Polut liittyvät toisiinsa. §5. Kirjallisessa kielessä käytetyt taiteelliset trooppit. Mitä on ilmaisukyky

Jokaisessa koekysymyksessä voi olla useita vastauksia eri kirjoittajilta. Vastaus voi sisältää tekstiä, kaavoja tai kuvia. Kokeen kirjoittaja tai kokeen vastauksen kirjoittaja voi poistaa tai muokata kysymystä.

jäljet ​​ovat puheesityksen elementtejä. Troopit (kreikaksi tropos - liikevaihto) ovat erityisiä puheen käänteitä, jotka antavat sille näkyvyyttä, eloisuutta, emotionaalisuutta ja kauneutta. Ne syntyvät, kun sanoja ei käytetä suorassa, vaan kuvaannollisessa merkityksessä; kun ilmaisut rikastavat toisiaan leksikaalisilla merkityksillä vierekkäisyyden avulla.

Esimerkiksi yhdessä A.K. Tolstoi luemme:

Terävä kirves haavoitti koivua,

Kyyneleet vierivät alas hopeaa kuorta;

Älä itke, köyhä koivu, älä valita!

Haava ei ole tappava, se paranee kesään mennessä...

Yllä olevilla riveillä itse asiassa luodaan uudelleen tarina yhdestä kevätkoivusta, joka sai mekaanisen vaurion puun kuoreen. Runoilijan mukaan puu valmistautui heräämään pitkästä talviunesta. Mutta tietty paha (tai yksinkertaisesti hajamielinen) ilmestyi, halusi juoda koivunmahlaa, teki viillon (loven), sammutti janonsa ja lähti. Ja mehua virtaa edelleen viillosta.

Juonen erityinen tekstuuri on kokenut akuutisti A.K. Tolstoi. Hän tuntee myötätuntoa koivulle ja pitää sen historiaa elämän lakien, kauneuden rikkomisena, eräänlaisena maailmandraamana.

Siksi taiteilija turvautuu verbaal-leksikaalisiin korvauksiin. Runoilija kutsuu kuoressa olevaa viiltoa (tai lovea) "haavaksi". Ja koivunmahla - "kyyneleet" (tietenkään koivulla ei voi olla niitä). Polut auttavat tekijää tunnistamaan koivun ja henkilön; ilmaista runossa ajatus armosta, myötätunnosta kaikkea elävää kohtaan.

Poetiikassa taiteelliset trooppit säilyttävät sen merkityksen, joka niillä on stilistiikassa ja retoriikassa. Trooppeja kutsutaan runollisiksi kielen käänteiksi, mikä tarkoittaa merkityksen siirtoa.

Taiteellisia trooppeja on seuraavan tyyppisiä: metonyymia, synecdoche, allegoria, vertailu, metafora, personifikaatio, epiteetti.

Melkein joka sanalla on oma merkityksensä. Käytämme kuitenkin usein sanoja ei omassa, vaan kuvaannollisessa merkityksessä. Tämä tapahtuu myös sisällä Jokapäiväinen elämä(aurinko nousee; sade jyskyttää kattoa), ja kirjallisissa teoksissa se on vielä yleisempää.
Troppi (kreikasta tropos - käännös, puheenvuoro) - sanan tai lauseen käyttö kuvaannollisessa (ei kirjaimellisessa) merkityksessä. Trooppeja käytetään lisäämään puheen figuratiivisuutta ja ilmaisukykyä. erotellaan seuraavat trooppiset lajikkeet - allegoria, hyperboli, ironia, litote, metafora, metonyymia, personifikaatio, parafraasi, personifikaatio, synekdoke, vertailu, epiteetti.
Polkuoppi kehittyi muinaisessa runoudessa ja retoriikassa. Jopa Aristoteles jakoi sanat yleisiin ja harvinaisiin, mukaan lukien "kannettava". Hän kutsui jälkimmäisiä metafora: "tämä on epätavallinen nimi, joka on siirretty suvusta lajiin tai lajista toiseen, tai lajista lajiin tai analogisesti." Myöhemmin kirjallisuuden tieteessä jokainen troopptyyppi (metafora - Aristoteles) sai oman nimensä (josta keskustellaan jäljempänä). Sekä muinaisessa tyylissä että modernissa kirjallisuuskritiikassa korostetaan kuitenkin trooppien vakiintunutta ominaisuutta - vaimentaa ja joskus jopa tuhota sanan perusmerkitys. Yhden esineen, ilmiön, toiminnan merkkien siirtyminen muille tapahtuu polkuja eri periaatteiden mukaisesti. Tämän mukaan määritellään erilaisia ​​trooppisia tyyppejä: yksinkertaiset - epiteetit ja vertailut sekä monimutkaiset - metafora, allegoria, ironia, hyperboli, litote, synecdoche jne.
Kirjallisuuden teoreetikkojen keskuudessa ei ole yksimielisyyttä siitä, mikä koskee trooppeja. Kaikki tunnustavat metaforan ja metonymian trooppeiksi. Muut troopptyypit – jopa sellaiset perinteiset kuin epiteetti, vertaus, synecdoche, parafraasi (joskus kirjoitetaan parafraasiksi) – asetetaan kyseenalaiseksi. Personifikaatiosta, symbolista, allegoriasta, oksymoronista ei ole yksimielisyyttä (on toinenkin oikeinkirjoitus - oksymoron). Ironiaa kutsutaan myös trooppiksi (puhumme retorisesta ja tyylistä, emme esteettisestä kategoriasta).
Tarkastellaanpa kuitenkin ensin yksinkertaisia ​​polkuja.
Epiteetti (kreikaksi "sovellus") on kuviollinen määritelmä esineelle tai ilmiölle. On muistettava, että epiteetti (kuten mikä tahansa trooppi), toisin kuin itse määritelmä (definitiivinen adjektiivi), sisältää aina epäsuoran, kuviollisen merkityksen. Esimerkki: "valkoinen lumi" - määritelmä, "lumivalkoinen kirsikka" - epiteetti.
Sama adjektiivi voi kontekstista riippuen olla joko epiteetti tai looginen määritelmä: esimerkiksi puinen sänky myytävien huonekalujen luettelossa on looginen määritelmä, mutta luonnollisena osana venäläisen majan sisustusta, jossa kaikki huonekalut ovat puisia, on epiteetti.
Pidin myös tästä epiteetin määritelmästä:
Epiteetti on sana, joka ilmaisee jonkin tietyn kohteen ominaispiirteistä ja pyrkii konkretisoimaan sen ajatusta.
Epiteetti joskus ei vain korosta näkyvä ominaisuus aihetta, mutta myös parantaa sitä. Tällaisia ​​epiteettejä voidaan kutsua vahvistaviksi. Esimerkiksi: "Olen kokenut autiota rakkausahdistusta" (A. Pushkin.), "Mustiden takkien lumisilla oksilla, mustien takkien suoja" on tautologinen vahvistus (A. Akhmatova).
Lisäksi on selventäviä (Suuri valo kuusta Suoraan katollamme (S. Yesenin) ja vastakkaisia ​​("elävä ruumis" (L. Tolstoi), riemullinen suru" (Korolenko)) epiteetit. Joskus on vaikea erottaa selvästi toisistaan erottaakseen toisen muista.
Käytön perusteella epiteetit voidaan jakaa vakio- ja kontekstuaalisiin kirjoittajiin. Epiteetin historiallisesti aikaisempi muoto on pysyvä epiteetti. Epiteettiä kutsutaan pysyväksi, joka perinteisesti liittyy esineen nimeämiseen, ja se on määrätty sille jatkuvasti tietyn taiteellisen tyylin puitteissa. Esimerkiksi kansanperinteen runoudessa, jos aro mainitaan, se on melkein aina leveä, meri on sininen, tuuli raju, lehto on vihreä, kotka on harmaasiipinen jne. Ei ole sattumaa, että Lermontov "Laulu ... kauppias Kalashnikovista "Heidän avullaan hän matki kansanlaulun genreä:" aurinko on punainen "," pilvet ovat sinisiä "," rohkea taistelija "," kulmakarvat ovat mustat " ," rintakehä on leveä " jne. Vakioepiteetti eroaa siinä, että se korostaa ominaispiirrettä sille, että sille ei ole annettu tiettyä aihetta, sitä, josta sanotaan "juuri nyt" ja "tässä", mutta aiheesta yleensä , riippumatta sen kontekstin erityispiirteistä, jossa se mainitaan.
Kontekstuaalinen tekijä on epiteetti, joka on hallitseva merkki realistisesta tyylistä, joka vaatii tarkkuutta, eikä pelkästään runollista ilmaisua, vastaavuutta, objektissa määritellyn esineen realismia itse esineeseen, niihin erityisiin olosuhteisiin, joiden yhteydessä tämä esine mainitaan. Esimerkiksi: "tuoksuvan rakkauden väri" (V. Žukovsky), "kaikkien voittajan kevään henkäys" (A. Fet).
Älä löydä taiteilijan sanaa ilman epiteettejä. A. Fetillä on niitä paljon, jota Bryusov kutsui adjektiivien runoilijaksi. Joten runossa "Kuiskaus, arka hengitys ...", joka on yksi sanaton lause, melkein kaikilla substantiivilla on epiteetit: "arka hengitys", "uninen virta", "yövalo", "savuiset pilvet".
Toinen yksinkertaisiin liittyvä tropiikki on vertailu.
Vertailu - yhden esineen tai ilmiön vertailu toiseen esineeseen tai ilmiöön jonkin niillä olevan yhteisen piirteen perusteella.
Vertailulla on trinomirakenne:
- mitä verrataan, tai vertailun "kohde" (latinalainen comparandum),
- jotain, johon sitä verrataan, "kuva" (latinaksi comparatum),
- se, jonka perusteella niitä verrataan toisiinsa, merkki, jolla vertailu tapahtuu (latinaksi tertіum comparatіonіs).
Esimerkiksi vertailussa Z. Gippiuksen runosta "Tapasin pienen paholaisen, laiha ja heikko - kuin hyttynen" ("Paholainen"), "vertailukohde" on "paholainen", kuva on "hyttynen". ”, vertailun merkit ovat ”ohuita ja heikkoja”.
Kolmas kohta voidaan jättää huomiotta.
Useimmiten vertaaminen trooppina ilmaistaan ​​adjektiivin tai adverbin vertausasteen muodoilla, vertailevilla konjunktioilla, kuten ikään kuin, täsmälleen, ikään kuin, samankaltaisia, samankaltaisia ​​sanoja tai käyttämällä substantiivin instrumentaalista tapausta.
Vertailuluokittelussa on tapana erottaa yksinkertaiset (esineitä verrataan keskenään tai homogeenisilla piirteillä, esim. "Hän istuu rauhallisesti, kuin Buddha" (A. Bunin), laajennetut (Mustat frakit välähti ja niitä on kulutettu erilleen ja kasoittain siellä täällä, kuin kärpäsiä kuluu valkoisen kiiltävän puhdistetun sokerin päällä kuumana heinäkuun kesänä, kun vanha leikkaa ja jakaa sen kimalteleville paloiksi avoimen ikkunan edessä; ... edestakaisin sokerikasaa pitkin, hiero taka- tai etujalkoja toisiaan vasten tai raaputa niitä siipiensä alle ... "(G . Gogol), yhdistäminen (liitosliittojen läsnäolo "niin": "eikö niin", jne., esimerkiksi "Hän oli talomme asiakas .... Eikö se ole niin, että roomalaiset palkkasivat kreikkalaisia ​​orjia vilkuttamaan lautasta tiedemiehen kanssa päivällisellä?" (O. Mandelstam) ja negatiiviset vertailut (ei rakennettu vertailulle, vaan vastakkain, esim. "Ei se tähti loista kauas avoimella kentällä - vähän valoa savuttaa" (kansanperinne).

Seuraavaksi siirrytään yleisimpään troopptyyppiin - metaforaan (gr. Metaphora - siirto).
Metafora on nimen siirtämistä esineestä tai ilmiöstä toiseen esineeseen tai ilmiöön samankaltaisuusperiaatteen mukaisesti. Esimerkiksi "hiuskulta"; "kasteen timantit"; "elämän keskipäivä".
Pohjimmiltaan metafora on vertailu, mutta siitä puuttuu ja se sisältää vain tavanomaiset liitot sellaisissa vertauksissa "kuin", "ikään kuin", "ikään kuin". "Kuin olki, juot sieluni" - A. A. Akhmatovan runo alkaa vertailulla. O. E. Mandelshtam muuttaa vertailun metaforaksi: "Olki on sointuinen, olki on kuiva, / Sinä joit kaiken kuoleman ja tulit helläksi ..." Runo "Olki" on omistettu Salome Andronnikovalle. Sankarittaren nimi liittyy tropin syntymiseen, josta tulee laajennettu metafora ja joka sitten palaa pääasialliseen, ei toissijaiseen merkitykseen: "Rakas eloton olki katkesi, / ei Salome, ei, pikemminkin olki." Metafora voidaan muuntaa vertaukseksi ja päinvastoin. Erona on, että metafora on eräänlainen "taitettu vertailu", koska se toistaa yhden, jakamattoman kuvan (yhdistää verrattavan ja verrattavan).
"... Hyvien metaforien laatiminen tarkoittaa yhtäläisyyksien havaitsemista", kirjoitti Aristoteles.
Yhteenvetona havaintoja metaforasta Aristotelisilta ajoilta lähtien, D. P. Muravyov korostaa, että se "siirtää yhden objektin (ilmiön tai olemisen aspektin) toiselle samankaltaisuusperiaatteen mukaisesti jossain suhteessa tai kontrastiperiaatteen mukaisesti." Uutta tässä ei ole pelkästään samankaltaisuuden korostaminen (kuten Aristotelesta Tomashevskissa, Zhirmunskyssa ja muissa seuranneissa), vaan myös kontrastia (A. Blokin "Valkosiipisen lumimyrskyn tuli...").
"Retoriikan" kirjoittajat ja myöhemmät tutkijat täydensivät Aristoteleen "Poetiikassa" ehdotettua metaforien luokittelua. Periaatteessa metaforia on kahdenlaisia.
Ensimmäisessä tapauksessa "elottoman maailman ilmiöitä", "kuolleen luonnon esineitä ja ilmiöitä" verrataan ihmisen, elävän maailman yleensä tunteisiin ja ominaisuuksiin. Fetillä on monia tällaisia ​​persoonallisia metaforeja luontoteemallaan, esimerkiksi: "Viimeiset kukat kuolivat / Ja he odottivat surullisena pakkasen henkäystä ..." Melkein jokaisella runoilijalla on niitä paljon. Tietty tapa luoda polku muuttuu, mutta sen olemus pysyy samana.
Toisessa tapauksessa metaforan luominen tapahtuu juuri päinvastoin: luonnonilmiöt, "ulkomaailman merkit" siirtyvät ihmiseen, henkisen elämän ilmiöihin. "Putoaessa, rakkaus loistaa..." - kirjoittanut N. Nekrasov. "Jatkuvat kivut sulavat sielussa, / aivan kuin tähdet ovat lentäviä polkuja" - A. Belyn runossa "Imitation of Vl. Solovjov" (1902).
Toinen metaforien luokittelu on mahdollinen. Mutta tämä ei ole pääasia. Korostamme vain, että melkein mistä tahansa puheen osasta voi tulla metafora. On metaforia-adjektiiveja: "vaaleat tähdet" (V. Bryusov), metaforat-verbit: "Päivä on uupunut ja länsi on purppurainen / Sulki ylpeänä tuliset silmänsä" (V. Bryusov); "...tuuli pauhasi pitkään / ja ryntäsi ylitseni..." (F. Sologub), jotka ovat pohjimmiltaan henkilöitymiä; metaforat-substantiivit: "surun toivottomuus", "levon sanattomuus" (K. Balmont). Voit antaa esimerkkejä metafora-partiipista, partisiivista: "nyökkää höyheniä pilvistä" (M. Tsvetaeva). Mutta kaikissa tapauksissa, kuten Potebnya korosti, "allegoria sanan suppeassa merkityksessä, siirrettävyys (metaforisuus), kun kuva ja merkitys viittaavat kaukana toisistaan ​​oleviin ilmiöiden järjestyksiin, kuten esimerkiksi ulkoiseen luontoon ja henkilökohtainen elämä on yleistä."
Joten metafora on ikään kuin piilotettu vertailu. Taiteellisessa kielessä metafora on figuratiivisen ajattelun ilmiö, sillä se kiihottaa ja rikastuttaa mielikuvitusta, antaa havainnolle emotionaalista väritystä. Ei ihme, että antiikin kreikkalaiset ja roomalaiset filosofit ja puhujat - Aristoteles, Sokrates, Cicero ym. - käyttivät ja tutkivat niitä.Metaforat ovat erittäin erilaisia: niiden joukossa on personifikaatio, allegoria, symboli, oksymoroni.
Allegoria - abstraktin käsitteen ilmaisu tietyn kohteen kuvan kautta. kuviollinen puoli toimii tässä havainnollistavana jotain abstraktia ajatusta, ideaa. Esimerkiksi vaakojen kuva oikeudenmukaisuuden idean ilmaisuna; nuolen lävistämä sydän - rakkaus jne.
Allegoriset kuvat ovat pääosin abstraktien käsitteiden ruumiillistumaa, jotka voidaan aina paljastaa analyyttisesti; ne näkyvät kirkkaimmin kirjallisissa taruissa ja satiirisissa teoksissa. Niille rakennetaan vertauksia, apologeeja, paraabeleja, joita on pitkään käytetty myyteissä, uskonnollisissa teksteissä ja teoksissa (jumalat Hercules - voiman allegoria, jumalatar Themis - oikeudenmukaisuuden allegoria, lammas - viattomuuden allegoria), poleemiset teokset, koulun uskonnollinen draama.
Allegoria kuvanmuodostuksena kukoisti keskiajalla, mutta nykyään sitä käytetään hedelmällisesti myös allegorisissa satiirisissa genreissä - pääasiassa taruissa. Erinomainen venäläinen filosofi A. F. Losev, joka panee merkille allegorian olennaiset piirteet, mainitsee esimerkkinä I. A. Krylovin sadun "Aasi ja satakieli":

Aasi näki Nightingalen
Ja hän sanoo hänelle: "Kuule, ystäväni!
Sinä, sanotaan, olet suuri laulamisen mestari.
haluaisin kovasti
Tuomari itse, kun kuulet laulusi,
Kuinka suuri taitosi on?"
Täällä Nightingale alkoi näyttää taidettaan:
Klikkasi, vihelsi
Tuhansissa väreissä, vedettynä, hohtavana;
Että hellästi hän heikkeni
Ja kaukaisuudessa hiljentynyt huilu kaikui,
Tuo pieni osa mureni yhtäkkiä lehdon läpi.
Kaikki kiinnittivät silloin huomiota
Auroran suosikille ja laulajalle:
Tuulet laantuivat, lintujen kuoro hiljeni,
Ja laumat tulivat.
Hieman hengittäen paimen ihaili häntä
Ja vain joskus
Kuunnellessaan Nightingalea, paimentar hymyili
Laulaja on kuollut. Aasi, joka tuijottaa maata otsallaan;
"Aivan", hän sanoo, "ei ole väärin sanoa,
Voit kuunnella ikävystymättä;
Harmi kun en tiedä
Olet kukkomme kanssa;
Vaikka olisit pahentunut,
Kunpa voisin oppia häneltä vähän."
Kuulen sellaisen oikeuden, köyhäni Nightingale
Hän lensi ylös ja - lensi kaukaisille pelloille.
Päästä meidät, Jumala, sellaisista tuomareista.

Metonyymia voidaan sisällyttää laajempaan perifraasin käsitteeseen (kreikankielisestä perifraasista - uudelleen kertominen, eli suoran nimityksen korvaaminen kuvaavalla lauseella, joka osoittaa esineen merkkejä).
Parafraasi (parafraasi) - esineen tai ilmiön nimen korvaaminen luettelolla niistä ominaispiirteet, ominaisuuksia. Esimerkiksi: A. Pushkinin sijasta voit sanoa - runon "Jevgeni Onegin" kirjoittaja.
Parafraasi voi olla sekä metonyyminen ("voittaja Auster-facessa" suoran osoituksen sijaan - Napoleon) että metaforinen (ei lintu, vaan "siivekäs heimo"). Metonyminen parafraasi on laajalti käytössä taiteellisessa puheessa, esimerkiksi O. Mandelstam: "Ei, ei kuu, vaan kirkas kellotaulu ..."; "Ei, ei migreeni, vaan aseksuaalisen tilan kylmyys...".
Personifikaatio (antropomorfismi) - abstraktien käsitteiden, elottomien esineiden tai elävien olentojen antaminen oikeilla inhimillisillä ominaisuuksilla ja merkeillä: Meri nauroi (M. Gorky). Runoudessa: Aurinko vaelsi koko päivän ilman työtä (N. Aseev); Kostea aamu vapisi ja huokaisi (B. Pasternak)
Personifikaatioon liittyy läheisesti yleisempi trooppi - Personifikaatio (jota pidetään usein samana kuin personifikaatio tai prosopopoia) - joka antaa elotteille esineille tai abstrakteille käsitteille elävien olentojen ominaisuuksia ja ominaisuuksia. Esimerkki - Aallot leikkivät, tuuli viheltää (M. Yu. Lermontov)
Hyperboli (kreikaksi "liioittelua") on taiteellista liioittelua tietyistä kuvatuista ilmiöistä, esineen ominaisuuksista, inhimillisistä ominaisuuksista jne. Monet tunnuslauseet toimivat esimerkkinä hyperbolista: "en ole nähnyt toisiaan sataan vuoteen", "nopeasti kuin salama” jne. Esimerkkinä voidaan mainita N. V. Gogolin lukuisat hyperbolit: Ivan Nikiforovitshilla on ... kukinta niin leveissä poimuissa, että jos ne puhallettaisiin, niihin voitaisiin sijoittaa koko piha latoineen ja rakennuksineen; Harvinainen lintu lentää Dneprin keskelle.
Venäläisessä runoudessa varhainen Majakovski on hyperbolien mestari, esimerkiksi runossa "Pilvi housuissa" -
Mitä välitän Faustista
rakettien fani
liukumassa Mefistofeleen kanssa taivaallisessa parketissa!
Tiedän -
naula saappaani
painajaisempi kuin Goethen fantasia!
Toisin kuin hyperbola, litotit päinvastoin vähentävät merkkejä taiteellisesti, esimerkiksi "Isoissa saappaissa, lampaannahkaisessa turkissa, Isoissa lapasissa ... ja hän itse on kuin kynsi!" (A. Nekrasov). Hyperboli ja litot perustuvat aina tietyn absurdin elementtiin, jyrkkään terveen järjen vastakohtaan.
Litota on taiteellinen aliarviointi tietyistä ilmiöistä, esineen ominaisuuksista, ihmisominaisuuksista (toinen nimi on "käänteinen hyperboli") Esimerkiksi - kissa itki; luovuttaa. Majakovskilla - laitan auringon monokkelilla silmään.
Esimerkkinä runollisen puheen litotista A. P. Kvjatkovski mainitsee A. Pleštšeevin runon "Minun Lizotšekini", jossa aliarviointi järjestää koko tekstin:
Lizochekini on niin pieni
Niin pieni
Mitä syreenin lehdestä
Hän teki varjolle sateenvarjon
Ja käveli.
Lizochekini on niin pieni
niin pieni
Entä hyttysen siivet
Tein kaksi paidan etuosaa
Ja - tärkkelyksessä...
Ironia trooppisena on sanan tai lauseen käyttöä sen suoran (kirjaimellisen) merkityksen vastaisessa merkityksessä.
Ja sarkasmi on ilkeää, katkeraa ironiaa, esimerkiksi "me olemme rikkaita, tuskin kehdosta lähtien, isiemme virheiden ja heidän myöhäisen mielensä kanssa..." (M. Lermontov).
Ironinen tai sarkastinen intonaatio paljastaa itsensä kontekstissa, enemmän tai vähemmän lähellä muita tekijän lausuntoja, joiden yleinen sävy mahdollistaa kussakin yksittäistapauksessa ironisen intonaation, jota ei suoraan paljasteta. .Esimerkki A. S. Griboedovin komediassa "Voi nokkeluudesta": Chatsky - Sophia: ... englantilaisen klubin jäsen, / uhraan siellä kokonaisen päivän huhuille / Molchalinin mielestä, Skalozubin sielusta .

Bibliografia
E. A. Balashova, I. A. Kargashin "Lyrisen runon analyysi" opetusohjelma M., 2011. - S. 16-22
Likhachev D.S. Vanhan venäläisen kirjallisuuden runoutta. 3. painos M., 1979. S. 161.
Zhirmunsky V. M. Johdatus kirjallisuuskritiikkaan. s. 311-316; 325-328
Tomashevsky B. V. Kirjallisuuden teoria. Poetiikkaa. S. 53.

Fraseologiset yksiköt ja siivekkäät sanat

"kyyneleiden meri", "nopea kuin salama", "salamanopea", "lukuinen kuin hiekka merenrannalla", "emme ole nähneet toisiamme sataan vuoteen!", "[humalainen] meri on polviin asti… [mutta zha - korviin asti]", "kuka on vanha rypistynyt - ei - se silmä ulos! Ja kuka unohtaa - molemmat!

Antiikkiesimerkkejä

Anna minulle jalansija, niin minä liikutan maata. Dos moipu sto, kai tan gan kinas Archimedes

Hyperboliset metaforat evankeliumissa

« Miksi katsot olkia veljesi silmässä, mutta et näe palkkia omassa silmässäsi?» ( Matteus 7:1-3). Tässä kuvaannollisessa kuvassa kriittinen henkilö ehdottaa oljen poistamista naapurinsa "silmistä". Arvostelija haluaa sanoa, että hänen naapurinsa ei näe selvästi ja siksi ei kykene tuomitsemaan järkevästi, kun taas kriitikkoa itseään estää järkevä tuomitseminen koko tukki.

Toisessa yhteydessä Jeesus tuomitsi Fariseukset mitä varten he sokeita oppaita, jotka siivilöivät sääsken, mutta nielevät kamelin» ( Matteus 23:24). Jeesus tiesi myös, että fariseukset siivilöivät viiniä kankaan läpi. Nämä sääntöjen mestarit tekivät tämän, jotta he eivät vahingossa nielaisi hyttystä eivätkä joutuisi seremoniallisesti epäpuhdasta. Samaan aikaan, kuvainnollisesti sanoen, he nielivät kameliihmisiä, joita pidettiin myös epäpuhtaina ( Lev.11:4, 21-24).

"[pienen] sinapinsiemenen kokoinen usko", joka voisi siirtää vuoren, on tapa korostaa, että pienikin usko voi tehdä paljon ( Matteus 17:20). Kameli yrittää mennä neulansilmän läpi - myös hyperbolia Jeesus Kristus, joka osoittaa selvästi, kuinka vaikeaa rikkaan ihmisen on johtaa materialistinen elämäntapa yrittää palvella Jumalaa Matteus 19:24).

Marxismin klassikot

Mikä pala, vai mitä? Mikä paatunut ihminen!

- V.I. Lenin. Lev Tolstoi kuin Venäjän vallankumouksen peili

Oppi Marx kaikkivoipa, koska se on totta.

- V.I. Lenin. Kolme lähdettä ja kolme komponenttia marxilaisuus

Proosa

Ivan Nikiforovichilla on päinvastoin housut, joissa on niin leveät taitteet, että jos ne räjäytetään, niihin voitaisiin sijoittaa koko piha latoja ja rakennuksia.

N. Gogol. Tarina siitä, kuinka Ivan Ivanovitš riiteli Ivan Nikiforovichin kanssa

Miljoona kasakkahattua valui yhtäkkiä aukiolle. …

... yhdestä sapelini kahvasta he antavat minulle parhaan lauman ja kolme tuhatta lammasta.

- N. Gogol. Taras Bulba

Ja juuri sillä hetkellä, kuriirit, kuriirit, kuriirit ... voitteko kuvitella, kolmekymmentäviisi tuhatta kuriiria yksin!

- N. Gogol. Tilintarkastaja

Runoja, lauluja

Ja vaikka olisinkin pitkälle ikääntynyt neekeri,
ja sitten ilman epätoivoa ja laiskuutta,
Opiskelisin venäjää vain siksi
mitä heille sanottiin Lenin.

- Vladimir Majakovski. Vladimir Iljitš Lenin

olisin susi
naarmuuntunut
byrokratiaa.
Mandaateille
ei ole kunnioitusta.

- Vladimir Majakovski. Runoja Neuvostoliiton passista

Minä, ystävät, lähden karhun luo ilman pelkoa,
Jos olen ystävän kanssa ja karhu on ilman ystävää.

Kappale elokuvasta "Secret around the world". Muusat: V. Shainsky, sl. M. Tanicha

Tapaamisestamme - mitä sanottavaa,
Odotin häntä, kuten he odottavat luonnonkatastrofit,
Mutta sinä ja minä aloimme heti elää,
Ilman pelkoa haitallisista seurauksista! (2 kertaa)
…
Mitä pyysin - tein hetkessä,
minulle joka tunti halunnut tehdä hääyö,
Sinun takiasi Hyppäsin junan alle,
Mutta luojan kiitos, ei täysin onnistunut ... (2 kertaa)

... Ja jos odotit minua sinä vuonna,
Kun minut lähetettiin dacha , -
Varastaisin kaiken puolestasi taivaankansi
Ja kaksi Kremlin tähdet lisäksi! (2 kertaa)

Ja vannon - viimeinen on paskiainen! -
Älä valehtele, älä juo - ja annan anteeksi petoksen!
Ja minä annan sinulle iso teatteri
Ja pieni urheiluareena ! (2 kertaa)

Mutta nyt en ole valmis kokoukseen -
Pelkään sinua, pelkään intiimejä öitä,
Kuten japanilaisten kaupunkien asukkaat
Pelkää toistoa Hiroshima . (2 kertaa)

- Vladimir Vysotsky

No, arvioikaa itse: johdoissa Yhdysvalloissa
Kaikki hipit ajelivat hiuksensa
He repäisivät hänen puseronsa, pureskelivat hänen kellonsa hetkessä,
Ja he vetivät laatat pois kiitotieltä.

- Vladimir Vysotsky

Neljän vuoden ajan olemme valmistaneet pakoa,
Säästimme kolme tonnia ryppyjä...

Vladimir Vysotsky

Venäjällä käytetään laajalti muita ilmaisukeinoja, esimerkiksi trooppisia ja puhekuvioita.

Troopit ovat sellaisia ​​puhekäänteitä, jotka perustuvat sanan käyttöön kuvaannollisessa merkityksessä. Niitä käytetään lisäämään kirjoittajan tai puhujan ilmaisukykyä.

Trooppeja ovat: metaforat, epiteetit, metonyymia, synecdoche, vertailut, hyperbolit, litotit, parafraasit, personifikaatio.

Metafora on tekniikka, jossa sanoja ja ilmaisuja käytetään kuvaannollisessa merkityksessä analogian, samankaltaisuuden tai vertailun perusteella.

Ja väsynyt sieluni syleilee pimeyttä ja kylmyyttä. (M. Yu. Lermontov)

Epiteetti on sana, joka määrittelee kohteen tai ilmiön ja korostaa mitä tahansa sen ominaisuuksia, ominaisuuksia, merkkejä. Yleensä epiteettiä kutsutaan värikkääksi määritelmäksi.

Mietteliäs yösi läpinäkyvä hämärä. (A S. Pushkin)

Metonymia on keino korvata sana toisella vierekkäisyyden perusteella.

Vaahtoisten pikarien ja sinisten liekkien suhina. (A.S. Pushkin)

Synecdoche - yksi metonyymian tyypeistä - yhden kohteen merkityksen siirtäminen toiselle niiden välisen määrällisen suhteen perusteella.

Ja aamunkoittoon asti kuultiin, kuinka ranskalainen iloitsi. (M. Yu. Lermontov)

Vertailu on tekniikka, jossa yksi ilmiö tai käsite selitetään vertaamalla sitä toiseen. Tässä tapauksessa käytetään yleensä vertailevia konjunktioita.

Anchar, kuin mahtava vartiomies, seisoo yksin koko universumissa. (A.S. Pushkin).

Hyperboli on trooppi, joka perustuu kuvatun kohteen tai ilmiön tiettyjen ominaisuuksien liialliseen liioittamiseen.

Viikon ajan en sano kenellekään sanaakaan, istun kaikki kivellä meren rannalla ... (A. A. Akhmatova).

Litota on hyperbolin vastakohta, taiteellinen aliarviointi.

Pystykorvasi, ihana spits, ei ole muuta kuin sormustin... (A.S. Gribojedov)

Personifikaatio on keino siirtää elävien esineiden ominaisuudet elottomiin.

Hiljainen suru lohduttaa, ja ilo heijastuu kirkkaasti. (A.S. Pushkin).

Parafraasi - trooppi, jossa esineen, henkilön, ilmiön suora nimi korvataan kuvaavalla käännöksellä, joka ilmaisee kohteen, henkilön, ilmiön merkkejä, joita ei nimetä suoraan.

"Pettojen kuningas" leijonan sijaan.

Ironia on pilkan tekniikka, joka sisältää arvion siitä, mitä pilkataan. Ironiassa on aina kaksinkertainen merkitys, jossa totta ei sanota suoraan, vaan implisiittistä.

Joten esimerkissä mainitaan kreivi Khvostov, jota hänen aikalaisensa eivät tunnustaneet runoilijaksi runojensa keskinkertaisuuden vuoksi.

Kreivi Khvostov, taivaan rakastama runoilija, lauloi jo kuolemattomilla säkeillä Nevan rantojen onnettomuudesta. (A.S. Pushkin)

Tyylihahmot ovat erityisiä käänteitä, jotka ylittävät taiteellisen ilmaisun luomiseen tarvittavat normit.

On vielä kerran korostettava, että tyylilliset hahmot tekevät puhestamme informaation kannalta tarpeettoman, mutta tämä redundanssi on tarpeen puheen ilmeisyyden kannalta ja siten voimakkaamman vaikutuksen saamiseksi vastaanottajaan.

Nämä luvut sisältävät:

Ja te ylimieliset jälkeläiset…. (M. Yu. Lermontov)

Retorinen kysymys on sellainen puheen rakenne, jossa lausunto ilmaistaan ​​kysymyksen muodossa. Retorinen kysymys ei vaadi vastausta, vaan se vain lisää lausunnon emotionaalisuutta.

Ja kohoaako valistetun vapauden isänmaan yli vihdoin kaivattu aamunkoitto? (A. S. Pushkin)

Anafora on suhteellisen itsenäisten segmenttien osien toistoa.

Kuin kiroisit päivät ilman valoa,

Ikään kuin synkät yöt pelottaisivat sinua...

(A. Apukhtin)

Epiphora - toisto lauseen, lauseen, rivin, säkeen lopussa.

Rakas ystävä, ja tässä hiljaisessa talossa

Kuume iskee minuun

En löydä minulle paikkaa hiljaisesta talosta

Rauhallisen tulen lähellä. (A.A. Blok)

Antiteesi on taiteellinen vastakohta.

Ja päivä ja tunti, sekä kirjallisesti että suullisesti, totuuden puolesta kyllä ​​ja ei... (M. Tsvetaeva)

Oksymoroni on yhdistelmä loogisesti yhteensopimattomia käsitteitä.

Sinä olet se, joka rakasti minua totuuden valheella ja valheiden totuudella... (M. Tsvetaeva)

Asteisuus on lauseen homogeenisten jäsenten ryhmittely tietyssä järjestyksessä: emotionaalisen ja semanttisen merkityksen lisäämisen tai heikentämisen periaatteen mukaisesti

En kadu, en soita, en itke ... (A. Yeseninin kanssa)

Hiljaisuus on tarkoituksellinen puheen keskeytys, joka perustuu lukijan arvaukseen, ja hänen on lopetettava lause henkisesti.

Mutta kuuntele: jos olen sinulle velkaa... Omistan tikarin, synnyin lähellä Kaukasusta... (A.S. Pushkin)

Polyunion - liiton toistaminen, jota pidetään tarpeettomana, luo puheen emotionaalisuuden.

Ja hänelle nousi kuolleista: ja jumaluus ja inspiraatio ja elämä ja kyyneleet ja rakkaus. (A. S. Pushkin)

Ei-ammattiliitto on rakenne, jossa liitot jätetään pois ilmaisun lisäämiseksi.

Ruotsalainen, venäjä, leikkauksia, puukotuksia, leikkauksia, rummutusta, napsautuksia, helistystä... (A.S. Pushkin)

Rinnakkaisuus on puheelementtien identtistä järjestelyä vierekkäisissä tekstin osissa.

Jotkut talot ovat yhtä pitkiä kuin tähdet, toiset kuin kuu .. (V. V. Majakovski).

Chiasmus on rinnakkaisten osien ristikkäisjärjestely kahdessa vierekkäisessä lauseessa.

Automedonit (valmentaja, vaununkuljettaja - O.M.) ovat hyökkääjiämme, troikkamme ovat lannistumattomia... (A.S. Pushkin). Esimerkin kaksi monimutkaisen lauseen osaa lauseen jäsenten järjestyksessä ovat ikään kuin peilikuvassa: Subjekti - määritelmä - predikaatti, predikaatti - määritelmä - subjekti.

Käänteinen - sanojen käänteinen järjestys, esimerkiksi määritelmän sijainti määritettävän sanan jälkeen jne.

Aamunkoitteessa kuudennen koivun alla, nurkan takana, kirkon vieressä, odota Don Juan... (M. Tsvetaeva).

Yllä olevassa esimerkissä adjektiivi frosty on määriteltävän sanan perässä, joka on inversio.

Teeman esittelymme

Aiheen tarkistamiseksi tai itsehillimiseksi voit yrittää arvata ristisanamme

Materiaalit julkaistaan ​​kirjoittajan henkilökohtaisella luvalla - Ph.D. O.A. Maznevoy

konsepti sanan kuva liittyy epäselvyyden ilmiöön. Tiedetään, että sanoja, jotka nimeävät vain yhden kohteen, pidetään yksiselitteisinä. (jalkakäytävä, jalkakäytävä, johdinauto, raitiovaunu), ja sanat, jotka ilmaisevat useita esineitä, todellisuuden ilmiöitä, ovat polysemanttisia. Polysemia heijastaa jossain määrin todellisuudessa olemassa olevia monimutkaisia ​​suhteita. Joten jos esineiden välillä havaitaan ulkoinen samankaltaisuus tai niihin liittyy jokin piilotettu yhteinen piirre, jos niillä on sama asema suhteessa johonkin, yhden kohteen nimestä voi tulla toisen nimi. Esimerkiksi: neula - ompelu, kuusen, siilin kohdalla; kettu - eläin ja sieni; joustava ruoko - joustava ihminen - joustava mieleen.

Ensimmäistä merkitystä, jolla sana esiintyi kielessä, kutsutaan suoraan, ja sitä seuraavat kannettava. Suorat merkitykset liittyvät suoraan tiettyihin esineisiin, joiden nimiä ne ovat.

Troppi- nimen siirto, joka koostuu siitä, että sanaa, joka perinteisesti nimeää yhtä esinettä (ilmiö, prosessi, ominaisuus), käytetään tässä puhetilanteessa viittaamaan toiseen esineeseen (ilmiöön jne.). Venäjän kieli. Tietosanakirja. M., 1997.

Metafora perustuu nimen siirtoon objektista toiseen näiden objektien samankaltaisuuden mukaan. Uuden metaforisen merkityksen lähde on vertailu. Esimerkiksi, silmien tähdet loistivat(silmät verrattuna tähtiin); yön silmät loistivat(tähtiä verrataan silmiin). Metaforat muodostuvat siirtämällä elävien esineiden ominaisuuksia elottomiin. (vesi juoksee, myrsky huutaa) ja päinvastoin (tuulinen sää ja tuulinen mies). Objektin piirteet voidaan muuntaa abstraktien käsitteiden ominaisuuksiksi (pinnallinen arvostelu, tyhjät lupaukset) jne.

Puheen eri osat voivat toimia metaforina: verbi, substantiivi, adjektiivi. Melko usein metaforia käytetään jokapäiväisessä puheessa. Usein kuulemme ja sanomme: sataa, kello on terästä, rautainen luonne, lämpimät suhteet, terävä näkö. Nämä metaforat ovat kuitenkin menettäneet figuratiivisuutensa ja ovat luonteeltaan jokapäiväisiä.

Metaforien tulee olla omaperäisiä, epätavallisia, herättää emotionaalisia assosiaatioita, tässä tapauksessa ne koristavat puhetta, esimerkiksi: Karmiininpunaisten sydämien siluetit ovat suihkussa vaahteroista koko päivän(N. Zabolotsky).

Metaforien runsaus häiritsee kuulijoiden huomion puheen sisällöstä, yleisön huomio keskittyy esitysmuotoon, ei sisältöön.

Metonyymia toisin kuin metafora perustuu viereisyyteen. Jos metaforassa kaksi identtisesti nimettyä objektia, ilmiötä pitäisi olla jossain määrin samankaltaisia ​​toistensa kanssa, niin metonymiassa kahden saman nimen saaneen objektin, ilmiön on oltava vierekkäin. Sana liittyvät tässä tapauksessa sitä ei tulisi ymmärtää vain naapurivaltiona, vaan jonkin verran laajemmin - läheisesti toisiinsa liittyvinä.

Synecdoche- trooppi, jonka olemus on siinä, mitä kutsutaan osaksi kokonaisuuden sijaan, yksikköä käytetään monikon sijasta, tai päinvastoin, kokonaisuutta käytetään osan sijaan, monikkoa käytetään yksikön sijaan . Esimerkiksi: "Kaikki liput vierailevat meillä" (A.S. Pushkin). Sana liput(osa) tarkoittaa tässä "tiloja" (kokonaisuutta).

Esimerkki synecdochen käytöstä on M.A.:n tunnepitoiset, kuvaannolliset ja syvän sisällön sanat. Sholokhov venäläisten ihmisten luonteesta. Sanan käyttäminen ihmisen ja omalla nimellä Ivan kirjoittaja tarkoittaa koko kansaa:

Symbolinen venäläinen Ivan on tämä: harmaaseen päällystakkiin pukeutunut mies, joka epäröimättä antoi viimeisen leivänpalan ja kolmekymmentä grammaa etulinjan sokeria lapselle, joka jäi orvoksi sodan kauheina päivinä, mies, joka epäitsekkäästi peitti toverinsa ruumiillaan pelastaen hänet väistämättömältä kuolemalta, miehen, joka hampaitaan puristaen kesti ja kestää ulvovia vastoinkäymisiä ja vastoinkäymisiä, ryhtyen urotyölle isänmaan nimissä.

Hyvä nimi Ivan!

Vertailu. Tämä on kuvaannollinen ilmaus, joka perustuu kahden objektin tai tilan vertailuun, joilla on yhteinen piirre. Vertailu edellyttää kolmen tiedon olemassaoloa: ensinnäkin mitä verrataan ("objekti"), toiseksi, mihin sitä verrataan ("kuva"), kolmanneksi, minkä perusteella verrataan toiseen ("ominaisuus") . Esimerkiksi: Faktat ovat tiedemiehen ilmaa(I. N. Pavlov). Faktoja (subjektia) verrataan ilmaan (kuvaan) "olennaisen, olemassaolon välttämättömän" perusteella.

Elävät, ilmeikkäät vertailut antavat puheelle erityisen runollisen laadun. Täysin toisenlaisen vaikutelman antavat vertailut, jotka ovat usein käytön seurauksena menettäneet figuratiivisuutensa ja muuttuneet puhekliseiksi. On epätodennäköistä, että tällaiset yleiset ilmaisut aiheuttavat positiivisia tunteita kenessäkään: rohkea kuin leijona; pelkuri kuin jänis; heijastuu kuin peilistä jne.

epiteetit - taiteellisia määritelmiä. Niiden avulla voit selvemmin luonnehtia kohteen tai ilmiön ominaisuuksia ja ominaisuuksia ja siten rikastuttaa lausunnon sisältöä. Kiinnitä huomiota siihen, mitä ilmeikkäitä epiteettejä A.E. Fersman kuvailee vihreiden kivien kauneutta ja loistoa:

Tieteellisessä kirjallisuudessa erotetaan yleensä kolmen tyyppisiä epiteettejä: yleinen kieli (niitä käytetään jatkuvasti kirjallisessa kielessä, niillä on vakaat yhteydet tiettyyn sanaan, ne ovat menettäneet figuratiivisuutensa: pureva pakkanen, hiljainen ilta, nopea juoksu); kansanrunollinen (käytetään suullisessa kansantaiteessa, ns. jatkuvat epiteetit: punainen tyttö, avoin kenttä, väkivaltainen pieni pää); yksittäisten kirjoittajien (tekijöiden luoma, erottuva omaperäisyydestä, kuvallisuudesta, vertailtavien semanttisten suunnitelmien odottamattomuudesta: marmeladitunnelmaa(A. Tšehov), typerää välinpitämättömyyttä(D. Pisarev), uteliaan mietteliäs hellyyttä(N. Gumiljov).

Hyperbeli - puhujan käyttämä puheen ilmaisutekniikka luodakseen kuuntelijoille liioiteltua käsitystä puheen aiheesta. Esimerkiksi: ne ovat mansikoita - nyrkkiin, olet aina myöhässä, kerroin tämän sinulle sata kertaa. Hyperboli on tyypillistä pääasiassa elävälle puhekielelle ja taiteelliselle puheelle sekä journalismille.

Litot- - puheen ilmeisyyden vastaanotto, puheaiheen pienen koon tahallinen aliarviointi: pieni mies, jolla on kynsi, kaksi tuumaa ruukusta, yksi sekunti, kahden askeleen päässä täältä.

henkilöitymä - tyylinen laite, joka koostuu siitä, että ihmiselle luontaiset ominaisuudet, toimet, toiminnot liitetään elottomaan esineeseen, abstraktiin käsitteeseen, elävään olentoon, jolla ei ole tietoisuutta: Jotkut tulipalot, liekit peräkkäin... He puhuvat keskenään(Tyutchev); Valssi kutsuu toivoa, se kuulostaa... Ja se puhuu äänekkäästi sydämeen(Polonsky). Personifikaatiot jaetaan yleisesti tunnustettuihin "kielellisiin": kaipaus vie, aika kuluu ja luova, yksittäinen tekijä: Nevka heilui kaiteessa, Yhtäkkiä rumpu alkoi puhua(Zabolotsky).

parafraasi - esineen, ilmiön, henkilön jne. tavallisen yksisanaisen nimen korvaaminen kuvaavalla lauseella, esimerkiksi: valkoisen kiven pääkaupunki(Moskova), petojen kuningas(Leijona), "birch chintzin" laulaja(Jesenin). Parafraasit sisältävät yleensä arvion tarkoitetusta, esimerkiksi: elämän kukkia(lapset), paperitavara rotta(virallinen). Jotkut parafraasit voivat muuttua kliseiksi: kenttätyöntekijät, merenelävät. Ne ovat menettäneet figuratiivisuutensa, ja niitä tuskin voidaan pitää puheen ilmaisuvälineenä.

Niin, polkuja suorita seuraava toimintoja: antaa puheen emotionaalisuutta (heijastaa henkilön henkilökohtaista näkemystä maailmasta, ilmaise arviot, tunteet ymmärtäessään maailmaa); näkyvyys (edistää ulkomaailman kuvan, ihmisen sisäisen maailman visuaalista heijastusta); edistää todellisuuden alkuperäistä heijastusta (näytä esineitä ja ilmiöitä uudelta, odottamattomalta puolelta); auttaa sinua ymmärtämään sisäistä paremmin puhujan (kirjoittajan) tila; tehdä puheesta houkuttelevaa.

Kielikuvia- syntaktisten rakenteiden erityismuodot, jotka lisäävät puheen vaikutusta vastaanottajaan.

Puheen elävöittämistä, emotionaalista ilmaisua, kuvailua, tyylisyntaksitekniikoita, ns. hahmoja, käytetään. On kuvioita, joissa lauseen rakenne määräytyy siinä olevien sanojen-käsitteiden merkityksen suhteen: antiteesi, asteikko; syntaktiset hahmot, joilla on ominaisuus helpottaa puheen kuuntelua, ymmärtämistä ja muistamista: toisto, rinnakkaisuus, piste; retoriset muodot, joita käytetään monologipuheen dialogisointimenetelminä, herättävät kuuntelijan huomion: vetoomus, retorinen kysymys, kysymys-vastaus -liike jne.

Antiteesi - tekniikka, joka perustuu vastakkaisten ilmiöiden ja merkkien vertailuun. Aforistiset tuomiot, sananlaskut, sanonnat pukeutuvat usein antiteesin muotoon: Opetus on valoa, mutta tietämättömyys on pimeyttä, Ei olisi onnea, mutta onnettomuus auttoi, Kun se tulee takaisin kummittelemaan, se vastaa, Se on paksu päässä, mutta tyhjä päässä. Kahden ilmiön vertaamiseen voidaan käyttää antonyymejä - sanoja, joilla on vastakkainen merkitys: valo - pimeys, onnellisuus - epäonni, takaisku - vastaa, paksu - tyhjä.

Arvokas ilmaisuväline puheessa - inversio ts. tavanomaisen sanajärjestyksen muuttaminen lauseessa semanttisesti ja tyylillisesti. Joten jos adjektiivi ei sijoiteta sen substantiivin eteen, johon se viittaa, vaan sen jälkeen, tämä parantaa määritelmän merkitystä, subjektin ominaisuutta. Tässä on esimerkki tällaisesta järjestelystä: Hän oli intohimoisesti rakastunut ei vain todellisuuteen, vaan jatkuvasti kehittyvään todellisuuteen, ikuisesti uuteen ja epätavalliseen todellisuuteen. Kuuntelijoiden huomion kiinnittämiseksi yhteen tai toiseen lauseen jäseneen käytetään erilaisia ​​permutaatioita aina predikaatin sijoittamiseen deklaratiiviseen lauseeseen aivan lauseen alkuun ja aiheen loppuun. Esimerkiksi: Päivän sankari sai kunnian koko tiimiltä; Niin vaikeaa kuin se onkin, meidän on tehtävä se.

asteikko - puhehahmo, jonka ydin on useiden puheessa lueteltujen elementtien (sanojen, lauseiden, lauseiden) järjestely niiden merkityksen nousevassa järjestyksessä ("nouseva asteikko") tai laskevassa arvojärjestyksessä ("laskeva asteikko") ). Merkitysten "lisäyksen", "vähenemisen" alla ymmärrä ilmaisun (sana, liikevaihto, lause) ilmaisukyvyn (ilmaisukyvyn), tunnevoiman, "jännityksen" aste. Esimerkiksi: Pyydän sinua, pyydän sinua kovasti; Rukoilen sinua(nouseva asteikko). Petollinen, muukalainen, ruma maailma...(laskeva asteikko). Asteikko, kuten antiteesi, löytyy usein kansanperinteestä, mikä osoittaa näiden retoristen hahmojen universaalisuuden. Usein lausunnon vahvistamiseksi, puhedynamiikan, tietyn rytmin antamiseksi he turvautuvat sellaiseen tyylilliseen hahmoon kuin toistaa. On olemassa monia erilaisia ​​toistomuotoja. Anafora(käännetty kreikasta - "yksimielisyys") - tekniikka, jossa useat lauseet alkavat samalla sanalla tai sanaryhmällä. Esimerkiksi: Sellaisia ​​ovat ajat! Nämä ovat meidän tapojamme! Toistuvat sanat ovat palveluyksiköitä, esimerkiksi liitot ja partikkelit. Joten, toista, kysyvä partikkeli ellei katkelmassa A.E.:n luennosta. Fersman parantaa puheen intonaatioväriä, luo erityisen emotionaalisen tunnelman: Eikö se (keinotekoinen timantti) vastaa enemmän kuin mikään muu juuri näihin ominaisuuksiin? Eivätkö jalokivet ole itse lujuuden, pysyvyyden ja ikuisuuden vertauskuva? Onko mitään timanttia kovempaa, joka vastaa tämän hiilen lujuutta ja tuhoutumattomuutta?

epifora hahmo- peräkkäisten lauseiden viimeisten elementtien toisto - harvemmin ja vähemmän havaittavissa puhetuotteissa. Esimerkiksi: haluaisin tietää, Miksi olen nimellinen neuvonantaja? Miksi nimellinen neuvonantaja? (A. Tšehov).

Rinnakkaisuus - vierekkäisten lauseiden sama syntaktinen rakenne, samankaltaisten lausejäsenten sijainti niissä, esim.

Sananlasku- lyhyt kansansanonta, jossa on opettavainen sisältö, kansanaforismi.

Sananlaskujen ja sanojen yleistävä luonne mahdollistaa lausunnon olemuksen ilmaisemisen kuvaannollisessa ja erittäin lyhyessä muodossa. Kansallisia sanontoja annetaan myös lausunnon yksittäisten säännösten muotoilemiseksi.

Usein sananlaskut ja sanonnat toimivat lähtökohtana puheen aloittamiselle, aiheen kehittämiselle, kannan paljastamiselle tai ne ovat viimeinen sointu, päätelmä, niillä tiivistetään sanottu. Tässä on esimerkiksi kuinka D. Solzhenitsyn päätti Nobel-luennon:

Venäjällä totuuden sananlaskut ovat suosikkeja. He ilmaisevat itsepintaisesti ihmisten huomattavan kovan kokemuksen ja toisinaan silmiinpistävästi:

YKSI TOTUUSSANA VIEROTTAA KOKO MAAILMAN.

Sananlasku- lyhyt, vakaa ilmaus, enimmäkseen kuvaannollinen, joka toisin kuin sananlasku, ei muodosta täydellistä lausuntoa. Sananlaskuja ja sanontoja annetaan myös havainnollistuksina, kuvaannollisia rinnastuksia sanotun kanssa. Tämä sananlaskujen ja sanojen käyttö antaa sinun ilmaista ajatuksen elävämmin ja vakuuttavammin. Kuvannolliset kuvat jäävät kuulijoiden mieleen pitkään.

Venäjän kielen fraseologiaa käytetään puheen mielikuvien ja emotionaalisuuden luomiseen. Se on koostumukseltaan epätavallisen rikas ja monipuolinen, sillä on suuret tyylimahdollisuudet.

Fraseologismi- vakaa ilmaisu, jolla on itsenäinen merkitys.

Fraseologiset yksiköt auttavat sanomaan paljon muutamalla sanalla, koska ne määrittelevät paitsi kohteen, myös sen merkin, ei vain toiminnan, vaan myös sen olosuhteet. Kyllä, vankka yhdistelmä. leveä jalka ei tarkoita vain "rikasta", vaan "rikasta, ylellistä, ei hämmentynyttä". Fraseologismi peittää jälkensä ei tarkoita vain "tuhoa, poista jotain", vaan "poista, tuhoa se, mikä voi toimia todisteena jossakin". Erityistä huomiota ansaitsevat fraseologiset yksiköt, joiden arviointi johtuu niiden alkuperästä. Todellakin, jotta voitaisiin ymmärtää fraseologisten yksiköiden syyttävä luonne, esimerkiksi tanskalaisten lahjat, syntipukki, sinun on tiedettävä tietyn lauseen syntyhistoria. Miksi tanskalaisten lahjat -"Kavalat lahjat, jotka tuovat kuoleman niille, jotka saavat ne", mikä on tämän fraseologisen yksikön esiintymisen historia? Ilmaus on peräisin kreikkalaisista legendoista Troijan sodasta. "Tanskalaiset turvautuivat pitkän ja epäonnistuneen Troijan piirityksen jälkeen temppuun: he rakensivat valtavan puuhevosen, jättivät sen Troijan muureille ja teeskentelivät kelluvansa pois. Antiikkifraseologiset yksiköt palvelevat erinomainen lääke välittää kirjailijan ironiaa, naurunalaa. Tämä toiminto suoritetaan kierroksilla: Herkuleen, Troijan hevosen, Sisyphosen työvoiman, Pandoran lippaan, Skyllan ja Charybdisen välisen hyväksikäytön, Pyrrhoksen voiton, Aesopian kielen, Babylonian pandemoniumin.

Fraseologismi Prokrustelainen sänky tulee rosvo Polypemonin lempinimestä. Kreikkalaisessa mytologiassa sanotaan, että Procrustes laittoi kaikki kiinni saamansa sänkyynsä ja katkaisi niiden jalat, jotka eivät sopineet, ja ojensi niiden jalat, joille sänky oli pitkä. Prokrustelainen sänky tarkoittaa "se, joka on mitta jollekin, johon jotain pakotetaan mukautetaan tai mukautetaan".

Siivekkäät sanat- kuvaannollisia, hyvin kohdennettuja ilmaisuja, yleisesti käytettyjä sanontoja. Huomattava on ilmaisun alkuperä syntipukki. Se löytyy Raamatusta, ja se liittyy muinaisten juutalaisten erityiseen rituaaliin, jossa koko kansan synnit lasketaan vuohen päälle, minkä vuoksi he kutsuvat henkilöä, jota syytetään jonkun toisen syyllisyydestä, joka on vastuussa muista.

On muistettava, että puheemme oikeellisuus, kielen tarkkuus, sanamuodon selkeys, termien taitava käyttö, vieraita sanoja, kielen kuvaavien ja ilmaisuvälineiden onnistunut käyttö, sananlaskuja ja sanontoja, kutsusanoja, fraseologiset ilmaisut, yksittäisen sanakirjan rikkaus lisää viestinnän tehokkuutta, lisää puhutun sanan tehokkuutta. -