Count Loris-Melikov වෙත අයදුම් කිරීමට තීරණය කරන්නේ නම්, මෙම අයදුම්පත වසරක් සඳහා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත තැපෑලෙන් යවනු ලැබේ. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට කොලිම්ස්ක් වෙත පැමිණීමට පිටුවහල් කළ අයගේ හැසිරීම සහ සිතීමේ ආකාරය පිළිබඳව පළාත් පාලන ආයතන වෙත පරීක්ෂණයක් සඳහා තවත් වසරක් අවශ්ය වේ. තුන්වන වසර තුළ, Kolyma බලධාරීන්ගේ පිළිතුර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගමන් කරනු ඇත, පිටුවහල් කිරීම නිදහස් කිරීමට කිසිදු බාධාවක් නැත. අවසාන වශයෙන්, සිව්වන වසර අවසානයේදී, පිටුවහල් කිරීම නිදහස් කිරීමට ඔවුන්ට Kolymsk හි අමාත්‍ය නියෝගයක් ලැබෙනු ඇත.

පිටුවහල් කරන්නාට මුතුන් මිත්තෙකු හෝ අත්පත් කරගත් දේපලක් නොමැති නම් සහ පිටුවහල් කිරීමට පෙර මානසික ශ්‍රමයෙන් ජීවත් වූ අතර, යකුට්ස්ක් කලාපයේ ඉල්ලුමක් නොමැති නම්, වසර හතරක් ඇතුළත, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ කොලිම්ස්ක් අතර හැරීම් හතරක් කිරීමට තැපෑලට කාලය ඇති විට, ඔහු අවම වශයෙන් හාරසිය වතාවක් කුසගින්නෙන් මිය යාමේ අවදානමක් දරයි. භාණ්ඩාගාරයෙන් පිටුවහල් කරන ලද වංශාධිපතීන්ට මසකට රුබල් හයක දීමනාවක් ලැබෙන අතර මේ අතර රයි පිටි පොකුණක් වර්කොයාන්ස්ක්හි රුබල් පහක් හෝ හයක් ද, කොලිම්ස්ක්හි රූබල් නවයක් ද වැය වේ. අකෘතඥ ශාරීරික ශ්‍රමය, උගත් කෙනෙකුට නුහුරු නුපුරුදු කෙනෙකුට හෝ මව්බිමෙන් ලැබෙන උපකාරය හෝ අවසාන වශයෙන් "ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ උදෙසා" දෙන දානය පිටුවහල් කිරීම කුසගින්නෙන් ගලවා ගන්නේ නම්, මාරාන්තික ධ්‍රැවීය සීතල ඔහුට රූමැටික් සහ දුර්වලයන් සමඟ ජීවිතයට විපාක දෙනු ඇත. පපුව ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම මිනීවළට ගෙන යයි. වැසියන් සිටින Verkhoyansk සහ Kolymsk වැනි නගරවල උගත් සමාජයක් කිසිසේත් සොයාගත නොහැක: පළමු - පුද්ගලයන් 224, සහ දෙවන - තව ටිකක්, සහ බොහෝ දුරට විදේශිකයන් හෝ පිරිහුණු රුසියානුවන් ය. ජාතිකත්වය අහිමි වූ අය.

නමුත් පිටුවහල් කළ ඔහුට නගරයේ ජීවත් වීමට ලැබුණහොත් මෙය තවමත් සතුටකි. යකුට් කලාපයේ තවමත් තවත්, එතරම් කුරිරු, ම්ලේච්ඡ, පිටුවහල් කිරීමේ වර්ගයක් ඇත, ඒ ගැන රුසියානු සමාජයට මේ දක්වා කිසිදු අදහසක් නොතිබූ අතර එය මුලින්ම දැනගත්තේ රුස්කි වෙදමොස්ටිගේ යකුට් වාර්තාකරුගේ වාර්තාවෙනි. මෙය "යුලස් හි සබැඳියක්", එනම්, යකුට්ස්ගේ යාත්‍රාවලින් සැතපුම් ගණනාවකින් විසිරී සහ බොහෝ විට වෙන් කරන ලද පරිපාලන පිටුවහලුන් නැවත පදිංචි කිරීම ය. Russkiye Vedomosti ගේ ලිපි හුවමාරුවේ පහත දැක්වෙන උපුටනය ulus පිටුවහලෙකුගේ ලිපියකින් අඩංගු වන අතර, නිර්දය ලෙස යාත්‍රාවකට විසි කරන ලද බුද්ධිමත් මිනිසෙකුගේ බිහිසුණු තත්වය විචිත්‍රවත් ලෙස නිරූපණය කරයි.

"යකුට්ස්ක් සිට මා රැගෙන ආ කොසැක්වරු පිටත්ව ගිය අතර රුසියානු භාෂාවෙන් වචනයක්වත් නොතේරෙන යකුට්වරුන් අතර මා තනි විය. ඔවුන් නිතරම මා දෙස බලා සිටින්නේ මා ඔවුන්ව අත්හැරියහොත් ඔවුන්ගේ වගකීම බලධාරීන්ට වේ යැයි බියෙනි. ඔබ පිටව යනු ඇත. පිරුණු, හුදකලා සිටගෙන යාත්‍රා වටා ඇවිදිනවා - සැක සහිත යකුට් දැනටමත් ඔබ දෙස බලා සිටී, ඔබේ සැරයටිය කපා ගැනීමට ඔබ පොරොවක් අතට ගනී - බියගුලු යකුට් ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ අභිනයන් සහ මුහුණේ ඉරියව් සමඟ ඔහුව අතහැර දමා යර්ට් වෙත යාමට වඩා හොඳය යකුට්වරු ශීත ඍතුවේ දී ගවයින් සමඟ එකට ජීවත් වෙති, බොහෝ විට තුනී කොටසකින් පවා ඔවුන්ගෙන් වෙන් නොවී, ගවයින් සහ ළමයින්ගේ අසූචි, මිදුලේ ඇති දරුණු අපිරිසිදුකම සහ අපිරිසිදුකම, ඇඳ මත පිදුරු සහ රෙදි කැබලි කුණුවීම, විවිධ කෘමීන් විශාල සංඛ්‍යාවක්, සම්පූර්ණයෙන්ම පිරුණු වාතය, රුසියානු භාෂාවෙන් වචන දෙකක් පැවසීමේ නොහැකියාව - මේ සියල්ල ධනාත්මකව එක් පිස්සුවක් ඇති කළ හැකිය. යකුට් ආහාර අනුභව කිරීම පාහේ කළ නොහැක්කකි: එය අපිරිසිදු ලෙස පිසින ලද, බොහෝ විට කුණු වූ ආහාර වලින්, ලුණු නොමැතිව සහ වමනය එය පුරුදු වී නැත. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම නිවසක් නැත, ඔවුන්ට කොතැනකවත් ස්නානය නැත, මුළු ශීත කාලය - මාස අටක් - ඔබ යකුට් එකකට වඩා පිරිසිදුව ඇවිදින්නේ නැත.

මට කොහේවත් යන්න බැහැ, ඊටත් වඩා සැතපුම් දෙසීයක් ඈතින් පිහිටි නගරයට. මම පදිංචිකරුවන් සමඟ විකල්ප ලෙස ජීවත් වෙමි: එකක් මාස එකහමාරක්, පසුව ඔබ එම කාල පරිච්ඡේදය සඳහා තවත් කෙනෙකුට යන්න, යනාදිය. කියවීමට කිසිවක් නැත, පොත් නැත, පුවත්පත් නැත; මම දන්නේ නැහැ ලෝකයේ මොනවද වෙන්නේ කියලා."

කුරිරුකමට මෙයින් එහාට යා නොහැක, එය ඉතිරිව ඇත්තේ පුද්ගලයෙකු අසීමිත අශ්වයෙකුගේ වලිගයේ ගැට ගසා ඔහුව පඩිපෙළට එළවා දැමීම හෝ ජීවමාන පුද්ගලයෙකු මළ සිරුරක් සමඟ විලංගු දමා ඔහුව දෛවයේ දයාවට පත් කිරීම පමණි. එක් පරිපාලන නියෝගයක් මත නඩු විභාගයකින් තොරව පුද්ගලයෙකුට එවැනි දරුණු වධහිංසා පැමිණවීමේ හැකියාව විශ්වාස කිරීමට මට අවශ්ය නැත.

විශේෂයෙන්, යකුට්ස්ක් කලාපයේ පිටුවහල් කරන ලද කිසිවෙකුට මෙතෙක් කිසිදු සහනයක් ලැබී නොමැති බවට රුස්කි වෙදමොස්ටිගේ වාර්තාකරුගේ සහතිකය ඇදහිය නොහැකි තරම් අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ, නමුත් ඊට පටහැනිව, මෑතකදී පරිපාලන පිටුවහල් දුසිම් ගනනක් මෙහි පැමිණ ඇති අතර ඔවුන් බොහෝ දුරට පිහිටා ඇත. uluses හි, සහ නව පිටුවහල් කරන්නන්ගේ පැමිණීම ඉදිරියේදී බලාපොරොත්තු වේ *.

* Yakutsk කලාපයේ පරිපාලන පිටුවහල් කිරීමේ කොන්දේසි පිළිබඳ මෙම වාර්තාව Melville විසින් මෑතකදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "Lena Delta" පොතෙන් සම්පුර්ණයෙන්ම සනාථ වේ. (සටහන Stepnyak-Kravchinsky විසිනි.)

ලිපියේ කතුවරයාගේ බොරු ඇදහිය නොහැකි බව ගැන වචන කිහිපයක්. සියල්ලට පසු, මෙය පමණි සුපුරුදු පිළිගැනීමරුසියානු වාරණයට ලක් වූ මාධ්‍ය - රජයේ ක්‍රියා සම්බන්ධයෙන් වක්‍රව සහ අප්‍රසාදය පළ කිරීම. Zemstvo, අදාළ ලිපිය කියවූ සෑම රුසියානුවෙක්ම දන්නා පරිදි, ඉහත සඳහන් පිටුවහල්කරුවන් දස දෙනාගේ වාර්තාගත පැමිණීම සහ Russkiye Vedomosti වාර්තාකරු විසින් සඳහන් කළ අපේක්ෂිත වැඩිදුර පැමිණීම ගැන මොහොතකටවත් සැක නොකළේය.

රුසියාවේ සංවිධානය කර ඇති පරිදි පරිපාලන පිටුවහල් කිරීමේ නිල පද්ධතිය ළඟා වී ඇති ආන්තික සීමාව මෙයයි. "Zemstvo" සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදියි - තව දුරටත් යාමට තැනක් නැත. මම කියපු කරුණු වලින් පස්සේ දැන් කතා කරන්න පුළුවන් ඉලක්කම් විතරයි. අපි සංඛ්යා සාක්ෂි වෙත හැරෙමු.

පරිපාලන පිටුවහල් කිරීම උසාවියට ​​වඩා ගැඹුරු විනාශයක් ඇති කළේය. 1883 දී මහජන කැමැත්ත පිළිබඳ බුලටින් හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද දත්ත වලට අනුව, රුසියාවේ යුද නීතිය හඳුන්වා දුන් 1879 අප්‍රේල් සිට, 1881 මාර්තු මාසයේදී II ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ මරණය දක්වා දේශපාලන නඩු හතළිහක් සිදු වූ අතර විත්තිකරුවන්ගේ සංඛ්‍යාව 245 දක්වා ළඟා විය. ඉන් 28 දෙනෙකු නිදොස් කොට නිදහස් කරන ලද අතර 24 දෙනෙකුට සුළු දඬුවම් හිමි විය. නමුත් එම කාලය තුළම, ඔඩෙස්සා, කියෙව් සහ කාර්කොව් යන දක්ෂිණ චන්ද්‍රිකා තුනෙන් පමණක්, මා සතුව ඇති ලේඛනවලට අනුව, පුද්ගලයන් 1767 ක් නැගෙනහිර සයිබීරියාව ඇතුළු විවිධ නගරවලට යවා ඇත.

පාලන දෙකක් තුළ, නඩු විභාග 124කදී සිර දඬුවම් නියම වූ දේශපාලන සිරකරුවන් සංඛ්‍යාව 841ක් වූ අතර දඬුවම්වලින් තුනෙන් එකක්ම පාහේ කොන්දේසි සහිත ඒවා විය. පරිපාලන පිටුවහල් කිරීම සම්බන්ධ නිල සංඛ්‍යාලේඛන අප සතුව නැත, නමුත් ලෝරිස්-මෙලිකොව්ගේ ආඥාදායකත්වය යටතේ රුසියාවෙන් අඩක් පිටුවහල් කරන ලද බවට වූ චෝදනාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට රජය උත්සාහ කළ විට, පිටුවහල් කරන්නන් 2873 ක් අධිරාජ්‍යයේ විවිධ ප්‍රදේශවල සිටි බව පිළිගත්තේය. , ඉන් 271 ක් හැර අනෙක් සියල්ලන් කෙටි කාලයක් තුළ නෙරපා හරින ලදී - 1878 සිට 1880 දක්වා. තම ලැජ්ජාවේ සම්පූර්ණ මිම්ම හඳුනාගැනීමට ආණ්ඩුවේ ස්වභාවික අකමැත්ත වෙනුවෙන් අපි දීමනා නොසලකන්නේ නම්; කිසිවෙකුට ගිණුමක් නොදී තම අභිමතය පරිදි පරිපාලන නෙරපා හැරීමේ නියෝගයක් නිකුත් කිරීමට අයිතිය ඇති ඉහළ නිලධාරීන් විශාල සංඛ්‍යාවක් සිටින නිසා, එයට ගොදුරු වූවන්ගේ සංඛ්‍යාව කොපමණ දැයි මධ්‍යම රජයම නොදන්නේ නම්, නම්, මේ සියල්ල සැලකිල්ලට නොගෙන, අපි උපකල්පනය කරමු, මෙම ගොදුරු වූවන්ගේ සංඛ්‍යාව දළ වශයෙන් තුන්දහසක් - 1880 දී පිටුවහල් කළ සැබෑ සංඛ්‍යාව - ඊළඟ අවුරුදු පහේ අනුකම්පා විරහිත මර්දනය සඳහා අපි මෙම සංඛ්‍යාව දෙගුණ කළ යුතුය. අපි සත්‍යයට විරුද්ධව පව් නොකරමු, එම පාලන දෙක තුළ පිටුවහල් කළ මුළු සංඛ්‍යාව හය සිට අටදහස දක්වා ළඟා විය. Narodnaya Volya හි කතුවරුන් විසින් ලබා ගත් තොරතුරු මත පදනම්ව, Tikhomirov ගණනය කළේ 1883 ආරම්භයට පෙර සිදු කරන ලද අත්අඩංගුවට ගැනීම් සංඛ්‍යාව 8,157 ක් වන අතර, රුසියාවේ දස දෙනෙකුගෙන් නඩු නවයක අත්අඩංගුවට ගැනීමක් පිටුවහල් කිරීම හෝ ඊටත් වඩා නරක ය.

* රුසියාව පිළිබඳ M. Leroy-Beaulieu ගේ පොත, II වෙළුම බලන්න. (සටහන Stepnyak-Kravchinsky විසිනි.)

නමුත් ඇත්තටම දඬුවම් පිළිබඳ සංඛ්‍යාලේඛන ගැන කතා කරන්න අවශ්‍ය නැහැ. පිටුවහල් කළ දහස් ගණනක්, අඩු වැඩි වශයෙන්, පින්තූරය වෙනස් නොකරයි. වඩා වැදගත් කරුණ නම්, බුද්ධිමතුන් අතින් මෙතරම් දිළිඳු රටක, එහි සිටි උතුම්ම, පරිත්‍යාගශීලී, දක්‍ෂ වූ සියල්ල මේ පිටුවහල් කළ හය අට ​​දහසක් සමඟ වැළලී යාමයි. ඇගේ සියලු වැදගත් බලවේග මෙම ජන සමූහය තුළ සංකේන්ද්‍රණය වී ඇති අතර, ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව දොළොස් දහසකට හෝ දහසයකට ළඟා නොවන්නේ නම්, ඒ මිනිසුන්ට එතරම් දෙයක් දිය නොහැකි නිසා පමණි.

පුද්ගලයෙකු නෙරපා හැරීම සාධාරණීකරණය කිරීමට රජයට ප්‍රමාණවත් ලෙස පෙනෙන හේතු මොනවාදැයි පාඨකයා දැනටමත් දැක ඇත. මෙම තර්ජනයෙන් තමන් ආරක්ෂිත යැයි සැලකිය හැක්කේ ඔත්තුකරුවන්ට සහ Katkov's Moskovskie Vedomosti හි සේවකයින්ට පමණක් බව පැවසීම අතිශයෝක්තියක් නොවේ. නෙරපා හැරීමට සුදුස්සෙකු වීමට නම්, විප්ලවවාදියෙකු වීම අවශ්‍ය නොවේ, එය සාර්වාදී ආන්ඩුවේ ප්‍රතිපත්ති සහ ක්‍රියාවන් මුලුමනින්ම අනුමත නොකිරීම ප්‍රමාණවත්ය. එවැනි තත්වයන් යටතේ, උගත්, අවංක පුද්ගලයෙකු ගැලවීමට වඩා පිටුවහල් කිරීමට කැමති වනු ඇත.

ඕනෑම ආකාරයක පිටුවහල් කිරීම - එය යකුට්ස් අතර ජීවිතය හෝ උතුරු පළාත්වලට පිටුවහල් කිරීම - කිහිපයක් හැරුණු විට විනාශයට පත් වූවන්ගේ නොවැළැක්විය හැකි මරණය සහ ඔහුගේ අනාගතය සම්පූර්ණයෙන් විනාශ කිරීම අදහස් කරයි. දැනටමත් වෘත්තියක් හෝ රැකියාවක් කරන පරිණත පුද්ගලයෙකුට - විද්‍යාඥයෙකු හෝ ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයෙකුට - පිටුවහල් කිරීම නොවැළැක්විය හැකි භයානක ව්‍යසනයක් වන අතර එය ජීවිතයේ සියලු සැප සම්පත් අහිමි වීමටත්, පවුලක් අහිමි වීමටත්, රැකියාවක් අහිමි වීමටත් හේතු වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහුට චරිතයේ ශක්තිය හා ශක්තිය තිබේ නම් සහ බේබදුකමෙන් හෝ ආශාවෙන් මිය නොයන්නේ නම්, ඔහුට ජීවත් විය හැකිය. නමුත් වෘත්තියක් නොමැති සහ ඔහුගේ හැකියාවන්ගේ පූර්ණ වර්ධනයට ළඟා නොවූ තරුණයෙකුට, සාමාන්‍යයෙන් ශිෂ්‍යයෙකුට, පිටුවහල් කිරීම හුදෙක් මාරාන්තික ය. ඔහු ශාරීරිකව මිය නොගියද, ඔහුගේ සදාචාරාත්මක මරණය නොවැළැක්විය හැකිය. නමුත් අපේ පිටුවහල් කළ අයගෙන් දහයෙන් නවයක් තරුණ තරුණියන් වන අතර ඔවුන් ඉතාමත් කුරිරු සැලකිල්ලකට ලක් වේ.

පිටුවහල් කළ අය ආපසු පැමිණීම සම්බන්ධයෙන්, එය රජය විසින් දැඩි ලෙස දැඩි කිරීමට යටත් වේ. ලෝරිස්-මෙලිකොව් විසින් පත් කරන ලද උත්තරීතර කොමිසම පුද්ගලයන් 174 දෙනෙකු පමණක් නිදහස් කරන ලද අතර, ද්විත්ව සංඛ්යාවක් වහාම ඔවුන්ගේ ස්ථානයට පත් විය. මෙම කරුණ Leroy-Bolier විසින් රචිත "Much Ado About Nothing" යන ග්‍රන්ථයෙන් ද තහවුරු වේ. දේශපාලන පිටුවහල් කළ කීපදෙනෙක්, වසර ගණනාවක් පිටුවහල් කර, වාසනාවන්ත අවස්ථාවකින් හෝ බලගතු මිතුරන්ගේ උපකාරයෙන්, බොරු පසුතැවිල්ලේ බියගුලු කුහකකමෙන් තම නිදහස මිල දී ගැනීමට බල නොකර, පිටුවහල් කර ආපසු පැමිණේ, ඔවුන් මේ මොහොතේ සිටය. ක්‍රියාශීලී ජීවිතයට නැවත පැමිණෙන විට ඔවුන් සැක සහිත පොලිස් ඇසකින් හොල්මන් කරයි. සුළු කුපිත කිරීමකදී, ඔවුන් නැවතත් පහර දෙනු ලබන අතර, මෙවර ගැලවීම පිළිබඳ තවත් බලාපොරොත්තුවක් නොමැත.

පිටුවහල් කිරීම කොපමණ! ජීවිත කීයක් නැති වුණාද!

නිකලස්ගේ ඒකාධිපතිවාදය දැනටමත් පරිණතභාවයට පැමිණ සිටි මිනිසුන් මරා දැමීය. ඇලෙක්සැන්ඩර්වරුන් දෙදෙනාගේ අත්තනෝමතිකත්වය ඔවුන්ට වැඩෙන්නට ඉඩ දුන්නේ නැත, පළඟැටියන් මෙන් තරුණ පරම්පරාවන්ට පහර දෙමින්, මෙම ටෙන්ඩර් රිකිලි අනුභව කිරීමට යන්තම් පොළවෙන් මතු වූ තරුණ රිකිලි. අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ ඕනෑම ක්ෂේත්‍රයක වර්තමාන රුසියාවේ බලාපොරොත්තු රහිත වඳභාවයට අපට සොයාගත හැකි වෙනත් හේතුව කුමක්ද? අපේ නූතන සාහිත්‍යය, ඕනෑම රටක සාහිත්‍ය සංවර්ධනයේ අති විශිෂ්ඨතම යුගයේ ඉහළම ශිඛර අත්පත් කර ගැනීමට සුදුස්සන්, විශිෂ්ට ලේඛකයින්, ප්‍රතිභාවන් පවා ගැන ආඩම්බර වන බව සැබෑය. නමුත් මෙම ලේඛකයන්ගේ නිර්මාණ හතළිස් ගණන් දක්වා දිව යයි. නවකතාකරු ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිට වයස අවුරුදු පනස් අටකි, උපහාස රචක ෂ්චෙඩ්‍රින් (සල්ටිකොව්) හැට එකයි, ගොන්චරොව් හැත්තෑ තුනයි, මෑතකදී මියගිය ටර්ගිනෙව් සහ දොස්තයෙව්ස්කි උපත ලැබුවේ 1818 දී ය. නිදසුනක් වශයෙන්, ගද්‍යයේ ග්ලෙබ් උස්පෙන්ස්කි සහ විචාරයේ මිහයිලොව්ස්කි වැනි අඩු දක්ෂතා ඇති ලේඛකයින් පවා අයත් වන්නේ හැටේ දශකයේ මුල් භාගයේදී සිය නිර්මාණාත්මක ජීවිතය ආරම්භ කර, එවැනි කුරිරු හිංසා පීඩා විඳදරා නොගත් සහ ඔවුන්ගේ තරම් වධ හිංසාවලට ලක් නොවූ පරම්පරාවකට ය. අනුප්රාප්තිකයින්. නව පරම්පරාව කිසිවක් නිර්මාණය කරන්නේ නැත, සම්පූර්ණයෙන්ම කිසිවක් නැත. ශතවර්ෂයේ පළමු භාගයේ දීප්තිමත් පිබිදීම මගින් ජනනය කරන ලද උසස් අභිලාෂයන් විනාශ කිරීමට අත්තනෝමතිකත්වය විනාශ විය. අවිද්‍යාව ජය ගනී!

සාහිත්‍යය තුළත් පොදු ජීවිතය තුළත් අපේ තරුණ හා ප්‍රබල සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදායන්ට සුදුසු උරුමක්කාරයෙක් අද සිටින කිසිම ලේඛකයෙකු පෙන්වා නැත. අපගේ zemstvos හි නායකයින්, ඔවුන්ගේ පත්වීම් කෙතරම් නිහතමානී වුවත්, පැරණි පරම්පරාවට අයත් වේ. පසු පරම්පරාවල අත්‍යවශ්‍ය බලවේග සයිබීරියාවේ හිම යට සහ සමයිඩ් ගම්මානවල ඒකාධිපතිත්වය විසින් වළලනු ලැබීය. එය වසංගතයට වඩා දරුණු ය. වසංගතය ඇවිත් යනවා, නමුත් සාර් රජය අවුරුදු විස්සක් තිස්සේ රට පීඩාවට පත් කළා, තව දුරටත් එය පීඩාවට පත් කරයිද කියා දෙවියෝ දන්නවා. වසංගතය අසීමිත ලෙස මරා දමයි, ඒකාධිපතිවාදය ජාතියේ වර්ණයෙන් ගොදුරු වූවන් තෝරා ගනී, එහි අනාගතය, එහි මහිමය රඳා පවතින සෑම කෙනෙකුම විනාශ කරයි. සාර්වාදයෙන් තැළෙන්නේ දේශපාලන පක්ෂය නොවේ, එය ගෙල මිරිකන්නේ කෝටි සියයක ජනතාවයි.

සාර්වරුන්ගේ පාලනය යටතේ රුසියාවේ සිදුවන්නේ මෙයයි. එවැනි මිලකට අත්තනෝමතිකත්වය එහි කාලකණ්ණි පැවැත්ම මිලදී ගනී.

හතරවන කොටස

සංස්කෘතියට එරෙහිව ඇවිදින්න

රුසියානු විශ්ව විද්යාල

අවසානයේ අපි අඳුරෙන් මතු වී අගාධයේ අද්දර සිට පසුබැස ගියෙමු, එහිදී ඒකාධිපතිවාදය එහි අසංඛ්‍යාත ගොදුරු බවට පත් කරයි. සෑම පියවරකදීම බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ සහ බෙලහීන කෝපයේ කෑගැසීම්, මිය යන අයගේ මරන ඝෝෂාව සහ උමතු වූවන්ගේ උමතු සිනහව ඇසෙන මෙම නිරයේ දුක් විඳීමෙන් අපි අපගේ ගමන අවසන් කර ඇත්තෙමු. අපි නැවතත් පෘථිවි පෘෂ්ඨය මත සහ පූර්ණ දිවා ආලෝකය තුළ සිටිමු.

ඇත්ත, අපට තවමත් පැවසීමට ඇත්තේ විනෝදයක් නොවේ, අද රුසියාව බොහෝ දුක් විඳින දේශයකි ... නමුත් අපි විනාශ වූ ජීවිත සහ දරුණු කුරිරුකම් ඉවත් කර ඇත්තෙමු. දැන් අපි කතා කරමු අජීවී ද්‍රව්‍ය ගැන, කෑලි කෑලිවලට කැඩී ගියත් දුක් විඳින්නේ නැති ආයතන ගැන. ජීවතුන් අතර සිටින මිනිසුන් - මිනිසා, නිර්මාතෘ, රජය, ස්වභාවිකවම සහ නොවැළැක්විය හැකි ලෙස මිනිස් සමාජයේ පදනම සහ සහාය වන ආයතනවලට එරෙහිව ප්‍රහාරයක් දියත් කළේය.

අධ්‍යාපන ආයතන, zemstvos, පුවත්පත් - ඔවුන් රටේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ දියුණුවට දායක වන නිසා සහජ සතුරුකමෙන් සලකන රටේ වැදගත්ම සමාජ ආයතනවලට එරෙහිව රජය කරන අරගලය කෙටියෙන් විස්තර කිරීමට අපට අවශ්‍යය. ජනතාවගේ සමෘද්ධිය රැඳෙන මෙම කුළුණු තුන සම්බන්ධයෙන් අත්තනෝමතිකත්වයේ ප්‍රතිපත්තිය, එය සාමාන්‍යයෙන් රාජ්‍ය ජීවිතය තුළ ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද යන්න අපට පෙන්වා දෙනු ඇත.

රුසියානු විශ්ව විද්‍යාල සුවිශේෂී හා තරමක් සුවිශේෂී ස්ථානයක් දරයි. වෙනත් රටවල විශ්ව විද්‍යාල යනු අධ්‍යාපන ආයතන මිස ඊට වඩා දෙයක් නොවේ. ඔවුන් බැලීමට එන තරුණයන්, නිෂ්ක්‍රීය අය හැර අන් සියල්ලෝම ඔවුන්ගේ විද්‍යාත්මක කටයුතුවල නියැලෙන අතර, ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන, එකම ආශාව නොවේ නම්, විභාග සමත් වී උපාධියක් ලබා ගැනීමයි. ශිෂ්‍යයන්, එය ඇත්ත, දේශපාලනය ගැන උනන්දු විය හැකි නමුත්, ඔවුන් දේශපාලනඥයන් නොවන අතර, ඔවුන් එක් අදහසක් හෝ තවත් අදහසක් සඳහා, අන්ත දිශානතියක අදහස් සඳහා පවා අනුකම්පාව පළ කරන්නේ නම්, මෙය කිසිවෙකු පුදුමයට හෝ බාධාවක් නොවේ, මන්ද එවැනි සංසිද්ධියක් ජනතාව සඳහා දීප්තිමත් බලාපොරොත්තු පිරී, සෞඛ්ය සම්පන්න ජීව ශක්තියක් සාක්ෂි ලෙස සැලකේ.

රුසියාවේ, තත්වය බෙහෙවින් වෙනස් ය. මෙහිදී විශ්ව විද්‍යාල සහ ව්‍යායාම ශාලා වඩාත් කැලඹිලි සහිත සහ උද්‍යෝගිමත් දේශපාලන ජීවිතයේ මධ්‍යස්ථාන වන අතර අධිරාජ්‍ය පරිපාලනයේ ඉහළම ක්ෂේත්‍රවල "ශිෂ්‍ය" යන වචනය හඳුනාගෙන ඇත්තේ තරුණ, උදාර සහ ආනුභාව ලත් දෙයක් සමඟ නොව, අඳුරු, භයානක බලවේගයක් සමඟ ය. රාජ්යයේ නීති සහ ආයතන වෙත. මෑත දේශපාලන ක්‍රියාවලීන් ඒත්තු ගැන්වෙන පරිදි සාක්ෂි දරන පරිදි, විමුක්ති අරගලයට වේගයෙන් දිව යන තරුනයන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරය වයස අවුරුදු තිහකට අඩු අය වන අතර, ඔවුන් අවසන් සිසුන් හෝ මෑතකදී රාජ්‍ය විභාග සමත් වී ඇති නිසා එවැනි හැඟීමක් යම් දුරකට යුක්ති සහගත ය. විශ්ව විද්යාලයේ.

නමුත් එවැනි තත්වයක් ඇත්ත වශයෙන්ම, ආදර්ශවත් හෝ අසාමාන්ය නොවේ. ඒකාධිපති බලයක් ඇති රජයක් තම කැමැත්තට එරෙහි වන සුළු ක්‍රියාවක් වරදක් ලෙස දඬුවම් කරන විට, වයසින් හා ධනයෙන් ආත්මාර්ථකාමී වූ හෝ තම ඉරණම රැකවරණයට භාර දුන් සියල්ලන්ම පාහේ සටනෙන් වළකින්න. එවිට නිශ්චිත මරණයට යන රැඳවුම් නායකයින් තරුණයින් වෙත හැරේ. තරුණ තරුණියන්ට දැනුම හා අත්දැකීම් නොමැති වුවද, ඔවුන් සැමවිටම ධෛර්යයෙන් හා කැපවීමෙන් පිරී ඇත. Mazzini කැරලි සමයේදී ඉතාලියේ, රීගෝ සහ ක්විරෝගා යටතේ ස්පාඤ්ඤයේ, Tugendbund කාලය තුළ ජර්මනියේ සහ නැවතත් අපේ සියවසේ මැද භාගයේදී මෙය සිදු විය. දේශපාලන ජීවිතයේ ගුරුත්වාකර්ෂණ කේන්ද්‍රය තරුණයින් වෙත මාරු කිරීම වෙනත් ඕනෑම තැනකට වඩා රුසියාවේ පැහැදිලිව පෙනේ නම්, අපේ රටේ චේතනාවන් ඔවුන්ගේ බලපෑමෙන් ශක්තිමත් වන අතර කාලයත් සමඟ වඩා දිගු වේ. වඩාත්ම ඵලදායි හේතුවක් වන්නේ රජයේ ප්‍රතිපත්තියයි: තේරුමක් නැති කුරිරු මර්දනයන් අපගේ විශ්ව විද්‍යාලවල තරුණයින් අතිශයින් කෝපයට පත් කරයි, සහ සැඟවුණු අතෘප්තිය බොහෝ විට විවෘත කැරැල්ලක් දක්වා විහිදේ. මෙය බොහෝ කරුණු මගින් ප්‍රමාණවත් ලෙස සනාථ වේ.

1878 අවසානයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ සිසුන් අතර ඊනියා කැරලි ඇති විය. ඔවුන් විශේෂයෙන් බැරෑරුම් නොවූ අතර සාමාන්‍ය තත්වයන් යටතේ තරුණයන් දුසිම් කිහිපයක් මේ සඳහා නෙරපා හරිනු ඇත, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ඉතිරි ජීවිත විනාශ කර ගැනීමට අවස්ථාව ඉතිරි කර ඈත උතුරේ දුෂ්කර ගම්මානවල, අමාත්‍යාංශය හෝ විශ්ව විද්‍යාල සභාව නොවේ. තව දුරටත් ඔවුන් ගැන කරදර වනු ඇත. නමුත් දැන් ප්‍රතිපත්තිය වෙනස් වෙලා. කැරලිකරුවන්ගේ නඩු විභාගයෙන් පසු, විශ්ව විද්‍යාල කවුන්සිලය විසින් වරින් වර පුනරාවර්තනය වන කැළඹීම්වලට හේතු පිළිබඳව ගැඹුරින් විමර්ශනය කිරීම සඳහා හොඳම මහාචාර්යවරුන් දොළොස් දෙනෙකුගෙන් යුත් කොමිසමක් පත් කරන ලදී. සාකච්ඡාවේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, කොමිෂන් සභාව විසින් අධිරාජ්‍යයා වෙත යොමු කරන ලද කෙටුම්පත් පෙත්සමක් සකස් කරන ලද අතර, එහිදී ඔහු විශ්ව විද්‍යාලයේ විනය ක්‍රියා පටිපාටිවල රැඩිකල් ප්‍රතිසංස්කරණයක් සිදු කිරීමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, මෙම ව්යාපෘතියට සභාවේ අනුමැතිය නොලැබුණි. ඒ වෙනුවට, "කැළඹීම් ඇතිවීමට හේතු සහ අනාගතයේදී ඒවා වළක්වා ගැනීමට ගත හැකි හොඳම ක්‍රියාමාර්ග පිළිබඳ" වාර්තාවක් ඇමතිවරයා වෙත සකස් කරන ලදී.

වඩාත්ම වැදගත් වන මෙම ලේඛනය විශ්ව විද්‍යාලයේ වාර්ෂික වාර්තාවේ හෝ පුවත්පත්වල පළ නොවීය. ඔහු වෙත යොමු කිරීමට පවා නිර්භීත ඕනෑම පුවත්පතක් වහාම තහනම් කරනු ලැබේ. නමුත් වාර්තාවේ පිටපත් කිහිපයක් "ඉඩම් සහ නිදහස" රහස් මුද්‍රණාලයේ මුද්‍රණය කර ඇති අතර, ඉතිරිව ඇති ඒවා ග්‍රන්ථ නාමාවලියෙහි දුර්ලභත්වය ලෙස අගය කරනු ලැබේ. මා සන්තකයේ ඇති පිටපතෙන්, සිසුන්ට ජීවත් වීමට බලකෙරෙන තත්වයන් සහ ඔවුන් කුමන සාහසික ලෙස සලකනු ලබන්නේද යන්න පිළිබඳව පැහැදිලි අදහසක් ලබා දෙන උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක් මම උපුටා දක්වන්නෙමි:

“විශ්ව විද්‍යාලයේ තාප්පයෙන් පිටත තරුණ සිසුන් සමීපව ඇසුරු කරන රාජ්‍යයේ සියලුම අවයව අතුරින් ප්‍රථම ස්ථානය හිමිවන්නේ පොලිසිය විසිනි.ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සහ ආකල්ප අනුව තරුණයින් පවතින රාජ්‍යය ලෙස හැඳින්විය හැකි දේ විනිශ්චය කිරීමට පටන් ගනී. මෙම තත්ත්වය, පැහැදිලිවම, තරුණ අවශ්‍යතා සහ රාජ්‍ය අභිමානය යන දෙඅංශයෙන්ම ශිෂ්‍ය තරුණයින් කෙරෙහි පොලිස් බලධාරීන්ගේ විශේෂයෙන් ප්‍රවේශම් සහගත සහ ප්‍රවේශම් සහගත ආකල්පයක් අවශ්‍ය විය. මෙය යථාර්ථයේ දී අප දකින දෙය නොවේ.

බොහෝ යෞවනයන් සඳහා, සහෝදරයන් සහ මිතුරන් සමඟ සන්නිවේදනය අතිශයින්ම අවශ්යතාවයකි. මෙම අවශ්‍යතාවය සපුරාලීම සඳහා, අනෙකුත් යුරෝපීය විශ්ව විද්‍යාල වල (මෙන්ම සැලකිය යුතු දේශීය අයිතිවාසිකම් භුක්ති විඳින ෆින්ලන්තයේ සහ බෝල්ටික් පළාත්වල විශ්ව විද්‍යාල වල), විශේෂ ආයතන ඇත - සමාජ ශාලා, සංස්ථා සහ වෘත්තීය සමිති. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි එවැනි කිසිවක් නැත, නමුත් පළාත්වලින් පැමිණෙන සිසුන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයකට ඔවුන් සමඟ හමුවීමට හැකි නගරයේ මිතුරන් නැත. පොලිසියේ මැදිහත්වීම දෙකම එක හා සමානව කළ නොහැක්කක් නොවන්නේ නම්, ගෘහස්ථ සමාජගත කිරීම ඔවුන්ගේ වෙනත් සමාජ සම්බන්ධතා අවස්ථා අහිමි කිරීම සඳහා යම් දුරකට වන්දි ගෙවිය හැකිය.

තම මිතුරාගේ මහල් නිවාසයේ සිසුන් කිහිප දෙනෙකුගේ ඕනෑම රැස්වීමක් වහාම පොලිසිය අතිශයෝක්තියට පත් බියකින් පුරවයි. මුරකරුවන් සහ ඉඩම් හිමියන් ඕනෑම රැස්වීමක් ගැන, කුඩා රැස්වීමක් ගැන පවා පොලිසියට දැනුම් දීමට බැඳී සිටින අතර, රැස්වීම බොහෝ විට පොලිස් බලයේ පෙනුමෙන් විසුරුවා හරිනු ලැබේ.

කිසිම අරමුණක් සඳහා නිවසේ සන්නිවේදනය කිරීමට නොහැකි වීම, වඩාත්ම අහිංසක, සිසුන් පවා පෞද්ගලික ජීවිතය තුළ පුද්ගලික ආරක්ෂාව භුක්ති විඳින්නේ නැත. ඔවුන් විද්‍යාවෙන් පමණක් නියැලී සිටියත්, ඔවුන් කිසිවෙකු හමුවන්නේ නැත, ඔවුන් ඉඳහිට පමණක් අමුත්තන් ලබා ගනී හෝ බැලීමට යයි, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් දැඩි සෝදිසියකට ලක් වේ (මහාචාර්යවරු පවසන්නේ, චේතනාවෙන් තොරව නොවේ, සෑම කෙනෙකුම පොලිස් සෝදිසියෙන් සිටින බව) . කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයක්ම මෙම නිරීක්ෂණය ගන්නා හැඩය සහ මානයන් මත රඳා පවතී. සිසුන් මත ස්ථාපිත කරන ලද අධීක්ෂණය අධීක්ෂණ ස්වභාවය පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ මැදිහත්වීම් බවට පරිවර්තනය වේ පෞද්ගලිකත්වය. ශිෂ්යයා කොහෙද? ඔහු කරන්නේ කුමක් ද? ඔහු ආපසු ගෙදර එන්නේ කවදාද? කියවීම යනු කුමක්ද? ඒ ලියන්නේ? - එවැනි ප්‍රශ්න පොලිසිය විසින් මුරකරුවන්ට සහ ඉඩම් හිමියන්ට යොමු කරයි, එනම් සාමාන්‍යයෙන් ඌන සංවර්ධිත පුද්ගලයින්, එබැවින් පොලිසියේ අවශ්‍යතා අහංකාර සහ උපායශීලීභාවයෙන් යුතුව ඉටු කිරීම, සිත් ඇදගන්නා තරුණයින්ට කරදර කරයි.

සාර්වාදී ඇමතිවරයාට රහසිගත වාර්තාවකින් ලබා දී ඇති පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ නායකයින්ගේ සාක්ෂිය එවැන්නකි. නමුත් ගරුතර මහාචාර්‍යවරු කිව්වේ ඇත්තෙන් අඩක් පමණයි. ඔවුන්ගේ අදහස් විශ්ව විද්‍යාලයේ බිත්තිවලින් පිටත සිසුන්ට සැලකීම ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වේ. ප්‍රණීතභාවය පිළිබඳ හැඟීමක්, ස්වභාවිකවම, ඉගැන්වීම සහ විද්‍යාව සිසුන්ගේ ඉහළම අරමුණ විය යුතු එහි බිත්ති තුළ සිදුවන දේ ගැන ලිවීමට ඔවුන්ට ඉඩ දුන්නේ නැත.

* මෙම පරිච්ඡේදයේ අන්තර්ගතය ඇතුළත් ලිපිය ටයිම්ස් හි පළ වීමෙන් ටික කලකට පසු, Moskovskie Vedomosti හි විනිවිද පෙනෙන සහ උද්යෝගිමත් කතුවැකියක Katkov, මහාචාර්යවරුන්ගේ කොමිෂන් සභාව සහ ඔවුන්ගේ වාර්තාව යන දෙකම සරලව නිර්මාණය කර ඇති බවට මට කෙලින්ම චෝදනා කළේය. වෙනත් කිසි දිනෙක නොපැවති බව කියනු ලැබේ. මෙම කරුණු පෞරාණික ඒවා වන අතර සාමාන්‍ය ජනතාවට බොහෝ දුරට අමතක වී ඇති නිසාත්, මට එරෙහි චෝදනාව නැවත නැවතත් කළ හැකි නිසාත්, මගේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් යම් විස්තරයක් ලබා දීමටත්, පළමු නඩුවේදී මා විසින් මඟ හැරුණු නම් නම් කිරීමටත් මට බල කෙරේ. විශ්වවිද්‍යාලය විසින් පත් කරන ලද කොමිෂන් සභාව එය රචනා කළ සහ එහි කාර්යයට සහභාගී වූ මහාචාර්යවරුන් දොළොස් දෙනාට වඩා මිථ්‍යාවක් නොවේ. මෙන්න ඔවුන්ගේ නම් Beketov, Famintsin, Butlerov, Sechenov, Gradovsky, Sergeevich, Tagantsev, Vladislavlev, Miller, Lamansky, Khulson සහ Gotsunsky. තවමත් පීටර්ස්බර්ග් විශ්වවිද්‍යාලයේ මහාචාර්යවරුන් ලෙස සේවය කරන මේ මහත්වරුන් යහපත් සෞඛ්‍ය තත්ත්වයෙන් පසුවන බව මම විශ්වාස කරමි. ඔවුන්ගේ වාර්තාව ලියා ඇත්තේ 1878 දෙසැම්බර් 14 වැනිදාය. එතැන් සිට වැඩි කාලයක් ගත වී නැත. ඔවුන්, සැකයකින් තොරව, මෙම කාරණය මතක තබා, ප්රශ්නය පහසුවෙන් එහි විසඳුම සොයා ගත හැක. (සටහන Stepnyak-Kravchinsky විසිනි.)

සිසුන්ගේ අභ්‍යන්තර අධීක්ෂණ කටයුතු අමාත්‍යාංශය විසින් පත් කරන ලද පරීක්ෂකවරයෙකු, සහකාර පරීක්ෂකවරුන් සහ පොලිස් නිලධාරීන් කිහිප දෙනෙකුගෙන් සමන්විත ඊනියා පරීක්ෂක කාර්යාලයට පවරා ඇත. සිසුන්, මහාචාර්යවරුන් වැනි, කැම්පස් පිටත ජීවත් වන අතර, දේශනවලට සහභාගී වීමේ එකම අරමුණ සඳහා නිශ්චිත වේලාවන්හිදී පමණක් පන්ති කාමරවල රැස්වේ. පන්ති කාමරයේ පිළිවෙල සහතික කිරීමට මහාචාර්යවරුන්ට තරමක් හැකියාව ඇත.

මෙම උතුම් සහ සම්පූර්ණ සාමකාමී කාර්යය විශේෂ පොලිස් අධීක්‍ෂණයකට පැවරීම කුමන අරමුණක් සඳහාද? එම සාර්ථකත්වයත් සමඟම, නමස්කාරයේදී ඇදහිලිවන්තයන් නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා ස්පර්ස් සහ හිස්වැසුම්වල සෙක්ස්ටන් විශේෂ වෙන් කිරීමක් නිර්මාණය කළ හැකිය. නමුත් හරියටම රුසියාවේ විශ්ව විද්‍යාල චින්තනයේ සහ අදහස්වල ස්ථිර රසායනාගාර බැවින්, ඒවා නිරීක්ෂණය කිරීම අතිශයින්ම යෝග්‍ය යැයි සලකනු ලබන අතර, ශිෂ්‍යයාගේ ගෘහ ජීවිතය අධීක්ෂණය කිරීම ප්‍රමුඛස්ථානයේ තබා ඇත. විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයට කිසිම සම්බන්ධයක් නැති, කිසිම ආකාරයකින් අධ්‍යයන බලධාරීන්ට හෝ විශ්ව විද්‍යාල සභාවට යටත් නොවන, තුන්වන දෙපාර්තමේන්තුව සහ අමාත්‍යාංශය මත පමණක් රඳා පවතින මෙම ආගන්තුක සාධකය ජීවමාන ශරීරයකට ඇතුළු වූ බාහිර අපිරිසිදුකමක් මෙන්, සාමාන්‍ය සියල්ල කඩාකප්පල් කරයි. අධ්‍යාපන ආයතනයක කාර්යයන්.

ඊනියා විශ්වවිද්‍යාල කෝලාහලවලින් හතරෙන් තුනක්ම ඇතිවන්නේ පරීක්ෂක මණ්ඩලයේ විවිධ නියෝජිතයන්ගේ මැදිහත්වීමෙනි. පරීක්ෂකවරයාම - ඔහු තමා කෙරෙහි ඇති කරන පොදු වෛරයට ප්‍රධාන හේතුව මෙයයි - පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුවේ නියෝජිතයෙකි - ආර්ගස්, කැරැල්ලේ බීජ සොයා ගැනීම සඳහා සතුරු කඳවුරට යවන ලදී. කනට කොඳුරන වචනයක් අවාසනාවන්ත ශිෂ්‍යයාට පමණක් නොව කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාල මහාචාර්යවරයාට ද අප්‍රසන්න ප්‍රතිවිපාක ඇති කළ හැකිය.

කෙසේ වෙතත්, මෙම වෛරයට ලක් වූ ඔත්තුකරුවන් පුළුල්ම බලය භුක්ති විඳිති. පරීක්ෂකවරයාට ඕනෑම දෙයක් පාහේ කළ හැකිය. භාරකරුගේ අනුමැතිය ඇතිව, එනම් අමාත්‍යවරයාගේ ක්‍රියාවන් මෙහෙයවීම, තරුණයා වසරක් සහ දෙකක් සඳහා සිසුන් අතරින් ඉවත් කිරීමට හෝ කිසිදු නඩු විභාගයකින් හෝ නඩු විභාගයකින් තොරව සදහටම බැහැර කිරීමට ඔහුට අයිතියක් ඇත. රුසියානු උසස් පාසල්වල ශිෂ්‍යත්ව සහ දීමනා නිකුත් කිරීම පරීක්ෂක විසින් කළමනාකරණය කරන අතර, ඔහුගේ නිෂේධ බලය පැනවීමෙන්, ශිෂ්‍යයෙකුට "විශ්වාස කළ නොහැකි" ලෙස අර්ථකථනය කරමින් ඔහු වෙනුවෙන් අදහස් කරන මුදල් අහිමි කළ හැකිය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ: ඔහු තවමත් සැකයෙන් නොසිටින නමුත්, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම දෝෂ රහිත ලෙස සැලකිය නොහැකිය.

පුද්ගලික පාඩම් පැවැත්වීම තහනම් කරමින් මුළු සිසුන් පිරිසකටම සියලු යැපීම් අහිමි කිරීමේ අයිතිය ද පරීක්ෂකවරයාට ලබා දී ඇත. බොහෝ දුප්පත් සිසුන් ඔවුන්ගේ දෛනික ආහාර සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතින්නේ එවැනි වැඩ මත ය. නමුත් පොලිසියේ අවසරයකින් තොරව කිසිවෙකුට පාඩම් ලබා දිය නොහැකි අතර, පරීක්ෂකගේ අවසරයකින් තොරව අවසරය නිකුත් නොකෙරේ, පසුව සීමිත කාලයක් සඳහා. පරීක්ෂකවරයා කැමති නම්, බලපත්‍රය අලුත් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හෝ කල් ඉකුත් වීමට පෙර එය අවලංගු කිරීමට පවා හැකිය. ඔහුට, ඔහුගේ ඕනෑම සහායකයෙකු මෙන්, පසුගාමී සිසුන්ට දින හතකට නොවැඩි කාලයක් සඳහා දඬුවම් මැදිරියක සිරගත කිරීමෙන් දඬුවම් කළ හැකිය. ඔහුට සිසුන්ට දේශනවලට ප්‍රමාද වීම, සිසුන් ඔහු කැමති ආකාරයට ඇඳ නොගැනීම, ඔවුන්ගේ කොණ්ඩය ඔහු කැමති ආකාරයට නොකැපීම, වැරදි ලෙස කොණ්ඩය කැපීම හෝ තොප්පිය උඩු යටිකුරු කිරීම සහ සාමාන්‍යයෙන් දඬුවම් කළ හැකිය. ඔහුගේ හිසට එන සියලු ආකාරයේ සුළු සුළු දේවල්වලින් ඔවුන්ට හිරිහැර කරන්න.

කුඩා කුරිරු පාලනය රුසියානු සිසුන්ට වඩාත් තදින් දැනේ, වෙනත් රටවල සිසුන් අතර ඇති විය හැකි ප්‍රචණ්ඩකාරී කෝපය ඔවුන් තුළ ඇති කරයි. අපේ තරුණයන් වයසින් එහාට දියුණු වෙලා. ඔවුන් අත්විඳින දුක් වේදනා සහ ඔවුන් විඳින පීඩා ඔවුන් ඉක්මනින් ඉදවීමට සලස්වයි. රුසියානු ශිෂ්‍යයා පුරුෂත්වයේ ගෞරවය යෞවනයේ උද්‍යෝගය සමඟ ඒකාබද්ධ කරන අතර, ඒවාට එරෙහි වීමට ඔහුට ශක්තියක් නැති නිසා ඔහුට විඳදරාගැනීමට බල කෙරෙන හිරිහැර වඩාත් වේදනාකාරී ලෙස ඔහුට දැනේ. සිසුන් වැඩි වශයෙන් කුඩා වතු වංශවතුන්ගේ සහ පහළ පැවිදි පවුල්වලට අයත් වන අතර දෙදෙනාම දුප්පත් ය. ඔවුන් සියලු දෙනාම ප්‍රගතිශීලී, නිදහසට ලැදි සාහිත්‍යයට හුරුපුරුදු වන අතර ඔවුන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සහ රාජාණ්ඩු විරෝධී අදහස්වලින් පිරී තිබේ.

ඔවුන් වයසට යන විට, මෙම අදහස් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ කොන්දේසි මගින් ශක්තිමත් වේ. ඔවුන් පිළිකුල් කරන රජයකට සේවය කිරීමට හෝ ඔවුන්ට විශේෂ නැඹුරුවක් නොමැති වෘත්තියක් තෝරා ගැනීමට ඔවුන්ට බල කෙරේ. රුසියාවේ, උතුම් ආත්මයක් සහ ත්යාගශීලී අභිලාෂයන් ඇති තරුණයින්ට අනාගතයක් නැත. ඔවුන් රාජකීය නිල ඇඳුම ඇඳීමට හෝ දූෂිත නිලධරයේ සාමාජිකයන් වීමට එකඟ නොවන්නේ නම්, ඔවුන්ට තම මව්බිමට සේවය කිරීමට හෝ සමාජ කටයුතුවලට සම්බන්ධ වීමට නොහැකි වනු ඇත. මෙම තත්වයන් යටතේ, රුසියානු විශ්ව විද්‍යාල සිසුන් අතර කැරලිකාර ආත්මයක් ඉතා ප්‍රබල වීම පුදුමයක් නොවේ, ඔවුන් සෑම විටම පොදුවේ බලධාරීන්ට එරෙහිව ප්‍රකාශනවලට සහභාගී වීමට සූදානම්ව සිටිති, නමුත් සියල්ලටත් වඩා තුන්වන අංශයෙන් ඔවුන්ගේ සතුරන්ට එරෙහිව ප්‍රකාශනයන් හැරෙනු ඇත. රාජ්‍ය භාෂාවෙන් "කැරලි" සහ "නොසන්සුන්" බවට සහ විප්ලවවාදී පක්ෂයේ කූටෝපායන් වලට ආරෝපණය කර ඇත.

එවැනි චෝදනාවක් වැරදියි. මෙම අරගලයෙන් විප්ලවවාදී පක්ෂයට ලැබෙන දෙයක් නැත. ඊට පටහැනිව, එය දුර්වල වන්නේ විශ්ව විද්‍යාල කරදර නිසා පොදු අරමුණෙන් ගිලිහී ගිය අයට සැබෑ විප්ලවවාදී අරගලයකදී වඩා හොඳ අරමුණක් සඳහා තම ශක්තිය භාවිතා කළ හැකි බැවිනි. රුසියානු විශ්ව විද්‍යාලවල කැළඹීම් තනිකරම ස්වයංසිද්ධ ය; ඔවුන්ගේ එකම හේතුව සැඟවුණු අතෘප්තියයි, නිරන්තරයෙන් සමුච්චය වීම සහ ප්‍රකාශනයේ අලෙවිසැලක් සොයා ගැනීමට සැමවිටම සූදානම්ය. ශිෂ්‍යයා අසාධාරණ ලෙස විශ්වවිද්‍යාලයෙන් නෙරපා හරිනු ලැබේ; තවත් කෙනෙකුට අත්තනෝමතික ලෙස ශිෂ්‍යත්වයක් අහිමි වේ; වෛරයට ලක් වූ මහාචාර්යවරයා තම දේශනවලට සහභාගි වන ලෙස සිසුන්ට බල කරන ලෙස පරීක්ෂකවරයාගෙන් ඉල්ලා සිටී. මේ පිළිබඳ ආරංචිය විදුලි වේගයෙන් විශ්වවිද්‍යාලය පුරා පැතිර යමින් සිසුන් කලබල වී දෙතුන් දෙපළට රැස්වී මේ කරුණු සාකච්ඡා කර අවසානයේ මහා සභා රැස්වීමක් කැඳවා පරිපාලනයේ ක්‍රියා කලාපයට විරෝධය පළකර අසාධාරණය ඉල්ලා තීරණය අවලංගු කරන්න. රෙක්ටර් පෙනී සිටින අතර කිසිදු පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. පරීක්ෂකවරයා සියලු දෙනාටම වහාම විසිර යන ලෙස නියෝග කරයි. දැන් සුදු උණුසුමට තල්ලු වී ඇති අතර, සිසුන් කෝපයෙන් කීකරු වීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. එවිට එවැනි හැරීමක් කල්තියා දුටු පරීක්ෂකවරයා, ප්‍රේක්ෂකයින්, කොසැක් සහ සොල්දාදුවන් ප්‍රේක්ෂකාගාරයට කැඳවන අතර, රැස්වීම බලහත්කාරයෙන් විසුරුවා හරිනු ලැබේ.

1880 දෙසැම්බරයේ මොස්කව්හි සිදු වූ සිදුවීම් බොහෝ විට නොවැදගත් හේතුව නිසා ආබාධ බොහෝ විට පැනනගින බව හොඳම නිදර්ශනය ලෙස සේවය කරයි. මහාචාර්ය සර්නොව් අවධානයෙන් සවන්දෙන්නන්ට ව්‍යුහ විද්‍යාව පිළිබඳ දේශනයක් පවත්වමින් සිටියදී ඊළඟ කාමරයෙන් විශාල ශබ්දයක් ආවා. බොහෝ සිසුන් ශබ්දයට හේතුව සොයා ගැනීමට එතැනට දිව ගියහ. වැඩි යමක් සිදු නොවූ නමුත්, ඔහුගේ දේශනයට විවේකයක් ලැබීමෙන් කෝපයට පත් මහාචාර්යවරයා බලධාරීන්ට පැමිණිලි කළේය. මහාචාර්යවරයාගේ පැමිණිල්ල නිසා සිසුන් හය දෙනෙකු පාඨමාලාවෙන් නෙරපා හැර ඇති බවට පසුදින ආරංචියක් පැතිර ගියේය. එවැනි සමාව දිය හැකි විනය උල්ලංඝනය කිරීම සඳහා අසාමාන්ය ලෙස කුරිරු දඬුවම සාමාන්ය කෝපයට හේතු විය. ඔවුන් රැස්වීමක් කැඳවා, පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දෙන ලෙස රෙක්ටර්ගෙන් ඉල්ලා සිටියහ. නමුත් රෙක්ටර් වෙනුවට මොස්කව් නගරාධිපති ජෙන්ඩර්ම්ස්, කොසැක් සහ සොල්දාදුවන්ගෙන් යුත් කණ්ඩායමක ප්‍රධානියා ලෙස පෙනී සිටි අතර සිසුන්ට විසුරුවා හරින ලෙස නියෝග කළේය. යෞවනයන් දරුණු ලෙස කලබලයට පත් වූ අතර, ඔවුන් තර්කයේ හඬට ඇහුම්කන් දෙනු ඇතත්, ඔවුන් තිරිසන් බලයට කීකරු වීම ප්රතික්ෂේප කළහ. එවිට ප්‍රේක්ෂකයින් සොල්දාදුවන් විසින් වට කර, සියලු පිටවීම් අවහිර කරන ලද අතර, සිසුන් හාරසියයක් පමණ අත්අඩංගුවට ගෙන, බයිනෙත්තු පරිවාරයෙන් බන්ධනාගාරය වෙත ගියහ.

මෙවැනි සිදුවීම් හැමවිටම අත් අඩංගුවට ගැනීමෙන් පමණක් අවසන් නොවේ. සුළු ප්‍රතිරෝධයකදී, සොල්දාදුවන් ඔවුන්ගේ රයිෆල් බට් භාවිතා කරයි, කොසැක්වරු ඔවුන්ගේ කස සෙලවති, තරුණයින්ගේ මුහුණු ලේ ගලයි, තුවාල ලැබූවන් බිම හෙළයි, පසුව සන්නද්ධ ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ නිෂ්ඵල ප්‍රතිරෝධය පිළිබඳ භයානක චිත්‍රයක් දිග හැරේ.

මෙය සිදු වූයේ 1878 නොවැම්බරයේ කාර්කොව්හිදී, පශු වෛද්‍ය ආයතනයක මහාචාර්යවරයකු සහ ඔහුගේ එක් පාඨමාලාවක් අතර ඇති පිරිසිදු වරදවා වටහාගැනීමක් නිසා කැරලි ඇති වූ විට, සිසුන්ට පැහැදිලි කිරීමෙන් සරලව පැහැදිලි කළ හැකි වරදවා වටහා ගැනීමකි. 1861, 1863 සහ 1866 ශිෂ්‍ය කෝලාහලවලදී මොස්කව් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ද එයම සිදු විය. ඇතැම් තත්වයන් යටතේ, නීතිය ඊටත් වඩා ම්ලේච්ඡ ප්රචණ්ඩත්වයට ඉඩ සලසයි. 1878 දී නියෝගයක් නිකුත් කරන ලද අතර එහි රුදුරුකම කියා නිම කළ නොහැක. මෙම නියෝගය මගින්, "විශ්වවිද්‍යාලවල සහ උසස් පාසල්වල සිසුන් නිතර රැස්වන නිසා", වීදිවල සහ වෙනත් පොදු ස්ථානවල කැරලිකාර රැස්වීම් පිළිබඳ නීතිය ව්‍යායාම ශාලා සහ උසස් පාසල් ලෙස භාවිතා කරන සියලුම ගොඩනැගිලි සහ ආයතන දක්වා ව්‍යාප්ත වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ රුසියාවේ සිසුන් සැමවිටම යුද නීතිය යටතේ සිටින බවයි. රැස්වීමකට හෝ කණ්ඩායමකට රැස් වූ සිසුන්ට තුන් වතාවක් විසුරුවා හැරීමට නියෝග කිරීමෙන් පසු සන්නද්ධ කැරලිකරුවන් ලෙස වෙඩි තැබිය හැකිය.

වාසනාවකට මෙන්, මෙම බිහිසුණු නීතිය තවමත් එහි සියලු කුරිරුකම් සඳහා යොදාගෙන නොමැත. පොලිසිය තවමත් සිය මර්දනකාරී ක්‍රියාමාර්ග සීමා කරන්නේ ඇයගේ අණ නොපිළිපදින සිසුන්ට පහරදී සිරගත කිරීමට හෝ ඇයව අප්‍රසාදයට පත් කිරීමට පමණි. නමුත් සිසුන් මෙම මධ්‍යස්ථභාවය සඳහා සුළු අගය කිරීමක් පෙන්නුම් කරයි; ඔවුන් සෑම විටම කැරලි ගසන තත්වයක සිටින අතර, නීතියේ නියෝජිතයින්ගේ කුරිරු පාලනයට එරෙහිව වචනයෙන් සහ ක්‍රියාවෙන් විරෝධය දැක්වීමට සෑම අවස්ථාවක්ම ප්‍රයෝජනයට ගනී.

සාමාන්‍යයෙන් සිසුන් අතර සුහදතාවයේ ප්‍රබල හැඟීමක් පවතින අතර එක් විශ්ව විද්‍යාලයක "කැළඹීම්" බොහෝ විට වෙනත් බොහෝ උසස් පාසල්වල විරෝධතා සඳහා සංඥාවක් ලෙස සේවය කරයි. 1882 අවසානයේ ඇති වූ නොසන්සුන්තාවය රුසියාවේ සියලුම සිසුන්ට පාහේ පැතිර ගියේය. ඔවුන් බොහෝ දුරට නැගෙනහිරින්, කසාන්හි ආරම්භ විය. කසාන් විශ්ව විද්‍යාලයේ රෙක්ටර්, ෆිර්සොව්, ශිෂ්‍ය වොරොන්ට්සොව්ට ශිෂ්‍යත්වයක් අහිමි කළ අතර, ඔහුට එය කිරීමට අයිතියක් නැත, මන්ද ශිෂ්‍යත්වය තරුණයින්ට ලබා දුන්නේ ඔහුගේ උපන් පළාතේ සෙම්ස්ට්වෝ විසිනි. Vorontsov කොතරම් බලාපොරොත්තු සුන් වූවාද යත්, ඔහු තම හස්තයෙන් රෙක්ටර් වෙතට සහ පොදු ස්ථානයකට පවා දිව ගියේය. සාමාන්‍ය තත්ත්වයන් යටතේ සහ විධිමත් විශ්වවිද්‍යාල පරිසරයක් තුළ මෙවැනි රළු විහිළුවක් සාමාන්‍ය කෝපයට හේතු වනු ඇති අතර සිසුන් විසින්ම Vorontsov ගේ හැසිරීම එයට සුදුසු ලෙස හංවඩු ගසනු ඇත. නමුත් ඔහුගේ අත්තනෝමතික අත්තනෝමතිකත්වයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, රෙක්ටර්වරයා කෙතරම් වෛරයට පත් වූවාද යත්, වොරොන්ට්සොව් නෙරපා හරින ලද දිනයේ සිසුන් හයසියයක් පමණ රැස්වීම් ශාලාවේ දොරවල් කඩා ඝෝෂාකාරී රැස්වීමක් පැවැත්වීය. දුවගෙන ආ උප රෙක්ටර් වුලිච් සිසුන්ට විසිර යන ලෙස නියෝග කළේය. කිසිවෙකු ඔහුට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැත. සිසුන් දෙදෙනෙක් ෆිර්සොව්ට එරෙහිව කතා කළ අතර වොරොන්ට්සොව් ආරක්ෂා කළහ. මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ හිටපු ශිෂ්‍යයා, වුලිච්ගේ පැමිණීම නොසලකා හරිමින්, භාරකරුට, රෙක්ටරයට එරෙහිව සහ පොදුවේ මහාචාර්යවරුන්ට එරෙහිව තියුණු වචන වලින් කතා කළේය. අවසානයේදී, රැස්වීම යෝජනාවක් සම්මත කර ගත් අතර, ෆිර්සොව් වහාම ඉල්ලා අස්වන ලෙස සහ වොරොන්ට්සොව්ගේ නෙරපා හැරීම අවලංගු කරන ලෙස ඉල්ලා උප-රෙක්ටර් වුලිච්ට පෙත්සමක් භාර දෙන ලදී.

විසුරුවා හැරීමට පෙර, සිසුන් ඊළඟ දිනයේ නැවත හමුවීමට තීරණය කළහ. විශ්ව විද්‍යාලයේ පරිපාලනය පිළිවෙල යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා ආණ්ඩුකාරවරයාට ආයාචනා කළ අතර, මෙම බුද්ධිමත් මිනිසා වහාම සොල්දාදුවන්ගේ ප්ලැටූන් කිහිපයක් සහ විශාල පොලිස් බලකායක් ඇය වෙත තැබීය.

දින කිහිපයකට පසු, එය නිල වශයෙන් නිවේදනය කරන ලදී "කසාන් විශ්ව විද්‍යාලයේ සම්පූර්ණ සන්සුන් පාලනයක් පවතින බව. නමුත් මෙම පණිවිඩය ප්‍රකාශයට පත් කළ පුවත්පත්වලට වසා දැමීමේ තර්ජනය යටතේ, සාමය ඇති වූ ආකාරය සඳහන් කිරීම තහනම් කරන ලදී: සිසුන්ට පහර දී, කසයෙන් තළා, ඇදගෙන ගියේය. කොණ්ඩයෙන් සහ බොහෝ දෙනෙක් සිරගත කරනු ලැබූ නමුත්, පුවත්පත් මත නිහඬ මුද්රාවක් තැබුවද, සරසවියේ සිදුවීම පිළිබඳ කටකතා ඉක්මනින් රට පුරා පැතිර ගියේය.

නොවැම්බර් 8 වන දින, නිල වාර්තාවේ දක්වා ඇති පරිදි, සිදුවීම් පිළිබඳ සම්පූර්ණ වාර්තාවක් සහිත කසාන් ශිෂ්‍යයෙකුගේ ලිපියක හෙක්ටෝග්‍රැෆික් පිටපත් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ සිසුන් අතර බෙදා හරින ලද අතර, ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම මහත් උද්යෝගයක් ඇති කළේය. නොවැම්බර් 10 දා, කසාන් සහෝදරවරුන්ට හිංසා කිරීමට එරෙහිව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිසුන්ගේ මහා සභා රැස්වීමක් කැඳවමින් හෙක්ටෝග්‍රැෆික් පත්‍රිකාවක් නිකුත් කරන ලදී. සිසුන් රැස්වීම් ස්ථානයට පැමිණෙන විට, ඒ වන විටත් පොලිසිය විශාල වශයෙන් එහි සිටි අතර, ඔවුන්ට විසුරුවා හරින ලෙස නියෝග කරන ලදී. නමුත් ඔවුන් කීකරු වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර බලධාරීන් කෙරෙහි අවිශ්වාසය සහ කසාන් සිසුන්ට අනුකම්පාව ප්‍රකාශ කරමින් යෝජනාවක් සම්මත කළහ. පොලිසියට බලය පාවිච්චි කරන ලෙස නියෝග කළ අතර සිසුන් දෙසිය අසූවක් සිරගෙට යවන ලදී.

පසුදින විශ්වවිද්‍යාලය තාවකාලිකව වසා දැමීමට නියෝගයක් නිකුත් විය.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ කසාන් හි නොසන්සුන්තාවය අනෙකුත් විශ්ව විද්‍යාල නගරවල ද එවැනිම සිදුවීම් ඇති විය. නොවැම්බර් 15 වන දින, Kyiv හි, නොවැම්බර් 17 සහ 18 යන දිනවල - Kharkov හි ශිෂ්ය කෝලාහල සිදු විය. Kharkov විශ්ව විද්‍යාලයේ, කැළඹීම් කොතරම් බරපතලද යත්, ඒවා මර්දනය කිරීමට හමුදා කැඳවා බොහෝ අත්අඩංගුවට ගැනීම් සිදු කරන ලදී. ඊට සමගාමීව, යාරොස්ලාව් හි ඩෙමිඩොව් ලෝ ලයිසියම් හි සහ දින කිහිපයකට පසු මොස්කව්හි පෙට්‍රොව්ස්කි කෘෂිකාර්මික ඇකඩමියේ නොසන්සුන්තාවයක් ඇති විය. මෙම සියලු උසස් පාසල්වල, සිදුවීම් එකම අනුපිළිවෙලකට වර්ධනය විය - නොසන්සුන්තාව, රැස්වීම්, ප්‍රචණ්ඩ ලෙස විසුරුවා හැරීම, අත්අඩංගුවට ගැනීම් සහ පසුව දේශන තාවකාලිකව අත්හිටුවීම.

නොසන්සුන්තාව යනු අධිරාජ්‍යය පුරා විශ්වවිද්‍යාලවල සහ උසස් අධ්‍යාපන ආයතනවල නිතර සිදුවන දෙයකි. රුසියාවේ විවිධ නගරවල එවැනි සිදුවීම් සිදු නොවී වසරක් ගත නොවේ. එවැනි සෑම කෝපයක්ම, එය අවසන් වූයේ කෙසේ වෙතත් - එය මහාචාර්යවරුන්ගේ අනුශාසනාවලට ස්තූතිවන්ත වන්නට හෝ කොසැක් කසකරුවන් විසින් යටපත් කරනු ලැබුවද - නොවරදවාම ව්‍යතිරේකයක් විය. විශාල සංඛ්යාවක්සිසු. සමහර අවස්ථාවලදී පනහක් නෙරපා හරින ලද අතර අනෙක් අය සියයක් හෝ ඊට වැඩි ගණනක් නෙරපා හරින ලදී. 1882 ඔක්තෝබර් සහ නොවැම්බර් මාසවල ඇති වූ නොසන්සුන්තාවය නිසා උසස් පාසලෙන් සිසුන් හයසියයක් නෙරපා හැරීමට හේතු විය. නෙරපා හැරීමේ අධිකරණය, එනම් විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්ය මණ්ඩලය, වැරදි කරන සිසුන් වර්ග කිහිපයකට බෙදා ඇත. "උසිගන්වන්නන්" සහ "උසිගන්වන්නන්" ස්ථිරවම නෙරපා හරිනු ලබන අතර උසස් අධ්‍යාපනයට නැවත ප්‍රවේශ වීමට ඇති අයිතිය ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. තවත් අය විශ්ව විද්‍යාලයෙන් පිටව යන්නේ ස්ථාවර කාල සීමාවකට - වසර එක සිට තුන දක්වා. මෙම නඩු වල සැහැල්ලුම දඩුවම වන්නේ " නෙරපා හැරීම ", අපරාධකරු වහාම වෙනත් විශ්ව විද්‍යාලයකට ඇතුළත් වීම වැළැක්විය නොහැකි දඬුවමකි.

කෙසේවෙතත්, යථාර්ථයේ දී, එක් දඬුවමක් සහ තවත් දඬුවමක් අතර වෙනසක් නැති තරම්ය. ඉහත සඳහන් කළ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් මහාචාර්යවරුන්ගේ වාර්තාව පවසන්නේ "විශ්වවිද්‍යාලය තුළ සිදු කරන ලද ඕනෑම නියෝගයක් කඩකිරීමක් පොලිසිය දේශපාලන ව්‍යාපාරයක් ලෙස සලකයි" යනුවෙනි. සැහැල්ලු දඬුවමකට පවා නියම වූ ශිෂ්‍යයෙකු දේශපාලනිකව "සැක සහිත" බවට හැරෙන අතර, එක් එක් සැක සහිත පුද්ගලයෙකුට එක් පියවරක් පමණක් යොදනු ලැබේ - පරිපාලනමය නෙරපා හැරීම. 1869 මාර්තු 18 සහ 20 කෝලාහල පෙන්නුම් කළ පරිදි, අධ්‍යයන විනය සරලම උල්ලංඝනය කිරීම සඳහා පනවන ලද දඬුවම පරිපාලනමය නෙරපා හැරීම මගින් උග්‍ර කළ හැකිය. වසරක් සඳහා නෙරපා හරින ලද මෙන්ම ස්ථිරවම නෙරපා හරින ලද සියලුම සිසුන් වහාම නෙරපා හරින ලදී. අවසාන කෝලාහලයෙන් පසුව, 1878 දෙසැම්බරයේ, රෙක්ටර්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ, විශ්වවිද්‍යාල කවුන්සිලය වෙත මෙතෙක් පෙනී සිටි සියලුම සිසුන්ගේ නම්, ඔවුන්ට දඬුවම් නොකළත්, ඔවුන් යැවීමේ අදහසින්, පොලිස් ප්‍රධානියාට ලබා දෙන ලෙසයි. පිටුවහල් කිරීමට.

රුසියාවේ අනෙකුත් ප්‍රදේශ වල සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නගරයේ තරම් පොලිසිය ක්‍රියාත්මක නොවන්නේ නම්, කෙසේ වෙතත් විශ්වවිද්‍යාල නොසන්සුන්තාවයට සහභාගී වූ සිසුන්ට ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපනික අධ්‍යාපනය නැවත ආරම්භ කිරීම වැලැක්වීමට එහි සියල්ල සිදු කෙරේ.

ඔවුන්ට පීඩා කිරීම හා අපකීර්තියට පත් කිරීම ඇමතිවරයා විසින්ම භාර ගනී. මම ඔබට උදාහරණයක් දෙන්නම්. 1881 නොවැම්බර් 9 වන දින එක් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සතිපතා "Kyiv විශ්ව විද්‍යාලයේ කවුන්සිලයේ තේරුම්ගත නොහැකි තීරණය" යන මාතෘකාව යටතේ පහත සටහන මුද්‍රණය කරන ලදී:

"මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් තාවකාලිකව නෙරපා හරින ලද සිසුන් Kyiv විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් වීමට ඉල්ලුම් කළහ. නමුත් මෙම ප්‍රශ්නය සලකා බැලූ කවුන්සිලය ඔවුන් පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙයින් අදහස් කරන්නේ මෙම සිසුන්ට මුලින් පනවා ඇති දඬුවම තම අභිමතය පරිදි උග්‍ර කිරීමයි. ඔවුන්ට අයිතිය අහිමි වේ. ඔවුන්ගේ විනිශ්චයකරුවන් විසින් ඔවුන්ට දෙනු ලැබේ."

පුවත්පත්, බොහෝ දුරට, කියෙව් විශ්ව විද්‍යාල කවුන්සිලය කුරිරුකම් සඳහා හෙළා දුටු අතර එය අධික හා පැහැදිලි කළ නොහැකි ලෙස හැඳින්විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයක්ම ඉතා සරලව පැහැදිලි කර ඇත. විශේෂ චක්‍රලේඛයක් මගින්, නෙරපා හරින ලද මොස්කව් සිසුන් පිළිගැනීම ඇමතිවරයා විසින් සියලුම විශ්ව විද්‍යාලවලට තහනම් කළේය. පුවත්පත් මෙය අනෙක් අයට වඩා හොඳින් දැන සිටි අතර, ඔවුන්ගේ diatribes, ඔවුන්ගේ දරුණු ස්වරය, එකම ඉලක්කයක් විය: ආණ්ඩුවේ ද්විත්ව ක්රීඩාව හෙලිදරව් කිරීමට Kyiv විශ්ව විද්යාල සභාවට බල කිරීම - ඉලක්කයක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නොහැකි විය. නවතම විශ්වවිද්‍යාල කෝලාහලවලින් පසු කොතැනක හෝ එවැනි චක්‍රලේඛ නිරන්තරයෙන්ම යවනු ලැබේ.

අමාත්‍යාංශය සහ විශ්වවිද්‍යාල අතර අරගලයට එකම හේතුව ශිෂ්‍ය අසහනය සහ එහි ප්‍රතිඵලය බොහෝ දුරස් ය. කෙසේ වෙතත්, මෙම සිදුවීම් සුවිශේෂී වේ, ඒවා සාපේක්ෂව විශාල කාල පරාසයන් තුළ සිදුවන අතර පෙනෙන සන්සුන් කාල පරිච්ඡේදයන් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ. නමුත් සන්සුන්කම සිසුන් ඔත්තු බැලීමෙන් සහ මර්දනයෙන් නිදහස් නොකරයි. පොලිසිය කවදාවත් අත්අඩංගුවට ගැනීම නවත්වන්නේ නැහැ. දේශපාලන අහසේ වලාකුළු පෙරළෙන විට සහ කිසිම හේතුවක් නිසා හෝ හේතුවක් නොමැතිව රජය අනතුරු ඇඟවීමේ සංඥාව නාද කරන විට, සිසුන් රංචු පිටින් සිරගෙට දමනු ලැබේ. එවැනි කාලවලදී, ඇත්ත වශයෙන්ම, දුෂ්කරම අත්හදා බැලීම්වලට ලක්වන්නේ ශිෂ්‍ය තරුණ තරුණියන්ටයි, මන්ද, මා දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, අපගේ සිසුන් සියල්ලම පාහේ උද්‍යෝගිමත් දේශපාලනඥයන් සහ විප්ලවවාදීන් විය හැකිය. අත් අඩංගුවට ගත් සමහර සිසුන්ට නඩු විභාගයෙන් පසුව පවා විවිධ දඬුවම් නියම වේ. සියයට අසූවක් සයිබීරියාවට හෝ උතුරු පළාතෙන් එකකට යවනු ලබන අතර, සිරගෙදර කෙටි කාලයක් රැඳී සිටීමෙන් පසු, කිහිප දෙනෙකුට පමණක් ආපසු ගෙදර යාමට අවසර ලැබේ. ස්ථාවර සිරදඬුවම් නියම වූවන්ගෙන් සුළු කොටසකට පරිපාලනමය වශයෙන් නෙරපා හැරීම වෙනුවට ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන කටයුතු නැවත ආරම්භ කිරීමට පවා ඉඩ සැලසිය හැකිය. නමුත් සමාව දීම සාර්වාදී පොලිසියේ නීතිවල නැත, එය එක් අතකින් එය අනෙක් අතින් දෙන දේ ඉවත් කරයි.

1881 ඔක්තෝබර් 15 වන දින, මෙම වර්ගීකරණයට වැටෙන සිසුන් සඳහා ද්විත්ව නඩු විභාගයක් සහ දඬුවම් නියෝගයක් හඳුන්වා දෙමින් නීතියක් සම්මත කරන ලදී. සාමාන්‍ය උසාවි මගින් දැනටමත් විභාග කර නිදොස් කොට නිදහස් කර ඇති හෝ සිර දඬුවමක් විඳ ඒ වන විටත් වරද දුරු කර ඇති සිසුන් විභාග කිරීම සඳහා විශේෂ අධිකරණ ලෙස ක්‍රියා කරන ලෙස නීතියේ දෙකේ සහ තුනේ වගන්ති විශ්වවිද්‍යාල සභාවලට නියම කරයි. පොලිසියේ සාක්ෂි මත, නඩුව විභාග වන ශිෂ්‍යයෙකු "පවිත්‍ර නොසැලකිලිමත්කමෙන් සහ ද්වේෂසහගත චේතනාවකින් තොරව" ක්‍රියා කළේ නම්, විශ්ව විද්‍යාල සභාවට තම අභිමතය පරිදි ඔහු පන්තිවලට ඇතුළත් කිරීමට හෝ ඔහු නෙරපා හැරීමට නිදහස තිබේ. කෙසේ වෙතත්, පොලිසිය තරුණයාට "ද්වේෂ සහගත චේතනාවෙන්" චෝදනා කරන්නේ නම්, එවැනි අසීමිත අනුපාතයකින් ඔහුට නඩු පැවරීම අවශ්‍ය යැයි ඇය විසින්ම නොසිතුවද, ඔහුව සදහටම විශ්ව විද්‍යාලයෙන් නෙරපා හැර ඔහුව අහිමි කිරීමට සභාව තීරණය කළ යුතුය. වෙනත් උසස් අධ්‍යාපන ආයතනවලට ඇතුළු වීමට ඇති අයිතිය. නීතියේ හතරවන වගන්තිය පැහැදිලි කරන්නේ පෙර ලිපි සාමාන්‍ය උසාවි මගින් නඩු පවරන ලද සිසුන්ට පමණක් නොව, හදිසි "මහජන ආරක්ෂක නීතියෙන්" පැන ගිය අයටද, එනම් යුධ නීතිය පිළිබඳ නීතිය, එකක් බවට පත්ව ඇති බවයි. රුසියාවේ ස්ථිර රෙගුලාසි.

තරුණයා පොලිසිය අතට පත් වූයේ නම්, පිටුවහල්කරුවෙකු ලෙස ඔහුගේ ඉරණම අවම කර ගැනීම අතිශයින් හා පාහේ ජයගත නොහැකි දුෂ්කරතා ඇති කරයි. සමාව සඳහා පෙත්සමක් පෞද්ගලිකව අධිරාජ්‍යයාට ඉදිරිපත් කළ යුතු නමුත් උසාවියේදී සිසුන් කී දෙනෙකුට සම්බන්ධතා තිබේද? තවද එය සෑහීමකට පත්වන්නේ පෙත්සම්කරුට නිදහස ලැබීමෙන් පසු වසර දෙකක් ඇතුළත හෝ ඔහුගේ වරදට සම්පූර්ණ සමාව දීමෙන් පසුව, ඔහු තම වැරදි ගැන පසුතැවිලි වී අවසානයේ ඔහුගේ පැරණි සගයන් සමඟ කැඩී ගිය බව ඔප්පු කළ හැකි නම් පමණි.

නමුත් එවැනි විධිවිධානයක් තුළ පවතින නීතිමය නොගැලපීම හැරුණු විට, අපරාධයක් ඔප්පු කිරීමට මිස නිර්දෝෂී බව ඔප්පු කිරීමට අවශ්‍ය යැයි පිළිගත් සත්‍යයට පටහැනිව, යමෙකු පුදුමයට කරුණක් නම්, යමෙකුගේ පසුතැවිල්ල රාජද්‍රෝහී හෝ පාවාදීමකින් හෝ හැර වෙනත් ආකාරයකින් ඔප්පු කළ හැක්කේ කෙසේද යන්නයි. , පොලිසියට සේවා සැපයීමෙන්ද? මධ්‍යස්ථ බවක් පෙනුනද, උසාවියකින් නිදොස් කොට නිදහස් කරන ලද හෝ දැනටමත් දඬුවම් කර ඇති සිසුන් බැහැර කිරීම සම්බන්ධ නීතියට නිරපේක්ෂ බලයක් ඇති බව නිසැකවම පැවසිය හැකිය; පොලිසිය කිසිවිටක සමාව නොදෙන අතර, මෙම ආයතනය සහ යුද නීතිය මෙම තරුණයින්ට සමාජයේ නිදහසේ ජීවත් වීමට ඉඩ සලසා දුන්නද, අධ්‍යයන ක්ෂේත්‍රය ඔවුන්ට තවමත් ප්‍රවේශ විය නොහැක.

වසර විස්සකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ විවෘතව, දැන් රහසිගතව, උසස් අධ්‍යාපනය ලබන අපේ තරුණයන් සහ සාර්වාදී ආන්ඩුව අතර ගෙන ගිය සැබෑ යුද්ධය ගෙන ඇති ස්වරූපයන් මේවාය.

නමුත් මේ සියල්ල සමනය කිරීම්, අර්ධ පියවරයන් පමණි. ශතවර්ෂයේ හතරෙන් එකක අනුකම්පා විරහිත වධ හිංසාවලින් අත්කර ගෙන ඇත්තේ කුමක්ද? ඇත්තටම මුකුත් නැහැ. අත් අඩංගුවට ගැනීම් සහ නෙරපා හැරීම් නොතකා, ශිෂ්‍යයන් පෙර සේම ආන්ඩුව කෙරෙහි ඇති නොසැලෙන සතුරුකමම දරයි. අරගලයේදී මියගිය අයගේ ඉරණම අවම වශයෙන් දිවි ගලවා ගත් අයට අනතුරු ඇඟවීමක් නොවේ. වෙන කවරදාකටත් වඩා, විශ්ව විද්‍යාල යනු අතෘප්තියේ තෝතැන්න සහ උද්ඝෝෂණ මධ්‍යස්ථාන වේ. පැහැදිලිවම, මෙම ප්‍රතිවිපාකවලට අනිවාර්යයෙන්ම තුඩු දෙන දේවල ස්වභාවයේ යමක් තිබේ. යුරෝපීය සංස්කෘතිය - එහි ඉතිහාසය, නීති, ආයතන, එහි සාහිත්‍යය අධ්‍යයනය නොකරන්නේ නම් උසස් අධ්‍යාපනය යනු කුමක් සඳහාද? විශ්ව විද්‍යාල පාඨමාලාවක් හදාරා මේ සියලු විෂයයන් හැදෑරූ තරුණයකු තුළ රුසියාව සියලු රටවල් අතරින් සතුටින්ම සිටින රට බවත් එහි රජය මානව ප්‍රඥාවේ මුදුන්මල්කඩ බවත් විශ්වාසය රැකගැනීම කිසිසේත්ම කළ නොහැක්කකි. එබැවින්, මුලදී නපුර විනාශ කිරීම සඳහා, මිනිසුන්ට පමණක් නොව, ආයතනවලටද පහර දිය යුතුය. කවුන්ට් ටෝල්ස්ටෝයි, බුද්ධිමත් මිනිසෙකු ලෙස, මෙය බොහෝ කලකට පෙර තේරුම් ගත් නමුත්, ඔහුගේ දුරදක්නා සැලසුම් ක්‍රියාවට නැංවීමට තත්වයන් ඔහුට ඉඩ දුන්නේ මෑතකදී ය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස විශ්ව විද්‍යාල දැන් ඉහලින් සහ පහලින් ප්‍රහාර වලට ලක්ව ඇත. ආරම්භය සඳහා, කවුන්ට් ටෝල්ස්ටෝයි උසස් පාසල් උපකාරක පන්ති ගාස්තු ඉහළ නැංවීමෙන් සහ ප්‍රවේශ විභාග හාස්‍යජනක ලෙස දුෂ්කර කරමින් සිසුන් සංඛ්‍යාව සීමා කිරීමට බොහෝ වෙහෙස මහන්සි විය. මෙම ක්‍රියාමාර්ග උසස් අධ්‍යාපනය සඳහා වෙහෙසෙන තරුණ තරුණියන්ගේ ආගමනය නතර නොකළ විට, 1879 මාර්තු 25 දින අමාත්‍යාංශයේ නියෝගය අනුව, ගණන් කිරීම, සියලුම සිසුන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් වූ සහ මෙය භුක්ති විඳි ස්වේච්ඡා සේවකයන්ට විශ්ව විද්‍යාලවලට ප්‍රවේශ වීම අත්තනෝමතික ලෙස තහනම් කළේය. ඈත අතීතයේ සිටම. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔඩෙස්සාහි, ස්වේච්ඡා සේවකයන් සංඛ්‍යාව සියලුම සිසුන්ගෙන් තුනෙන් එකක සිට අඩක් දක්වා ළඟා විය. එබැවින් කවුන්ට් ටෝල්ස්ටෝයි විසින් නිකුත් කරන ලද නව නීතිය ඔහුට විශ්වාසවන්තව සේවය කළේය.

කෙසේ වෙතත්, ගණන් කිරීම තවමත් සෑහීමකට පත් නොවීය. ඔහු වෙනත් ක්‍රියාමාර්ග ද ක්‍රියාත්මක කළේය, එහි ම්ලේච්ඡත්වය සහ නරුමත්වය අභිබවා යාමට අපහසු විය, එබැවින් රුසියාවේ උසස් අධ්‍යාපන ක්‍රමය සම්පූර්ණයෙන්ම පරිහානියට ගෙන ආවේය.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි වෛද්ය-ශල්ය ඇකඩමිය නව පියවරවල ප්රතිවිපාක මුලින්ම දැනුණේය. මෙම ඇකඩමිය තරම් රාජ්‍යයට ප්‍රයෝජනවත් සහ අවශ්‍ය ආයතනයක් නොමැත. ඇය යුධ අමාත්‍යාංශයට යටත් වන අතර තුර්කි ව්‍යාපාරයේ ඉතා විනාශකාරී සුළු පිරිසක් බවට පත් වූ හමුදාව සඳහා ශල්‍ය වෛද්‍යවරුන් පුහුණු කරයි. එහෙත් සිසුන් දහසක් සිටින මෙම ආයතනය දේශපාලන උද්ඝෝෂණ මධ්‍යස්ථානයක් වී ඇත; 1879 මාර්තු 24 වන දින අධිරාජ්‍ය නියෝගයක් මගින් එය පරිවර්තනය කිරීමට නියෝග කරන ලද අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම මෙයින් අදහස් කළේ එහි පරාජයයි. ශිෂ්‍ය සංඛ්‍යාව පන්සියයකට අඩු කළා, අධ්‍යයන කාලය අවුරුදු පහේ සිට තුන දක්වා අඩු කළා; උණුසුම්ම තරුණයන් ඉගෙන ගත් පළමු පාඨමාලා දෙක වසා දමන ලදී.

මින් ඉදිරියට ඇකඩමියට භාරගන්නේ එක් පළාත් විශ්වවිද්‍යාලයක වසර දෙකක් ඉගෙන ගත් අය පමණයි. සියලුම සිසුන්ට දීමනාවක් ගෙවනු ලැබේ, ඔවුන් නිල ඇඳුමක් ඇඳගෙන, පක්ෂපාතිත්වයේ දිවුරුම් දෙයි, හමුදාවට බඳවාගෙන හමුදා රෙගුලාසිවලට යටත් වේ. යුද අමාත්‍යවරයාගේ ඉල්ලීම පරිදි, වසර පහක අධ්‍යයන පාඨමාලාව මෑතක දී යලි ස්ථාපිත කර ඇතත්, අනෙකුත් මර්දනකාරී ක්‍රියාමාර්ග එහි දැඩි ලෙස පවත්වා ගෙන ගොස් ඇත.

1880 ජනවාරි 3 වන දින තවත් නියෝගයක් සිවිල් ඉංජිනේරු ආයතනය පරිවර්තනය කිරීමට නියෝග කළේය. බෙහෙවින් අවශ්‍ය වූ පාසලක් අඩපණ වීම නිසා සම්භාව්‍ය නොවන ව්‍යායාම් ශාලාවල සිසුන්ට තිබූ අවස්ථා කිහිපය තවදුරටත් සීමා විය.

ඉන්පසුව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි කාන්තා වෛද්ය ආයතනයේ වාරය පැමිණියේය. 1872 දී ආරම්භ කරන ලද මෙම ආයතනයේ ප්‍රතිලාභ අතිමහත් ය, මන්ද රටෙහි සිටින වෛද්‍යවරුන් සංඛ්‍යාව ජනගහනයේ අතිමහත් ජනතාවගේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රමාණවත් නොවන බැවිනි. එපමණක් නොව, දැඩි අවශ්‍යතා ඇති වෛද්‍යවරු ස්වභාවිකවම ඔවුන්ගේ සේවයට වඩා හොඳ ප්‍රතිලාභ ලැබෙන නගරවල රැඳී සිටීමට කැමැත්තක් දක්වති, දුර්ලභ ව්‍යතිරේකයකින් තොරව ග්‍රාමීය ප්‍රදේශ දිගු කලක් තිස්සේ ලේ ලිපිකරුවන්ගේ, චිරොක්ට්‍රැක්ටර්වරුන්ගේ, වෛද්‍යවරුන් සහ මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්ගේ ගොදුරක් වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, කාන්තා වෛද්‍යවරු කැමැත්තෙන් ගම්බද ප්‍රදේශවලට යති, Zemstvo ඔවුන්ට ලබා දිය හැකි සාමාන්‍ය වැටුපෙන් සෑහීමට පත් වෙති. ඒ නිසා කාන්තා වෛද්‍ය ආයතනය අතිශයින් ජනප්‍රිය වූ අතර වෛද්‍යවරියක් එවන්නැයි රට පුරා ඉල්ලීම් ආවා.

"මූල්‍ය හේතූන් මත" ආයතනය වසා දැමීමට බලකෙරුණු බව 1882 අප්‍රේල් මාසයේදී රජය නිවේදනය කළ විට, මෙය සමාජයේ පුළුල් කවයන් තුළ ව්‍යාකූලත්වයට පමණක් නොව, බලවත් කණගාටුවටද හේතු විය. පුවත්පත් තමන්ට හැකි පමණින් විරෝධය පෑවා; zemstvo විරුද්ධ විය; ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නගරයේ ඩූමා සහ විද්‍යාත්මක සංගම් කිහිපයක් වාර්ෂික සහනාධාර ලබා දුන්නේය; එවැනි වටිනා අධ්‍යාපන ආයතනයක් සංරක්ෂණය කිරීම සඳහා තනි තනිව, පොහොසත් සහ දුප්පත්, සහ දුෂ්කර ගම්මාන පවා අරමුදල් රැස් කිරීමට ඉදිරිපත් විය. නමුත් ඒ සියල්ල නිෂ්ඵල විය - කාන්තා වෛද්‍ය ආයතනය විනාශ වූ අතර 1882 අගෝස්තු මාසයේදී එය වසා දැමීමට නියෝගයක් නිකුත් කරන ලදී. ඒ වන විටත් පන්තිවලට ඇතුළත් කර ඇති සිසුන්ට පාඨමාලාව සම්පූර්ණ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබුණත් නවක සිසුන් පිළිගත්තේ නැත.

ආයතනය වසා දැමීමට නිල හේතුව වූයේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු හිස් නිදහසට කරුණු අතරින් වඩාත්ම හිස්, සැබෑ හේතුව වූයේ ආයතනය විප්ලවවාදී අදහස් සඳහා තෝතැන්නක් බවට පත්වනු ඇතැයි යන බියයි.

රජයේ ස්ථාවරයේ අඩු ලක්ෂණයක් වූයේ Kharkov හි පොලිටෙක්නික් ආයතනයක් නිර්මාණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් එහි ආකල්පයයි. රුසියාවේ මේ ආකාරයේ එකම අධ්‍යාපන ආයතනය වන්නේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පොලිටෙක්නික් ආයතනය වන අතර තාක්ෂණික අධ්‍යාපනයක් ලබා ගැනීමට කැමති සියලුම තරුණයින් එහි ඉක්මන් වේ. රුසියාව වැනි විශාල රටක, එක් උසස් තාක්ෂණික පාසලක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රමාණවත් නොවන අතර, දිගු කලක් තිස්සේ Kharkov තමන්ගේම පොලිටෙක්නික් ආයතනයක් ගොඩනැගීමට සිහින මැව්වේය. අවසානයේ රාජ්‍ය අධ්‍යාපන අමාත්‍යවරයාට නැවත නැවතත් ආයාචනා කර වසර දහයකට වැඩි කාලයක් පැවති සාකච්ඡාවලින් අනතුරුව අවසරය ලබා ගන්නා ලදී. Kharkiv නගර රජය විසින් අලංකාර ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකර, මහාචාර්යවරුන්ගේ කාර්ය මණ්ඩලයක් පත් කරන ලද අතර, පන්ති ආරම්භ කිරීමට සියල්ල සූදානම් විය. නමුත් හදිසියේම රජය තීරණය වෙනස් කර තමන් ලබා දී තිබූ අවසරය අවලංගු කර ආයතනය විවෘත කිරීම තහනම් කළේ මෙවැනි අධ්‍යාපන ආයතනයක අවශ්‍යතාවක් තමන්ට නොපෙනෙන බව පවසමිනි. ටිකක්. කර්කොව්ට රුබල් පනස් දහසක් වැය වූ අලුතින් ඉදිකරන ලද ගොඩනැගිල්ල රජය විසින් විශ්ව විද්‍යාලයට තෑග්ගක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී. නමුත් පොදු අරමුණක් වෙනුවෙන් සටන් කරන විශ්ව විද්‍යාලය තෑග්ග ප්‍රතික්ෂේප කළේය. මෙම ගොඩනැගිල්ල තවමත් රාජ්‍ය අයිතියේ පවතින අතර එය අශ්වාරෝහක බැරැක්කයක් බවට පත් කිරීමට කටකතා ඇත.

එය අවසන් කිරීම සඳහා, මාස කිහිපයකට පෙර, දිගු කලක් බලා සිටි ගිගුරුම් සහිත වැස්ස තවත් වැදගත් කාරණයක් මත අපගේ විශ්ව විද්‍යාලවලට පහර දුන්නේය. 1884 නව විශ්ව විද්‍යාල ප්‍රඥප්තියක් නිකුත් කරන ලද අතර එය අවසානයේ 1863 ප්‍රඥප්තිය අහෝසි කරන ලදී.

1863 ප්‍රඥප්තිය අවලංගු කිරීම වැනි මෑත කාලයේ කිසිදු ප්‍රශ්නයක් අපගේ මහජනතාව මෙතරම් උද්දීපනය කර නැත, පුවත්පත් තුළ එතරම් උණුසුම් මතභේදයක් ඇති කර නැත. මහාචාර්යවරුන්ට තම අභිමතය පරිදි හිස් පුටු පුරවා අධ්‍යක්ෂක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයින් තෝරා ගැනීමට ඉඩ සලසන මෙම ප්‍රඥප්තිය විශ්ව විද්‍යාලවලට යම් ස්වාධීනත්වයක් සහ ස්වාධීනත්වයක් ලබා දුන්නේය. 1863 ප්‍රඥප්තියට මාරාන්තික වෛරයකින් ඇවිළුණු මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ සමීප මිතුරන් එවැනි ස්වාධීනත්වය තමන්ට ප්‍රයෝජනවත් යැයි නොසැලකූ අධිරාජ්‍යයේ වඩාත්ම බලගතු පුද්ගලයින්ගෙන් කෙනෙක් වන කට්කොව්. වසර ගණනාවක් තිස්සේ මෙය ඔහුගේ Delenda Carthago* විය. ඔහු ප්‍රඥප්තියට එරෙහිව මාර්ගයෙන් සහ අනිසි ලෙස විරෝධය දැක්වීය. Katkov ට සවන් දීම සඳහා, ප්‍රඥප්තිය සියලු "කැළඹීම්" සහ පොදුවේ ගත් කල, පසුගිය වසර විස්සක කරදර සියල්ලටම හේතුව බව කෙනෙකුට සිතිය හැකිය. ඔහුට අනුව, කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියාකාරකම්, එනම් ශුන්‍යවාදය, එහි ප්‍රධාන සහාය හරියටම සොයා ගන්නේ විශ්ව විද්‍යාලවල ස්වාධීනත්වය තුළ ය. මෙම නිගමනයට ඔහුව ගෙන යන චින්තන මාර්ගය කෙටි හා සරල ය: බොහෝ මහාචාර්යවරු රහසිගතව කඩාකප්පල්කාරී අදහස් වලට අනුකම්පා කරන බැවින් (රජයේ මිතුරෙකුට සහ රජයේ උපදේශකයෙකුට තරමක් අමුතු පාපොච්චාරණයක්), ඔවුන්ගේ සගයන් තෝරා ගැනීමේ නිදහස ඔවුන්ට ලබා දීමෙන් අදහස් කරන්නේ අන් කිසිවක් නොවේ. රජයේ විප්ලවවාදී ප්‍රචාරක වියදමින් නිරන්තර හැසිරීම.

* "කාතේජ් විනාශ කළ යුතුය" (lat.).

එහෙත්, මෙම තර්කය, එහි සියලු බුද්ධිය නිසා, රජයට භාවිතා කිරීමට නොහැකි තරම් දුරස්ථ විය. එහෙයින්, රටේ යහපත සඳහා වෛරී ප්‍රඥප්තිය අහෝසි කරන බවට බලධාරීන්ට ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි වන පරිදි වඩාත් පිළිගත හැකි, වඩා පිළිගත හැකි කඩතුරාවක් නිර්මාණය කිරීම අවශ්‍ය විය. කැට්කොව්ගේ නව නිපැයුම් බුද්ධිය තත්වයේ උච්චතම ස්ථානයේ විය. 1863 ප්‍රඥප්ති අවලංගු කිරීම විද්‍යාව හැදෑරීමට අසාමාන්‍ය තල්ලුවක් ලබා දෙන අතර රුසියාවේ ඉගැන්වීම් ජර්මානු විශ්ව විද්‍යාල විසින් මෙම ක්ෂේත්‍රයේ ළඟා වූ මට්ටමට ඉහළ නංවන බවට ඔහුගේ අභ්‍යන්තරය නිබන්ධනය වර්ධනය කළේය. කට්කොව්ගේ අදහස නිල පුවත්පත් විසින් උද්යෝගයෙන් භාර ගන්නා ලද අතර, විද්‍යාවේ සහ පවතින ක්‍රමයේ අවශ්‍යතා සඳහා නව ප්‍රඥප්තියක් අත්‍යවශ්‍ය වූවාක් මෙන් ඉක්මනින් කාරණය ඉදිරිපත් කරන ලදී.

මෙම පැලේඩියම් යනු කුමක්ද, ප්‍රතික්‍රියාව ආරක්ෂා කිරීමේ මෙම සහතිකය සහ පෙන්වා ඇති ද්විත්ව ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට යෝජනා කරන්නේ කුමන ආකාරයෙන්ද යන්න සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

පළමුවෙන්ම, පොලිසිය සම්බන්ධයෙන්, අප සමඟ යමක් සිදු වූ විට, පොලිසිය නිසැකවම කරළියට පැමිණෙන අතර නව පියවරවල එකම ඉලක්කය හුදෙක් මර්දනය බව කිසිවෙකු සැක නොකරන බැවිනි. මෙය ඔවුන්ගේ ආරක්ෂකයින් පවා විවෘතව පිළිගනී. "විශ්වවිද්‍යාල," තවදුරටත් අපේ තරුණයන් දූෂිතයන් නොවනු ඇත. විශ්ව විද්‍යාල ද්‍රෝහී කුමන්ත්‍රණවලින් ආරක්ෂා වනු ඇත!"

නමුත් නව ව්‍යවස්ථාවෙන් ඇත්තටම ප්‍රවාදයට ප්‍රතිලාභ ලැබේවිද? - ඊනියා ලිබරල් පුවත්පත් බියගුලු කටහඬකින් අසයි. ප්‍රතිසංස්කරණයේ සැබෑ අරුත සියල්ලෝම හොඳින් වටහා ගත්හ.

සිසුන්ගේ අධීක්ෂණය සඳහා පියවර පසෙකට දමමු - ඔවුන්ට එකතු කිරීමට කිසිවක් නැත, නැතහොත් කිසිවක් පාහේ නැත. එහෙත් නව ප්‍රඥප්තිවලට විශේෂ විචිත්‍රත්වයක් ලබා දෙන දේ මෙන්න: එය මහාචාර්යවරුන්ම ඒකාධිපති බලයේ දැඩි අධීක්ෂණය යටතේ තබයි. මේ නින්දිත රාජකාරිය ආයතන දෙකකට පැවරෙනවා. පළමුවෙන්ම, මහාචාර්යවරුන්ගෙන් සමන්විත අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලය, පසුව පරීක්ෂණ පොලිසිය. හිදී පැරණි පද්ධතියපීඨාධිපතිවරු සහ පීඨාධිපතිවරු හතර දෙනෙක් සරලව primus inter pares විය; ඔවුන් ඔවුන්ගේ සගයන් විසින් වසර තුනක කාලයක් සඳහා තේරී පත් වූ අතර, අවසානයේ වෙනත් අය තෝරා ගන්නා ලදී. දැන් ඔවුන් ඇමතිවරයා විසින් පත් කරන ලද ස්වාමිවරුන් වන අතර ඔහුගේ කැමැත්ත පරිදි ඔවුන්ගේ ඉතා ලාභදායී තනතුරු දරයි. එමෙන්ම පනහක් හැටක් දෙනා අතර නිතරම චාටු බස් කාරයන් සහ ආත්මාර්ථකාමී පුද්ගලයන් කිහිප දෙනකු සිටින බැවින් තම ආශාවන් නිවාරණය කර අණ ක්‍රියාත්මක කිරීමට සූදානම් වන ප්‍රධානීන් සොයා ගැනීම ඇමැතිවරයකුට අපහසු නොවේ.

* සමාන අතර පළමු (lat.).

නව ප්‍රඥප්තියට අනුව දැන් රජයේ නියෝජිතයෙකු බවට පත්ව සිටින රෙක්ටර්වරයාට හදිසි බලතල පැවරේ. කලින් විශ්වවිද්‍යාලයේ ඉහළම පාලක මණ්ඩලය වූ මහාචාර්ය මණ්ඩලය කැඳවා විසුරුවා හැරීමට ඔහුට හැකිය. කවුන්සිලයේ ක්‍රියාකාරකම් ප්‍රඥප්තිය මගින් නියම කර ඇති නීතිරීතිවලින් බැහැර වන්නේද යන්න තීරණය කරන්නේ ඔහු පමණක් වන අතර, කවුන්සිලයේ තීරණය නීති විරෝධී යැයි ප්‍රකාශ කිරීමෙන් ඔහුට එය සරලව අවලංගු කළ හැකිය. රෙක්ටර්ට, එය අවශ්‍ය යැයි ඔහු සලකන්නේ නම්, එම වරප්‍රසාද සහිතව පීඨ සභාවේදී කතා කළ හැකිය. සේනාධිනායකයා ලෙස, ඔහු කොතැනක පෙනී සිටියත්, ඔහු උත්තරීතර බලධාරියා වේ. රෙක්ටර්ට ඔහු කැමති නම්, මහාචාර්යවරයාට ප්‍රකාශයක් කිරීමට හෝ ඔහුට තරවටු කිරීමට හැකිය. රෙක්ටර්ගේ හෝ ඔහුගේ සහායකයන්ගේ පාලනය යටතේ විශ්ව විද්‍යාලයේ පරිපාලන යන්ත්‍රයේ සියලුම කොටස් වේ. අවසාන වශයෙන්, ප්‍රඥප්තියේ 17 වැනි වගන්තිය හදිසි අවස්ථා වලදී රෙක්ටරයට "ඔහුගේ අධිකාරිය ඉක්මවා ගියද, විශ්ව විද්‍යාලයේ පිළිවෙල පවත්වා ගැනීමට අවශ්‍ය සියලුම ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමට" අයිතිය ලබා දෙයි. මෙම ලිපිය ඊනියා කැළඹීම් ගැන සඳහන් කරන බව පෙනේ, ඒවා හමුදා බලයෙන් මර්දනය කිරීම දැනටමත් අපගේ සිරිත වී ඇත. ඒ සියල්ල සඳහා, ප්‍රඥප්තියේ ඕනෑම ලිපියක් පාහේ වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කිරීමේ හැකියාව පවතින අතර, යෙදිය නොහැකි තරම් ආන්තික හා දැඩි ක්‍රියාමාර්ග පවා නොමැත.

එබැවින් රුසියානු විශ්ව විද්‍යාල ප්‍රඥාවේ වාසස්ථාන හා විද්‍යාවේ පන්සල් වලට වඩා කැරලිකාර ආත්මයකින් පිරී ඇති අතර ඕනෑම මොහොතක විවෘත කැරැල්ලක් ආරම්භ කිරීමට සූදානම්ව සිටින බලකොටු වැනි ය.

රෙක්ටර් සේනාධිනායකයා නම්, ඔහු යටතේ සිටින පීඨාධිපතිවරුන් හතර දෙනා ඔවුන් ප්‍රධානී පීඨවල අණදෙන නිලධාරීන් වන නමුත් ඔවුන් පත් කරනු ලබන්නේ රෙක්ටර් විසින් නොව අමාත්‍යවරයා විසිනි. ඔවුන්ගේ පීඨවල මහාචාර්යවරුන් අධීක්ෂණය කිරීමේ කාර්යය මූලික වශයෙන් පැවරී ඇත්තේ පීඨාධිපතිවරුන්ට ය. තවද පීඨාධිපතිවරුන් වඩාත් යැපෙන්නන් බවට පත් කිරීම සඳහා, ප්‍රඥප්තිය ඔවුන්ගේ පත්වීම් ක්‍රියා පටිපාටියෙහි සැලකිය යුතු නවෝත්පාදනයන් හඳුන්වා දෙයි. මහාචාර්යවරයකු වීමට පෙර, කෙනෙකුට කථිකාචාර්යවරයෙකු, Privatdozent ලෙස වසර තුනක් සේවය කළ යුතු අතර, එය භාරකරුවෙකු පත් කිරීමෙන් හෝ තෝරාගත් පීඨයේ මහාචාර්යවරුන්ගේ කවුන්සිලයේ යෝජනා මත පමණක් විය හැකිය. සෑම අවස්ථාවකදීම භාරකරු විසින් පත්වීම අනුමත කරනු ලබන අතර, අමාත්‍යාංශයේ ඉහළ තනතුරක් දරන මෙම නිලධාරියාට හේතු දැක්වීමකින් තොරව ඕනෑම ගුරුවරයෙකුගේ පත්වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය. Privatdozent ට මහාචාර්යවරයාගේ වැටුපෙන් තුනෙන් එකක් පමණ ලැබෙන අතර, ඔහුව කඩාකප්පල්කාරී අදහස් වලින් ආසාදනය වීමෙන් ආරක්ෂා කරමින් ඔහු පොලිසියේ සෝදිසියෙන් සිටින බැවින්, මෙම තනතුර විශේෂයෙන් සුදුසු යැයි සැලකිය නොහැකිය. ඔහුට පුළුල් අදහස් සහ ස්වාධීන මනසක් ඇති තරුණයින් ආකර්ෂණය කර ගත නොහැක.

Privatdozent ගේ දේශන අවශ්‍යතා සපුරාලීම සහතික කිරීම රෙක්ටර්ගේ සහ පීඨාධිපතිවරුන්ගේ වගකීමයි. දේශනයේ අන්තර්ගතය මාතෘකාවට හරියටම අනුරූප නොවන්නේ නම් හෝ භයානක සෙවනැලි වලින් වර්ණවත් නම්, ඔහුට යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කෙරේ. යෝජනාවට බලපෑමක් නොමැති නම්, රෙක්ටර් විසින් භාරකරුට යෝජනා කරනු ඇත, නොසැලකිලිමත් ගුරුවරයා සේවයෙන් පහ කිරීමට, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය වහාම සිදු කරනු ලැබේ. නමුත් ගුරුවරයාගේ දේශනවලදී කඩාකප්පල්කාරී ප්‍රවණතා ප්‍රකාශ වන බව භාරකරු තම ඔත්තුකරුවන් සහ පරීක්ෂකවරුන් හරහා වට රවුමකින් දැන ගන්නේ නම්, රෙක්ටර්ගේ ආශාව නොසලකා ඔහුව සේවයෙන් පහ කළ හැකිය. එබැවින් privatdozents ට දැන් ඔවුන්ට වඩා ඉහළ පේළි දෙකක් හෝ තුනක් ඇත: රෙක්ටරයට, ඔහුගේ සහායකයින්ට සහ භාරකරුට යටත් වීමට අමතරව, සෑම මිනිත්තුවකම පරීක්ෂකවරයා සහ ඔහුගේ නියෝජිතයින් හෙළා දැකීමක් අපේක්ෂා කළ හැකිය. කුඩාම නිදහසක් වහාම කාර්යාලයෙන් ඉවත් කිරීම ඇතුළත් වේ, විශේෂයෙන්, විද්‍යාත්මක ක්ෂේත්‍රයේ තරුණ අවධියේදී, ඔවුන්ට තමන්ටම අධිකාරියක් ලබා ගැනීමට කාලය නොතිබුණි. ඔවුන්ගේ වැඩිවීම රඳා පවතින්නේ ඇමතිවරයා සහ ඔහුගේ සගයන් මත පමණි.

මීට පෙර ආචාර්යවරුන් පත් කරනු ලැබුවේ පීඨ සභාව මගිනි. ඇත්ත, ඇමතිවරයාට නිෂේධ බලය තිබුණා, නමුත් ඔහු පත් කිරීමේ අයිතිය භාවිතා නොකළ අතර, එක් මහාචාර්යවරයෙකු ප්රතික්ෂේප කළහොත්, වෙනත් අයෙකු පත් කිරීම පමණක් අවශ්ය විය. නමුත් නව ක්‍රමය යටතේ අමාත්‍යවරයාට "අවශ්‍ය සුදුසුකම් ඇති ඕනෑම විද්‍යාඥයෙක්" එනම් පුරප්පාඩු වූ තනතුරක් සඳහා Privatdozent ලෙස සේවය කළ ඕනෑම අයෙකු පත් කළ හැකිය. අමාත්‍යවරයාට අවශ්‍ය නම් විශ්වවිද්‍යාල පරිපාලනය සමඟ සාකච්ඡා කළ හැකි නමුත් මෙය කිසිසේත්ම අනිවාර්ය නොවේ; ඔහු කැමති නම්, ඔහු තම පෞද්ගලික මිතුරෙකු සමඟ හෝ පරීක්ෂක කාර්යාලයේ සාමාජිකයෙකු සමඟ සාකච්ඡා කරනු ඇත. ගුරුවරයෙකු දෙවන ශ්‍රේණියේ සිට පළමු ස්ථානය දක්වා උසස් කිරීම - සැලකිය යුතු වැටුප් වැඩිවීමක් ඇති කරන වෙනසක් - ද ඇමතිවරයා මත පමණක් රඳා පවතී.

මෙයින් ඇමතිවරයාගේ බලතල අවසන් වන්නේ නැත. ඔහු විභාග සඳහා මහාචාර්යවරුන් පත් කරයි, එය ද මූල්‍යමය වශයෙන් ඉතා වැදගත් කරුණක් වන අතර, නව පරීක්ෂකයින්ට මුදල් ගෙවීමේ ක්‍රමය අනුව ය. පැරණි ක්‍රමය යටතේ සෑම මහාචාර්යවරයෙක්ම ipso facto පරීක්ෂකයෙක් විය. නව නීතිරීතිවලට අනුව විභාග පැවැත්වෙන්නේ අමාත්‍යවරයා විසින් පත් කරන ලද විශේෂ කොමිෂන් සභා මගිනි. මීට පෙර, සිසුන් ඉගැන්වීම සඳහා වසරකට යම් මුදලක් ගෙවූ අතර, එමඟින් විශ්ව විද්‍යාලයේ සියලුම දේශනවලට සහභාගී වීමේ අයිතිය ලබා දෙන ලදී. දැන් ඔවුන් එක් එක් මහාචාර්යවරයාට වෙන වෙනම ගෙවිය යුතුය. මෙම තත්වයන් යටතේ, තෝරා ගැනීමේ අයිතිය ඇති සිසුන් ස්වභාවිකවම තමන් විභාග කිරීමට ඉඩ ඇති මහාචාර්යවරුන්ගේ දේශන වෙත ඇදී එනු ඇත. එබැවින්, විභාග කමිටුවට මහාචාර්යවරයෙකු ඇතුළත් කිරීම ඔහුට විශාල වාසි ලබා දෙයි, එනම්, සිසුන් ඔහු වෙත ආකර්ෂණය වන අතර, ඒ අනුව, ඔහුගේ ආදායම වැඩි කරයි. එබැවින් ආචාර්යවරුන් පත්කිරීමේ අයිතිය අධ්‍යාපන ආයතන කෙරෙහි රජයේ බලය ශක්තිමත් කිරීමේ ඉතා ඵලදායී මාධ්‍යයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්විට්සර්ලන්තයේ, අධ්‍යයන පත්වීම් සඳහා දේශපාලන චේතනාවල බලපෑමට ඉඩ නොදේ, එවැනි ක්‍රමයක් කිසිදු හානිකර ප්‍රතිඵලයකට තුඩු නොදේ; ප්‍රුසියාවේ, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, අත්දැකීම් පෙන්නුම් කරන පරිදි, මෙම පද්ධතියේ ප්‍රතිවිපාක තරමක් නරක වන අතර ඔස්ට්‍රියාවේ ඒවා හුදෙක් විනාශකාරී ය. එමනිසා, මෙම ක්‍රමය රුසියාවට ආනයනය කිරීමේදී සාර්වාදී රජය මෙහෙයවනු ලැබුවේ කුමන කරුණු සලකා බැලීමෙන්ද, එය කුමන ප්‍රතිවිපාකවලින් පිරී තිබේද යන්න තේරුම් ගැනීම පහසුය.

* සත්‍යය විසින්ම (lat.).

නමුත් යමෙකු අසන්නේ, ඉගැන්වීමේ ගැඹුර, විද්‍යාව සහ උසස් සංස්කෘතියේ සමස්ත සාරය කොහිද? නව ආයතනයට තනිකරම අධ්‍යාපනික ස්වභාවයක් ලබාදීමට අදහස් කරන ප්‍රතිසංස්කරණය කුමක්ද? එසේත් නැතිනම්, එය දිගු කලක් ඉවසා සිටින රෙක්ටර්වරුන්ට, පීඨාධිපතිවරුන්ට සහ පරීක්ෂකවරුන්ට පනවා ඇති නව නියෝගයේ, ප්‍රයිවට්ඩෝසන්ට් පත් කිරීමේදී සහ දේශන ගාස්තු සම්බන්ධයෙන් අප විශ්වාස කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍යද?

අවම වශයෙන් ජර්මනියෙන් නමට ණයට ගත් මෙම ප්‍රතිසංස්කරණ හරහා, කෙසේ හෝ උසස් අධ්‍යාපනයක් ලබා ගැනීම ගුප්ත ලෙස බලාපොරොත්තු වේ. ජර්මානු විශ්ව විද්‍යාලවලට ආවේණික නිදහසක් අපට තිබුණේ නම්, ඔවුන්ගේ ක්‍රම බොහෝ විට හොඳ ප්‍රයෝජනයට ගත හැකිය. නමුත් අන්තර්ගතය නොමැති ආකෘතිය අර්ථ විරහිත ය.

ස්වකීය ආත්මාර්ථකාමී අවශ්‍යතාවලින් අන්ධ නොවූ සියල්ලන්ටම, නව ව්‍යවස්ථාව සැබෑ විද්‍යාවට මාරාන්තික වනු ඇති බව පැහැදිලිය, මන්ද එහි සමෘද්ධිය සඳහා නිදහස සහ ස්වාධීනත්වය අවශ්‍ය වන්නේ වාතය සියලු ජීවීන්ට අවශ්‍ය වන බැවිනි.

සියලුම අධ්‍යයන පත්වීම් සඳහා එකම අනිවාර්ය ගුණාංගය ලෙස දේශපාලන ඕතඩොක්ස්වාදය පිළිගනු ලැබුවහොත්, රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ මල අනිවාර්යයෙන්ම විශ්ව විද්‍යාල බිත්තිවලින් බැහැර කරනු ලැබේ. රජයේ මැදිහත්වීමේ පැරණි නියෝගය අපගේ කැපී පෙනෙන මහාචාර්යවරුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් - Kostomarov, Stasyulevich, Pypin, Arseniev, Sechenov සහ වෙනත් අයගෙන් නෙරපා හරින ලදී. මේ සියල්ලෝම මධ්‍යස්ථ මත දරන අය, වසර ගණනාවක් තම යුතුකම ගෞරවාන්විතව ඉටු කළ විද්‍යාඥයන් වන අතර එක දෙයකට පමණක් වරදකරුවෝ වෙති: ඔවුන් තම පෞද්ගලික ගෞරවය සහ විද්‍යාවේ ගෞරවය ආරක්ෂා කර ගැනීමට ප්‍රාර්ථනා කළ අතර ඇමතිවරයාගේ ඒකාධිපතිවාදයට හිස නැමීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ. තනිකරම බලය අයුතු ලෙස භාවිතා කිරීමක් වූ දෙය දැන් නීතිය බවට පත් කර ඇත. මහාචාර්යවරුන් නිලධරයන් බවට පත් කර ඇත - මෙම ද්වේෂ සහගත වචනය අපගේ සියලුම තරුණයින් විසින් දැඩි ලෙස පිළිකුල් කරනු ලැබේ - සහ ඔවුන්ගේ ගුණාංග ඉක්මනින් නව පත්වීම්වලට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වනු ඇත. සියලු සැබෑ විද්‍යාඥයින් එකින් එක තම පුටු අත්හරිනු ඇති අතර, ආන්ඩුව, තම අයිතිය ක්‍රියාත්මක කරමින්, ඔවුන්ව තම අනුගාමිකයන්ගෙන් පුරවනු ඇත. ගැඹුරු විද්‍යාත්මක දැනුමක් ඇති අය නොමැති විට, පැරණි මහාචාර්යවරුන් වෙනුවට ආචාර්යවරුන් සහ ඊනියා විද්වතුන් විසින් පත් කරනු ලැබේ, භාරකරු විසින් ඔහුගේ රුචිකත්වයට අනුව, පීඨය විසින් නියම කරන ලද පරීක්ෂණ පවා සමත් නොවූ පුද්ගලයින්ගෙන් තෝරා ගනු ලැබේ. ඔවුන් "ඔවුන්ගේ ශ්‍රමයෙන් ප්‍රසිද්ධියට පත් වී ඇත," එහි කුසලතාව එකම විනිසුරුවරයා - අතිගරු භාරකාරතුමාය.

ද්විතීයික අධ්යාපනය

උසස් අධ්‍යාපනයට එරෙහිව සාර්වාදී ආන්ඩුව ගෙනගිය යුද්ධය දිගුකාලීන එකකි. ඇලෙක්සැන්ඩර් I යටතේ එය පැන නැගුනේ, ප්‍රථමයෙන් ජර්මනියේ දී, සහ පසුව මහාද්වීපික යුරෝපය පුරා ඉක්මනින් ව්‍යාප්ත වූ ශිෂ්‍ය වැලි විසින් Kotzebue ඝාතනය කිරීමෙන් පසු ආරම්භ වූ ප්‍රතිගාමී යුගයේ ය. නිකලස්ගේ පාලන සමයේදී, කිසිසේත් නොනැවතුණු ප්‍රතික්‍රියා කාලය තුළ, විශ්ව විද්‍යාල දැඩි ලෙස තුන්වන දෙපාර්තමේන්තුවේ විශේෂ රැකවරණය යටතේ පැවතුනි. ලිබරල් සංස්කෘතියේ විනාශකාරී බලපෑම උදාසීන කිරීම සඳහා, අධිරාජ්‍යයා බළඇණි වැනි විශ්ව විද්‍යාල සංවිධානය කළ අතර පන්ති කාමරවල දේශන පැවැත්වීමෙන් අනතුරුව පෙළපාලි භූමියේ අභ්‍යාස සිදු කළේය. ඔහු දැනුම සමාජ විෂක් ලෙස ද හමුදා විනය එකම ප්‍රතිවිරෝධය ලෙස ද සැලකීය. ඔහු හඳුන්වා දුන් විකාර ප්‍රඥප්තියේ බලපෑම ඔහුගේ පුත්‍රයා විසින් නැවැත්වූ අතර, ඔහුගේ පාලනය ඉතා විශිෂ්ට ලෙස ආරම්භ වී ඉතා භයානක ලෙස අවසන් විය. දෙවන ඇලෙක්සැන්ඩර් තම පියා විසින් පනවා තිබූ විලංගු ලිහිල් කළ අතර, ඔහු සිංහාසනයට පත්වීමෙන් පසු ටික කලක් පොදු අධ්‍යාපනය එහි පියාපත් විහිදුවමින් කැපී පෙනෙන සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත්තේය. නමුත් 1860 දී, අගනුවර දෙකේම විශ්ව විද්‍යාලවල ඇති වූ "කෝලාහල" සහ "ප්‍රකාශන" වලින් පසුව, බලධාරීන් කලබලයට පත් විය, මර්දනය වැටෙන්නට පටන් ගත්තේය, එතැන් සිට රජය සහ අපේ තරුණයින්ගේ වර්ණය අතර අරගලය ඉදිරියට යමින් තිබේ. වැඩිවන බලය සමඟ. ද්විතීයික අධ්‍යාපනයට එරෙහිව, යුද්ධය යුද්ධයකි! - පසුව ආරම්භ විය.

1866 අප්‍රේල් 4 වන දින, කරකොසොව් රිවෝල්වරයකින් මාරාන්තික වෙඩිල්ලක් තැබු අතර, මෙම වෙඩි තැබීම රජය විසින් ප්‍රතිගාමිත්වයේ සහ පීඩනයේ භයානක මාවත අනුගමනය කිරීමේ අධිෂ්ඨානය සදහටම තහවුරු කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

ඔබ පෝලන්ත ජාතිකයෙක්ද? ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇසුවේ කරකෝසොව් ඔහු වෙත ගෙන ආ විටය.

නැහැ, මම රුසියානු ජාතිකයෙක්, පිළිතුර විය.

ඉතින් ඇයි ඔයා මාව උත්සාහ කළේ? - අධිරාජ්යයා පුදුමයට පත් විය. ඒ වන විට ධ්‍රැවයකු හැර වෙනත් කිසිවකුට තම ජීවිතය ආක්‍රමණය කළ හැකි බව විශ්වාස කිරීම ඔහුට තවමත් අපහසු විය.

නමුත් කරකොසොව් ඇත්ත කීවේය. ඔහු සාර්ගේ "තමන්ගේම" රුසියානු විෂයයන්ගෙන් කෙනෙකු වූ අතර, පසුව මුරවීව් විසින් පවත්වන ලද මරණ පරීක්ෂණයෙන් පෙන්නුම් කළේ කරකොසොව්ගේ බොහෝ විශ්ව විද්‍යාල සහෘදයින් ඔහුගේ විශ්වාසයන් බෙදාගෙන ඔහුගේ අරමුණු ගැන අනුකම්පා කළ බවයි.

ඝාතන උත්සාහයේ ප්‍රතිවිපාක සහ එය මෙහෙයවූ සොයාගැනීම් තීරණාත්මක වැදගත්කමක් දරයි. දන්නා පරිදි පෝලන්ත නැගිටීම ඇලෙක්සැන්ඩර් II ප්‍රතික්‍රියාවට යොමු විය. එහෙත් 1863 දී ගත් ප්‍රතිගාමී ක්‍රියාමාර්ගවලින් අපේක්ෂිත සාර්ථකත්වය - විප්ලවවාදී පැසවීම තීව්‍ර වූයේ නැති බව දැන් පැහැදිලි ය. කෙසේ වෙතත්, අසාර්ථක වීමට හේතුව නව ප්‍රතිගාමී දේශපාලන ගමන් මග බව නිගමනය කරනවා වෙනුවට ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධ නිගමනයට එළැඹුණේ කඹය තවත් තදින් ඇදිය යුතු බවයි. නොසැලකිලිමත් ප්‍රතිගාමී පක්ෂය මාරාන්තික චරිතයක් ඉදිරිපත් කළේ එවිටය - අනාගත පරම්පරාවන් රුසියාවේ වසංගතය සහ අත්තනෝමතිකත්වය විනාශ කරන්නා ලෙස හඳුන්වන කවුන්ට් දිමිත්‍රි ටෝල්ස්ටෝයි.

සමාජ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වයේ සහ දේශපාලන අතෘප්තියේ අධිරාජ්‍යය පුරා පාසල් පිරිසිදු කිරීම සඳහා මෙම නිරපේක්ෂ නයිට්වරයාට අසීමිත බලතල ලබා දෙන ලදී.

ඔහු උසස් අධ්‍යාපනය සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය අපි දැනටමත් දනිමු. කෙසේ වෙතත්, එහිදී ඔහු තම පූර්වගාමීන් විසින් දිගු කලක් භාවිතා කරන ලද පද්ධතිය ශක්තිමත් කර ශක්තිමත් කළේය. නමුත් ඔහුට පමණක් "පිරිසිදු කිරීමේ" සැක සහිත ගෞරවය හිමි වේ - ඔහුගේ උපරිමයෙන් සහ හැකියාවෙන් - පළමු ද්විතීයික, පසුව ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනය.

විශිෂ්ටතම දීප්තිය සමඟින්, ඔහුගේ නව නිපැයුම් කුසලතාව ව්‍යායාම ශාලාවේ අධ්‍යාපනය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේදී ප්‍රකාශ විය. මූලික වශයෙන්, ටෝල්ස්ටෝයිගේ අදහස සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි විය: විශ්ව විද්‍යාල රැඩිකල් ලෙස "පවිත්‍ර කිරීම" සඳහා, යමෙකු මුලින්ම මුල් මූලාශ්‍රය වෙත හැරී උසස් පාසල් වාර්ෂිකව නැවත පිරවීම ලබා ගන්නා ව්‍යායාම ශාලා පිරිසිදු කළ යුතුය. එබැවින් අමාත්‍යවරයා ද්විතීයික පාසල් පිරිසිදු කිරීමට පටන් ගත් අතර, එයින් අදහස් කළේ ඒවා පොලිසියේ මෘදු රැකවරණයට භාර දීමයි. එමෙන්ම වයස අවුරුදු දහයේ සිට දාහත දක්වා පාසල් සිසුන් ඊනියා දේශපාලන අපරාධ සහ දුෂ්ට දේශපාලන මත දැරීම සම්බන්ධයෙන් දඩුවම් ලැබිය හැකි බව පරම සත්‍යයකි.

1883 සැප්තැම්බර් මස තරම් මෑතක දී රාජ්‍ය අධ්‍යාපන අමාත්‍යවරයා විසින් චක්‍රලේඛයක් නිකුත් කරමින් කියා සිටියේ ව්‍යායාම් ශාලා දහතුනක, ප්‍රොජිම්නාසියක සහ සැබෑ පාසල් දහයක අපරාධ ප්‍රචාරක අංශු අනාවරණය වී ඇති බවත්, ව්‍යායාම ශාලා දහහතරක සහ සැබෑ පාසල් හතරක “සාමූහික අක්‍රමිකතා” සිදු වූ බවත්ය. එහි තේරුම කුමක් වුවත්. මේ සියලු අධ්‍යාපන ආයතන පොලිසියේ විශේෂ අධීක්‍ෂණය යටතේ ස්ථාන මාරු කර ඇත.

අපේ ව්‍යායාම් ශාලාවල ඔත්තු බැලීම කොයිතරම් දුරට ඇද්ද කියලා හිතාගන්න අමාරුයි. තරුණ පරම්පරාවේ හදවත් තුළ ගෞරවනීය හැඟීමක් ඇති කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති තම සිසුන්ට ගෞරවයක් ඇති කිරීමට බැඳී සිටින ගුරුවරුන් තුන්වන අංශයේ නියෝජිතයන් බවට පත් කර ඇත. සිසුන් නිරන්තර අධීක්ෂණය යටතේ සිටී. දෙමාපිය නිවසේ පවා ඔවුන් තනි වී නැත. පන්තියේ ගුරුවරුන්ට පවුලේ හෝ ඔවුන් ජීවත් වන ඕනෑම තැනක සිසුන් බැලීමට විශේෂ චක්‍රලේඛයක් මගින් නියෝග කරනු ලැබේ. 1884 ජූලි 27 වැනි දින සුප්‍රසිද්ධ චක්‍රලේඛය වැනි වරින් වර නියෝග නිකුත් කිරීමට අමාත්‍යවරයා පසුබට නොවූ අතර, එහිදී අසාමාන්‍ය නරුමත්වයකින් යුතුව, ක්‍රමවත්ව හා අතිමහත් සාර්ථකත්වයක් ඇති පන්ති ගුරුවරුන්ට සම්මාන සහ විශේෂ වේතනයක් නිකුත් කිරීමට පොරොන්දු විය. "සදාචාර සංවර්ධනය" (කියවීම - දේශපාලන අදහස්) ඔහුගේ සිසුන් අනුගමනය කරන අතර, "පවතිනු ලබන පන්තිය විකෘති අදහස්වල හානිකර බලපෑම් හෙළි කළහොත් හෝ තරුණයින් සාපරාධී ක්‍රියාවන්ට සහභාගී වුවහොත් අධ්‍යක්ෂවරුන් සහ පරීක්ෂකවරුන් සමඟ පන්ති ගුරුවරුන් වගකිව යුතු බවට තර්ජනය කළේය. "*. මේ සියල්ලෙන් අදහස් කරන්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, තොරතුරු හෙළි කරන්නන්ගේ භූමිකාව රඟපාන අයට මුදල් සහ උසස්වීම් සහ බාල්ට නමස්කාර කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අය වහාම සේවයෙන් පහ කිරීම ය.

සර්ජි ස්ටෙප්නියාක්-ක්‍රව්චින්ස්කි - සාර්ගේ පාලනය යටතේ රුසියාව - 03, පෙළ කියවන්න

ගෝල්ඩන් කැල්ෆ් හි “හිටපු” චරිතයක් විවිධ සෝවියට් කසළ ගැන සිහින මැවූ ආකාරය ඔබට මතකද, ඔහු විශාල රාජකීය දොරටුවක් හෝ සමානව ස්පර්ශ වන දෙයක් දකින සිහිනයක් ගැන සිහින මැව්වාද? එබැවින්, මෙම සිහිනය තුළ, අදාළ පොතේ කතුවරයා ඔහුට හොඳින් දැකගත හැකි විය.
රුසියාවේ උතුම් පවුල් දෙකක (කුරකින්ස් සහ ගොලිට්සින්ස්) නියෝජිතයින්ගේ දියණිය වන ඇය සිය ළමා කාලය ප්‍රධාන වශයෙන් පැරිසියේ ගත කළ අතර තරමක් වැඩිහිටි ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස තම මව්බිමට පැමිණ ඇත.
ඇය ඉහළ රුසියානු සමාජයේ බොහෝ නියෝජිතයින් සමඟ ඥාතිත්වය හා මිත්‍රත්වයෙන් සම්බන්ධ වූ අතර, වයස අවුරුදු 20 දී ඇය උසාවි කාන්තාවක් බවට පත් වූ අතර මෙම මාවතේ සැබෑ වෘත්තියක් කළාය: 1858 සිට ඇය ගෞරවනීය සේවිකාවක්, පසුව රාජ්‍ය කාන්තාවක් සහ ප්‍රධානියා විය. මාරියා ෆියෝඩොරොව්නා අධිරාජිනියගේ කුටිය, ශ්‍රේෂ්ඨ උසාවියේ සභා ගර්භය, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ෆෙඩෝරොව්නා අධිරාජිනියගේ ප්‍රධාන චේම්බර්ලේන්. ජ්‍යෙෂ්ඨ උසාවි කාන්තාවක ලෙස ඇය රජ පවුල හොඳින් දැන සිටියාය. ඇගේ ඇස් ඉදිරිපිට, නිකලස් II ඇයව බෙහෙවින් අගය කරමින් හැදී වැඩුණි.
පොහොසත් සහ සමෘද්ධිමත් ජීවිතයක් 1917 මාර්තු මාසයේදී අවසන් විය. 1917 න් පසු, ඇයව අත්අඩංගුවට ගෙන, බලධාරීන්ගෙන් සැඟවී (හිටපු ගොවීන් විසින් ගලවා ගන්නා ලදී), ඇගේ සමීප ඥාතීන් බොහෝ දෙනෙක් මර්දනය කරන ලදී. 1925 දී (දෙසැම්බර්වාදී නැගිටීමේ ශත සංවත්සරයේදී), නරිෂ්කිනාට සහ ඇගේ දියණියට ප්‍රංශයට යාමට අවසර දුන් අතර එහිදී ඇය ඉක්මනින් මිය ගියාය.
1907 දී ඇය සිය ජීවිත කාලය පුරාම තබා ගත් දිනපොත් මත පදනම්ව "මගේ මතක සටහන්" නමින් ඇගේ මතක සටහන් ප්‍රකාශයට පත් කළාය. දිනපොත් ප්රංශ භාෂාවෙන්, මතක සටහන් රුසියානු භාෂාවෙන් විය. සීමිත සංස්කරණයකින් නිකුත් කරන ලද, ඔවුන් ගියේ ඉතා තෝරාගත් කවයකට පමණි (අද ඉතිරිව ඇති පිටපත් කිහිපයක් පමණි).
මෙම සටහන් කුඩා කාලයේ සිට ඉදිරිපත් කිරීම ආරම්භ වුවද, 1876 සිට 1905 දක්වා කාලය ආවරණය කරයි. විප්ලවයෙන් ටික කලකට පසු ලියා 1930 දී බර්ලිනයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "අන්ඩර් ද පවර් ඔෆ් ..." පොත එහි අඛණ්ඩ පැවැත්මයි. ජර්මානු. ඉදිරිපත් කිරීම, පළමු පරිච්ඡේද හතරේ, මතක සටහන් වල අන්තර්ගතය පුනරුච්චාරණය කරමින්, කථා වස්තුව 1717 ගිම්හානය වෙත ගෙන එයි. මෙම සංස්කරණයේ දී, රුසියානු භාෂාවට ප්‍රතිලෝම පරිවර්තනයක් ලබා දී ඇති අතර, පැහැදිලිවම, මුල් පිටපතේ ලක්ෂණ විකෘති කර ඇත. , නමුත් සැසඳීමට කිසිවක් නැත - මුල් පිටපත සංරක්ෂණය කර නොමැත.
1936 දී පී.එන්. Milyukov 1717 දී Naryshkina ගේ සත්‍ය දිනපොත් පැරිසියේ ප්‍රකාශයට පත් කළේය. මූලාශ්‍ර ලේඛනයක් ලෙස මෙය රටෙහි සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ෆෙඩෝරොව්නාගේ සහ ඇගේ පවුලේ පටු කවයේ සිදුවන දේ නිරූපණය කරන වටිනා ඓතිහාසික මූලාශ්‍රයකි.
එලිසවෙටා ඇලෙක්සෙව්නාට ලිවීම පැරණි හා හුරුපුරුදු දෙයක් විය - දෛනික දිනපොත සටහන් වලට අමතරව, ඇය කවි රචනා කළාය (ප්‍රංශ භාෂාවෙන්), පසුව ගද්‍යයට මාරු විය (සාක්ෂරතාවයෙන්, නමුත් දුප්පත්, ඇය විසින්ම පිළිගත් පරිදි, රුසියානු). ඇගේ ගද්‍යයට ගොන්චරොව්ගේ අනුමෝදන් වූ අනුමැතිය හිමි විය.
උපතින් හා හැදී වැඩීමෙන් වංශාධිපතියෙකු වූ අතර, පසුගිය රුසියානු අධිරාජ්‍යයන් තිදෙනාගේ මළුවෙහි වසර 43 ක් සේවය කර ඇති නරිෂ්කිනා තරමක් ලිබරල් පුද්ගලයෙකි, ඔහු එම “මහා ප්‍රතිසංස්කරණ” සංවිධායකයින් සහ කොන්දොස්තරවරුන් සමඟ බොහෝ දේ සන්නිවේදනය කළේය. 1860 සහ 70 ගණන්වල, ඇය පිහිටුවන ලද යුගයේ. ඇයගේ පරිත්‍යාගශීලී ස්වභාවය පුණ්‍ය කටයුතු වලදී මගක් සොයා ගත්තේය: දශක කිහිපයක් තිස්සේ නරිෂ්කිනා ශාන්ත ගැහැණු ළමයින්ගේ සභාපතිවරයා වූ අතර රුසියානු-තුර්කි යුද්ධයේදී තුවාල ලැබූවන්ට උදව් කිරීමට බොහෝ දේ කළේය. ඇත්ත, ඇගේ යුදෙව් විරෝධය හෙළි වන්නේ ඇගේ දිනපොත්වල (මතක සටහන් නොවේ)...
ඇගේ කවයේ සිටින පුද්ගලයින්ට අසාමාන්‍ය සිදුවීමක් - ඇගේ මතක සටහන් වල, නරිෂ්කිනා පවසන්නේ ඇය කනස්සල්ලට පත් වූ දේ ගැන පමණක් නොව, රට තුළ සහ ලෝකයේ ඇය වටා සිදුවන දේ ගැන වන අතර, ඇය බොහෝ දේ දුටුවාය - III ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ කිරීටය සහ දෙවන නිකලස්, ඇලෙක්සැන්ඩර් II සහ ස්ටොලිපින්ගේ ඝාතනය, ක්‍රිමියානු, ෆ්‍රැන්කෝ-ප්‍රුසියානු, පළමු ලෝක යුද්ධයේ සමකාලීනයෙක් විය. විදේශයක බොහෝ කාලයක් ගත කර ඇති ඇය එහිදී ඇයට හමු වූ සෑම දෙයක්ම සහ සෑම කෙනෙකුම විස්තරාත්මකව පින්තාරු කරයි.
නරිෂ්කිනාගේ සටහන් කියවීම තරමක් අපහසු ය: එය ප්‍රායෝගිකව සංවාද නොමැති අඛණ්ඩ පාඨයකි. එය සිත්ගන්නා සුළුය, නමුත් බොහෝ තොරතුරු වලින් පිරුණු එවැනි ඝන ගද්යයක් හරහා යාමට යම් උත්සාහයක් අවශ්ය වේ.
ප්‍රකාශනය කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ: "මගේ මතකයන්" (පිටු 200), "රජවරුන් තිදෙනෙකුගේ පාලනය යටතේ" (පිටු 160) සහ උපග්‍රන්ථයේ පෙළ තුනක් - ජනවාරි-අගෝස්තු 17 දිනපොතේ කොටස් (පිටු 50), ඇතුළත් කිරීම් ඇලෙක්සැන්ඩර් II ගේ මරණය සහ III ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ පාලන සමයේ ආරම්භය පිළිබඳ වාචික මතක සටහන් (පිටු 30) සහ A.F වෙත එක් පිටුවක ලිපියක්. අශ්වයන්.
මීට අමතරව, මෙම වෙළුමේ සම්පාදකයා වන ඊ.වී. Druzhinina පිටු 30ක පෙරවදනක් සමඟ පොතට පෙරවදනක් සම්පාදනය කළ අතර එයට පුළුල් අදහස් (පිටු 100) මෙන්ම පුළුල් නාම දර්ශකයක් (තවත් පිටු 100) ලබා දුන්නේය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මෙය උසස් තත්ත්වයේ ප්‍රකාශනයක් වන අතර එය E.A හි ප්‍රධාන පෙළ සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට පමණක් ඉඩ සලසයි. Naryshkina, පමණක් නොව, දැනුමැති විශේෂඥයෙකුගෙන් මෙම පාඨ සඳහා නිසි සහාය ලබා ගැනීමට. ඊ.වී. ඩ්‍රුෂිනිනා නරිෂ්කිනාගේ ලේඛනාගාරය සමඟ බොහෝ වැඩ කළා, ඇගේ මතක සටහන් වල විවිධ සංස්කරණ හෙළි කළා, කලින් නොදන්නා ලේඛන සොයා ගත්තා "අන්තිම දවස ..."). මේක ඇත්තටම ලොකු වැඩක්.
මාලාවේ සම්භාව්ය නිර්මාණය: දෘඪ කවරය, ඕෆ්සෙට් කඩදාසි, නමුත් පාරභාසක, විවිධ ගුණාත්මක කළු සහ සුදු ඡායාරූප සමඟ ඇලවීම, අවම වශයෙන් යතුරු ලියනය.
19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ අපේ රටේ ඉතිහාසය ගැන උනන්දුවක් දක්වන සියලු දෙනාට මෙම රසවත් හා තොරතුරු සහිත පොත මම බෙහෙවින් නිර්දේශ කරමි.

© ලේඛකයින් කී දෙනෙක්, කියවන්නන් කී දෙනෙක් ...