يقوم As-Tolstoy بتقييم دور الشخصية في التاريخ. مثل L.N. تولستوي ، دور الشخصية في التاريخ؟ ما هي الأهمية التي يعلقها على حياة الإنسان الخاصة والسرب؟ الوسائل التعليمية والروابط الموضوعية لأطفال المدارس والطلاب وأي شخص يشارك في التعليم الذاتي

في الرواية الملحمية "الحرب والسلام" ، كان ليو تولستوي مهتمًا بشكل خاص بمسألة القوى الدافعة للتاريخ. يعتقد الكاتب أنه حتى الشخصيات البارزة لم يكن لها تأثير حاسم على مسار ونتائج الأحداث التاريخية. وقال: "إذا افترضنا أنه يمكن للعقل أن يتحكم في حياة الإنسان ، فإن إمكانية الحياة ستدمر". وفقا لتولستوي ، فإن مسار التاريخ يتحكم فيه أعلى أساس فائق الذكاء - العناية الإلهية. في نهاية الرواية ، تمت مقارنة القوانين التاريخية بالنظام الكوبرنيكي في علم الفلك: حركة الكواكب ، لذلك بالنسبة للتاريخ ، فإن صعوبة الاعتراف بخضوع الفرد لقوانين المكان والزمان والسبب هي التخلي عن الإحساس المباشر باستقلال شخصيته. لكن كما في علم الفلك ، قال الرأي الجديد: "صحيح أننا لا نشعر بحركة الأرض ، لكن بافتراض ثباتها ، نصل إلى الهراء ؛ السماح لحركة لا نشعر بها ، نصل إلى قوانين "، لذلك تقول وجهة النظر الجديدة في التاريخ:" صحيح أننا لا نشعر بالتبعية ، لكن بعد أن سمحنا بحريتنا ، نصل إلى الهراء ؛ بالاعتراف باعتمادنا على العالم الخارجي والوقت والأسباب ، نصل إلى القوانين ".

في الحالة الأولى ، كان من الضروري التخلي عن وعي الجمود في الفضاء والتعرف على الحركة التي لا نشعر بها ؛ في الحالة الراهنة ، من الضروري أيضًا التخلي عن الحرية الواعية والاعتراف بالتبعية غير المحسوسة.

إن حرية الإنسان ، وفقًا لتولستوي ، تتمثل فقط في إدراك مثل هذا الاعتماد ومحاولة تخمين ما هو مقدر من أجل متابعته إلى أقصى حد. بالنسبة للكاتب ، أسبقية المشاعر على العقل ، قوانين الحياة على خطط وحسابات الأفراد ، حتى المتفوقين منهم ، المسار الحقيقي للمعركة على التصرفات السابقة ، دور الجماهير على دور القادة العظام و كان الحكام واضحين. كان تولستوي مقتنعًا بأن "مسار الأحداث العالمية محدد مسبقًا من أعلى ، ويعتمد على مصادفة كل تعسف الأشخاص المشاركين في هذه الأحداث ، وأن تأثير نابليون على مسار هذه الأحداث هو فقط خارجي وخيالي" ، نظرًا لأن "الأشخاص العظماء عبارة عن تصنيفات تعطي اسمًا لحدث ما ، مثل التصنيفات ، أقل ارتباط بالحدث نفسه. والحروب لا تأتي من أفعال الناس ، بل بإرادة العناية الإلهية.

وفقًا لتولستوي ، فإن دور ما يسمى بـ "الأشخاص العظماء" ينحصر في اتباع أعلى الأوامر ، إذا تم تكليفهم بتخمينها. يظهر هذا بوضوح في مثال صورة القائد الروسي م. كوتوزوف. يحاول الكاتب إقناعنا بأن ميخائيل إيلاريونوفيتش "كان يحتقر المعرفة والذكاء ويعرف شيئًا آخر كان يجب أن يحسم الأمر". في الرواية ، يعارض كوتوزوف كل من نابليون والجنرالات الألمان في الخدمة الروسية ، الذين توحدهم الرغبة في الفوز بالمعركة ، فقط بفضل خطة مفصلة تم تطويرها مسبقًا ، حيث يحاولون عبثًا أن يأخذوا في الاعتبار كل شيء. مفاجآت الحياة المعيشية والمسار الفعلي للمعركة في المستقبل. القائد الروسي ، على عكسهم ، لديه القدرة على "التفكير بهدوء في الأحداث" وبالتالي "لا يتدخل في أي شيء مفيد ولن يسمح بأي شيء ضار" بفضل الحدس الخارق. لا يؤثر كوتوزوف إلا على الروح المعنوية لقواته ، لأنه "مع سنوات عديدة من الخبرة العسكرية ، كان يعلم ويفهم بعقل خرف أنه من المستحيل أن يقود شخص واحد مئات الآلاف من الأشخاص الذين يقاتلون الموت ، وكان يعلم أن الأمر ليس كذلك". أوامر القائد العام الذي قرر مصير المعركة ، وليس المكان الذي تقف فيه القوات ، وليس عدد البنادق والقتلى ، بل تلك القوة المراوغة التي سميت روح الجيش ، وتبعه هذه القوة وقادها بقدر ما كان في قوته. وهذا ما يفسر توبيخ كوتوزوف الغاضب للجنرال ولزوجين ، الذي نيابة عن جنرال آخر بلقب أجنبي ، م. باركلي دي تولي ، أفاد بانسحاب القوات الروسية واستيلاء الفرنسيين على جميع المواقع الرئيسية في حقل بورودينو. يصرخ كوتوزوف في وجه الجنرال الذي نقل الأخبار السيئة: "كيف تجرؤ ... كيف تجرؤ! .. كيف تجرؤ ، سيدي العزيز ، على قول هذا لي. أنت لا تعرف أي شيء. أخبر الجنرال باركلي مني أن معلوماته غير عادلة وأن المسار الحقيقي للمعركة معروف لي ، القائد العام ، أفضل منه ... نية مهاجمة العدو ... تم صده في كل مكان ، من أجل ذلك أشكر الله وجيشنا الشجاع. هزم العدو وغدا سنطرده من أرض روسيا المقدسة. هنا

إن المشير الميداني هو المراوغة ، لأن النتيجة غير المواتية الحقيقية لمعركة بورودينو للجيش الروسي ، والتي أدت إلى التخلي عن موسكو ، لا يعرفها أسوأ من فولتسوجين وباركلي. ومع ذلك ، يفضل كوتوزوف رسم مثل هذه الصورة لمسار المعركة التي يمكن أن تحافظ على معنويات القوات التابعة له ، وتحافظ على هذا الشعور الوطني العميق الذي "يكمن في روح القائد العام ، وكذلك في الروح. لكل شخص روسي ".

ينتقد تولستوي بشدة الإمبراطور نابليون. كقائد يغزو أراضي الدول الأخرى بقواته ، يعتبر الكاتب بونابرت قاتلًا غير مباشر لكثير من الناس. في هذه الحالة ، يتعارض تولستوي مع نظريته القاتلة ، والتي تنص على أن اندلاع الحروب لا يعتمد على التعسف البشري. ويعتقد أن نابليون أخيرًا تعرض للعار في حقول روسيا ، ونتيجة لذلك ، "بدلًا من العبقرية ، هناك غباء ودناء لا أمثلة لهما". يعتقد تولستوي أنه "لا توجد عظمة حيث لا توجد بساطة وخير وحقيقة". الإمبراطور الفرنسي بعد احتلال باريس من قبل قوات الحلفاء "لم يعد له معنى بعد الآن. من الواضح أن جميع أفعاله مثيرة للشفقة وحقيرة ... ". وحتى عندما يستولي نابليون على السلطة مرة أخرى خلال المائة يوم ، فإنه ، وفقًا لمؤلف كتاب الحرب والسلام ، يحتاجه التاريخ فقط "لتبرير آخر عمل تراكمي". عند اكتمال هذا الإجراء ، اتضح أن "الدور الأخير قد تم لعبه. يُطلب من الممثل خلع ملابسه وغسل الأنتيمون والشفتين: لن تكون هناك حاجة إليه بعد الآن.

المضيف ، بعد أن أنهى الدراما وخلع ملابس الممثل ، أظهره لنا.

انظر ماذا كنت تعتقد! ها هو! هل ترى الآن أنه لم يكن هو أنا من حركك؟

لكن ، بعد أن أعمته قوة الحركة ، لم يفهم الناس هذا لفترة طويلة.

ونفى الكاتب أنه يمكن تحديد مسار التاريخ من خلال "عدد لا يحصى من الحوادث المزعومة". دافع عن التحديد المسبق الكامل للأحداث التاريخية. ولكن ، إذا اتبع تولستوي في انتقاده لنابليون وغيره من القادة الغزاة التعاليم المسيحية ، على وجه الخصوص ، الوصية "لا تقتل" ، فعندئذٍ قد حد من قدرة الله على منح الإنسان إرادة حرة. لم يترك مؤلف كتاب "الحرب والسلام" الناس وراءه سوى وظيفة المتابعة العمياء لما كان مقدرًا من فوق. ومع ذلك ، فإن الأهمية الإيجابية لفلسفة التاريخ ليو تولستوي تكمن في حقيقة أنه ، على عكس الغالبية العظمى من المؤرخين المعاصرين ، رفض اختزال التاريخ في أفعال الأبطال ، الذين تمت دعوتهم إلى الانجراف على طول حشد خامل لا يفكر. وأشار الكاتب إلى الدور الريادي للجماهير ، ومجموع الملايين والملايين من الوصايا الفردية. فيما يتعلق بما يحدد نتائجهم بالضبط ، يجادل المؤرخون والفلاسفة حتى يومنا هذا ، بعد أكثر من مائة عام من نشر الحرب والسلام.

فلسفة التاريخ في رواية L.N.Tolstoy "الحرب والسلام" دور الفرد ودور الجماهير

في الرواية الملحمية الحرب والسلام ، كان ليو تولستوي مهتمًا بشكل خاص بمسألة القوى الدافعة للتاريخ. يعتقد أنه حتى الشخصيات البارزة لم يكن لها تأثير حاسم على مسار ونتائج الأحداث التاريخية. وقال: "إذا افترضنا أنه يمكن للعقل أن يتحكم في حياة الإنسان ، فإن إمكانية الحياة ستدمر". وفقا لتولستوي ، فإن مسار التاريخ يتحكم فيه أعلى أساس فائق الذكاء - العناية الإلهية. في نهاية الرواية ، تمت مقارنة القوانين التاريخية بالنظام الكوبرنيكي في علم الفلك: "أما بالنسبة لعلم الفلك ، فقد كانت صعوبة التعرف على حركة الأرض هي التخلي عن الإحساس المباشر بجمود الأرض ومن نفس الشعور حركة الكواكب ، لذلك بالنسبة للتاريخ ، فإن صعوبة الاعتراف بخضوع الفرد لقوانين المكان والزمان والسبب هي التخلي عن الإحساس المباشر باستقلال شخصيته.

ولكن تمامًا كما في علم الفلك ، قال الرأي الجديد: "صحيح ، نحن لا نشعر بحركة الأرض ، لكن بافتراض ثباتها ، فإننا نصل إلى الهراء ؛ بافتراض حركة لا نشعر بها ، نصل إلى قوانين ،" في التاريخ تقول النظرة الجديدة: "صحيح ، نحن لا نشعر بالتبعية ، لكن بافتراض حريتنا ، فإننا نصل إلى الهراء ؛ بافتراض اعتمادنا على العالم الخارجي والوقت والأسباب ، نصل إلى القوانين". في الحالة الأولى ، كان من الضروري التخلي عن وعي الجمود في الفضاء والتعرف على الحركة التي لا نشعر بها ؛ في الحالة الحالية ، وبنفس الطريقة ، من الضروري التخلي عن الحرية الواعية والاعتراف بالتبعية التي لا نشعر بها. "إن حرية الشخص ، وفقًا لتولستوي ، تتمثل فقط في إدراك مثل هذا الاعتماد ومحاولة تخمين ما هو مقدر من أجل متابعته إلى أقصى حد. بالنسبة للكاتب ، فإن أسبقية المشاعر على العقل ، وقوانين الحياة على خطط وحسابات الأفراد ، حتى الأشخاص اللامعين ، والمسار الحقيقي للمعركة على الشخصية التي سبقت هو دور الجماهير على دور القادة والحكام العظماء.

كان تولستوي مقتنعًا بأن "مسار الأحداث العالمية محدد مسبقًا من أعلى ، ويعتمد على مصادفة كل تعسف الأشخاص المشاركين في هذه الأحداث ، وأن تأثير نابليون على مسار هذه الأحداث هو فقط خارجي وخيالي" ، نظرًا لأن "الأشخاص العظماء عبارة عن تصنيفات تعطي اسمًا لحدث ما ، مثل التصنيفات ، أقل ارتباط بالحدث نفسه. والحروب لا تأتي من أفعال الناس ، بل بإرادة العناية الإلهية. وفقًا لتولستوي ، فإن دور ما يسمى بـ "الأشخاص العظماء" ينحصر في اتباع أعلى الأوامر ، إذا تم تكليفهم بتخمينها. يظهر هذا بوضوح في مثال صورة القائد الروسي م. آي. كوتوزوف.

يحاول الكاتب إقناعهم بأن ميخائيل إيلاريرنوفيتش "كان يحتقر المعرفة والذكاء ويعرف شيئًا آخر كان يجب أن يحسم الأمر". في الرواية ، يعارض كوتوزوف كل من نابليون والجنرالات الألمان في الخدمة الروسية ، الذين توحدهم الرغبة في الفوز بالمعركة ، فقط بفضل خطة مفصلة تم تطويرها مسبقًا ، حيث يحاولون عبثًا أن يأخذوا في الاعتبار كل شيء. مفاجآت الحياة المعيشية والمسار الفعلي للمعركة في المستقبل. القائد الروسي ، على عكسهم ، لديه القدرة على "التفكير بهدوء في الأحداث" وبالتالي "لا يتدخل في أي شيء مفيد ولن يسمح بأي شيء ضار" بفضل الحدس الخارق. لا يؤثر كوتوزوف إلا على معنويات قواته ، لأنه "مع سنوات عديدة من الخبرة العسكرية ، كان يعلم ويفهم بعقل خرف أنه من المستحيل أن يقود شخص واحد مئات الآلاف من الأشخاص الذين يقاتلون الموت ، وكان يعلم أن الأمر ليس كذلك". أوامر القائد العام الذي يقرر مصير المعركة ، وليس المكان الذي تقف فيه القوات ، وليس عدد البنادق والقتلى ، بل تلك القوة المراوغة التي تسمى روح الجيش ، وتبعه هذه القوة وقادها بقدر ما كان في قوته. وهذا يفسر أيضًا توبيخ كوتوزوف الغاضب للجنرال وولزوجين ، الذي نيابة عن جنرال آخر يحمل لقبًا أجنبيًا ، م.

باركلي دي تولي ، أفاد بانسحاب القوات الروسية واستيلاء الفرنسيين على جميع المواقع الرئيسية في حقل بورودينو. يصرخ كوتوزوف في وجه الجنرال الذي جلب الأخبار السيئة: "كيف تجرؤ ... كيف تجرؤ! .. كيف تجرؤ ، سيدي العزيز ، على إخباري بهذا. أنت لا تعرف شيئًا. أخبر الجنرال باركلي مني أن معلوماته غير عادل وأن الحركة الحقيقية في المعركة معروفة لي ، القائد العام ، أفضل منه ... العدو تم ضربه على اليسار وهزم في الجهة اليمنى ...

إذا سمحت ، اذهب إلى الجنرال باركلي وأبلغه غدًا نيتي التي لا غنى عنها لمهاجمة العدو ... صد في كل مكان ، وأنا ممتن له
aryu الله وجيشنا الشجاع. هُزم العدو ، وغدًا سنطرده من الأرض الروسية المقدسة. "هنا ، يتأرجح المشير ، لأن النتيجة الفعلية لمعركة بورودينو ، التي كانت غير مواتية للجيش الروسي ، مما أدى إلى التخلي عن لم يعرف عنه أسوأ من Voltsogen و Barclay. ومع ذلك ، يفضل Kutuzov رسم مثل هذه الصورة لمسار المعركة ، والتي ستكون قادرة على الحفاظ على الروح المعنوية للقوات التابعة له ، للحفاظ على تلك الوطنية العميقة الشعور بأن "يكمن في روح القائد العام للقوات المسلحة ، وكذلك في روح كل شخص روسي". ينتقد تولستوي بشدة الإمبراطور نابليون. القوات الموجودة على أراضي الدول الأخرى ، يعتبر الكاتب بونابرت قاتلًا غير مباشر للعديد من اشخاص.

في هذه الحالة ، يتعارض تولستوي مع نظريته القاتلة ، والتي تنص على أن اندلاع الحروب لا يعتمد على التعسف البشري. ويعتقد أن نابليون أخيرًا تعرض للعار في حقول روسيا ، ونتيجة لذلك ، "بدلًا من العبقرية ، هناك غباء ودناء لا أمثلة لهما". يعتقد تولستوي أنه "لا توجد عظمة حيث لا توجد بساطة وخير وحقيقة".

الإمبراطور الفرنسي ، بعد احتلال قوات الحلفاء لباريس ، "لم يعد له معنى ؛ من الواضح أن جميع أفعاله مثيرة للشفقة ومثيرة للاشمئزاز ...". وحتى عندما يستولي نابليون على السلطة مرة أخرى خلال المائة يوم ، فإنه ، وفقًا لمؤلف كتاب "الحرب والسلام" ، يحتاجه التاريخ فقط "لتبرير آخر عمل تراكمي". عند اكتمال هذا العمل ، اتضح أن "الدور الأخير تم لعبه. أُمر الممثل بخلع ملابسه وغسل الأنتيمون والشفتين: لن تكون هناك حاجة إليه بعد الآن.

ومرت عدة سنوات في أن هذا الرجل وحده في جزيرته يلعب أمام نفسه كوميديا بائسة ، مؤامرات وأكاذيب ، مبررًا أفعاله ، عندما لم يعد هناك حاجة إلى هذا التبرير ، ويظهر للعالم كله ما الذي قبله الناس. للقوة عندما قادتهم يد غير مرئية. المضيف ، بعد أن أنهى الدراما وخلع ملابس الممثل ، أظهره لنا. - انظروا الى ما كنتم تؤمنون! ها هو! هل ترى الآن أنه لم يكن هو أنا من حركك؟ لكن ، بعد أن أعمته قوة الحركة ، لم يفهم الناس هذا لفترة طويلة.

كل من نابليون وشخصيات أخرى من العملية التاريخية في تولستوي ليسوا أكثر من ممثلين يلعبون أدوارًا في إنتاج مسرحي قامت به قوة غير معروفة لهم. هذا الأخير ، في مواجهة مثل هؤلاء "الناس العظماء" التافهين ، يكشف عن نفسه للبشرية ، ويبقى دائمًا في الظل. ونفى الكاتب أنه يمكن تحديد مسار التاريخ من خلال "عدد لا يحصى من الحوادث المزعومة". دافع عن التحديد المسبق الكامل للأحداث التاريخية.

ولكن ، إذا اتبع تولستوي في انتقاده لنابليون وغيره من قادة الغزاة التعاليم المسيحية ، ولا سيما الوصية "لا تقتل" ، فعندئذٍ ، فقد حد من قدرة الله على منح الإنسان إرادة حرة. لم يترك مؤلف كتاب "الحرب والسلام" الناس وراءه سوى وظيفة المتابعة العمياء لما كان مقدرًا من فوق. ومع ذلك ، فإن الأهمية الإيجابية لفلسفة التاريخ ليو تولستوي تكمن في حقيقة أنه ، على عكس الغالبية العظمى من المؤرخين المعاصرين ، رفض اختزال التاريخ في أفعال الأبطال ، الذين تمت دعوتهم إلى الانجراف على طول حشد خامل لا يفكر. وأشار الكاتب إلى الدور الريادي للجماهير ، ومجموع الملايين والملايين من الوصايا الفردية.

فيما يتعلق بما يحدد نتائجهم بالضبط ، يجادل المؤرخون والفلاسفة حتى يومنا هذا ، بعد أكثر من مائة عام من نشر الحرب والسلام.

لقد قرأت التطوير النهائي: فلسفة التاريخ في رواية L.N.Tolstoy "الحرب والسلام" دور الفرد ودور الجماهير

الوسائل التعليمية والروابط الموضوعية لأطفال المدارس والطلاب وأي شخص يشارك في التعليم الذاتي

الموقع موجه للطلاب والمعلمين والمتقدمين وطلاب الجامعات التربوية. يغطي دليل الطالب جميع جوانب المناهج الدراسية.

مقال عن رواية "الحرب والسلام". فكرة تولستوي الرئيسية هي أن الحدث التاريخي هو شيء يتطور تلقائيًا ، إنه نتيجة غير متوقعة للنشاط الواعي لجميع الناس ، المشاركين العاديين في التاريخ. هل الرجل حر في الاختيار؟ يدعي الكاتب أن الشخص يعيش بوعي لنفسه ، ولكنه يعمل كأداة غير واعية لتحقيق الأهداف العالمية التاريخية. يتم تحديد الشخص دائمًا من خلال العديد من العوامل: المجتمع ، والجنسية ، والأسرة ، ومستوى الذكاء ، وما إلى ذلك. ولكن ضمن هذه الحدود ، يكون حرًا في اختياره. وهو على وجه التحديد مجموع معين من "الخيارات" المتطابقة التي تحدد نوع الحدث وعواقبه ، إلخ.

يلاحظ تولستوي عن المشاركين في الحرب: "لقد كانوا خائفين ، مبتهجين ، غاضبون ، فكروا ، معتقدين أنهم يعرفون ما يفعلونه وما يفعلونه لأنفسهم ، لكنهم مع ذلك كانوا أداة لا إرادية للتاريخ: لقد صنعوا شيئًا ما مخفية عنهم ، ولكن مفهومة لنا وظيفة. هذا هو المصير الذي لا يتغير لجميع الشخصيات العملية. أجبرت العناية الإلهية كل هؤلاء الأشخاص ، الذين كانوا يحاولون تحقيق هدفهم ، على المساهمة في تحقيق نتيجة واحدة ضخمة ، لم يأملها شخص واحد - لا نابليون ولا الإسكندر ، ناهيك عن أي من المشاركين في الحرب.

وفقًا لتولستوي ، فإن الرجل العظيم يحمل في داخله الأسس الأخلاقية للشعب ويشعر بواجبه الأخلاقي تجاه الناس. لذلك ، فإن ادعاءات نابليون الطموحة تخون فيه شخصًا لا يفهم أهمية الأحداث التي تجري. معتبرا نفسه هو حاكم العالم ، فإن نابليون محروم من تلك الحرية الروحية الداخلية ، والتي تتمثل في الاعتراف بالضرورة. أعلن تولستوي مثل هذه الجملة لنابليون "لا عظمة حيث لا توجد بساطة وخير وحقيقة".

يؤكد تولستوي على العظمة الأخلاقية لكوتوزوف ويصفه بالرجل العظيم ، لأنه وضع مصلحة الشعب كله لغرض نشاطه. كان فهم الحدث التاريخي نتيجة تخلي كوتوزوف عن "كل شيء شخصي" ، وإخضاع أفعاله لهدف مشترك. يعبر عن روح الشعب ووطنيته.

بالنسبة لتولستوي ، إرادة شخص واحد لا تساوي شيئًا. نعم ، نابليون ، إيمانًا منه بقوة إرادته ، يعتبر نفسه خالقًا للتاريخ ، لكنه في الحقيقة لعبة القدر ، "أداة تاريخية تافهة". أظهر تولستوي الافتقار الداخلي لحرية الوعي الفردي ، المتجسد في شخصية نابليون ، لأن الحرية الحقيقية ترتبط دائمًا بتنفيذ القوانين ، مع الخضوع الطوعي للإرادة لـ "هدف سام". كوتوزوف خالٍ من أسر الغرور والطموح ، وبالتالي يفهم قوانين الحياة العامة. نابليون يرى نفسه فقط ، وبالتالي لا يفهم جوهر الأحداث. هذه هي الطريقة التي يعترض بها تولستوي على ادعاءات شخص واحد بدور خاص في التاريخ.

مسار حياة الشخصيات الرئيسية في "الحرب والسلام" الأمير أندريه بولكونسكي والكونت بيير بيزوخوف هو بحث مؤلم ، مع روسيا ، عن طريق للخروج من الخلاف الشخصي والاجتماعي إلى "السلام" ، إلى حياة ذكية ومتناغمة اشخاص. أندريه وبيير غير راضين عن المصالح الأنانية التافهة لـ "العالم الأعلى" ، الكسل في الصالونات العلمانية. روحهم منفتحة على العالم كله. لا يمكنهم العيش بدون تفكير ، بدون تخطيط ، بدون حل لأنفسهم وللناس الأسئلة الرئيسية حول معنى الحياة ، حول الغرض من الوجود البشري. هذا يجعلهم مرتبطين ، هو أساس صداقتهم.

أندريه بولكونسكي شخصية غير عادية ، ذات طبيعة قوية ، تفكر بشكل منطقي ولا تبحث عن طرق سهلة في الحياة. يحاول أن يعيش من أجل الآخرين ، لكنه يفصل نفسه عنهم. بيير شخص عاطفي. صادق ، مباشر ، ساذج في بعض الأحيان ، لكن طيب للغاية. سمات شخصية الأمير أندريه: الحزم ، والسلطة ، والعقل البارد ، والوطنية المتحمسة. نظرة متقنة لحياة الأمير أندريه. يطلب "عرشه" ، المجد ، القوة. كان الإمبراطور الفرنسي نابليون هو المثالي للأمير أندريه. في محاولة لوضع رتبة ضابطه على المحك ، انضم إلى الجيش.

عمل أندريه بولكونسكي خلال معركة أوسترليتز. خيبة أمل في مُثُلهم ومحنهم السابقة وسجنهم في دائرة الوطن. بداية تجديد الأمير أندريه: نقل فلاحي بوجوتشاروف إلى مزارعين أحرار ، والمشاركة في أعمال لجنة سبيرانسكي ، وحب ناتاشا.

حياة بيير هي طريق الاكتشاف وخيبة الأمل. تنقل حياته وأبحاثه تلك الظاهرة العظيمة في التاريخ الروسي ، والتي تسمى الحركة الديسمبريستية. سمات شخصية بيير هي الذكاء ، وعرضة لاعتبارات فلسفية حالمة ، والارتباك ، وضعف الإرادة ، وقلة المبادرة ، وعدم القدرة على فعل شيء عمليًا ، ولطفًا استثنائيًا. القدرة على إيقاظ الآخرين للحياة بإخلاصه وتعاطفه الودي. صداقة مع الأمير أندريه ، حب عميق وصادق لنتاشا.

يبدأ كلاهما في فهم وإدراك أن انفصال الناس وفقدان الروحانية هو السبب الرئيسي لمشاكل الناس ومعاناتهم. انها حرب. السلام انسجام بين الناس ، رضا الإنسان على نفسه. أيقظت حرب 1812 الأمير أندريه على نشاط قوي. تصور الهجوم الفرنسي على أنه كارثة شخصية. أندريه ينضم إلى الجيش ، ويرفض العرض بأن يصبح مساعد كوتوزوف. سلوك أندريه الشجاع في ميدان بورودينو. جرح قاتل.

تعتبر معركة بورودينو ذروة حياة الأمير أندريه. ساعدته تجاربه مع الاقتراب من الموت على فهم الحب المسيحي الجديد. التعاطف ، حب الإخوة ، لأولئك الذين يحبون ، لأولئك الذين يكرهوننا ، حب العدو ، الذي بشر به الله على الأرض ولم يفهمه أندريه. بعمق "المدني" بيير بيزوخوف في الحرب. بيير ، كونه وطنيًا متحمسًا للوطن الأم ، يعطي أمواله لتشكيل فوج تطويق ، يحلم بقتل نابليون ، والذي بقي في موسكو من أجله. ساعد أسر وتنقية بيير من المعاناة الجسدية والمعنوية ، والاجتماع مع بلاتون كاراتاييف في ولادة بيير الروحية من جديد. يصبح مقتنعًا بالحاجة إلى إعادة هيكلة الدولة وبعد الحرب يصبح أحد منظمي وقيادات الديسمبريين.

الأمير أندريه وبيير بيزوخوف - الأشخاص المختلفون جدًا في الشخصية يصبحون أصدقاء على وجه التحديد لأنهم يفكرون مرة أخرى ويحاولون فهم هدفهم في الحياة. يبحث الجميع باستمرار عن الحقيقة ومعنى الحياة. هذا هو السبب في أنهم قريبون من بعضهم البعض. النبلاء ، المتساوون ، ذوو الأخلاق العالية. الأمير أندريه بولكونسكي والكونت بيير بيزوخوف من أفضل الناس في روسيا.

تأملات ل. تولستوي حول دور الشخصية في التاريخ في رواية "الحرب والسلام"

مقالات أخرى حول الموضوع:

"الحياة الواقعية" في رواية "الحرب والسلام" ليو تولستوي "الحياة الواقعية" ... ما هي ، أي نوع من الحياة يمكن تسميتها ...
تظهر صورة نابليون على صفحات الرواية في الأحاديث والخلافات حوله في صالون آنا بافلوفنا شيرير. معظمها ...
مجموعة ضخمة ممثلين"الحرب والسلام" مشرق ومتنوع. لكن شعرت على الفور بتقسيمها إلى مجموعتين كبيرتين. في...
كل أبطال تولستوي المفضلين: بيير ، ناتاشا ، الأمير أندريه ، بولكونسكي العجوز - هذا كل شيء ، إنهم يرتكبون أخطاء قاسية. بيرج ليس مخطئا ، لا ...
في حياة كل شخص هناك حالات لا تنسى وتحدد سلوكه لفترة طويلة. في حياة أندريه بولكونسكي ، ...
ابتكر تولستوي الرواية الملحمية المكونة من أربعة مجلدات "الحرب والسلام" في أقل من ست سنوات. على الرغم من حقيقة أن هذه المواد الفخمة ...
صورة "السماء العالية" في رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام" ليس صحيحًا أن الإنسان ليس له روح. هي و ...
كتابات عن الأدب: خصائص صورة شخصية في رواية L.N.Tolstoy "الحرب والسلام" النوع من رواية L.N.Tolstoy "الحرب و ...
إذا كنا على ثقة من أن التاريخ هو من صنع شخصيات بارزة ، فينبغي أن يقال إن كل شيء مهيب في العالم هو من صنعه. هو - هي...
دور المناظر الطبيعية في رواية "الحرب والسلام" هو أحد الوسائل الفنية الرئيسية. استخدام الكاتب لصور الطبيعة يثري العمل ...
يفتح تولستوي في رواية "الحرب والسلام" رؤيته الخاصة لمشكلة الشخصية ودورها في التاريخ والتاريخ نفسه ....
الحرب الوطنية عام 1812 هي حرب تحرير وطنية عادلة. الشعور بالحب تجاه الوطن الأم الذي احتضن جميع شرائح السكان ؛ الشعب الروسي العادي ...
وصف تولستوي "الحرب والسلام" بأنه "كتاب عن الماضي". كرس هذا الكتاب للحرب الوطنية عام 1812 ، وقد بدأ بعد فترة وجيزة حرب القرم,...
"الحرب والسلام" ملحمة وطنية روسية تعكس الطابع القومي للشعب الروسي في اللحظة التي ...
يعيد تولستوي على صفحات "الحرب والسلام" صورًا ضخمة من الماضي القريب نسبيًا ، وأظهر ما هي معجزات البطولة من أجل إنقاذ الوطن الأم ، ...
توصل إل إم تولستوي إلى فكرة كتابة أعظم عمل في حياته - الرواية الملحمية "الحرب والسلام" ليس على الفور ، ولكن من ...
يعتقد تولستوي أن العمل لا يمكن أن يكون جيدًا إلا عندما يحب الكاتب فكرته الرئيسية فيه. في الحرب و ...

كتب ليو تولستوي "الحرب والسلام" ، ولم يبتكر رواية فحسب ، بل ابتكر رواية تاريخية. تم تخصيص العديد من الصفحات فيه لفهم تولستوي تحديدًا للعملية التاريخية ، وفلسفته في التاريخ. في هذا الصدد ، تحتوي الرواية على العديد من الشخصيات التاريخية الحقيقية التي أثرت بطريقة أو بأخرى على حالة المجتمع الأوروبي والروسي في بداية القرن التاسع عشر. هؤلاء هم الإمبراطور ألكسندر الأول ونابليون بونابرت والجنرال باغراتيون والجنرال دافوت وأراكشيف وسبيرانسكي.
ومن بينها علامة شخصية لها علامة خاصة جدًا

الامتلاء الدلالي ، - المشير كوتوزوف ميخائيل إيلاريونوفيتش ، صاحب السمو الأمير سمولينسكي - قائد روسي لامع ، أحد أكثر الناس تعليماً في عصره.
يختلف كوتوزوف ، المصور في الرواية ، بشكل لافت للنظر عن الشخص التاريخي الحقيقي. كوتوزوف بالنسبة لتولستوي هو تجسيد لابتكاراته التاريخية. إنه شخصية خاصة ، شخص يتمتع بغريزة الحكمة. إنه مثل المتجه ، يتم تحديد اتجاهه من خلال مجموع الآلاف والملايين من الأسباب والإجراءات التي يتم إجراؤها في الفضاء التاريخي.
"التاريخ ، أي اللاوعي ، المحتشد ، الحياة المشتركةيستخدم الإنسان كل دقيقة من حياة الملوك لنفسه كأداة لأغراضه الخاصة.
واقتباس آخر: "كل عمل. بالمعنى التاريخي ، بشكل لا إرادي ، يتعلق بمسار التاريخ بأكمله ومحدد سلفًا منذ الأبد ".
مثل هذا الفهم للتاريخ يجعل أي شخصية تاريخية شخصية قاتلة ، ويجعل نشاطها بلا معنى. بالنسبة لتولستوي ، في سياق التاريخ ، فإنه يعمل بمثابة تعهد سلبي للعملية الاجتماعية. فقط من خلال فهم ذلك ، من الممكن شرح أفعال ، أو بالأحرى ، عدم أفعال كوتوزوف على صفحات الرواية.
في أوسترليتز ، مع وجود عدد كبير من الجنود ، وسلوكيات ممتازة ، وجنرالات ، وهو نفس الجنرالات الذي قاده لاحقًا إلى ميدان بورودينو ، يلاحظ كوتوزوف حزنًا للأمير أندريه: "أعتقد أن المعركة ستخسر ، وقد قلت ذلك إلى الكونت تولستوي وطلب مني أن أنقل هذا إلى صاحب السيادة ".
وفي اجتماع المجلس العسكري قبل المعركة ، ببساطة ، وبطريقة رجل عجوز ، يسمح لنفسه بالنوم. إنه يعرف كل شيء بالفعل. إنه يعرف كل شيء مقدمًا. لديه بلا شك هذا الفهم "السرب" للحياة ، الذي يكتب عنه المؤلف.
ومع ذلك ، لم يكن تولستوي ليكون تولستوي لو لم يظهر للمشير الميداني أيضًا كشخص حي ، لديه شغف ونقاط ضعف ، مع القدرة على الكرم والحقد والرحمة والقسوة. إنه يمر بوقت عصيب مع حملة عام 1812. "إلى ماذا. ماذا جلبوا! - قال كوتوزوف فجأة بصوت متحمس ، متخيلًا بوضوح الوضع الذي كانت عليه روسيا. ويرى الأمير أندريه الدموع في عيون الرجل العجوز.
"سوف يأكلون لحم حصاني!" يهدد الفرنسيين. وينفذ تهديده. كان يعرف كيف يحافظ على كلمته!
في تقاعسه ، تتجسد الحكمة الجماعية. إنه يفعل الأشياء ليس على مستوى فهمهم ، ولكن على مستوى نوع من الغريزة الفطرية ، تمامًا كما يعرف الفلاح متى يحرث ومتى يزرع.
لا يعطي كوتوزوف معركة عامة للفرنسيين ، ليس لأنه لا يريدها - السيادة يريدها ، وكل الموظفين يريدها - ولكن لأنها تتعارض مع المسار الطبيعي للأشياء ، التي لا يستطيع التعبير عنها فيها. كلمات.
عندما تحدث هذه المعركة ، لا يفهم المؤلف لماذا ، من بين عشرات المجالات المماثلة ، يختار كوتوزوف بورودينو ، ليس أفضل ولا أسوأ من الآخرين. إن إعطاء وقبول المعركة في بورودينو وكوتوزوف ونابليون تصرف بشكل لا إرادي وبلا معنى. كوتوزوف في ميدان بورودينو لا يصدر أي أوامر ، إنه يوافق فقط أو لا يوافق. إنه مركز وهادئ. إنه وحده يفهم كل شيء ويعرف أنه في نهاية المعركة أصيب الوحش بجرح مميت. لكن موته يستغرق وقتا. يتخذ كوتوزوف القرار التاريخي الكتابي الوحيد في فيلي ، قرارًا واحدًا ضد الجميع. عقله الشعبي اللاواعي يهزم المنطق الجاف للاستراتيجية العسكرية. غادر موسكو ، وانتصر في الحرب ، وأخضع نفسه وعقله وإرادته لعناصر الحركة التاريخية ، وأصبح هذا العنصر. هذا ما يقنعنا به ليو تولستوي: "الشخصية هي عبد التاريخ."

مستقبل روسيا هو القوزاق: الحرية والمساواة والخدمة العسكرية الإجبارية للجميع. تولستوي أثناء العمل في The Cossacks ، كتب L.N.Tolstoy أفكاره حول مهام الفن في مذكراته: "عمل الفن هو العثور على ...
كيف تتخيل ليو تولستوي؟ ما رأيك هو الأهم في موقفه تجاه نفسه وتجاه الناس من حوله؟ عاش ليو تولستوي حياة طويلة وصعبة ، كان فيها ...
الشخص التاريخي هو جوهر التسمية التي يعلقها التاريخ على حدث معين. تولستوي "الحرب والسلام" هي رواية تاريخية يغطي فيها المؤلف جميع جوانب الحياة العامة ...
كيف عمل L.N.Tolstoy على L.N. تولستوي دائمًا رعاية فكرة العمل في رأسه لفترة طويلة قبل البدء في الكتابة (على سبيل المثال ، كان ذلك مع رواية "الحرب والسلام" ، حول ...
كل واحد منا يسأل نفسه عاجلاً أم آجلاً: لماذا أعيش؟ ما هو هدفي؟ في بعض الأحيان لا يكفي العمر للعثور على الإجابة. كان العديد من الكتاب العظماء يبحثون عن إجابات لهذه ...
تولستوي في رواية "الحرب والسلام" خص فيها واعتبر "فكر الناس" هو الأكثر أهمية. ينعكس هذا الموضوع بشكل واضح ومتعدد الأوجه في تلك الأجزاء من الأعمال التي تتحدث عن الحرب ....
في رواية L.N.Tolstov "الحرب والسلام" ، يعتبر بيير بيزوخوف أحد الشخصيات الرئيسية والمفضلة للمؤلف. بيير رجل يسعى ، لا يستطيع أن يتوقف ، يهدأ. روحه منفتحة على العالم كله ، متجاوبة ...
من المصادر الممتازة للتحسين الروحي الكلاسيكيات الروسية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، والتي كشفت عن العديد من عباقرة القلم البارزين في تلك الحقبة. Turgenev و Ostrovsky و Nekrasov و Tolstoy - هذا ليس سوى جزء صغير من تلك المجرة البارزة من الروس ...
في رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام" تطرح مشكلة الأسرة بشكل حاد. يصور المؤلف العديد من الهياكل العائلية بالتفصيل. بمقارنة الخيارات المختلفة للحياة الأسرية ، يوضح الكاتب كيف يجب أن تكون الأسرة ، ماذا ...
النموذج الأولي التاريخي هو إيفان الرابع فاسيليفيتش الرهيب ، ابن فاسيلي الثالث ، دوق موسكو الأكبر وأول قيصر روسي (منذ 1547). بطل تولستوي هو شخصية معقدة ومتعددة الأوجه. تصور في وجه و ....
لم يكن أمام سوفوروف سوى ثلاث سنوات ليعيشها ، وفي غياب نابليون كان لا يزال قادرًا على انتزاع كل ما غزاه نابليون في إيطاليا من فرنسا ، لكنهما التقيا بالفعل في ساحة المعركة ...
ظهر أحد أبطال رواية ليو تولستوي "آنا كارنينا" كونستانتين ليفين كصورة جديدة في الأدب الروسي والعالمي. هذه ليست صورة شخص "صغير" وليست "إضافي". في جميع أنحاء مستودعاتها ، ...
ما هو عادل وغير عادل لا يُمنح للناس ليحكموا. تولستوي ليف نيكولايفيتش تولستوي كاتب وفيلسوف ، يناقش بعمق وثابت وبطريقة غريبة معنى الحياة ، والقيم الإنسانية الدائمة ، ودور ...
إرث ليو تولستوي هو ظاهرة تجاوزت حجم دولة واحدة ، ثقافة وطنية واحدة. التعقيد غير العادي وتنوع المشكلات ، ووصف "حركة الشعوب" ، والفهم الفلسفي لمسار التاريخ البشري ، وعدد مثير للإعجاب من الجهات الفاعلة (مثل ...
إنها "امرأة سمراء نحيفة مصغرة ذات مظهر ناعم ملون برموش طويلة ، ضفيرة سوداء سميكة تلتف حول رأسها مرتين ، ولون أصفر من الجلد على وجهها ، وخاصة على عارية ، رقيقة ، ...
وفقًا للتعريف الوارد في قاموس المصطلحات الأدبية ، فإن الحلقة هي مقتطف ، جزء من عمل فني يتمتع باستقلالية واكتمال معينين. يرتبط عمل هذه الكلمة كمصطلح أدبي بالدراما اليونانية القديمة ، ...
في النص النهائي حول هذا النوع الكامل من روستوف ، يكتب معلمه السابق نيكولاي سيمينوفيتش إلى المراهق ، الذي يظهر في خاتمة الرواية في دور العقل ، معربًا عن آراء دوستويفسكي نفسه. يتخيل هذا "المربي" ...

فلسفة التاريخ في رواية ل. تولستوي "الحرب والسلام" دور الفرد ودور الجماهير.

في الرواية الملحمية "الحرب والسلام" التي كتبها ليو تولستوي ، كانت مسألة القوى الدافعة للتاريخ مشغولة بشكل خاص.
يعتقد الكاتب أنه حتى الشخصيات البارزة لم يكن لها تأثير حاسم على مسار ونتائج الأحداث التاريخية.
قال:
"إذا افترضنا أنه يمكن للعقل أن يتحكم في حياة الإنسان ، فإن إمكانية الحياة ستدمر".
وفقا لتولستوي ، فإن مسار التاريخ يتحكم فيه أعلى أساس فائق الذكاء - العناية الإلهية.
في نهاية الرواية ، تمت مقارنة القوانين التاريخية بالنظام الكوبرنيكي في علم الفلك: "أما بالنسبة لعلم الفلك ، فقد كانت صعوبة التعرف على حركة الأرض هي التخلي عن الإحساس المباشر بجمود الأرض ومن نفس الشعور حركة الكواكب ، بالنسبة للتاريخ ، فإن صعوبة الاعتراف بخضوع الفرد لقوانين المكان والزمان والسبب هي التخلي عن الإحساس المباشر باستقلال شخصية المرء ، ولكن كما في علم الفلك ، قال الرأي الجديد: "صحيح أننا لا نشعر بحركة الأرض ، لكن بافتراض ثباتها ، فإننا نصل إلى الهراء ؛ السماح لحركة لا نشعر بها ، نصل إلى قوانين "، لذلك تقول وجهة النظر الجديدة في التاريخ:" صحيح أننا لا نشعر بالتبعية ، لكن بعد أن سمحنا بحريتنا ، نصل إلى الهراء ؛ بالاعتراف باعتمادنا على العالم الخارجي والوقت والأسباب ، نصل إلى القوانين.
في الحالة الأولى ، كان من الضروري التخلي عن وعي الجمود في الفضاء والتعرف على الحركة التي لا نشعر بها ؛ في الحالة الراهنة ، من الضروري أيضًا التخلي عن الحرية الواعية والاعتراف بالتبعية التي لا نشعر بها.
إن حرية الإنسان ، وفقًا لتولستوي ، تتمثل فقط في إدراك مثل هذا الاعتماد ومحاولة تخمين ما هو مقدر من أجل متابعته إلى أقصى حد. بالنسبة للكاتب ، أسبقية المشاعر على العقل ، قوانين الحياة على خطط وحسابات الأفراد ، حتى المتفوقين منهم ، المسار الحقيقي للمعركة على التصرفات السابقة ، دور الجماهير على دور القادة العظام و كان الحكام واضحين. كان تولستوي مقتنعًا بأن "مسار الأحداث العالمية محدد مسبقًا من أعلى ، ويعتمد على مصادفة كل تعسف الأشخاص المشاركين في هذه الأحداث ، وأن تأثير نابليون على مسار هذه الأحداث هو فقط خارجي وخيالي" ، نظرًا لأن "الأشخاص العظماء عبارة عن تصنيفات تعطي اسمًا لحدث ما ، مثل التصنيفات ، أقل ارتباط بالحدث نفسه. والحروب لا تأتي من أفعال الناس ، بل بإرادة العناية الإلهية.
وفقًا لتولستوي ، فإن دور ما يسمى بـ "الأشخاص العظماء" ينحصر في اتباع أعلى الأوامر ، إذا تم تكليفهم بتخمينها. يظهر هذا بوضوح في مثال صورة القائد الروسي م. كوتوزوف. يحاول الكاتب إقناعنا بأن ميخائيل إيلاريونوفيتش "كان يحتقر المعرفة والذكاء ويعرف شيئًا آخر كان يجب أن يحسم الأمر". في الرواية ، يعارض كوتوزوف كل من نابليون والجنرالات الألمان في الخدمة الروسية ، الذين توحدهم الرغبة في الفوز بالمعركة ، فقط بفضل خطة مفصلة تم تطويرها مسبقًا ، حيث يحاولون عبثًا أن يأخذوا في الاعتبار كل شيء. مفاجآت الحياة المعيشية والمسار الفعلي للمعركة في المستقبل. القائد الروسي ، على عكسهم ، لديه القدرة على "التفكير بهدوء في الأحداث" وبالتالي "لا يتدخل في أي شيء مفيد ولن يسمح بأي شيء ضار" بفضل الحدس الخارق. لا يؤثر كوتوزوف إلا على معنويات قواته ، لأنه "مع سنوات عديدة من الخبرة العسكرية ، كان يعلم ويفهم بعقل خرف أنه من المستحيل أن يقود شخص واحد مئات الآلاف من الأشخاص الذين يقاتلون الموت ، وكان يعلم أن الأمر ليس كذلك". أوامر القائد العام الذي يقرر مصير المعركة ، وليس المكان الذي تقف فيه القوات ، وليس عدد البنادق والقتلى ، بل تلك القوة المراوغة التي تسمى روح الجيش ، وتبعه هذه القوة وقادها بقدر ما كان في قوته. وهذا ما يفسر توبيخ كوتوزوف الغاضب للجنرال ولزوجين ، الذي نيابة عن جنرال آخر بلقب أجنبي ، م. باركلي دي تولي ، أفاد بانسحاب القوات الروسية واستيلاء الفرنسيين على جميع المواقع الرئيسية في حقل بورودينو. يصرخ كوتوزوف في وجه الجنرال الذي جلب الأخبار السيئة: "كيف تجرؤ ... كيف تجرؤ! .. كيف تجرؤ ، سيدي العزيز ، على إخباري بهذا. أنت لا تعرف شيئًا. أخبر الجنرال باركلي مني أن معلوماته غير عادل وأن الحركة الحقيقية في المعركة معروفة لي ، القائد العام ، أفضل منه ... يتم ضرب العدو على اليسار وضرب الجناح الأيمن ... من فضلك اذهب إلى الجنرال باركلي وأنقل له غدا نيتي التي لا غنى عنها في مهاجمة العدو .. صد في كل مكان ، وأشكر الله على جيشنا الشجاع. لقد هزم العدو ، وغدا سنطرده من أرض روسيا المقدسة ". هنا
إن المشير الميداني هو المراوغة ، لأن النتيجة غير المواتية الحقيقية لمعركة بورودينو للجيش الروسي ، والتي أدت إلى التخلي عن موسكو ، لا يعرفها أسوأ من فولتسوجين وباركلي. ومع ذلك ، يفضل كوتوزوف رسم صورة لمسار المعركة تكون قادرة على الحفاظ على الروح المعنوية للقوات التابعة له ، للحفاظ على هذا الشعور الوطني العميق الذي "يكمن في روح القائد العام ، حيث وكذلك في روح كل شخص روسي ".
ينتقد تولستوي بشدة الإمبراطور نابليون. كقائد يغزو أراضي الدول الأخرى بقواته ، يعتبر الكاتب بونابرت قاتلًا غير مباشر لكثير من الناس. في هذه الحالة ، يتعارض تولستوي مع نظريته القاتلة ، والتي تنص على أن اندلاع الحروب لا يعتمد على التعسف البشري. ويعتقد أن نابليون أخيرًا تعرض للعار في حقول روسيا ، ونتيجة لذلك ، "بدلًا من العبقرية ، هناك غباء ودناء لا أمثلة لهما". يعتقد تولستوي أنه "لا توجد عظمة حيث لا توجد بساطة وخير وحقيقة". الإمبراطور الفرنسي ، بعد احتلال قوات الحلفاء لباريس ، "لم يعد له معنى ؛ من الواضح أن جميع أفعاله مثيرة للشفقة ومثيرة للاشمئزاز ...". وحتى عندما يستولي نابليون على السلطة مرة أخرى خلال المائة يوم ، فإنه ، وفقًا لمؤلف كتاب "الحرب والسلام" ، يحتاجه التاريخ فقط "لتبرير آخر عمل تراكمي". عند اكتمال هذا العمل ، اتضح أن "الدور الأخير تم لعبه. أُمر الممثل بخلع ملابسه وغسل الأنتيمون والشفتين: لن تكون هناك حاجة إليه بعد الآن.
ومرت عدة سنوات في أن هذا الرجل وحده في جزيرته يلعب أمام نفسه كوميديا بائسة ، مؤامرات وأكاذيب ، مبررًا أفعاله ، عندما لم يعد هناك حاجة إلى هذا التبرير ، ويظهر للعالم كله ما الذي قبله الناس. للقوة عندما قادتهم يد غير مرئية.
المضيف ، بعد أن أنهى الدراما وخلع ملابس الممثل ، أظهره لنا.
- انظروا الى ما كنتم تؤمنون! ها هو! هل ترى الآن أنه لم يكن هو أنا من حركك؟
لكن ، بعد أن أعمته قوة الحركة ، لم يفهم الناس هذا لفترة طويلة.
كل من نابليون وشخصيات أخرى من العملية التاريخية في تولستوي ليسوا أكثر من ممثلين يلعبون أدوارًا في إنتاج مسرحي قامت به قوة غير معروفة لهم. هذا الأخير ، في شخص مثل هؤلاء "الناس العظماء" غير المهمين ، يكشف عن نفسه للبشرية ، ويبقى دائمًا في الظل.
ونفى الكاتب أنه يمكن تحديد مسار التاريخ من خلال "عدد لا يحصى من الحوادث المزعومة".
دافع عن التحديد المسبق الكامل للأحداث التاريخية. ولكن ، إذا اتبع تولستوي في انتقاده لنابليون وغيره من قادة الغزاة التعاليم المسيحية ، ولا سيما الوصية "لا تقتل" ، فعندئذٍ ، فقد حد من قدرة الله على منح الإنسان إرادة حرة. لم يترك مؤلف كتاب "الحرب والسلام" الناس وراءه سوى وظيفة المتابعة العمياء لما كان مقدرًا من فوق.
ومع ذلك ، فإن الأهمية الإيجابية لفلسفة التاريخ ليو تولستوي تكمن في حقيقة أنه ، على عكس الغالبية العظمى من المؤرخين المعاصرين ، رفض اختزال التاريخ في أفعال الأبطال ، الذين تمت دعوتهم إلى الانجراف على طول حشد خامل لا يفكر.
وأشار الكاتب إلى الدور الريادي للجماهير ، ومجموع الملايين والملايين من الوصايا الفردية.
فيما يتعلق بما يحدد نتيجة هذه النتائج بالضبط ، يجادل المؤرخون والفلاسفة حتى يومنا هذا ،
بعد أكثر من مائة عام من نشر "الحرب والسلام".